浪淘沙古诗的诗的诗意

古诗浪淘沙的诗意

　　浪淘沙》组诗共九首，此其第一首。作者或许是有感于屈原放逐沅湘间，为民作迎神曲《九歌》而作。下面是小编精心整理的古诗浪淘沙的诗意，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　浪淘沙·九曲黄河万里沙

　　九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

　　如今直上银河去，同到牵牛织女家。

　　【作者简介]

　　刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳人，一说彭城（今江苏徐州）人。二十二岁中进士，曾任监察御史。随即与柳宗元等积极参加王叔文领导的“永贞革新”，失败后被贬为朗州（今湖南常德）司马。十年后，相继任连州、夔州、和州刺史。晚年官至检校礼部尚书（“检校”是加官的名称），兼太子宾客，在洛阳常与白居易唱和。

　　刘禹锡是中唐的进步政治家，朴素的唯物主义者，也是著名诗文家。他有不少诗篇讽刺当时腐败的政治，抒发自己被排挤的积愤，表现了要求改革的斗争精神。其诗风格雄浑、意境丰富，有些仿效民歌的作品更为清新活泼。他积极支持韩、柳的古文运动，反对写作“沉溺于浮华”。他的散文思路清晰，简洁晓畅，说理文论证周密，深入浅出。著有《刘梦得文集》。

　　[注释]

　　①浪淘沙：原是民间的曲名。

　　②九曲：形容弯曲的地方很多。万里沙：指黄河漫长，夹带着大量泥沙。

　　③浪淘风簸（bǒ）：形容黄河风浪很大，汹涌澎湃。自天涯：从天边来，指黄河源长流急，如李白诗句“黄河之水天上来”。

　　④直上银河：传说汉武帝派张骞（qiān）寻找黄河的源头，经过一个多月，张骞乘筏一直到了天河，见到织女。

　　⑤牵牛、织牛：即牵牛星、织女星。古代神话把这两颗星宿说成牛郎、织女，他们结成夫妻，住在银河*。

　　[诗意]

　　弯弯曲曲的黄河，挟带着泥沙，浪涛汹涌，奔腾万里，从遥远的天边滚滚而来。如今诗人要迎着狂风巨浪、顶着万里黄沙，逆流而上，直到银河，同黄河一起去牛郎织女家中做客。

　　[赏析]

　　这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的'田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。

　　“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”见唐·刘禹锡《浪淘沙》。淘：用水冲洗。簸：摇动。自：来自。这两句大意是：九曲黄河之中有无数的抄砾，它们随同黄河流经万里，经受了浪涛的冲洗和狂风的簸荡，从天涯一直来到这里。

　　诗人歌咏九曲黄河中的万里黄沙，赞扬它们冲风破浪，一往无前的顽强性格。我们引用时可取其象征意义，歌颂与它们有着共同特点的事物或人们。

　　这是唐代诗人刘禹锡见黄河后留下的感慨，也是他对宁静生活的一种向往，而时间让世事变得复杂，追逐静已是现代人的一种精神渴求。九曲黄河沉积下来的是一种文化，而这种文化最大的特点就是静，它们深埋在河水转弯处的山坳里，在浮华背后深深地拽住民族的根，使我们在追逐中不会迷失方向。

　　唐代大诗人刘禹锡一阕《浪淘沙》，生动形象地写出了滔滔黄河的来龙去脉和雄伟气势。其中，还诗情画意地联想到随着层层波浪，去美丽传说中的天仙佳侣之家做客。

浪淘沙的诗意其一（浪淘沙古诗与诗意）

056.小学必背古诗词.六年级（上）浪淘沙-其一.刘禹锡

汉安诗韵 – 小学必背古诗词

【注释】

①浪淘沙:古代歌曲名。

②九曲：形容河道弯弯曲曲。

③万里沙：指长长的黄河夹带着大量的泥沙。

④簸:颠簸摇荡。

⑤银河：天河。

⑥牵牛织女：星名。指牵牛星、织女星。

【参考译文】

弯弯曲曲的黄河水，夹带着万里黄沙，狂风掀起滚滚波涛，如同来自天涯。

如今，我要沿着黄河直上高空的银河，同它一起，去拜访牛郎织女家。

现在看着思维导图，跟着多读几遍吧!

现在看着空白的思维导图，尝试背诵出来吧！

浪淘沙的诗意

　　一、《浪淘沙》

　　作者：刘禹锡

　　原文：

　　九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

　　如今直上银河去，同到牵牛织女家。

　　注释：

　　1、浪淘沙：唐教坊曲名。创自刘禹锡、白居易，其形式为七言绝句。后又用为词牌名。

　　2、九曲：自古相传黄河有九道弯。形容弯弯曲曲的地方很多。

　　3、万里沙：黄河在流经各地时挟带大量泥沙。

　　4、浪淘风簸：黄河卷着泥沙，风浪滚动的样子。浪淘：波浪淘洗。簸：掀翻，上下簸动。

　　5、自天涯：来自天边。李白有一首诗中说：“黄河之水天上来”。古人认为黄河的源头和天上的银河相通

　　6、牵牛织女：银河系的两个星座名。自古相传，织女为天上仙女，下凡到人间，和牛郎结为夫妇。后西王母召回织女，牛郎追上天，西王母罚他们隔河相望，只准每年七月七日的夜晚相会一次。牵牛：即传说中的牛郎。

　　诗意：

　　九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，

　　一路裹挟着万里的黄沙。

　　既然你从天边而来，

　　如今好像要直飞上高空的银河，

　　请你带上我扶摇直上，

　　汇集到银河中去，

　　一同到牛郎和织女的家里做客吧。

　　二、《浪淘沙·把酒祝东风》

　　作者：欧阳修

　　原文：

　　把酒祝东风。且共从容。

　　垂杨紫陌洛城东。

　　总是当时携手处，游遍芳丛。

　　聚散苦匆匆。此恨无穷。

　　今年花胜去年红。

　　可惜明年花更好，知与谁同。

　　注释：

　　1、把酒：端着酒杯。

　　2、紫陌：泛指郊野的大路。

　　3、总是：大多是，都是。

　　4、“可惜”两句：杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗：“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看。”

　　诗意：

　　我端起酒杯，问候春天，

　　也希望你也留下，与我和美相伴。

　　这里是繁华的洛城之东，

　　在宽阔的街道两旁，垂柳依依，春意盎然。

　　去年此时，也是在这里，

　　我和你携手相伴，在花丛中欢乐游玩。

　　人间聚散总是太匆匆，引人为时光怨恨。

　　今年的花儿比去年的还美丽。

　　也许明年的花儿会更艳丽动人，

　　可是面对美景，谁是与我一同赏花的心上人呢？

　　三、《浪淘沙》

　　作者：白居易

　　原文：

　　借问江潮与海水，何似君情与妾心？

　　相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

刘禹锡的浪淘沙诗意

刘禹锡的浪淘沙诗意

　　浪淘沙是一首描写黄河雄伟气势的著名诗篇，作为中华民族的摇篮，中华民族光辉灿烂文化的发源地，黄河，古往今来，无数诗人为她放声歌唱。下面是小编收集整理的古诗浪淘沙刘禹锡诗意，希望对您有所帮助！

　　浪淘沙

　　（唐）刘禹锡

　　九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

　　如今直上银河去，同到牵牛织女家。

　　词语意思：

　　1、浪淘沙：唐代一种曲子的名称。

　　2、浪淘风簸：黄河卷着泥沙，风浪滚动的样子。

　　3、天涯：天边。

　　4、银河：古人以为黄河和银河相通。

　　5、牵牛：即传说中的牛郎他和织女。因触怒天帝，被分隔在银河*，每年只许他们在农历七月初七相会一次。

　　句子意思：

　　万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。现在可以沿着黄河直上银河去，我们一起去寻访牛郎织女的家。

　　作者简介：

　　刘禹锡(772—842)，字梦得，洛阳人，一说彭城(今江苏徐州)人。二十二岁中进士，曾任监察御史。随即与柳宗元等积极参加王叔文领导的“永贞革新”，失败后被贬为朗州(今湖南常德)司马。十年后，相继任连州、夔州、和州刺史。晚年官至检校礼部尚书(“检校”是加官的名称)，兼太子宾客，在洛阳常与白居易唱和。

　　刘禹锡是中唐的`进步政治家，朴素的唯物主义者，也是著名诗文家。他有不少诗篇讽刺当时腐败的政治，抒发自己被排挤的积愤，表现了要求改革的斗争精神。其诗风格雄浑、意境丰富，有些仿效民歌的作品更为清新活泼。他积极支持韩、柳的古文运动，反对写作“沉溺于浮华”。他的散文思路清晰，简洁晓畅，说理文论证周密，深入浅出。著有《刘梦得文集》。

　　赏析：

　　《浪淘沙》组诗共九首，此其第一首。是刘禹锡穆宗长庆年间（821━824）任夔州刺史时所作。第九首末联云∶“令人忽忆潇湘渚，回唱迎神三两声。”作者或许是有感于屈原放逐沅湘间，为民作迎神曲《九歌》而作。

　　这是一首描写黄河雄伟气势的著名诗篇。作为中华民族的摇篮，中华民族光辉灿烂文化的发源地，黄河，古往今来，无数诗人为她放声歌昌。李白的“黄河之水天上来，奔流到流不复回”，王之涣的“黄河远上白云间”，这些诗，极写黄河的源远、势猛，至今众口传诵。“黄河之水天上来”，著意渲染的是黄河一泻千里的气派，表现的是奔腾不息的动态美。“黄河远上白云间”，视角与河之流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现出一种静态的美。刘禹锡这首黄河诗开篇与众多的黄河诗篇一样，著力描写九曲黄河大浪淘沙之势。紧接著张骞穷河源遇牛郎织女的典故，再把“黄河之水天上来”更君形象化。在王之涣、李太白之外，另辟一番境界，增添了一层奇妙的神话色彩。

　　据张华《博物志》记载，汉武帝指令张骞穷溯河源，张骞乘槎而去，经月至一处，见城郭如官府，室内有一女织布，又见一丈夫牵牛饮河。后还至蜀中，方知已至牛郎、织女二星座。这里诗人巧妙地运用了上下联的开合关系。第一联由上而下，顺黄河奔流之势著墨；第二联以“直上”为转折，把人们的视线从“奔流到海不复回”的顺视中拉回，从地下引到天上，从现实世界进入神话世界——黄河连银汉，乘槎溯河源。全诗节奏有徐有疾，奔放而有宕逸之气。

浪淘沙古诗的意思（浪淘沙古诗大意分享）

伊吕两衰翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。

汤武偶相逢，风虎云龙。兴王只在谈笑中。直至如今千载后，谁与争功！

从古至今，历朝历代，有关变法的人，有关变法的事，层出不穷。

但是要论影响深远，为广大群众所知，只有两次，一次是商鞅变法，还有一次就是王安石变法。

但是王安石身为唐宋八大家之一，诗词著名于世，同时又力主变法，这在历史上，独一无二。

这一首浪淘沙令，恐怕也只有他能够写出来，因为其余的诗词大师，没有他这样的经历。

这一首词，我认为有两重含义，表面的和潜在的。

首先是表面的，词中表达的非常清楚，机遇对人的重要性。世界上不缺人才，缺的是人才能够发挥才华的地方，缺的是能够发现人才的君主。

同样的道理，那些想要有所作为的君主，也在四处寻找人才，找到了，就争霸天下，找不到，或许就消失在历史长河里了。

最著名的例子，就是刘备三顾茅庐请出诸葛亮的故事。

这就是这一首词表面的意思，感概机遇对君主和臣子都同样重要。

那潜在的意思是什么？我认为，是讲知音。叹千古，知音难觅。伊吕两衰翁，对应汤武两个君主，表面上是君臣 ，实际上可以称为知音。

王安石和宋神宗，也可以说是知音。一个有变法的想法，一个恰好有变法的能力，二者一相遇，那真的是兴王只在谈笑中。

通读全词，能够深深的感受到王安石迎难而上的豪迈气概，以及报答宋神宗知遇之恩的情怀。

浪淘沙古诗鉴赏

浪淘沙古诗鉴赏

　　在日常生活或是工作学*中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编整理的浪淘沙古诗鉴赏，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　浪淘沙

　　(南唐)李煜

　　帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。

　　梦里不知身是客，一晌贪欢。

　　独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。

　　流水落花春去也，天上人间。

　　文学赏析

　　此词基调低沉悲怆，透露出李煜这个亡国之君绵绵不尽的故土之思，可以说这是一支宛转凄苦的哀歌。

　　上片用倒叙，先写梦醒再写梦中。起首说五更梦回，薄薄的罗衾挡不住晨寒的侵袭。帘外，是潺潺不断的春雨，是寂寞零落的残春；这种境地使他倍增凄苦之感。“梦里”两句，回过来追忆梦中情事，睡梦里好象忘记自己身为俘虏，似乎还在故国华美的宫殿里，贪恋着片刻的欢娱，可是梦醒以后，“想得玉楼瑶殿影，空照秦淮”（《浪淘沙》），却加倍地感到痛苦。

　　过片三句自为呼应。说“独自莫凭栏”，是因为“凭栏”而不见“无限江山”，又将引起“无限伤感”。“别时容易见时难”，是当时常用的语言。《颜氏家训·风操》有“别易会难”之句，曹丕《燕歌行》中也说“别日何易会日难”。然而作者所说的“别”，并不仅仅指亲友之间，而主要是与故国“无限江山”分别；至于“见时难”，即指亡国以后，不可能见到故土的悲哀之感，这也就是他不敢凭栏的原因。在另一首《虞美人》词中，他说：“凭栏半日独无言，依旧竹声新月似当年。”眼前绿竹眉月，还一似当年，但故人、故土，不可复见，“凭栏”只能引起内心无限痛楚，这和“独自莫凭栏”意思相仿。

　　“流水”两句，叹息春归何处。张泌《浣溪沙》有“天上人间何处去，旧欢新梦觉来时”之句，“天上人间”，是说相隔遥远，不知其处。这是指春，也兼指人。词人长叹水流花落，春去人逝，故国一去难返，无由相见。

　　这首词，情真意切、哀婉动人，深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲，生动地刻画了一个亡国之君的艺术形象。正如李煜后期词反映了他亡国以后囚居生涯中的危苦心情，确实是“眼界始大，感慨遂深”。且能以白描手法诉说内心的极度痛苦，具有撼动读者心灵的惊*术魅力。此词就是一个显著的例子。

　　浪淘沙漫 柳永

　　梦觉、透窗风一线，寒灯吹息。

　　那堪酒醒，又闻空阶，夜雨频滴。

　　嗟因循、久作天涯客。

　　负佳人、几许盟言，更忍把、从前欢会，陡顿翻成忧戚。

　　愁极。再三追思，洞房深处，几度饮散歌阕。

　　香暖鸳鸯被，岂暂时疏散，费伊心力。

　　殢雨尤云，有万般千种，相怜相惜。

　　恰到如今、天长漏永，无端自家疏隔。

　　知何时、却拥秦云态，愿低帏昵枕，轻轻细说与，江乡夜夜，数寒更思忆。

　　鉴赏：

　　这首词，衍之为一百三十五字之长篇巨制，共三片。第一片写主人公夜半酒醒时的忧戚情思；第二片追思以往相怜相借之情事；第三片写眼下的相思情景。体制扩大，容量增加，主人公全部心理状态及情思活动过程，都得到了充分的表现。这是柳永创制慢词的一个范例。

　　浪淘沙

　　刘禹锡

　　九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

　　如今直上银河去，同到牵牛织女家。

　　[注释]

　　1.浪淘沙：唐代一种曲子的名称。

　　2.浪淘风簸：黄河卷着泥沙，风浪滚动的样子。天涯：天边。

　　3.银河：古人以为黄河和银河相通。

　　4.牵牛：即传说中的牛郎。他和织女因触怒天帝，被分隔在银河*，每年只许他们在农历七月初七相会一次。

　　[今译]

　　最新的小学生古诗词鉴赏《浪淘沙》：万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。

　　现在可以沿着黄河直上银河去，我们一起去寻访牛郎织女的家。

　　[解说]

　　这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。

　　古诗原文

　　疏雨洗天清，枕簟凉生。井桐一叶做秋声。谁念客身轻似叶，千里飘零？

　　梦断古台城，月淡潮*。便须携酒访新亭。不见当时王谢宅，烟草青青。

　　译文翻译

　　疏雨过后，天空明净如洗，枕*生凉，肃杀秋风吹动梧桐叶，声似报秋，自己千里飘零，亦如同这风中桐叶。

　　一梦醒来，古台城上，月色已逐渐暗淡，江潮涨得水与岸*。惟愿再追寻昔日新亭的慷慨之声，如今不惟其人不在，其宅亦不可见，惟见烟草青青。

　　注释解释

　　枕簟（diàn）：枕头和竹*。

　　客身：流落之身。南唐李煜《浪淘沙》词：“梦里不知身是客。”

　　台城：东晋台城在今南京玄武湖畔。

　　便须：即便。

浪淘沙刘禹锡首诗意思

浪淘沙刘禹锡首诗意思

　　《浪淘沙》是唐代著名诗人诗人刘禹锡所写，以下是小编整理的浪淘沙诗人刘禹锡的意思，欢迎参考阅读！

　　浪淘沙刘禹锡首诗

　　九曲黄河万里沙，

　　浪淘风簸自天涯。

　　如今直上银河去，

　　同到牵牛织女家。

　　浪淘沙刘禹锡首诗意思

　　万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，

　　波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。

　　现在可以沿着黄河直上银河去，

　　我们一起去寻访牛郎织女的家。

　　浪淘沙的赏析：

　　一代秀才王国维说，《诗经》能读懂8、9分，《尚书》能读懂五六分。我看他连唐诗都读不懂。认识几个甲骨文，真不算高级的学问，天下识字的`人多了去了。王国维不过是个痴人，“《诗经》能读懂8、9分，《尚书》能读懂五六分”这句话，不过是王国维在愚人节说的疯话。

　　一代疯子王国维说：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”如果相信这样的话，学问将几乎无法继承。如果相信这样的话，就各自自己创造一套逻辑学算了，不需要向任何人学*。

　　从王国维这句话里，我们再次感受到“几乱之所生也，则言语以为阶”的春秋断语，带给我们的震撼。兔子为什么在圆点复杂？离开道德、方法论、自然现实、社会现实背景，逻辑学将一事无成。

　　“几乱之所生也，则言语以为阶”。搞乱一个社会，难道真是修辞学没学好，才造成了思维混乱、社会混乱？不是这样的。那是我们认识能力差，思维之门没有打开，被别有用心的人利用，才造成的混乱。“归唁卫侯，载痴载黢，随因随极，控于大邦”。卫懿公不理朝政，独好养鹤，甚至荒唐地让鹤“乘坐”大夫方可乘坐的轩车。公元前660年，狄人伐卫，“将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤！鹤实有禄位，余焉能战！’”其人心之离散于此可见。狄人大败卫师于荥泽，杀卫懿公。

　　治国的理论，书面道理，多了去了。卫懿公这个文学青年，喜欢整天遨游在文字、语音双思维体系中，以为靠这个，就可以治理好卫国。谈谈字音爻变的理论，似乎就可以拥有文武之道。卫懿公与王国维这个两个尚寐的文学青年，在自戕路上，可谓殊路同归。

　　九曲黄河万里沙

　　为道也屡迁。黄河上游九曲，还是清流；九曲一过，开始混沌起来，黄河一直到大海的万里行程，就这么一直清浊分明。

　　浪淘风簸自天涯

　　孔子说“为道也屡迁，易不可为典要”。黄河水之所以变浊，应该还有深层次的原因。风波有源头，邪恶之风开始在社会上盛行，还需到认识本源去追溯清浊造成的原因。‘天涯’意译为‘根源’。

　　如今直上银河去

　　书不尽言，言不尽意，鸣鹤在阴。自然律、道德律都是隐藏的东西，得之者存，失之则亡。孔子说“形而上者谓之道”，我们就各自乘语音思维体系的形而上，去追寻“形而下者谓之器”的‘器’，为什么会败坏的源头。

　　同到牵牛织女家

　　天下何思何虑？天下同归而殊途，你我同聚于‘信义’这个天道，“相约白露为霜日，在水一方再聚头”。相约来世还要作好朋友，共同追去真理。这就是诗言志。

　　作诗需要依据，思考需要哲辩。

　　“我送旧识，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。”乘黄，此去前程，时乘六龙以御天，黄裳元吉有鸿篇。“我送旧识，悠悠我思。你看牛郎与织女，今生有约，来世寻你到天涯。”刘禹锡的这首浪涛沙，明显带有《诗经·渭阳》的诗意。《诗经·渭阳》原诗：

　　我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。

　　我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。

　　刘禹锡与白居易可谓情深，白居易寄了首《春词》， “低花树映小妆楼，春入眉心两点愁。斜倚栏杆背鹦鹉，思量何事不回头？”，刘禹锡给刘禹锡就回了首《和乐天春词》，“新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头”，给白居易。

　　这首诗作乃和白居易《浪涛沙六》之作，白居易原诗作为：“随波逐浪到天涯，迁客西还有几家。却到帝都重富贵，请君莫忘浪淘沙。”白居易在《浪涛沙》组诗六首的末尾的第六首，明确希望收到好友刘禹锡的和诗。于是刘禹锡作了《浪涛沙》九首，寄给了好友白居易。

　　诗云“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。”唐朝诗人刘禹锡、白居易之间，确实有雅士风度。

刘禹锡浪淘沙的诗意_刘禹锡的七夕诗句

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刘禹锡浪淘沙的诗意

《浪淘沙》

作者：刘禹锡

原文：

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

注释：

1、浪淘沙：唐教坊曲名。创自刘禹锡、白居易，其形式为七言绝句。后又用为词牌名。

诗意：

万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，

赏析：

《浪淘沙》组诗共九首，此其第一首。是刘禹锡穆宗长庆年间（821824）任夔州刺史时所作。第九首末联云∶令人忽忆潇湘渚，回唱迎神三两声。作者或许是有感于屈原放逐沅湘间，为民作迎神曲《九歌》而作。

这是一首描写黄河雄伟气势的着名诗篇。作为中华民族的摇篮，中华民族光辉灿烂文化的发源地，黄河，古往今来，无数诗人为她放声歌昌。李白的黄河之水天上来，奔流到流不复回，王之涣的黄河远上白云间，这些诗，极写黄河的源远、势猛，至今众口传诵。黄河之水天上来，着意渲染的是黄河一泻千里的气派，表现的是奔腾不息的动态美。黄河远上白云间，视角与河之流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现出一种静态的美。刘禹锡这首黄河诗开篇与众多的黄河诗篇一样，着力描写九曲黄河大浪淘沙之势。紧接着张骞穷河源遇牛郎织女的典故，再把黄河之水天上来更君形象化。在王之涣、李太白之外，另辟一番境界，增添了一层奇妙的神话色彩。

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浪淘沙令 李煜 古诗翻译赏析

浪淘沙令·帘外雨潺潺

　　朝代：五代

　　作者：李煜

　　原文：

　　帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。

　　独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

　　译文及注释

　　译文

　　门帘外传来雨声潺潺，浓郁的春意又要凋残。罗织的锦被受不住五更时的冷寒。只有迷梦中忘掉自身是羁旅之客，才能享受片时的欢娱。

　　独自一人在太阳下山时在高楼上倚靠栏杆遥望远方，因为想到旧时拥有的无限江山，心中便会泛起无限伤感。离别它是容易的，再要见到它就很艰难。像流失的江水凋落的红花跟春天一起回去也，今昔对比，一是天上一是人间。

　　注释

　　①此词原为唐教坊曲，又名《浪淘沙令》、《卖花声》等。唐人多用七言绝句入曲，南唐李煜始演为长短句。双调，五十四字（宋人有稍作增减者），*韵，此调又由柳永、周邦彦演为长调《浪淘沙漫》，是别格。

　　②潺潺：形容雨声。

　　③阑珊：衰残。一作“将阑”。

　　④罗衾（音qīn）：绸被子。

　　⑤不耐：受不了。一作“不暖”。

　　⑥身是客：指被拘汴京，形同囚徒。

　　⑦一晌（音shǎng）：一会儿，片刻。一作“饷”（音xiǎng）

　　⑧贪欢：指贪恋梦境中的欢乐。

　　⑨凭栏：靠着栏杆。

　　⑩江山：指南唐河山。

　　赏析

　　此词基调低沉悲怆，透露出李煜这个亡国之君绵绵不尽的故土之思，可以说这是一支宛转凄苦的哀歌。

　　上片用倒叙，先写梦醒再写梦中。起首说五更梦回，薄薄的罗衾挡不住晨寒的侵袭。帘外，是潺潺不断的春雨，是寂寞零落的残春；这种境地使他倍增凄苦之感。“梦里”两句，回过来追忆梦中情事，睡梦里好象忘记自己身为俘虏，似乎还在故国华美的宫殿里，贪恋着片刻的欢娱，可是梦醒以后，“想得玉楼瑶殿影，空照秦淮”（《浪淘沙》），却加倍地感到痛苦。

　　过片三句自为呼应。说“独自莫凭栏”，是因为“凭栏”而不见“无限江山”，又将引起“无限伤感”。“别时容易见时难”，是当时常用的语言。《颜氏家训·风操》有“别易会难”之句，曹丕《燕歌行》中也说“别日何易会日难”。然而作者所说的“别”，并不仅仅指亲友之间，而主要是与故国“无限江山”分别；至于“见时难”，即指亡国以后，不可能见到故土的悲哀之感，这也就是他不敢凭栏的原因。在另一首《虞美人》词中，他说：“凭栏半日独无言，依旧竹声新月似当年。”眼前绿竹眉月，还一似当年，但故人、故土，不可复见，“凭栏”只能引起内心无限痛楚，这和“独自莫凭栏”意思相仿。

　　“流水”两句，叹息春归何处。张泌《浣溪沙》有“天上人间何处去，旧欢新梦觉来时”之句，“天上人间”，是说相隔遥远，不知其处。这是指春，也兼指人。词人长叹水流花落，春去人逝，故国一去难返，无由相见。

　　这首词，情真意切、哀婉动人，深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲，生动地刻画了一个亡国之君的艺术形象。正如李煜后期词反映了他亡国以后囚居生涯中的危苦心情，确实是“眼界始大，感慨遂深”。且能以白描手法诉说内心的极度痛苦，具有撼动读者心灵的惊*术魅力。此词就是一个显着的例子。

　　创作背景

　　此词是作者去世前不久所写。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十九《西清诗话》：“南唐李后主归朝后，每怀江国，且念嫔妾散落，郁郁不自聊，尝作长短句云‘帘外雨潺潺……’含思凄惋，未几下世。”

整理：zhl201608