商君书名言
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《商君书修权》原文及翻译
- 古诗文
《商君书修权》原文及翻译
古代汉语是与现代汉语相对而言的，它指的是“五四“运动以前汉民族所使用的语言。现今文言文是*古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。以下是小编精心整理的《商君书修权》原文及翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
原文
国之所以治者三：一日法，二日信，三日权。法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制也，人主失守则危。君臣释法任私必乱。故立法明分，而不以私害法，则治。权制独断于君则威。民信其赏，则事功成；信其刑，则奸无端。惟明主爱权重信，而不以私害法。故上多惠言而不克其赏，则下不用；数加严令而不致其刑，*傲死。凡赏者，文也；刑者，武也。文武者，法之约也。故明主任法。明主不蔽之谓明，不欺之谓察。故赏厚而信，刑重而必；不失疏远，不违亲*，故臣不蔽主，而下不欺上。
世之为治者，多释法而任私议，此国之所以乱也。先王县权衡，立尺寸，而至今法之，其分明也。夫释权衡而断轻重，废尺寸而意长短，虽察，商贾不用，为其不必也。故法者，国之权衡也。夫倍法度而任私议，皆不知类者也。不以法论知、能、贤、不肖者，惟尧；而世不尽为尧。是故先王知自议誉私之不可任也，故立法明分，中程者赏之，毁公者诛之。赏诛之法，不失其议，故民不争。不以爵禄便*亲，则劳臣不怨；不以刑罚隐疏远，则下亲上。故授官予爵不以其劳，则忠臣不进；行赏赋禄不称其功，则战士不用，凡人臣之事君也，多以主所好事君。君好法，则臣以法事君；君好言，则臣以言事君。君好法，则端直之士在前；君好言，则毁誉之臣在侧。
公私之分明，则小人不疾贤，而不肖者不妒功。故尧、舜之位天下也，非私天下之利也，为天下位天下也；论贤举能而传焉，非疏父子亲越人也，明于治乱之道也。故三王以义亲，五霸以法正诸侯，皆非私天下之利也，为天下治天下。是故擅其名而有其功，天下乐其政，而莫之能伤也。今乱世之君、臣，区区然皆擅一国之利而管一官之重，以便其私，此国之所以危也。
故公私之交，存亡之本也。
夫废法度而好私议，则奸臣鬻权以约禄，秩官之吏隐下而渔民。谚曰：“蠹众而木析，隙大而墙坏。”故大臣争于私而不顾其民，则下离上。下离上者，国之“隙”也。秩官之吏隐下以渔百姓，此民之“蠹”也。故有“隙”、“蠹”而不亡者，天下鲜矣。是故明王任法去私，而国无“隙”、“蠹”矣。
翻译
国家的安定有三个因素：一是法度，二是信用，三是权力。法度是君臣共同执掌的；信用是君臣共同树立的；权力是君主独自控制的。君主失去掌握的权力则国家会陷入危机，君臣抛弃法度只顾私利国家必然混乱。所以确立法度明确公私的界线，并且不因为私利而损害法度，则国家会安定。君主独掌权力控制人民就树立了威信。人民相信君主的赏赐事业就会办成，相信君主的惩罚犯罪就不会发生。只有贤明的君主才珍惜权力看重信用，不会因为私利而损害法度。所以君主许下很多施予恩惠的空话而不能实现，臣下就不会愿意效力；屡次颁布严厉的法令而从不执行，民众就会轻视死刑。所有的奖赏都是文治，而惩罚是武治，赏罚是法度的纲要，所以贤明的君主是看重法制的。贤明的君主不被蒙蔽叫贤明，不被欺骗叫明察。所以重赏之下树立了信用，而重罚也是必然的。（重赏）不忘关系疏远的人，（重罚）不回避关系亲*的人。这样臣子就不会蒙蔽君主，百姓就不会欺骗统治者。
世上的统治者大多数都抛弃了法度而任由私人意见来统治国家，这是国家为什么混乱的原因。先王制定秤砣和秤杆，确立尺寸的标准，作为标准沿用至今，是因为制定的各种量制的界限明了。如果抛弃了权衡而判断轻重，废除尺寸而估计长短，即使估计的很准，商人也不会用这种办法，因为这样的结果不是完全肯定的。所以法度也是治国的权衡。违背法度而靠个人意见，都是不知类推事理的。不用法度就可断定人是智慧还是愚笨，贤明还是无能的就只有尧了，但世上不是人人都是尧。所以先王知道不可以任由私议和称誉个人来治理国家，必须规定法律明确标准，符合法律的就奖励他，危害国家的就要惩罚。赏罚的法度不失标准，民众就不会有争议。（如果）不按功劳来授予官爵，忠臣就不会尽力办事；不按军功行赏赋禄，战士就不会打仗。大臣侍奉君主，多数投君主所好。君主好法度大臣就以法律奉君，君主爱听好话大臣就以谗言奉君。君主好法度身边就会聚集正直之士，君主好谗言身边就都是奸臣。
公私界限分明，*庸的`人就不会忌妒有才干的人，无能的也不会忌妒功臣。所以尧舜统治天下，不是从天下获取私利，是为天下而治理天下；选择能人而传位给他，不是疏远亲生儿子而亲*无血缘关系的人，而是明白治理国家的道理。所以三王靠仁义得天下，五霸靠法律控制诸侯，都不是从天下掠取私利的，而是为天下治理天下。所以有功名的君主，天下的人都满意他的统治，没有谁能动摇他的统治。如今乱世的君臣都渺小得只重一国的利益和掌管自己官府的权力，这也是国家陷于危机的原因。所以是否公私分明是国家存亡的根本。
废除法度喜欢私议，那么奸臣就会买官来求得俸禄，一般官吏就会隐瞒民情而鱼肉百姓，这就是人民的蠹虫。谚语说：“蛀虫多了，而树会折断，缝隙大了，而墙会坏。”如果大臣争相谋取私利而不顾及百姓，那民众就会远离君主，这是国家是“缝隙”。国家常设官吏隐瞒下情，侵犯民众的利益，这就是民众的“蛀虫”。而国家有了“蛀虫”、“缝隙”而不灭亡的，天下少有。所以贤明的君主确定法律摒去私利，国家就不会有“蛀虫”、“缝隙”了。
商君书原文及译文（商君书白话译文赏析）
《商君书》全文白话译文（上）
更法第一
原文：
孝公*画，公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君。虑世事之变，讨正法之本求使民之道。
君曰：“代立不忘社稷，君之道也；错法务明主长，臣之行也。今吾欲变法以治，更礼以教百姓，恐天下之议我也。”
公孙鞅曰：“臣闻之：‘疑行无成，疑事无功。’君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。语曰：‘愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。’郭偃之法曰：‘论至德者，不和于俗；成大功者，不谋于众。’法者所以爱民也，礼者所以便事也。是以圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼。”
孝公曰：“善！”
甘龙曰：“不然。臣闻之：‘圣人不易民而教，知者不变法而治。’因民而教者，不劳而功成；据法而治者，吏*而民安。今若变法，不循秦国之故，更礼以教民，臣恐天下之议君，愿孰察之。”
公孙鞅曰：“子之所言，世俗之言也。夫常人安于故*，学者溺于所闻。此两者，所以居官而守法，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五霸不同法而霸。故知者作法，而愚者制焉；贤者更礼，而不肖者拘焉。拘礼之人不足与言事，制法之人不足与论变。君无疑矣。”
杜挚曰：“臣闻之：‘利不百，不变法；功不十，不易器。’臣闻：‘法古无过，循礼无邪。’君其图之！”
公孙鞅曰：“前世不同教何古之法？帝王不相复何礼之循？伏羲、神农，教而不诛；黄帝、尧、舜，诛而不怒；及至文、武，各当时而立法，因事而制礼。礼、法以时而定；制、令各顺其宜；兵甲器备，各便其用。臣故曰：治世不一道，便国不必法古。汤、武之王也，不脩古而兴；殷、夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。君无疑矣。”
孝公曰：“善！吾闻穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。拘世以议，寡人不之疑矣。”于是遂出垦草令。
题记：此篇记载了秦国实行变法之前革新派与守旧派围绕该不该变法，为什么要变法的问题展开的争论。
译文：
秦孝公同大臣研讨强国大计,公孙鞅、甘龙、杜挚三位大夫侍奉在孝公的面前，他们分析社会形势的变化，探讨整顿法制的根本原则，寻求统治人民的方法。
秦孝公说：”接替先君位置做国君后不能忘记国家，这是国君应当奉行的原则。实施变法务必显示出国君的权威，这是做臣子的行动原则。现在我想要通过变更法度来治理国家，改变礼制用来教化百姓，却又害怕天下的人非议我。”
公孙鞅说：”我听过这样一句话：行动迟疑一定不会有什么成就，办事犹豫不决就不会有功效。国君应当尽快下定变法的决心，不要顾用天下人怎么议论您。何况具有超出普通人的高明人，本来就会被世俗社会所非议，独一无二见识思考的人也一定遭到*常人的嘲笑。俗语说：’愚笨的人在办成事情之后还不明白，有智慧的人对那些还没有显露萌芽的事情就能先预测到。’百姓，不可以同他们讨论开始创新，却能够同他们一起欢庆事业的成功。郭偃的法书上说：’讲究崇高道德的人，不去附和那些世俗的偏见。成就大事业的人不去同民众商量。’法度，是用来爱护百姓的。礼制，是为了方便办事的。所以圣明的人治理国家，如果能够使国家富强，就不必去沿用旧有的法度。如果能够是百姓得到益处，就不必去遵循就的礼制。”
孝公说：”好！”
甘龙说：”不对，臣也听说这样一句话：’圣明的人不去改变百姓的旧*俗来施行教化，有智慧的人不改变旧有的法度来治理国家。’顺应百姓旧有的*俗来实施教化的，不用费什么辛苦就能成就功业；根据旧有的法度来治理国家的人，官吏熟悉礼法，百姓也安乐。现在如果改变法度，不遵循秦国旧有的法制，要更改礼制教化百姓，臣担心天下人要非议国君了。希望国君认真考虑这样的事。”
公孙鞅说：”您所说的这些话，正是社会上俗人说的话。*庸的人守旧的*俗，读死书的人局限在他们听说过的事情上。这两种人，只能用来安置在官位上守法，却不能同他们在旧有法度之外讨论变革法制的事。夏、商、周这三个朝代礼制不相同却都能称王于天下，春秋五霸各自的法制不同，却能先后称霸诸候。所以有智慧的人能创制法度，而愚蠢的人只能受法度的约束。贤能的人变革礼制，而没有才能的只能受礼制的****。受旧的礼制制约的人，不能够同他商讨国家大事。被旧法限制的人，不能同他讨论变法。国君不要迟疑不定了。”
杜挚说：”臣听说过这样的话：’如果没有百倍的利益不要改变法度，如果没有十倍的功效不要更换使用工具。臣听说效法古代法制没有什么过错，遵循旧的礼制不会有偏差。国君应该对这件事仔细思考。”
公孙鞅说：”以前的朝代政教各不相同，应该去效法哪个朝代的古法呢？古代帝王的法度不相互因袭，又有什么礼制可以遵循呢？伏羲、神农教化不施行诛杀，黄帝、尧、舜虽然实行诛杀但却不过分，等到了周文王和周武王的时代，他们各自顺应时势而建立法度，根据国家的具体情况制定礼制，礼制和法度都要根据时势来制定，法制、命令都要顺应当时的社会事宜，兵器、铠甲、器具、装备的制造都要方便使用。所以臣说：治理国家不一定用一种方式，只要对国家有利就不一定非要效法古代。商汤、周武王称王于天下，并不是因为他们遵循古代法度才兴旺，殷朝和夏朝的灭亡，也不是因为他们更改旧的礼制才覆亡的。既然如此，违反旧的法度的人，不一定就应当遭责难；遵循旧的礼制的人，不一定值得肯定。国君对变法的事就不要迟疑了。”
孝公说：”好。我听说从偏僻小巷走出来的人爱少见多怪，学识浅陋的人多喜欢诡辩，愚昧的人所讥笑的事，正是聪明人所感到悲哀的事。狂妄的人高兴的事，正是有才能的人所担忧的。那些拘泥于世俗偏见的议论言词，我不再因它们而疑惑了。”
于是，孝公颁布了关于开垦荒地的命令。
垦令第二
原文：
無宿治，則邪官不及為私利於民，而百官之情不相稽。百官之情不相稽，則農有餘日。邪官不及為私利於民，則農不敝。農不敝而有餘日，則草必墾矣。
訾粟而稅，則上壹而民*。上壹則信，信則官不敢為邪。民*則慎，慎則難變。上信而官不敢為邪，民慎而難變，則下不非上，中不苦官。下不非上，中不苦官，則壯民疾農不變。壯民疾農不變，則少民學之不休。少民學之不休，則草必墾矣。
無以外權任爵與官，則民不貴學問，又不賤農。民不貴學則愚，愚則無外交，無外交則勉農而不偷。民不賤農，則國安不殆。國安不殆，勉農而不偷，則草必墾矣。
祿厚而稅多，食口眾者，敗農者也；則以其食口之數，賦而重使之，則辟淫游惰之民無所於食。無所於食則必農，農則草必墾矣。
使商無得糴，農無得糶。農無得糶，則窳惰之農勉疾。商無得糴，則多歲不加樂；多歲不加樂，則饑歲無裕利；無裕利則商怯，商怯則欲農。窳惰之農勉疾，商欲農，則草必墾矣。
聲服無通於百縣，則民行作不顧，休居不聽。休居不聽，則氣不淫；行作不顧，則意必壹。意壹而氣不淫，則草必墾矣。
無得取庸，則大夫家長不建繕。愛子不惰食，惰民不窳，而庸民無所於食，是必農。大夫家長不建繕，則農事不傷。愛子不惰食，惰民不窳，則故田不荒。農事不傷，農民益農，則草必墾矣。
廢逆旅，則姦偽躁心私交疑農之民不行。逆旅之民無所於食，則必農，農則草必墾矣。
壹山澤，則惡農慢惰倍欲之民無所於食；無所於食則必農，農則草必墾矣。
貴酒肉之價，重其租，令十倍其樸。然則商酤少，民不能喜酣奭，大臣不為荒飽。商酤少，則上不費粟；民不能喜酣奭，則農不慢；大臣不荒飽，則國事不稽，主無過舉。上不費粟，民不慢農，則草必墾矣。
重刑而連其罪，則褊急之民不鬥，很剛之民不訟，怠惰之民不游，費資之民不作，巧諛惡心之民無變也。五民者不生於境內，則草必墾矣。
使民無得擅徙，則誅愚亂農之民無所於食而必農。愚心躁欲之民壹意，則農民必靜。農靜，誅愚亂農之民欲農，則草必墾矣。
均出餘子之使令，以世使之，又高其解舍，令有甬，官食，概。不可以辟役。而大官未可必得也，則餘子不游事人。餘子不游事人，則必農，農則草必墾矣。
國之大臣諸大夫，博聞辨慧游居之事，皆無得為；無得居游於百縣，則農民無所聞變見方。農民無所聞變見方，則知農無從離其故事，而愚農不知，不好學問。愚農不知，不好學問，則務疾農。知農不離其故事，則草必墾矣。
令軍市無有女子，而命其商；令人自給甲兵，使視軍興。又使軍市無得私輸糧者，則姦謀無所於伏。盜輸糧者不私稽。輕惰之民不游軍市，盜糧者無所售。送糧者不私，輕惰之民不游軍市，則農民不淫，國粟不勞，則草必墾矣。
百縣之治一形，則迂者不飾，代者不敢更其制，過而廢者不能匿其舉。過舉不匿，則官無邪人。迂者不飾，代者不更，則官屬少而民不勞。官無邪則民不敖，民不敖，則業不敗。官屬少則徵不煩，民不勞則農多日。農多日，徵不煩，業不敗，則草必墾矣。
重關市之賦，則農惡商，商有疑惰之心。農惡商，商疑惰，則草必墾矣。
以商之口數使商，令之廝輿徒重者必當名，則農逸而商勞。農逸則良田不荒，商勞則去來赍送之禮無通於百縣，則農民不饑，行不飾。農民不饑，行不飾，則公作必疾，而私作不荒，則農事必勝。農事必勝，則草必墾矣。
令送糧無得取僦，無得反庸；車牛輿重設，必當名。然則往速徠疾，則業不敗農。業不敗農，則草必墾矣。
無得為罪人請於吏而饟食之，則姦民無主。姦民無主，則為姦不勉。為姦不勉，則姦民無樸。姦民無樸，則農民不敗。農民不敗，則草必墾矣。
题记：本篇共分两方面内容，一是有关垦荒法令的内容，共有二十条法令，二是对法令的论证和解释。
译文：
不允许官吏留下当日的政务不办，那样*的官吏就没有空闲时间到百姓那里谋求一己私利。假如群臣的政务不相互拖延，那么农民就会有充裕时间来耕田。*的官吏没有时间到百姓中谋私利，那么农民就不会受到危害。农民就不会受到危害，就会有充裕时间来从事农业生产，那荒地就一定能得到开垦了。
根据粮食的产量来计算田赋，那么国家的田赋制度就会统一，而百姓承担的赋税才会公*。国家的田赋制度统一了，就会在百姓中有信誉，有了信誉大臣便不敢做不应做的事。百姓的负担公*，就会谨慎对待自己的职业，百姓慎重对待自己的职业就不会轻易改变。如此百姓就不会议论君主不对，心中也不会感到官吏害民。百姓就不认为君主不对，心中也不恨官吏，那么壮年农民就会尽力从事农业生产不改做其它行业。壮年人努力从事农业生产，那么年轻人一定会不断向他们学*，从事农业生产。年轻人不断学*务农，那么荒地就一定能开垦了。
《史记·商君列传》阅读答案
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《史记·商君列传》阅读答案
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商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏。鞅少好刑名之学，事魏相公叔痤为中庶子。公叔痤既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修穆公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。公与语，不自知膝之前于*也。语数日不厌。景监曰：“子何以中吾君，吾君之欢甚也？”鞅曰：“吾说公以帝王之道比三代，而君曰：‘久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑（同“悒悒”，不舒畅）待数十百年以成帝王乎？’故吾以强国之术说君，君大悦之耳。”以卫鞅为左庶子，卒定变法之令。令民为什五，而相收司连坐。不告奸者腰斩，匿奸者与降敌同罚。为私斗者，各以轻重被刑大小。事末利及怠而贫者，举以为收孥。
令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之国都言初令不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰：“此皆乱化之民也。”尽迁之边城。其后民莫敢议令。
卫鞅说孝公伐魏，孝公以为然，使卫鞅将而伐魏。魏使公子卬将而击之。军既相距，卫鞅遗魏将公子卬书曰：“吾始与公子欢，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦、魏。”魏公子卬以为然。会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏公子卬，因攻其军，尽破之以归秦。
秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发人捕商君。秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商君反者！”遂灭商君之家。
太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君《开塞》、《耕战》书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！
（节选自《史记·商君列传》）
8．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．语数日不厌 厌：讨厌、厌恶 B．军既相距 距：通“拒”，相距对峙
C．吾始与公子欢 欢：友好，交好 D．民怪之，莫敢徙 怪：感到奇怪
9．下列各组句子中，全都说明商鞅“刻薄”的一组是（ ）
①故吾以强国之术说君，君大悦之耳 ②不告奸者腰斩，匿奸者与降敌同罚③事末利及怠而贫者，举以为收孥 ④有一人徙之，辄予五十金
⑤刑其傅公子虔，黥其师公孙贾 ⑥卫鞅曰：“此皆乱化之民也。”尽迁之边城A．①②③⑤ B．②③④⑥ C．②③⑤⑥ D．③④⑤⑥
10．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）
A．商鞅年轻时就研究刑名之学，后来他从魏国到秦国求见孝公，希望一展才能。他在劝说孝公效仿帝王之道无效后，转而劝孝公富国强兵以成霸业，迎合了孝公迫不及待地想显名天下的心理，因而被重用。
B．为使法令顺利推行，商鞅采取了不少措施。先是设法表明法令决不虚言，继而又在推行受阻后，将阻挠变法的权贵们严加惩处，从而赢得了百姓们的拥护。
C．商鞅率军攻打魏国，遇公子卬抵抗。他在信中假言和*，暗中却埋伏下武士，在宴饮之时袭击并俘虏了公子卬，趁机打败了魏军。
D．秦孝公死后，惠王即位，公子虔一伙告发商鞅想造反，派差役捕捉他。秦惠王对他旋以车裂的'酷刑，并灭了他的全家。
11．把第I卷文言言语阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）令行于民期年，秦民之国都言初令不便者以千数。（5分）
译：
（2）余尝读商君《开塞》、《耕战》书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！（5分）
译：
参考答案：
8．A （厌：满足）
9．C （①说明商鞅善于揣摩君王的心理，进而迎合，为人圆滑，④说明商鞅言而有信）
10．B （“阻挠变法的权贵们”错，“百姓们的拥护”错，“秦人皆趋令”实是威权之下的
保身之举）
11．翻译（10分）
（1）新法在民间施行了一周年，泰国的百姓到国都诉说新法不利的数以千计。（“行”、“期”、“之”译对各1分，全句通顺2分）
（2）我曾经读过商君的著作《开塞》、《耕战》，内容与他本人的所作所为相似。终于他在秦国留下了一个谋反的恶名，这是有缘由的呀！（“卒”、“恶”、“以”译对各1分，
全句通顺2分）。
文言文参考译文：
商君是卫国诸庶孽公的儿子，名字叫鞅，复姓公孙。商鞅从小就喜欢学*刑法。曾担任魏国丞相公叔座的中庶子职务。公叔座死后，公孙鞅听说秦孝公下令在全国招贤纳士，将要成就秦穆公的霸业，向东收复侵占的土地，公孙鞅于是从东面进入秦国，通过秦孝公的宠臣景监来拜见孝公。秦孝公与他交谈，不知不觉地将双腿移到*前。两人长谈几天不感到厌倦。景监说：“你凭什么讨得孝公如此喜欢你?”公孙鞅说：“我劝说秦孝公仿效古代帝王的做法，但孝公说：‘这太久远了，我无法等待。况且古代贤明的君王，各有各的成名方法，哪里能够压抑自己待到几十年甚至上百年才可以成就帝王的大业呢?’所以我就用富国强兵的霸业劝说孝公，孝公非常高兴。”后来，让公孙鞅担任左庶长，最终审定改革的法令。法令规定老百姓实行什伍编制，犯法连坐。不主动告发犯罪的人处以腰斩之刑，窝藏犯罪的人与投降敌人同等处罚。私下打斗闹事，按各自的轻重程度施以相应的处罚。从事商业和手工业以及懒惰而贫穷的人，全家罚为官奴。
法令已经制定好了，还没有公布，（公孙鞅）怕老百姓不相信，就在京城南门竖立一个三丈多高的木头，招募有能把此木搬移到京城北门的人．奖给他十两金子。老百姓感到这件事很奇怪，没有人敢搬移。又说：“能搬运此木的人奖五十两金子”。有一个人将此木搬移了，就奖给五十两金子，以表明不欺骗之意。终于下令推行新法。新法在民间施行了一周年，秦国的百姓到国都诉说新法不利的数以千计。正在这时候，太子犯法。公孙鞅说：“法令之所以难以施行，是因为上面的人带头违犯。”（公孙鞅）将要处置太子。太子是皇帝的继承人，不能够施刑，就处罚太傅公子虔，刺面处罚少傅公孙贾。第二天，秦国人都自觉遵守法令，秦国百姓当初认为新法不利就来建议完善法令，公孙鞅说：“这些都是刁民。”把这些人全部发配到边城，后来再也没有人敢议论法令了。
公孙鞅劝说秦孝公攻打魏国，孝公认为这个建议好，就派公孙鞅率兵进攻魏国。魏国派公子卬率兵迎战。两军对峙，公孙鞅给公子卬送信说：“我一开始就与你友好交往，现在各自为两国的将军，我不忍心互相攻打，可以与你见面商定结盟，—起饮酒，高兴地撤军，以使秦魏两国相安无事。”魏公子卬认为真是这样。两人会盟完毕，一起喝酒，但是公孙鞅让埋伏的军士袭击俘虏了公子卬，趁机进攻魏军，大败魏军而回到秦国。
秦孝公死后，太子登基。公子虔一伙告发公孙鞅谋反，派人逮捕了公孙鞅。秦惠王将商君处以车裂的极刑来示众，说：“不要像商君那样谋反!”于是灭了商君的全家。
太史公司马迁说：商鞅是一个生性刻薄的人。开始的时候就想用帝王霸业劝说秦孝公，这种浅薄的言论，并不能解决根本问题。并且所涉及的尽是宠臣，等到施用时，处罚公子虔，欺骗魏将公子卬，不听从赵良之言，也足以看出商君刻薄少恩。我曾经读过商君的著作《开塞》、《耕战》，内容与他的所作所为相似。最终在秦国留下一个谋反的罪名，这也是有缘由的呀!
史记·商君列传文言文阅读训练题
- 阅读,语文
史记·商君列传文言文阅读训练题
在年少学*的日子里，大家一定没少背过文言文吧？文言文作为一种定型化的.书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子到明清八股，都属于文言文。相信很多人都在为看懂文言文发愁，下面是小编整理的史记·商君列传文言文阅读训练题，仅供参考，大家一起来看看吧。
卫鞅
商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏。鞅少好刑名之学，事魏相公叔痤为中庶子。公叔痤既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修穆公之业，东复侵地，乃遂西秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。公与语，不自知膝之前于*也。语数日不厌。景监曰：“子何以中吾君，吾君之欢甚也？”鞅曰：“吾说公以帝王之道比三代，而君曰：‘久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑（同“悒悒”，不舒畅）待数十百年以成帝王乎？’故吾以强国之术说君，君大悦之耳。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令民为什五，而相收司连坐。不告奸者腰斩，匿奸者与降敌同罚。为私斗者，各以轻重被刑大小。事末利及怠而贫者，举以为收孥。
令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之国都言初令不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰：“此皆乱化之民也。”尽迁之边城。其后民莫敢议令。
卫鞅说孝公伐魏，孝公以为然，使卫鞅将而伐魏。魏使公子卬将而击之。军既相距，卫鞅遗魏将公子卬书曰：“吾始与公子欢，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦、魏。”魏公子卬以为然。会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏公子卬，因攻其军，尽破之以归秦。
秦孝公卒，太子立。公子虔之徙告商君欲反，发人捕商君。秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商君反者！”遂灭商君之家。
太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质也。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将印，不师赵良之言，亦足发明商君之刻薄少恩也。余尝读商君《开塞》《耕战》书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫！
（节选自《史记·商君列传》）
1、对下列句子中加点词的解释不正确的一项是 （ ）
A、语数日不厌 厌：讨厌、厌恶
B、军既相距 距：通“拒”，相距对峙
C、吾始与公子欢 欢：友好，交好
D、民怪之，莫敢徙 怪：感到奇怪
2、下列句子分别编为四组，全都说明商鞅“刻薄”的一组是 （ ）
①故吾以强国之术说君，君大悦之耳 ②不告奸者腰斩，匿奸者与降敌同罚
③事末利及怠而贫者，举以为收孥 ④有一人徙之，辄予五十金
⑤刑其傅公子虔，黥其师公孙贾 ⑥卫鞅曰：“此皆乱化之民也。”尽迁之边城
A、①②③⑤ B、②③④⑥ C、②③⑤⑥ D、③④⑤⑥
读书名言
- 名言,读书
读书名言
1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
2、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生
3、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
5、书是奇迹——高尔基说：“书，要算要类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。”
6、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯
7、加紧学*，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——*《*选集》
8、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子
9、学*的最好刺激是对所学的教材的兴趣。
10、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
11、行万里路，读万卷书。
12、未来的文盲不再是不识字的人，而是没有学会学*的人。
13、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
14、书是营养品——莎士比亚说：“书是全世界的营养品。”
15、熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟。
16、书不仅是生活，而且是现在过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫
17、我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我读该书的终末，就懂得它的起因。这是我所能介绍给你惟一正解的方法。——狄慈根：《辩证法的逻辑》
19、书是益友。——臧克家说：读过一本好书，像交了一个益友。
20、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》
21、读万卷书，行万里路。——刘彝
22、“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。”——惠普尔
23、好的书籍是最贵重的珍宝。——别林斯基
24、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——陈寿《三国志》
25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
26、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
27、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
28、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
29、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。——爱因斯坦
30、读书破万卷，下笔如有神。
31、书是遗训忠告和命令。——赫尔岑
32、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
33、书读百遍，其义自见。
34、“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。”——弥尔顿“书籍是生活的加速器。”——尼克拉耶娃“书是这一代对下一代精神上的遗训。”——赫尔岑
35、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿
36、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。
37、书是良药——刘向
38、重要的.不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。——托尔斯泰
39、学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。——戴震《戴东原先生年谱》
40、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
41、己所不欲，勿施于人。——孔子
42、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦
43、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
44、人离开了书，如同离开空气一样不能生活。——科洛廖夫
45、“理想的书籍是智慧的钥匙。”——托尔斯泰
46、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府。长歌行》
47、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根
48、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果
49、书是社会。——皮罗果夫
50、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
51、书是唯一不死的东西。——丘特
读书名言警句 读书名言大全
- 读书,名言
1、一日不书，百事荒芜。——李诩
2、Hastylove,sooncold.一见钟情难维久。
3、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——弗·培根
4、学者贵知其当然与所以然，若偶能然，不得谓为学。（孙中山）
5、三日不读书，便觉语言无味。——朱舜水
6、要到书林中徜徉。中外古今的文明成果，我们都应有分析、有鉴别、有批判地加以继承和发扬。——刘心武
7、书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多;但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。——伏尔泰
8、现在，我怕的并不是那艰苦严峻的生活，而是不能再学*和认识我迫切想了解的世界。对我来说，不学*，毋宁死。——罗蒙诺索夫
9、开卷有益。——赵光义
10、懂得自己无知，说明已有收获。
11、博观而约取,厚积而薄发。——苏轼
12、士欲宣其义，必先读其书。——王符
13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦
14、生活中可以没有诗歌，但不能没有诗意；行进中可以没有道路，但不能没有前进的脚步；工作中可以没有经验，但不能没有学*，人生中可以没有闪光，但不能有污迹。
15、读万卷书，行万里路。——顾炎武
16、愚昧从来没有给人带来幸福;幸福的根源在于知识。——左拉
17、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。——司马迁
18、凿壁偷光，聚萤作囊;忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎
19、读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏;而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。——富兰克林
20、游手好闲的学*并不比学*游手好闲好。——约·贝勒斯
21、早知今日读书是，悔作从前任侠非。——李欣
22、吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。——佚名
23、读书有时会使人突然明白生活的意义，使他找到自己在生活中的位置。
24、无目的读书是散步而不是学*。——胡适
25、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》
26、六经三史，诸子百家，非无可观，皆是为治。——苏轼
27、不吃饭则饥，不读书则愚。
28、学而不厌，诲人不倦。——孔丘
29、图书的作用，甚至在古代就已经被挪威和瑞典人一诺尔曼人一所肯定了。他们认定，他们的鲁恩(北欧古金石文字)具有超自然的力量。——卢伯克
30、得到时间，就是得到一切。
31、读书，人才更加像人。——严文井
32、读书不想，隔靴挠痒。读一书，增一智。
33、惜时专心苦读是做学问的一个好方法。——蔡尚思
34、任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。——马克思
35、谚日：“积财千万，不如薄技在身。”使之易*而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒劳馔，欲暖而惰裁衣也。——颜之推
36、研卷知古今;藏书教子孙。——《对联集锦》
37、学*是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
38、字典、羊皮书、腐烂的拓片、发霉的简牍，成捆成捆的卡片上扎着的皮筋已经老化发黏。沙发后面堆积着一个个空酒瓶，有我的，也有我前任的。那老鳏夫已经长眠地下，虫子像当年这读书人啃书一样正啃着这读书人的脑子。这竟然是我的世界，这竟然就是我生活其中几十年的世界！这也算是生活？可这就是我的生活！
39、热爱书吧——这是知识的泉源!——高尔基
40、读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。——章学诚
41、读书数万卷，胸中无适主，便如暴。——列子选自：关于读书的名言
42、要循序渐进!我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。——华罗庚
43、学而时*之，温故而知新。——《论语》
44、人生像攀登一座山，而找山寻路，却是一种学*的过程，应当在这过程中，学*笃定、冷静，学*如何从慌乱中找到生机。
45、当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋*羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。——歌德
46、读书是最好的学*。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。——普希金
47、聪明在于学*，天才在于积累。——华罗庚
48、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》
49、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
50、每一个孩子都是世界的奇迹，因为每一个孩子都是世界的唯一。在学校，学*的目的应该是发现他们的潜能；行动的目的应该是发挥他们的潜能；教育的目的应该是鼓励他们善于运用他们的潜能。
读书名言10字
- 读书,名言
1、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
2、书籍是培植智慧的工具。——夸美绍斯
3、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原
4、贪者因书而富，富者因书而贵。——王安石
5、餍饫、暖衣而无书教，则*于禽兽。——孟子
6、理想的书籍是聪明的钥匙。——托尔斯泰
7、奇文共赏识，疑义相如析。——陶渊明
8、莫等闲，白了少年头，空悲切！——-岳飞
9、旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成。——（清）彭瑞淑
10、明灯常作伴；益书常为朋。——《对联集锦》
11、读书而不回想，犹如食物而不消化。——伯克
12、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙
13、都会产生深远的影响。——佚名
14、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄
15、理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫托尔斯泰
16、好读书，不求甚解。——陶渊明
17、智者阅读群书，亦阅历人生。——林语堂
18、日出照亮大地，读书清醒头脑。——（蒙古）谚语
19、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
20、书籍是人类知识的总统。——莎士比亚
21、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
22、我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。——高尔基
23、不要等待运气降临，应该去努力掌握知识。——弗兰明
24、读万卷书，行万里路。——董其昌
25、读书对于智慧也像体操对于身体一样。——爱迪生
26、勿以恶小而为之，（cqxqz）勿以善小而不为。——陈寿《三国志》
27、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。——惠普尔
28、读书之于精神，恰如运动之于身体。——爱迪生
29、玉不啄，不成器；人不学，不知道。——《礼记》
30、早知今日读书是，悔作从前任侠非。——李欣
31、一日不读口生，一日不写手生。——佚名
32、读书也像开矿一样“沙里淘金”。——赵树理
33、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江河。——荀子
34、书籍犹如朋友，必须慎重选择。——黑德斯
35、思考才使我们阅读的东西成为我们自己的。——佚名
36、藜羹麦饭冷不尝，要足*生五车书。——（宋）陆游
37、学会读书就是点燃火把。——雨果
38、除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。——福尔特尔
39、倘能生存，我当然仍要学*。——鲁迅
40、人离开了书，如同离开空气一样不能生活。——科洛廖夫
41、书到用时方恨少事非经过不知难。——陆游
42、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
43、读书使人成为完善的人。——培根
44、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
45、读好书就是同许多高尚的人谈话。——欧洲·谚语
46、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
47、书籍是人类知识的总结。——莎士比亚
48、读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。——佚名
49、人生最困难的事情是认识自己。——特莱斯
50、读而未晓则思，思而未晓则读。――朱熹
51、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府。长歌行》
读书名言名语
- 读书,名言
1、书籍是培植智慧的工具。——夸美绍斯
2、读万卷书，行万里路。——顾炎武
3、书籍是造就灵魂的工具。——雨果
4、好读书，不求甚解。——陶渊明
5、问渠那得清如许？为有源头活水来。——朱熹
6、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚
7、书籍是人全人类的营养品。——莎士比亚
8、学如才识，不日进，则日退。——左宗棠
9、学*不晚。——高尔基
10、读一本好书，象交了一个益友。——佚名
11、忘掉今天的人将被明天忘掉。——歌德
12、理想的书籍是智慧的钥匙。——托尔斯泰
13、世界上最快而又最慢。——高尔基
14、读书贵神解，无事守章句。——徐洪钧
15、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府》
16、韬略终须建新国，奋发还得读良书。——郭沫若
17、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
18、读一书，长一智。——谚语
19、奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明
20、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹
21、韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若
22、立身以立学为先，立学以读书为本。——朱熹
23、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹
24、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。——培根
25、不怕读得少，只怕记不牢。——徐特立
26、读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥
27、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知
28、灵感，是由于顽强的劳动而获得的奖赏。——列宾
29、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。——亚里士多德
30、书籍是老年人的益友，也是青年人的良师。——史美尔斯
31、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。——培根
32、从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。——*勒
33、外韧之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——宋·程颐
34、书本上的知识而外，尚须从生活的人生中获得知识。——茅盾
35、只有受过教育的人才是自由的。——爱比克泰德
36、春庭早色和烟暖；午夜书声带月寒。——《对联集锦》
37、凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎
38、求学的三个条件是多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳
39、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡尔
40、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之
41、壮士腰间三尺剑；男儿腹中五车书。——《对联集锦》
42、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
43、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——朱熹
44、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——马克思
45、勤勉的人，每周七个全天；懒惰的人，每周七个早晨。——英国
46、书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础。——茨威格
47、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。——陶渊明《五柳先生传》
48、通向谬误的道路有千百条，通向真理的道路只有一条。――［法］卢梭
49、书，我的良师益友，它给我知识、力量，它指导我怎样去生活和斗争。——吴运铎
50、一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。——凯勒
51、书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物。——斯迈尔斯
读书名言30句
- 名言,读书
【热门】读书名言30句
书籍是通往心灵的窗口。以下是小编为大家收集的读书名言30句,希望大家喜欢。
1、有书堆数仞，不如读盈寸。读书虽可喜，何如躬践履。——刘岩《杂诗》
2、"读书人"应该读三类书，首先是"有关自己专业的书"，因为它们是一个专业人员的立身之本。第二类书是"与专业有关的其他门类的书"，这类书对于开拓思路，增长见识，加深修养，提高理解、判断能力是很有好处的。第三类书籍则是做一个现代中国人的"必读之书"，每一个生活在今天的中国人都应该了解自己的民族，以及民族悠久的思想、文化、科学史，了解自己所处的时代、环境，以及在这种时代环境里萌生的各种新技术、新思潮、新文化。——吕叔湘
3、养成读书的*惯，对孩子是很重要的`。现在有的孩子家庭教育基础不好，家长没能让他们在读书中得到乐趣。孩子应该有个良好的读书环境。我在看书时，一看到好的文章，就要叫第三代过来，说"这篇文章很好玩"，然后再讲给他们听，想以此来培养他们得到读书的乐趣。
4、读书赐予我们财富，哪怕是拿印度的全部宝藏来换，他也不会答应。对麦考莱也是一样，读书是幸福的重要条件。——爱德华·吉鹏
5、成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驰向无限广阔的生活的海洋。——凯勒
6、星星使夜空艳丽；知识使青春美丽。
7、做总比不做好，看总比不看好，读总比不读好。——马天玺
8、爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。 ——[法]孟德斯鸠
9、在发展完美的人格的过程中，并非全靠读书，但至少对于才智的增长，书籍无疑是最有力的工具。
10、不要把学问看做是用来装饰的王冠，也不要把学问看做是用来*的奶牛。
11、今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力请从今日始！作者：（明）文嘉
12、书籍备而不读，等于废纸。 作者：（英国）谚语
13、要从读一本书得到好处，必须具有书中所涉及的一切知识。
14、纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜——金。元好问《论诗三十首》
15、从某种意义上说没有一本书是坏的正如没有一个女人是丑的。（阿纳托尔·法朗士）
16、不以文章害辞，不以辞害志。
17、为政，不在于用一己之长，而贵于有以来天下之善。
18、心向着前进的方向，全世办界会给你让路。
19、书，以是哺育心灵的母乳，启迪智慧的钥匙。——佚名
20、读书可以与上古下今及中外先哲、圣人交流，而且是非常*等的交流。没有斥责，就连昔日的帝王将相也没了霸气。他们只会无声地接受读者对他们是非曲折的点评。
21、阳光下打盹，细雨中漫步，夜灯下读书，或枕着幽窗入梦，梦回一次长安，和某个诗客，裁景对句，片刻光阴即是一世。作者：白落梅 出处：《陈迹·清欢》
22、读书足以怡情，足以长才。作者：培根
23、读书足以恬情，足以博采，足以长才。作者：培根
24、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。作者：朱熹
25、读书须五到，心到、眼到、口到、耳到、手到。
26、阅读有益好书，能让压力减轻，能让烦恼止步，能让勇创有路，能让追求顺利，能让精神丰富，能让事业成功；4.23世界读书日，愿你读读好书，迎来快乐生活无数，安享人生美好无度！
27、聪明的孩子，身上有书香。——作者：梁柏诚
28、真正的念书使打盹者醒来，给未定方针者选择适当的方针。合法的书籍指示人以正道，使其制止误入歧途。——卡耐基
29、念书有三到，谓心到、眼到、口到。 [宋]朱熹
30、万般皆下品，唯有念书高！
相关词条
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