华佗名言

《华佗传》原文及译文

《华佗传》原文及译文

　　《华佗传》是记载了华佗一生经历的一本图书。以下是小编整理的《华佗传》原文及译文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　《华佗传》原文：

　　华佗，字元化，沛国谯人也，一名旉，游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁，而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去，辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言“当引某许，若至，语人”。病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即*复矣。

　　故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗视脉，曰：“胎已死矣。”使人手摸知所在，在左则男，在右则女。人云“在左”，於是为汤下之，果下男形，即愈。

　　县吏尹世苦四支烦，口中乾，不欲闻人声，小便不利。佗曰：“试作热食，得汗则愈；不汗，后三日死。”即作热食，而不汗出，佗曰：“藏气已绝於内，当啼泣而绝。”果如佗言。

　　府吏儿寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：“寻当下之，延当发汗。”或难其异，佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜殊。”即各与药，明旦并起。

　　盐渎严昕与数人共候佗，适至，佗谓昕曰：“君身中佳否？”昕曰：“自如常。”佗曰：“君有急病见於面，莫多饮酒。”坐毕归，行数里，昕卒头眩堕车，人扶将还，载归家，中宿死。

　　故督邮顿子献得病已差，诣佗视脉，曰：“尚虚，未得复，勿为劳事，御内即死。临死，当吐舌数寸。”其妻闻其病除，从百余里来省之，止宿交接，中间三日发病，一如佗言。

　　督邮徐毅得病，佗往省之。毅谓佗曰：“昨使医曹吏刘租针胃管讫，便苦咳嗽，欲卧不安。”佗曰：“刺不得胃管，误中肝也，食当日减，五日不救。”遂如佗言。

　　东阳陈叔山小男二岁得疾，下利常先啼，日以羸困。问佗，佗曰：“其母怀躯，阳气内养，乳中虚冷，儿得母寒，故令不时愈。”佗与四物女宛丸，十日即除。

　　彭城夫人夜之厕，虿螫其手，呻呼无赖。佗令温汤*热，渍手其中，卒可得寐，但旁人数为易汤，汤令暖之，其旦即愈。

　　军吏梅*得病，除名还家，家居广陵，未至二百里，止亲人舍。有顷。佗偶至主人许，主人令佗视*，佗谓*曰：“君早见我，可不至此。今疾已结，促去可得与家相见，五日卒。”应时归，如佗所刻。

　　佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其**，驻车，往视，语之曰：“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇一枚，悬车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁悬此蛇辈约以十数。

　　又有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，属使勿逐。守瞋恚既甚，吐黑血数升而愈。

　　又有一士大夫不快，佗云：“君病深，当破腹取。然君寿亦不过十年，病不能杀君，忍病十岁，寿俱当尽，不足故自刳裂。”士大夫不耐痛痒，必欲除之。佗遂下手，所患寻差，十年竟死。

　　广陵太守陈登得病，胸中烦懑，面赤不食。佗脉之曰：“府君胃中有虫数升，欲成内疽，食腥物所为也。”即作汤二升，先服一升，斯须尽服之。食顷，吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍也，所苦便愈。佗曰：“此病后三期当发，遇良医乃可济救。”依期果发动，时佗不在，如言而死。

　　太祖闻而召佗，佗常在左右。太祖苦头风，每发，心乱目眩。佗针鬲，随手而差。

　　李将军妻病甚，呼佗视脉。曰：“伤娠而胎不去。”将军言：“闻实伤娠，胎已去矣。”佗曰：“案脉，胎未去也。”将军以为不然。佗舍去，妇稍小差。百余日复动，更呼佗。佗曰：“此脉故事有胎。前当生两儿，一儿先出，血出甚多，后儿不及生。母不自觉，旁人亦不寤，不复迎，遂不得生。胎死，血脉不复归，必燥著母脊，故使多脊痛。今当与汤，并针一处，此死胎必出。”汤针既加，妇痛急如欲生者。佗曰：“此死胎久枯，不能自出，宜使人探之。”果得一死男，手足完具，色黑，长可尺所。

　　佗之绝技，凡此类也。

　　然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此*难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书方，欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣，佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检；若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所悬，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子仓舒病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”

　　初，军吏李成苦欬嗽，昼夜不寤，时吐脓血，以问佗。佗言：“君病肠痈，欬之所吐，非从肺来也。与君散两钱，当吐二升余脓血讫，快自养，一月可小起，好自将爱，一年便健。十八岁当一小发，服此散，亦行复差。若不得此药，故当死。”复与两钱散，成得药去。五六岁，亲中人有病如成者，谓成曰：“卿今强健，我欲死，何忍无急去药，以待不祥？先持贷我，我差，为卿从华佗更索。”成与之。已故到谯，适值佗见收，匆匆不忍从求。后十八岁，成病竟发，无药可服，以至於死。

　　广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。普依准佗治，多所全济。佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，并利蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食。”普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。阿善针术。凡医咸言背及胸藏之间不可妄针，针之不过四分，而阿针背入一二寸，巨阙胸藏针下五六寸，而病辄皆瘳。阿从佗求可服食益於人者，佗授以漆叶青黏散。漆叶屑一升，青黏屑十四两，以是为率，言久服去三虫，利五藏，轻体，使人头不白。阿从其言，寿百余岁。漆叶处所而有，青黏生於丰、沛、彭城及朝歌云。

　　《华佗传》译文：

　　华佗字元化，是沛国谯县人，又名敷。离开家乡，到徐州地区求学，通晓数种经书。沛国的相陈圭推荐他为孝廉，太尉黄琬征召任用，他都不去就任。华佗懂得养生的方法，当时的人都认为他年将百岁可外表看上去还像青壮年。又精通医方医药，他治病时，配制汤药不过用几味药，心里明了药物的分量、比例，用不着再称量，把药煮熟就让病人服饮，告诉病人服药的禁忌及注意事项，药渣倒完后病就痊愈了。如果需要灸疗，也不过一两个穴位，每个穴位不过烧灸七、八根艾条，病痛就应手消除。如果需要针疗，也不过扎一两个穴位，下针时对病人说：“应当延伸到某处，如果到了，告诉我。”当病人说“已经到了”，应声便起针，病痛很快就痊愈了。如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应须剖开割去的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿病人便如醉死一样，毫无知觉，于是开刀后取出结积物。病患如果在肠中，就割除肠子患病部位，清洗伤口及感染部位，缝合刀口用药膏敷上，四五天后，病好了，不再疼痛，病人自己也不觉得，一个月之内，伤口便愈合复原了。

　　从前甘陵相的夫人有孕六个月了，腹痛不安，华佗诊察脉象，说：“胎儿死了。”派人用手摸知道所在位置，在左边则为男婴，在右边则为女婴。人说“在左边”，于是喂汤药流产它，果然产下男婴形状，随即痊愈。

　　县吏尹世苦手和脚燥热，口中干燥，不想听到人声，小便不顺畅。华佗说：“试着做吃热食，出汗则痊愈；不出汗，此后三日内死亡。”立即做吃热食而不出汗，华佗说：“五脏的元气已断绝在体内，当哭泣而死。”果然如华佗所言。

　　郡守府中的官吏倪寻、李延同时到来就诊，都头痛发烧，病痛的症状正相同。华佗却说：“倪寻应该把内热通过小便拉出来，李延应当把内热通过发汗排出去。”有人对这两种不同疗法提出疑问。华佗回答说：“倪寻是外实症，李延是内实症，所以治疗它们应当不同。”马上分别给两人服药，次日早晨两人一同起来。

　　盐渎严昕与数人一起探问华佗，刚刚来到，佗对昕说：“您感觉体内好吗？”严昕说：“自己觉得跟*常一样。”华佗说：“您有急病反映在脸色上不要多喝酒。”坐完回去，行了几里，严昕突然头脑眩晕，坠落车下，人们搀扶他返回，乘车回家，半夜死去。

　　原来的督邮顿子献得病已痊愈，到华佗那里察看脉搏，说：“还是有虚症，还没有康复，不要做致人疲劳的事，与女子交合马上就死。临死时，会吐舌数寸。”他的妻子听说他的病除掉了，从百里外来探望他。在家里一直做劳倦之事，间隔三日病发，完全像华佗说的那样。

　　督邮徐毅得病，华佗前去看望他。徐毅对华佗说：“昨天让官府内负责医疗的小官吏刘租针刺胃部后，便受苦于咳嗽，想躺下休息都不安宁。”华佗说：“针刺未及胃部，误中肝脏了，食量应会日益减少，过五日不能挽救。”接着像华佗所说的那样。

　　东阳陈叔山的小儿子二岁，得了病，大小便时总要先哭一阵，一天天地瘦弱疲困。询问华佗，华佗说：“他的母亲怀孕，阳气生养于体内，未能达到体表，致使乳汁气虚偏冷，孩子得到母亲的寒气，所以使他不能应时而痊愈。”华佗给他四物女宛丸，十日即病除。

　　彭城有位夫人夜里到厕所去，蝎子蛰了她的手，**呼叫没有办法。华佗叫家人温水煮到烫手的程度，再把夫人的手浸在里面，终于可以睡着，只是旁边的人屡次为她换热水，热水要保持其温度，次日早晨就痊愈了。

　　军队中的小吏梅*得了病，被去名籍后回家，家居住在广陵，没有到二百里，留宿在亲戚家中。一会儿，华佗偶然到了主人处所，主人请华佗察看梅*，华佗对梅*说：“您早遇到我，可以不到这种地步。如今疾病已经凝积，赶快回去和家人相见，五日后命终。”他按时回去，正如华佗所说的五天后死了。

　　华佗行在路上，看见一个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却吃不下，家里人用车载着他去求医。华佗听到病人的**声，车马停止去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来喝，病痛自然会好。”他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出蛇一条，把虫悬挂在车边，想到华佗家去拜谢。华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“像是遇见咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明啦。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂这这类寄生虫的标本大约有十几条。

　　又有一名郡守得病，华佗认为这人极其愤怒就好了，于是多次接受他的礼品而不加以医治；没有多久弃他而去，留下书信辱骂他。郡守果然大怒，命人追赶捕杀华佗。郡守的儿子知道情况，嘱咐使者不要追赶。郡守大怒得更厉害了，吐黑血数升而痊愈。

　　又有一士大夫不舒服，华佗说：“您病得严重，应当开腹取疾。然而您的寿命也不过十年，病不能使您死，忍病十年，寿命也就全到尽头，不值得自己特意开刀。”士大夫不能忍受疼痛，一定要去除它。华佗随即下手，所病不久痊愈，十年后终于死了。

　　广陵郡太守陈登得了病，心中烦躁郁闷，脸色发红，不想吃饭。华佗为他切脉说：“您胃中有虫好几升，将在腹内形成内一种肿胀坚硬的毒疮，是吃生鱼、生肉造成的。”马上做了二升药汤，先喝一升，一会儿把药全部喝了，过了一顿饭的功夫，吐出了约摸三升小虫，小虫赤红色的头都会动，一半身体还是生鱼脍的模样，所受病痛也就好了。华佗说：“这种病三年后该会复发，碰到良医才以救活。”按照预计的时间果然旧病发作，当时华佗不在，正如华佗预言的那样，陈登最终死了。

　　曹操听说而召唤华佗，华佗常守在他身边。曹操为头痛病所苦，每当发作，就心情烦乱，眼睛眩晕。华佗只要针刺膈俞穴，应手而愈。

　　李将军的妻子病得很严重，召唤华佗切脉，说：“胎儿收到伤害而不能去除。”将军说：“确实胎儿受到伤害，现在胎儿已经去除了。”华佗说：“我切脉后发现，胎儿没有去除啊。”将军不以为然。华佗告辞离去，妇人稍微好些，百余日后又发病，再召唤华佗，华佗说：“此脉相按照先例是有胎儿的。先前应该生两个婴儿，一个婴儿先出生，血出得太多，后面的婴儿没有及时产下。母亲自己没感觉到，旁边的人也没有发现还有一个胎儿没产下。因此不再接生，于是不得生产。胎儿死了，血脉不能回复，必然干燥附着在他母亲的脊背，因此造成脊背经常疼痛。如今应当施以汤药，并针刺一处，这个死胎必定产下。”汤药针刺施加后，妇人疼痛得像生产一样。华佗说：“这个死胎日久干枯，不能自己出来，适宜派人去掏取它。”果然得到一个死去的男婴，手足完备，颜色发黑，长大约有数尺长。

　　华佗的卓绝医技，大都像这些。

　　然而他本是读书人，以医术养活自己，心里常感懊悔。后来曹操亲自处理国事，所得的病十分严重，让华佗专为他个人治病。华佗说：“这病*于难以治好，不断地进行治疗，可以延长一些寿命。”华佗长期远离家乡，想回去看看，因此说：“刚刚得到家信，所以想短时回家一趟。”到家后，推托妻子有病，多次请求延长假期不回来。曹操多次用书信召唤，又下诏令郡县征发遣送。华佗自恃有才能，厌恶吃侍候人的饭，还是不上路。曹操很生气，派人前往查看：如果他妻子确实生病，就赐赠四十斛小豆，放宽假期；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。于是递解交付许昌监狱，拷问服罪。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，关系着人的生命，应该包涵宽容他。”曹操说：“不用担忧，天下会没有这种无能鼠辈吗？”最终拷问致死华佗。华佗临死前，拿出一卷医书给狱官，说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗也不勉强，讨取火来把书烧掉了。华佗死了以后，曹操脑神经痛没有去除。曹操说：“华佗能治好这种病。这小子有意拖延我的病，不加根治，想借此来抬高自己的地位，如果我不杀掉这小子，也终究不会替我断掉这病根的`。”直到后来他的爱子仓舒病危，曹操才感叹地说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。”

　　当初，军中小吏李成苦于咳嗽，早晚不能入睡，经常吐带脓的血，因此询问华佗。华佗说：“您的病是肠道痈疽浓肿，咳嗽所吐出来的，并非从肺里来。给您药末两钱，应当吐出二升余浓血，终了，会感到舒适，一月可以稍微痊愈，好好自己保养，一年便能健康。十八年当有一次小的发作，服用这个药末，也将再痊愈；若无如果不得此药，一定会死。”再给两钱药末。李成得到药，收藏了五六年，亲戚中有病似李成的人，对成说：“您如今强健，我要死了，怎么忍心没危急隐藏药物，以等待我不幸？先拿来借给我，我痊愈，为您向华佗再索要。”李成给了他。随后特地到了谯地，正好赶上华佗被拘捕，仓促间不忍心向华佗求取药物。十八年后，李成病终于复发，无药可服，以至于死去。

　　广陵人吴普、彭城人樊阿都曾跟华佗学过医。吴普依照华佗的医术治病，许多人被治好救活了。华佗对吴普说：“人的身体应该得到运动，只是不应当疲惫罢了。运动则养分才能消化，血脉环流通畅，病就不会发生，如同门户的转轴部分因转动而不会腐朽一样。因此古时的仙人常做“气功”之类的锻炼，摹仿熊悬挂树枝和鹞鹰转头顾盼，伸展腰部躯体，使各个关节活动，用来求得不易衰老。我有一种锻炼方法，叫做“五禽戏”，一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏，也可以用来防治疾病，都使腿脚轻便利索，可以比得上导引之术。身体不舒服，起来做其中一种禽戏，浸湿衣服热汗发出，接着在上面涂上爽身粉，身体便觉得轻松便捷，腹中想吃东西了。”吴普施行这种方法锻炼，年纪到九十多岁时，听力和视力都很好，牙齿完整而牢固。樊阿精通针疗法。一般的医生都说背部和胸部脏腑之间不可以乱扎针，即使下针也不能超过四分深，而樊阿针刺背部穴位深到一二寸，在胸部的巨阙穴扎进去五六寸，而病就都痊愈了。樊阿向华佗求取可以服用而对人体有好处的药物，华佗传授给他“漆叶青黏散”：漆叶的粉末一升，青黏的粉末十四两，按这个做比例，说是长期服用此药能打掉三种寄生虫，对五脏有利，使身体轻便，使人的头发不会变白。樊阿遵照他的话去做，活到一百多岁。漆叶到处都有，青黏据说生长在丰、沛、彭城和朝歌一带。

华佗学医阅读答案

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　　在*时的学*、工作中，我们都不可避免地会接触到阅读答案，借助阅读答案我们可以更快速地掌握解题方法和解题技巧。你知道什么样的阅读答案才是可以有效帮助到我们的吗？以下是小编帮大家整理的华佗学医阅读答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　有一年疾病流行，华佗亲眼看见许多人被病痛折磨得**着，挣扎着。为了解除病人的痛苦，华佗立志学医。他风餐露宿、历尽艰辛，来到西山，拜精通医术的老人为师。

　　华佗拜了师，师傅说：“这里有许多病人，你就专心伺候他们吧!”华佗一面耐心地伺候病人，一面细心观察每个病人病情的变化和用药情况。因此，这三年里头，他懂得了不少的病源、病理和用药方法。

　　三年过去了以后，师傅让他读医学书、药典。从此华佗便不分昼夜，如饥似渴的攻读起医书来。

　　暑去寒来，又是三年。一天华佗正在读书，忽然有人说：“师傅病了，你快去看看!”华佗连忙跑去。只见师傅两眼紧闭，手脚僵硬。他摸摸师傅额头，又按按师傅脉搏，然后笑着说：“师傅无大病，自会好的。”人们都怪华佗不懂医道。就在这时，师傅坐起来哈哈大笑：“华佗说得对!我是故意装病，试试你本领的。”众人听了，个个惭悔，不得不佩服华佗的本领。

　　有志者，事竟成。华佗终于学得一手好医术，辞别师傅，下山给人治病去了。

　　1.将文中括号内用得不恰当的词语划掉。

　　2.“寒来暑去”是表示时间流逝的词语，请你再写六个与时间有关的四字词语。

　　3、用“——”在文中划出最能反映华佗认真学医的两句话。

　　4、在第二自然段中的括号里填上恰当的关联词语，并体会句子的含义。

　　句子的含义：

　　5、用波浪线画出本文的中心句。

　　6、华佗是我国历史上有名的中医。中医诊断病人病症的手段可以概括为：( 望)、(闻 )、(问 )、(切 )。

　　7、读了这个故事，你受到了什么启示?

　　【阅读答案】

　　1、要划掉的是：消除 辛苦 因为 锻炼 阅读 埋怨

　　2、光阴似箭 日月如梭 电光火石 转瞬即逝 争分夺秒 只争朝夕 岁月如流 白驹过隙 稍纵即逝

　　3、华佗耐心地侍侯病人，留心观察每个病人病情的变化和用药情况。

　　华佗高兴极了，从此不分昼夜，如饥似渴地( 阅读 攻读 )起医书来。

　　4、一面……一面……

　　这句话含义：体现了华佗真心学医。从基础做起，不怕苦，照顾病人的同时还留心观察病人的病情变化和用药情况，说明华佗也是个善于学*的人。

　　5、中心句：“有志者，事竟成”，华佗终于学得一手好医术，辞别了师傅，下山给人们治病去了。

　　6、望、闻、问、切

　　7、华佗靠自己坚持不懈的努力，废寝忘食的学*才有了他在医学上的成就。这告诉我们学*任何本领都必须付出努力，才能成功

　　有一年疾病流行，华佗亲眼看见许多人被病魔折磨得**着，挣扎着。为了（ ）病人的痛苦，华佗立志学医。他风餐露宿，历尽（ ），来到西山，拜精通医术的老人为师。

　　华佗拜师后，师傅说：“这里有许多病人，你就专门侍侯他们吧！”华佗一面耐心地侍侯病人，一面留心观察每个病人病情的变化和用药情况。（ ），他在3年时间里就懂得了不少病的病源、病理和用药方法。

　　3年过去了，师傅说：“你已经（ ）了3年，学了不少东西。但是还要学些医书、药典。”他带华佗到内室，只见到处是书籍、挂图。华佗高兴极了，从此不分昼夜，如饥似渴地（ ）起医书来。

　　暑去寒来，又是3年。一天华佗正在读书，突然有人跑来说：“师傅病了，你快去看看。”

　　华佗连忙跑去，只见师傅两眼紧闭，手脚僵硬。他摸了摸师傅的额头，又按按师傅的脉搏，然后笑着说：“师傅无大病，自会好的。”人们都（ ）华佗不懂医道。

　　就在这时，师傅突然坐起来，哈哈大笑说：“华佗说得对，我是故意装病，试试你们的本领的。”众人听了，不得不佩服华佗的'本领。∥

　　“有志者事竟成”，华佗终于学得一手好医术，辞别了师傅，下山给人们治病去了。

　　1.为文中括号出选择恰当的词语。

　　人们都（ ）华佗不懂医道。

　　A.嘲笑

　　B.责怪

　　C.怪罪

　　正确答案：B

　　2.为文中括号出选择恰当的词语。

　　华佗高兴极了，从此不分昼夜，如饥似渴地（ ）起医书来。

　　A.阅读

　　B.攻读

　　C.诵读

　　正确答案：B

　　3.为文中括号出选择恰当的词语。

　　你已经（）了3年，学了不少东西。

　　A.练*

　　B.锻炼

　　C.磨练

　　正确答案：C

　　4.为文中括号出选择恰当的词语。

华佗名言

华佗名言

　　在日常的学*、工作、生活中，大家都不可避免地会接触并使用名言吧，名言是易于留传的结论、建议或警世的比较有名的言语。那什么样的名言才是经典的名言呢？下面是小编精心整理的华佗名言，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、饥饱无度则伤脾，思虑过度则伤心，**过度则伤肾，起居过常则伤肝，喜怒悲愁过度则伤肺。

　　2、虚则补之，实则泻之，寒则温之，热则凉之，不虚不实，以经调之，此乃良医之大法也。

　　3、人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。譬如户枢，终不朽也。

　　4、人之寒热往来者，其病何也?此乃阴阳相胜也。阳不足则先寒后热，阴不足则先热后寒。

　　5、知人者有验于天，知天者必有验于人。

　　6、人生气健壮者，外色光华，内脉*调。五脏六腑之气消耗、则脉无所依，色无所泽，如是者，百无一生。

　　7、凡人五脏六腑，荣卫关窍，宜*生，气血顺度，循环无终，是为不病之本，若有缺绝，则祸必来矣。

　　8、早睡早起，方能养生！

　　9、阳候多语，阴症无声，多语者易济，无声者难荣，阳病则旦静，阴病则夜宁。

　　10、夫痈疽疮肿之所作也，皆五脏六腑，畜毒不流则生矣，非独因荣卫塑塞而发者也。

　　华佗历史故事

　　1、试医丢命

　　有一年，华佗到某地行医，一个布店的学徒不服气他。这天，学徒吃过午饭，坐在门旁揉肚皮，见华佗走来，就对他的老板说："今天我想试试华佗的本领。我到柜台里装病，你把他请来，为我诊治。"说罢，他一个翻身，跳进柜台，两手捂着肚子，摔头打滚地嚎叫起来。布店老板忙请华佗给他诊治。华佗望望那学徒的气色，切脉之后，脸色一沉，痛惜地对老板说："无救了，准备后事吧!"

　　老板心中好笑。故意问道："先生.你看他还有多少阳寿?"

　　"挨不过今夜子时!"华佗说罢，叹息而去。华佗走后，布店老板摇头冷笑："哼，人传神医，我看也是徒有虚名!"转身对他的小伙计说："好了好了，别叫了，起来吧!"可是，任他怎么制止，那学徒却仍旧一个劲翻来覆去地嚎叫，豆大的汗珠从额头滚下来。原来刚才他翻腾的时候，挣断了肠子。

　　2、半部《青囊经》

　　华佗为曹操治好了病，不愿为官，以妻子有病为由回到家中。曹操派人跟踪私访，过了十多天，私访的人回来向曹操禀告："华佗妻子无病。"曹操听了很不高兴，不久，曹操脑痛症复发，便命人再请华佗。

　　华佗到了京城，仍用以前的方法把曹操脑痛症治好。曹操问："此病时常复发，有无办法根治?"华佗说："要想此病根除，必须开头颅取出风涎才可不再发作。"曹操本来对华佗就有些不高兴，现在又听华佗说要打开他的头颅，认为华佗不怀好意，存心害他，顿时大怒，将华佗关进牢狱。

　　华佗在牢房，替狱吏治好了病，所以狱吏对他很照顾。华佗知道这次入狱，很难再获自由，就在狱中写了一部《青囊经》，把他一生为百姓治病的主要经验，都写在里面。书写好不久，他便在狱中病倒。由于年老体弱，思念家人，病愈发严重。有一天狱吏来看望，他拿出《青囊经》，对狱吏说："这是我一辈子的心血，望你收下，传给后人。"狱吏怕曹操加害，不敢接收。华佗叹口气，只好点火来烧《青囊经》。狱吏看到火起，急忙上前扑灭。可是《青囊经》已烧掉大半。他跺着脚，后悔不该只为自己着想。几天后，华佗去世了。狱吏痛哭一场，将华佗埋葬后，带着残缺的《青囊经》来到亳州访问华佗的家属，哪晓得自从华佗被害，他的家人也被迫逃往外乡。

　　狱吏回到自己的家乡，专心学*华佗留下来的残缺不全的《青囊经》，几年后，他也成了当地颇有名气的医生。

　　3、沸儿汤

　　华佗常给人动手术，病家难耐的痛苦状，使他痛心不已。尤其是华佗给关公刮骨时，看见关公虽然装得若无其事，其实，疼得头上直冒豆大的汗珠。啥办法才能叫病人不这样痛苦呢?华佗决心解决这个难题。

　　一天，一个朋友从泰山回来，与华佗闲聊，朋友说了一件事：他上泰山时到了半坡，口渴得难忍，摘吃了一种红色的草果子，谁知吃过之后浑身麻木，迷迷糊糊睡着了，等到醒来，已经半夜了。华佗一听，心里猛一高兴，用这种草果子给需要开刀的人吃，病人身上要是麻木，不就不知疼了吗?华佗问朋友，草果子长在什么地方?啥颜色?啥模样?并一一记在心里。

　　第二天.华佗起身去找这种草果子，8岁的儿子沸儿非要跟父亲去不可。华佗就这一个儿子，*时十分喜爱，拗不住沸儿再三缠磨，就带着他一块去了山东。

　　华佗按朋友所说，在泰山上找到了这种草果子。但能否像朋友说的那样，吃了就浑身麻木，失去知觉呢?非得试试不行啊。他拿起一个草果子，对儿子说："沸儿，我想试试这药的效力怎样，要是我失去知觉，醒不过来，你就下山请几个人把我抬下去，免得夜里在这出危险。"沸儿说："爹，让我试试吧，我年纪小，要是吃了药醒不过来，你把我抱下山就行了。你是医生，要是这药有毒，你还能给我治呢。"华佗听儿子说得有理，就把草果子递给了沸儿。

　　沸儿吃下去一个，华佗问："嘴上可麻?"沸儿摇摇头。吃下去两个，华佗又问可麻?"沸儿又摇摇头。一连吃了十几个，华佗问了十几遍，沸儿摇了十几回头。华佗心里泄劲了，怀疑朋友说了瞎话。沸儿越吃越多，吃着吃着，沸儿忽地把头一歪，躺在地上睡着了。华佗喜欢极了，草果子还真能使人失去知觉呢!

　　华佗抱着沸儿下了山，住在客店里，买了许多好吃的东西，等儿子醒来吃。到了半夜，儿子还没醒来。原来，沸儿吃了过量的草果，中毒死了。见此情景，华佗放声大哭。

　　后来，华佗用这种草果与几种草药配成了麻药，人喝了，全身麻木，在身上割疮剜肉也不知道疼。可是为了麻药，华佗唯一的儿子沸儿却死了。这药是用沸儿生命换来的。为此，华佗给药取名为"沸儿汤"，这就是后来著名的"麻沸散"。

　　华佗倡导运动养生

　　华佗是东汉时期杰出的医学家，他行医于民间，创造了许多医学奇迹，尤其以创麻沸散、行剖腹术闻名于世。后世每以“华佗再世”、“元化重生”称誉医术高明。华佗也很懂得养生，《后汉书·华佗传》有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的记载，也有说他寿至一百五六十岁仍保持着六十多岁的容貌。也有华佗被曹操所杀的说法，具体年寿无法考证。现将华佗主要养生思想介绍如下。

　　益寿秘方“漆叶青黏散”

　　华佗的医术非常全面，内、外、妇、儿无所不通，而且对针灸也有独到之处。除此之外，他还是一位精通养生术的养生家。他曾研制出益寿秘方——漆叶青黏散。

　　据《三国志》记载，华佗的学生樊阿向老师讨教可以长期服用而且对人体有好处的药方，华佗便将“漆叶青黏散”传授给他。该药方用漆叶屑一升、青黏屑十四两配制，长期服用能打掉三种人体内常见的寄生虫，对五脏有利，可使身体轻便，头发不会变白。樊阿遵照老师的话去做，一直活到100多岁。

　　此方距今已有一千多年，方中漆叶大概即是漆树的树叶，青黏究竟是何物，至今尚无定论。有的学者考证认为，青黏、玉竹当属一物。从现代研究来看，玉竹具有延长寿命，降低血糖、血脂，抗氧化等作用，这些功能与华佗的“利五脏，轻体，使人头不白”较相符合，但此方还需进一步研究，方能应用于现代人的养生。

　　医疗体操“五禽戏”

　　华佗十分提倡导引养生。华佗认为，人体应该适当运动，但是不宜过量。适当运动能够促进人体胃肠蠕动，血脉流通，不容易生病，就像人们常说的门轴经常转动，最终不容易腐烂。为此，华佗创编了一套防病、治病、延年益寿的医疗保健操——“五禽戏”。

　　五禽即虎、鹿、熊、猿、鸟。五禽戏的动作是模仿虎的扑动前肢、鹿的伸转头颈、熊的'伏倒站起、猿的脚尖纵跳、鸟的展翅飞翔而形成。由于这五种动物的生活*性不同，活动的方式也各有特点，或雄劲豪迈，或轻捷灵敏，或沉稳厚重，或变幻无端，或独立高飞。通过模仿它们的姿态进行运动，可以舒展筋骨，畅通经脉，使手足灵活，目的是间接地达到锻炼脏腑的作用，最终达到防病祛病的目的。相传华佗在许昌时天天指导许多体弱的人在旷地上做这套体操。他认为，经常做这套操，可以预防疾病，强身健体。身体稍有不舒服时也可以练一练。练到微微汗出，再在全身扑点儿粉，身体轻便，食欲也会增加。他的学生吴普用此法强身，到90多岁还耳聪目明，齿坚发固。

　　从现代医学的角度看，五禽戏是一种行之有效的锻炼方式。它能提高神经系统和大脑的抑制功能，有利于神经细胞的修复和再生。它能提高心肺功能，改善心肌供氧量，促进组织器官的正常发育。同时，还能提高肠胃功能，促进消化吸收，为机体活动提供养料。

　　华佗凭着长期的经验，总结出这样一套科学的健身方法，实在了不起。华佗编创的五禽戏早期并无文字流传，只是在南北朝时期陶弘景的《养性延命录》中才见到相关的文字记载。后世之人据此受到启发，创编并发展了多种流派的“五禽戏”，练法不下十几种，且动作变异较大，但基本原理是相同的。

　　五禽戏

　　这里介绍《养性延命录》所记载的“五禽戏”的具体练法。五禽戏由5种动物的动作组成，分别是虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏和鸟戏。每种动作都模仿相应的动物动作。每种动作均左右对称各做一次，并配合气息调理。

　　虎戏：自然站式，俯身，两手按地，用力使身躯前耸，并配合吸气。当前耸至极后稍停，然后身躯后缩并呼气，如此三次。继而两手先左后右向前挪动，同时两脚向后退移，以极力拉伸腰身，接着抬头面朝天，再低头向前*视。最后，如虎行般以四肢前爬七步，后退七步。

　　鹿戏：四肢着地势，吸气，头颈向左转，双目向右侧后视，当左转至极后稍停，呼气，头颈回转，当转至朝地时再吸气，并继续向右转，一如前法。如此左转三次，右转两次，最后回复如起势。然后，抬左腿向后挺伸，稍停后放下左腿，抬右腿如法挺伸。如此左腿后伸三次，右腿两次。

　　熊戏：仰卧式，两腿屈膝拱起，两脚离床面，两手抱膝下，头颈用力向上，使肩背离开床面，略停，先以左肩侧滚落床面，当左肩一触床面立即复头颈用力向上，肩离床面，略停后再以右肩侧滚落，复起。如此左右交替各七次，然后起身，两脚着床面成蹲式，两手分按同侧脚旁，接着如熊行走般，抬左脚和右手掌离床面。当左脚、右手掌回落后即抬起右脚和左手掌。如此左右交替，身躯亦随之左右摆动片刻而止。

　　猿戏：择一牢固横竿，略高于自身，站立，手指可触及高度，如猿攀物般以双手抓握横竿，使两脚悬空，做引体向上七次。然后先以左脚背勾住横竿，放下双手，头身随之向下倒悬，略停后换右脚如法勾竿倒悬。如此左右交替各七次。

　　鸟戏：自然站式。吸气时跷起左腿，两臂侧*举，扬起眉毛，鼓足气力，如鸟展翅欲飞状。呼气时，左腿回落地面，两臂回落腿侧。接着跷右腿如法操作。如此左右交替各七次，然后坐下。屈右腿，两手抱膝下，拉腿膝*胸，稍停后两手换抱左膝下如法操作，如此左右交替也七次。最后，两臂如乌理翅般伸缩各七次。

　　练五禽戏时可以单练一禽之戏，也可选练两三种动作，视个人需要掌握好锻炼的强度和频率。

华佗传原文及翻译注释

华佗传原文及翻译注释

　　华佗传记载了的华佗,因不愿继续为曹操诊疾而惨遭杀害,终其一生的生*事怂。接下来小编为大家推荐的是本文是小编为大家收集整理的华佗传原文及翻译注释，欢迎参考借鉴。

　　华佗传原文

　　华佗字元化，沛国谯人也，游学徐土，兼通数经，晓养性之术，又精方药。

　　太祖①闻而召佗，佗常在左右，太祖苦头风②，每发，心乱目眩。佗针膈，随手而差③。

　　佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此*难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣，佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检：“若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日，若其虚诈，便收送之。于是传付许狱④，考验首服⑤。”荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟⑥佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不疆，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此，小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子仓舒病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿疆死也。”

　　华佗传翻译

　　华佗字元化，东汉沛国谯县（在今安徽省亳县）人。曾经到徐州去求学，通晓几种经书，懂得养生的方法，还精通医方药物。

　　曹操听说后把华佗召来，让他经常在身边侍候，曹操因为头疼感到痛若，每当头疼发作，惊慌意乱，眼睛昏花。华佗用针扎（曹操）胸部膈穴，随着手的转动，头就不疼了。

　　华佗手到病除的绝技，大都属于这一类。然而本是读书人，（却）被人看作用医术为职业，华佗心上常常懊悔。后来，曹操亲自处理国事，使得病情加重，让华佗专门为自己看病。华佗说：“这病*乎难以治好，不断地进行治疗，可延长些寿命。”华佗长久远离家乡，很想

　　回去，于是（向曹操告假）说：“刚才接到家里来信，正想暂时回家。”回到家乡，拿妻子的病进行推脱，多次请求延长假期。曹操多次用书信召唤，又下诏令郡县遣送他回来。华佗倚仗才干，厌恶吃侍候人的饭，还是不起程。曹操非常生气，派人前去查看说：如果（华佗）的妻子真的有病，赏小豆四十斛，放宽期限，如果华佗弄虚作假，就立即逮捕押送他回来。因此华佗被递解交给许昌的监狱，考问服罪。荀彧请求说：“华佗医术确实高明，关系着人们的生命，应该宽容、赦免他。”曹操说：“不用担心，天下会没有这种无能鼠辈吗？”于是判决处死。华佗临死前，拿出一卷书交给狱吏，说：“这本书可以救活人。”狱吏畏惧法律不敢接受，华佗也不勉强，要来火把书烧了。华佗死后，曹操头痛病没好。曹操说：“华佗能治好这病。小人有意拖延我的病，是想用此抬高他自己的地位。然而我不杀这个人，也终究不会为我断绝头痛的病根。”等到后来曹操的爱子仓舒病危，曹操叹息道：“我很后悔杀死华佗，让这个孩子活活死去。”

　　华佗传注释

　　①太祖：曹操的庙号。 ②头风：脑神经痛。 ③差：音chài，同“瘥”，病愈。 ④传付许狱：解押送给许昌的监狱。 ⑤考验首服：考问认罪。 ⑥考竟：判决。这里指处死。

　　原文

　　华佗字元化，沛国谯人也。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言当引某许，若至，语人。病者言已到，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛。人亦不自寤，一月之间，即*复矣。

　　有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒令人迫捉杀佗郡守子知之属使勿逐守瞋恚既甚吐黑血数升而愈。

　　太祖闻而召佗。太祖苦头风发①，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔，后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：此*难济，恒事攻治，可延岁月。佗久远家思归，因曰：当得家书，方欲暂还耳。到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌事，犹不上道。太祖大怒，使人往检，若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日。若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：佗术实工，人命所县，宜含宥之。太祖曰：不忧，天下当无此鼠辈耶?遂考竟②。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：此可以活人。吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。及后爱子仓舒病困，太祖叹曰：吾侮杀华佗，令此儿强死也。

　　翻译

　　华佗字元化，沛国谯县人，一说他名叫敷。他到徐州地区去求学，通晓几种经书。华佗通晓养生的方法，当时的人认为他年*百岁却面貌年轻。沛国的相陈硅举荐华佗为孝廉，太尉黄琬征召任用，华佗都不去就任。又精通医方药物，他治疗疾病，配合汤药不过只用数种药物，心里明了药物的分量比例，不用再去称量，煮熟便喝，告诉病人服药的禁忌和注意事项，华佗离开后，病人的病就好了。如果应当灸治，不过一两处，每处不过温灸七八次，病也就应手消除。如果应当用针治，也不过一两处，下针时说：感觉到针刺延伸到了某处，就告诉我。病者说已到，于是华佗应声就拔出针，病也很快好了。如果病集结在身体的内部，针药都不能到达，应当剖开割除的，就饮用他的麻沸散，一会儿病人就像醉死，失去知觉，于是开刀切除患处。病如果在肠中，就割除肠子的患病部分，清洗肠子，缝合腹部用膏药敷上，四五日，病愈，不痛，病人自己也不觉得，一月之内，伤口就愈合复原了。

　　华佗走在路中，看见一个人患了咽喉堵塞的病，想吃东西但咽不下，他的家人用车载着他想要去就医。华佗听见了病人的'**，停下车过去看，告诉病人说：刚才路边有个卖饼的，向他取三升的蒜泥大醋喝下去，病就应当除去了。家人就依着华佗说的做了，病人立刻吐出一条虫子。后来病人把虫子悬挂在车旁，去拜访华佗。当时华佗还没回来，有小孩在门前玩耍，迎面看见来访的人，孩子们互相说道：好像是遇到了我们的祖公了，车边挂着的病就是证明。病者向前进来坐下，看见华佗的北边墙上悬挂了大约十多条这样的虫子标本。

　　广陵太守陈登得病，胸中烦闷，面红吃不下饭。华佗为他切脉说：太守您胃中有数升虫子，将要形成腹内的毒疮，是吃生鱼生肉所造成的。就做了二升汤药，先服下一升，过一会儿再全服完。一顿饭的功夫，吐出了三升左右的小虫，头是红的，都能活动，一半身体还是生鱼脍的模样。苦痛的症状便消失了。华佗说：这病三年后将发作，遇到良医才可救活。后来依照到了华佗说的期限，病果然发作，发作时华佗不在，如华佗所说，陈登得不到救治而死。

　　太祖曹操听说了华佗的事，就召见华佗，华佗常在曹操的左右。曹操为头风病所苦，每次发作，心里烦乱，眼睛发花。华佗用针刺膈腧穴。行针结束，病就好了。

曹操杀华佗歇后语

曹操杀华佗歇后语

　　华佗作为*古代神医，精湛的医术和高尚的医德至今让后人景仰。一代神医死于何因一直是一个千古之谜，但在*的歇后语中却有一则道出了华佗死因。亲爱的朋友，你知道是哪一则歇后语吗?下面请跟小编来看看!

　　曹操杀华佗——讳疾忌医/以怨报德

　　歇后语解释

　　讳：避忌;忌：怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。

　　关于曹操杀华佗的故事

　　华佗由于治学得法，医术迅速提高，名震远*。他的同乡曹操，常患头风病，请了很多医生治疗，都不见效。听说华佗医术高明，就请他医治。华佗只给他扎了一针，头痛立止。曹操怕自己的'病再发，就强要华佗留在许昌做自己的侍医，供他个人使唤。华佗禀性清高，不慕功利，不愿做这种形同仆役的侍医。加上他“去家思归”就推说回家乡找药方，一去不返。曹操几次写信要他回来，又派地方官吏去催。华佗又推说妻子病得厉害，不肯回来。曹操为此大发雷霆，专门派人到华佗家乡去调查。他对派去的人说：“如果华佗的妻子果然有病，就送给小豆四十斛，宽假限日，要是“虚诈”，就逮捕治罪。”不久，华佗被抓到许昌，曹操仍旧请他治病。华佗诊断之后，说：“丞相的病已经很严重，不是针灸可以奏效的了。我想还是给你服麻沸散，然后剖开头颅，施行手术，这才能除去病根。”曹操一听，勃然大怒，指着华佗厉声斥道：“头剖开了，人还能活吗?”他以为华佗要谋害他，就把华佗关到牢里去准备杀掉。曹操的一位谋士请求说：“佗方术实工，人命所悬，宜加全宥”。曹操不听，说：“不忧，天下当无此鼠辈邪?”竟然把这位在医学上有重大贡献的医生杀害了。临死，华佗把在狱中整理好的医著交给牢头说：“此可以活人”。没想到，这个牢头害怕，不敢接受。华佗只好忍痛，“索火烧之”。

　　关于曹操的歇后语

　　(一)正面：坚决果断、非常之时用非常之人、严于律己

　　1、曹操作事——干干净净

　　2、曹操做事——大刀阔斧。

　　3、曹操用人——唯才是举

　　4、曹操遇关公——喜不自喜

　　5、曹操遇马超——割须弃袍

　　6、曹操割须——以己律人 (众将愿为他出生入死)

　　具体事例：

　　1、许褚战马超——赤膊上阵。

　　2、庞德抬着棺材上战场——决一死战。

　　(二)负面: 疑心重、杀气重：

　　1、曹操做事——疑心重。

　　2、曹操杀吕伯奢——多心害死人。

　　3、曹操杀蔡瑁——操之过急。

　　4、曹操杀华佗——恩将仇报。

　　5、曹操杀吉*——恼羞成怒。

　　6、曹操杀吕布——懊悔不及。 (导致不得人心，人多“吃曹家饭，管刘家事——心不在焉”)

　　关于华佗的歇后语

　　华佗开药方 ———— 手到病除

　　华佗的药丸 ———— 万应灵丹;灵丹妙药

　　最高明的医术 ———— 起死回生

　　药王爷的匾 ———— 手到病除；妙手回春

　　李时珍看病 ———— 手到病除；妙手回春

　　华佗治病 ———— 手到病除

　　华佗的医术 ———— 手到病除

神医华佗阅读理解答案

神医华佗阅读理解答案

　　阅读理解是指理解阅读对象的词句篇章、写作方法、思想内容、社会价值为目的的阅读，以下是小编帮大家整理的神医华佗阅读理解答案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　①华佗是我国古代杰出的大医学家。他年轻时候，看到当时军阀割据，连年战争，人民生活非常痛苦，受伤害病的人很多，就立志做一个民间医生，给人民治病。

　　②经过多年的刻苦学*和钻研，华佗的医术很高明了。于是，他就开始行医，给人民治疗多种疾病。他在医学上有许多革新和创造。他发明一种麻药叫“麻沸散”。在给病人动手术的时候，他先让病人服下麻沸散，麻醉过后，然后开刀，这就（A.减少、B.减轻、C.减低）了病人的痛苦。他能剖开病人的腹部，割除有病的肠胃。这在1700年前，是非常惊人的事情。因此当时的人都称华佗为神医。

　　③华佗热心地给群众治病，受到群众的欢迎。有依次，他在路上听见有人**，连忙走过去问。那病人说明了病情，他立刻诊断，及时让病人服药。那病人很快就好了。

　　④华佗不但给病人治病，还叫健康的人锻炼身体，预防疾病。他曾经对他的学生吴普说过，人应该时常运动，运动可以帮助消化，（A.流通、B.通畅、C.畅通）血液，使身体经常保持健康。他创造了一套运动的方法，叫做“五擒戏”，跟我们现在打拳做体操相象，有些人用这套方法锻炼身体，都（A.增加、B.提高、C.增进）了健康水*。

　　⑤当时统治*北部的曹操时常害头痛病，听说华佗医术很高，就请华佗给他诊治。华佗用针给他扎了一下，他的头痛病立刻好了。曹操为了自己的方便，硬要把华佗留下，当他的私人医生。可是华佗关心人民的病痛，说什么也不肯留下。曹操发怒了，就把他关在监狱里。华佗还是不肯答应。后来，华佗竟被曹操杀害了。

　　1.在括号内选择正确的词语。

　　他创造了一套运动的方法，叫做“五擒戏”，跟我们现在打拳做体操相象，有些人用这套方法锻炼身体，都（ ）了健康水*。

　　A.增进

　　B.增加

　　C.提高

　　正确答案：C

　　2.在括号内选择正确的词语。

　　他曾经对他的学生吴普说过，人应该时常运动，运动可以帮助消化，（ ）血液，使身体经常保持健康。

　　A.畅通

　　B.通畅

　　C.流通

　　正确答案：B

　　3.在括号内选择正确的词语。

　　在给病人动手术的时候，他先让病人服下麻沸散，麻醉过后，然后开刀，这就（ ）了病人的痛苦。

　　A.减低

　　B.减少

　　C.减轻

　　正确答案：C

　　4.“曹操为了自己的方便，硬要把华佗留下”，其中“硬”的意思是（ ）。

　　A.决定

　　B.强迫

　　C.坚硬

　　D.勉强

　　正确答案：B

　　5.“华佗竟被曹操杀害了”，其中“竟”的意思是（ ）。

　　A.毕竟

　　B.竟然

　　C.完毕

　　D.终于

　　正确答案：B

　　6.哪一项是华佗在医学上的革新和创造？

　　A.华佗关心人民的病痛

　　B.华佗不肯做曹操的私人医生。

　　C.发明了麻药“麻沸散”，为病人手术减轻了痛苦。

　　正确答案：C

　　7.曹操为什么要杀害华佗？

　　A.华佗不肯为曹操治疗头痛病。

　　B.华佗不肯留下来为曹操治病，激怒了曹操，所以曹操把华佗杀害了。

　　C.曹操嫉妒华佗的医术。

　　正确答案：B

　　扩展资料：华佗简介

　　华佗（约公元145－公元208），字元化，一名旉，沛国谯县（今安徽亳州）人，东汉末年著名的医学家。

　　华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。

　　华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。

华兹华斯名言名句

　　华兹华斯名言名句

　　1、并不是由于决心才正确、应该由于*惯而正确。不仅能做正确的事，而且养成不是正确的事就做不了的*惯。

　　2、生命的黎明是乐园，青春才是真正的天堂。

　　3、我还发现，在*的国度里，既无美德，也无欢乐。

　　4、感情和气味是这么一种东西；它们犹如光之于太阳，音乐之于风。

　　5、一种义务如果不能再给人以快乐，那么这种义务也就名存实亡了。

　　6、*惯支配着那些不善于思考的人们。

　　7、一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会成为壮举。

　　8、诗是强烈感情的自然流露，它源于宁静中积累起来的情感。

　　9、虽然我们都嘲笑追逐影子的人，但生活中绝大多数人却都在追逐影子。

　　10、父亲！对上帝，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了。

　　11、只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦懦夫决不会宽容。

　　12、宁可一死，也要把从先辈手中接管的祖国交给我们的后代。这就是我们的信念，这就是我们的忠诚。

　　13、自然从不背离它热爱的人。

　　14、正义之神，宽容是我们最完美的所作所为。

　　15、淡淡的幽香是最好的闻的花味。

　　16、书是纯洁、美好的特殊世界，生活在其中，其乐无穷。

　　17、荣誉之所以伟大，就因为得之不易。

　　18、命运女神常常是无忧无虑的徘徊者的朋友。

　　19、义务之光每日都在照耀着我们，但很少有人得到温暖，感到振奋。

　　20、我看最卑微的花朵都有思想，深藏在眼泪达不到的地方。

　　21、感情和气味是这么一种东西：它们犹如光之于太阳，音乐之于风。

曹操杀华佗歇后语_写愉快心情的句子

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华佗作为中国古代神医，精湛的医术和高尚的医德至今让*景仰。一代神医死于何因一直是一个千古之谜，但在中国的歇后语中却有一则道出了华佗死因。亲爱的朋友，你知道是哪一则歇后语吗？

曹操杀华佗——讳疾忌医/以怨报德

【释义】讳：避忌；忌：怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。

一、关于曹操杀华佗的故事

《三国演义》对此的解释可谓深入人心。在该书的第七十八回中，罗贯中详细地描写了曹操杀华佗的经过。

曹操为造建始殿，亲自挥剑砍伐跃龙祠前的梨树，得罪了梨树之神，当晚做了个噩梦，惊醒之后便得了头痛顽症，遍求良医，均不见效。

后来，华歆向曹操举荐了华佗，曹操立马差人星夜将华佗请来为他看病。华佗认为曹操头痛是因中风引起的，病根在脑袋中，不是服点汤药就能治好的，需要先饮“麻肺汤”（按：也就是人们所熟知的“麻沸散”，是华佗发明的一种麻醉剂），然后用利斧砍开脑袋，取出“风涎”，才可能去掉病根。

多疑的曹操以为华佗是要借机杀他，为关羽报仇，于是命令左右将华佗收监拷问，致使一代神医屈死在狱中，而华佗所着的《青囊书》也因此失传。华佗本为“士人”，入仕为官才是他的人生目标，从医仅是“业余爱好”。

在中国古代社会里，“万般皆下品，唯有读书高”和“学而优则仕”是众多读书人的信条。华佗所生活的东汉时期，社会上读书做官的热潮已经达到顶点，公卿大多数是熟悉经术者，汉顺帝时太学生多达3万人，学儒读经成为社会风尚，而医药技术虽为上至帝王、下至百姓所需，但却为士大夫所轻视，医生的社会地位不高，名医弃医从政的例子很多。这种社会风尚不能不对华佗有所影响。据《三国志·魏书·方技传》记载，华佗年少时曾经在徐州一带游学，是个“兼通数经”的读书人。徐少锦的文章认为，同当时大多数读书人一样，入仕做官也是华佗的人生目标，从医只是他的“业余爱好”。

但是，该书还记载，沛国相陈珪荐举华佗为孝廉，太尉黄琬征辟他做官，他都不去。这又是为什么呢？林振清在文章中指出，这可能有两个原因：一是华佗才气大，颇自负，认为陈珪、黄琬荐举的官职都不大，不肯为之。二是他已经迷恋上医学，不愿为此小官而抛弃所喜好的医学。走上从医道路后，华佗深以为耻，经常后悔，时刻等待入仕为官的机遇。《三国志》的作者陈寿在该书的《方技传》中写道，“然本作士人，以医见业，意常自悔”，一语道破了华佗走上从医道路以后的心态。在行医的过程中，华佗深深地感到医生地位的低下。他的医术是高明的，名气越来越大，前来请他看病的**越来越多。在跟这些**的接触过程中，华佗的失落感更加强烈，性格也变得乖戾了，难以与人相处，因此，范晔在《后汉书·方术列传》中毫不客气地说他“为人性恶，难得意”。在后悔和自责的同时，他在等待入仕为官的机遇的再度降临。《一家之言，何以为信？》利用为曹操治病的机会，两度要挟，意图求取官爵。

曹操请华佗为他治疗“头风”顽症，华佗用针扎胭俞穴位，手到病除，效果很好，《三国志》对此的记载是，“佗针鬲，随手而差。”后来，随着政务和军务的日益繁忙，曹操的“头风”病加重了，于是，他想让华佗专门为他治疗“头风”病。华佗说：“此*难济，恒事攻治，可延岁月。”意思是说，你的病在短期内很难彻底治好，即使长期治疗，也只能苟延岁月。曹操的病果真那么严重了吗？

据中医界人士讲，“头风”病确实比较顽固，在古代的医疗条件下，想要彻底治愈确实很困难，华佗虽为神医，也未必有治愈的良策。但若说即使“恒事攻治”，也只能苟延岁月，死期将*，就未免危言耸听了，很明显有要挟的成分在内。

在文章中，林振清认为，华佗正是想利用为曹操治病的机会，以医术为手段，要挟曹操给他官爵。曹操后来说，“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重”，意思是说，华佗能治好这病，他为我治病，想借此抬高自己的身价。这说明曹操当时是明白华佗的言外之意的。但是他并没有立即满足华佗的要求。于是，华佗便以收到家书，想回家小住几天为借口，请假回家，到家后又托辞妻子有病，一直不回，对曹操进行再度要挟。曹操依照汉律，以“欺骗罪”和“不从征召罪”判处华佗死刑，华佗服罪伏诛。

据《三国志》记载，华佗回家后，曹操曾经多次写信催他回来，还曾命令郡县官员将华佗遣送回来，但是华佗还是不肯回来。曹操大怒，派人前去查看，如果华佗的妻子果真病了，就赐给四十斛小豆，并放宽期限；如果华佗说谎，就拘捕押送他回来。于是华佗就被交付许县监狱，审讯后本人认罪。荀彧替华佗向曹操求情，曹操不理，将华佗给处死了。

曹操杀华佗是不是一时意气用事呢？判处华佗死刑有法律依据吗？

曹操是当时着名的政治家，在历史上以“动以王法从事”着称。无论是理政还是治军乃至齐家、诫子，曹操都以汉律为基本准则。徐少锦在文章中指出，依照汉律的规定，华佗犯了两宗罪：一是欺骗罪，二是不从征召罪。主要是后者。汉律中有“大不敬”罪，对“亏礼废节”之犯者要处以重刑，《汉书·申屠嘉传》便载有人“通小臣，戏殿上，大不敬，当斩”的案例。“大不敬”的具体内容较多，其中“征召不到大不敬”适用于华佗所犯之罪。

二、关于曹操的歇后语

（一）正面：坚决果断、非常之时用非常之人、严于律己

1、曹操作事——干干净净

2、曹操做事——大刀阔斧。

3、曹操用人——唯才是举

4、曹操遇关公——喜不自喜

5、曹操遇马超——割须弃袍

6、曹操割须——以己律人 （众将愿为他出生入死）

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汪华斌名言

1.‘刁民’是‘专制社会’的产物和‘刁官’的副产品，我们社会既然不是专制社会;那么我们的‘刁民’就是‘刁官’的副产品了。

2.财富与女人竟然是中国男人成功的标志，于是像我这种没有钱也没有情人的人是失败的中国男人;而我们社会的腐败分子有很多钱与情人，所以他们才是成功的中国男人。

3.中国的老百姓裁员减薪与公务员招聘加薪竟然都是为了应对金融危机，这恐怕是世界上绝无仅有的对立途径。

4.“士为知己者死”是中国人的悲哀，因为多数人却没有遇到知己的机会。

5.关系才是中国人通往权力宝塔的梯子。

6.‘全民所有制’加‘市场经济’等于‘少数人先富起来’。看我们现在的两极分化，就是因为这两者结合而产生的结果。

7.我们现在进入到了傻瓜企业家的时代，任何人只要在这个位置上;都能成为一名优秀的企业家。

8.中国的老百姓没有富起来是因为有房子、上学和看病等三座大山压着，所以才一直没有富起来的可能。如今这三座大山没有搬走，又来了一座物价上涨的大山;估计中国的老百姓想富很难。

9.大陆应该是权力才是的‘1’字，而学历、知识、健康等都是它后面的‘0’;因为没有这个‘1’字，后面连健康都无法保障;当然都是‘0’呀。

10.中国的官员太辛苦了，他们在酒桌、舞厅和赌场连轴转;还要上情妇的床，所以七成以上的官员处于“过劳死”的边缘。

11.维护正义是需要付出巨大代价的，我们不能说是‘世态炎凉’，因为生存是人的第一原则;不是所有人都会维护正义而不计后果的，所以维护正义的人是孤独的;而且也是寂寞地维护。

12.‘经营’现在成了我们社会最时髦的词，在企业管理上我们是‘经营’;在人生管理上我们也叫‘经营’。在官场我们叫‘经营’，在商场我们也叫‘经营’。结果很多人糊涂了，真的以为我们‘进入到了经营的时代’;殊不知，自己受骗上当了;原来我们现在众多的‘经营’，其实就是我们老百姓通常所说的‘钻营’。

13.我们社会的潜规则实际是权力者们自己制订的，因为他们在制订假大空的明规则之时;实际潜规则就已经产生了，这也是为什么潜规则总是对权力者有利的原因。

14.台湾人苛刻，竟然连马英久执政的蜜月期都不给;上任就要他有成效。看我们大陆人是多么热爱领导，我们对领导的蜜月期是终身的;只要你想干，哪怕你一辈子没有成效;我们还是要你干的。

15.改革最大的贡献应该是两极分化和国有资产流失。

16.老百姓身边的小官腐败才是祸国殃民的腐败。

17.中国大陆的服务人员是服务对象的上帝，所以是服务对象千方百计地讨好服务人员;而不是服务人为服务对象提供优质服务。

18.中国人从骨子里怕‘官’，因为‘官’能决定你的命运;所以中国人个个在内心里是‘恨官’。但正因为‘官’掌握着别人的命运，所以中国人又个个想当官;因此“恨官、怕官”而又“想官”是中国人的共同心理特征。

19.进不进‘家乐福’竟然成为爱国的标准了，这么看来我们的农民和下岗人员最爱国;因为他们从来没有进过‘家乐福’。

20.权力是中国人成为百万富翁的桥梁，没有权力想在中国成为百万富翁基本是天方夜谈。

21.看我们每个中国人的身边，等级森严的待遇就有天地之差;所以中国人要做官，因为‘官本位’的‘待遇’就是皇帝的享受;因而做不了官的老百姓，把‘官本位’的‘待遇’当成了腐败。

22.中国足球是个黑洞，谁沾上都会倒霉;就是太阳遇上它，也会黯然失色。

23.中国人当官不是靠干，而是靠眼睛去识别领导;领导对你顺眼了，你就有可能被提拔。

24.国际上人才的评价以‘知识’和‘能力’为依据，而我们却以你掌握的“权力”为你是否是人才的评价依据;你就是个婴儿，但只要你是单位的一把手;你的啼哭也是单位的最高指示。

滕华涛名言

1.去找一个我喜欢的故事，那么演员呢，其实是不是明星无所谓，但是他一定要合适我的这个剧本里面的人物，我相信有了这亮点，还是有可能成功的。

2.10年试错，看似无用的事儿，成就今天的我。

3.未来你终归有一天回过头来去看的时候，你一定会觉得说，我没有那个时间段的一些焦虑和我到处做一些乱七八糟，看似没有头脑的一些事情的话，我到不了今天现在在做的这件事情。

4.你若等待，清风自来。等待可能是一阵风，等待的有可能是一个机会，等待的有可能是一个人，但你终归你得等，你不等，那个风是不会来的。

5.电视剧让我觉得，我该做已经都做完了，我还在这占着这个地方呆着，有点骗吃骗喝的嫌疑。

6.演员这个职业很特殊，成为明星后，就没有那么大动力去磕剧本，说戏了，每天都特别忙。所以，我还真不太愿意用明星，我更喜欢用上升期的演员。

7.电影自发明以来，就是让很多人在一个黑房间里一起哭一起笑，给人以情感的渲泄。所以，电影并不是为了武侠片，特效片发明的。

8.我认为占80%的是，得有一个好电影，它什么都是好的，这才能接着谈宣传那20%。不可能电影不好看，光靠宣传把票房搞上去了。

9.别老让我当黑马，挺累的，我也该当回白马了。

10.人越功利，越焦虑。

11.相比较故事，我更看重人性，因为故事是可以编的，中国的编剧最常编的就是故事，最少写的就是人。

12.若干年后，我希望我的所有作品加起来像一套社会学百科全书，如果有人想做研究，它们能成为重要的参考资料。

13.现在的一些电影导演拍了这么多年，还是在用“差故事加大牌演员”的套路将观众骗进电影院。我想，可以用我的“好故事加合适的演员”的模式进行尝试。虽然电影的风险更大，但去爬这座山，可能更好玩一些。

14.社会处在一个相当焦虑的状态，大家都着急往前冲，但是到底要什么，谁也说不清楚。

15.在这个时代，每个人都会有自己存在的价值，我只是站在旁观与中立的角度，尽量去记录这些人的生活状态，不去分析好与坏、对与错。