卡夫卡的名言

卡夫卡名言

　　弗兰兹·卡夫卡，生活于奥匈帝国(奥地利帝国和匈牙利组成的政合国)统治下的捷克德语小说家，本职为保险业职员。主要作品有小说《审判》、《城堡》、《变形记》等。卡夫卡与法国作家马塞尔·普鲁斯特，爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯并称为西方现代主义文学的先驱和大师。

　　1、我喜欢作坊里的工作。刨花的气味，锯子的吟唱，锤子的敲打声，这一切都让我着迷。

　　2、每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面，所以现在写动物的书这么多。这表达了对自己的、自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是这一点人们看不见。人们不愿看见这一点。人的生存太艰辛了，所以人们至少想在想象中把它抛却。

　　3、表面看来，办公室里的人要高贵一些，幸运一些，但这只是假象。实际上，他们更孤独，更不幸。相反，手工艺把人引向人群。可惜我不能到木匠铺或花圃里干活了。

　　4、您把作家写成一个脚踏大地、头顶青天的伟人……事实上，作家总要比社会上的普通人小得多，弱得多。因此，他对人世间生活的艰辛比其他人感受得更深切、更强烈。对他本人来说，他的歌唱只是一种呼喊。艺术对于艺术家来说是一种痛苦，通过这个痛苦，他使自己得到**，去忍受新的痛苦。他不是巨人，而只是生活这个牢笼里一只或多或少色彩斑斓的鸟。

　　5、如果没有这些可怕的不眠之夜，我根本不会写作。而在夜里，我总是清楚地意识到我单独监禁的处境。

　　6、什么是财富?对于甲，一件旧衬衫就是一笔财富，而乙有一千万元还是贫穷的。财富是完全相对的东西，不能使人满足的东西。……财富意味着对占有物的依附，人们不得不通过新的占有物、新的依附关系保护他的占有物不致丧失。这只是一种物化的不安全感。

　　7、我永远得不到足够的热量，所以我燃烧——因冷而烧成灰烬。

　　8、在生活中，一切都有它存在的意义，都有它的任务，这任务不可能完全由别的东西来完成。比如说，一个人不可能由别的替补人代他体验生活。认识世界也好，读书也好，都同于此理。人们企图把生活关到书里，就像把把鸣禽关进鸟笼一样，但这是做不到的。事情正好相反，人用书籍的抽象概念只不过为自己建造了一个牢笼。哲学家只是带着各种不同鸟笼的、穿得光怪陆离的鹦鹉学舌者。

　　9、人们为了获得生活，就得抛弃生活。

　　10、陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》其实也是一部侦探小说。莎士比亚的《哈姆雷特》呢?那也是一部侦探戏。中心情节是：一个秘密逐渐被揭开。但是，还有比真理更大的秘密吗?文学创作向来都只是对真理的一次探索。

　　11.除非逃到这个世界当中，否则怎么会对这个世界感到高兴呢?

　　12.在巴尔扎克的手杖柄上写着：我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我。共同的是：一切。

　　13.我们为什么要为原罪而抱怨?不是由于它的缘故我们被逐出了天堂，而是由于我们没有吃到生命之树的果子所致。

　　14.此生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧：此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起我们的自我折磨。

　　15.让我们站定，用双脚插入意见，偏见，流言，欺骗和幻想的淤泥烂浆，插入覆盖地表的这些冲击物，直到触及坚硬的石块底层。对此，我们称之为现实。

卡夫卡名言

　　弗兰兹·卡夫卡，生活于奥匈帝国(奥地利帝国和匈牙利组成的政合国)统治下的捷克德语小说家，本职为保险业职员。主要作品有小说《审判》、《城堡》、《变形记》等。卡夫卡与法国作家马塞尔·普鲁斯特，爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯并称为西方现代主义文学的先驱和大师。

　　1、我喜欢作坊里的工作。刨花的气味，锯子的吟唱，锤子的敲打声，这一切都让我着迷。

　　2、每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面，所以现在写动物的书这么多。这表达了对自己的、自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是这一点人们看不见。人们不愿看见这一点。人的生存太艰辛了，所以人们至少想在想象中把它抛却。

　　3、表面看来，办公室里的人要高贵一些，幸运一些，但这只是假象。实际上，他们更孤独，更不幸。相反，手工艺把人引向人群。可惜我不能到木匠铺或花圃里干活了。

　　4、您把作家写成一个脚踏大地、头顶青天的伟人……事实上，作家总要比社会上的普通人小得多，弱得多。因此，他对人世间生活的艰辛比其他人感受得更深切、更强烈。对他本人来说，他的歌唱只是一种呼喊。艺术对于艺术家来说是一种痛苦，通过这个痛苦，他使自己得到*，去忍受新的痛苦。他不是巨人，而只是生活这个牢笼里一只或多或少色彩斑斓的鸟。

　　5、如果没有这些可怕的不眠之夜，我根本不会写作。而在夜里，我总是清楚地意识到我单独监禁的处境。

　　6、什么是财富?对于甲，一件旧衬衫就是一笔财富，而乙有一千万元还是贫穷的。财富是完全相对的东西，不能使人满足的东西。……财富意味着对占有物的依附，人们不得不通过新的占有物、新的依附关系保护他的占有物不致丧失。这只是一种物化的不安全感。

　　7、我永远得不到足够的热量，所以我燃烧——因冷而烧成灰烬。

　　8、在生活中，一切都有它存在的意义，都有它的任务，这任务不可能完全由别的东西来完成。比如说，一个人不可能由别的替补人代他体验生活。认识世界也好，读书也好，都同于此理。人们企图把生活关到书里，就像把把鸣禽关进鸟笼一样，但这是做不到的。事情正好相反，人用书籍的抽象概念只不过为自己建造了一个牢笼。哲学家只是带着各种不同鸟笼的、穿得光怪陆离的鹦鹉学舌者。

　　9、人们为了获得生活，就得抛弃生活。

　　10、陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》其实也是一部侦探小说。莎士比亚的《哈姆雷特》呢?那也是一部侦探戏。中心情节是：一个秘密逐渐被揭开。但是，还有比真理更大的秘密吗?文学创作向来都只是对真理的一次探索。

　　11.除非逃到这个世界当中，否则怎么会对这个世界感到高兴呢?

　　12.在巴尔扎克的手杖柄上写着：我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我。共同的是：一切。

　　13.我们为什么要为原罪而抱怨?不是由于它的缘故我们被逐出了天堂，而是由于我们没有吃到生命之树的果子所致。

　　14.此生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧：此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起我们的自我折磨。

　　15.让我们站定，用双脚插入意见，偏见，流言，欺骗和幻想的淤泥烂浆，插入覆盖地表的这些冲击物，直到触及坚硬的石块底层。对此，我们称之为现实。

卡夫卡的名言

1.每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面、比起人，动物离我们更*。这是铁栅栏。与动物攀亲比与人攀亲更容易。人的自然生活才是，可是这一点人们看不见。人们不愿意看见这一点。

2.害怕失去饭碗，这种恐惧心理败坏了人的性格。生活就是这样。

3.物质必须用精神进行加工。这是什么?这就是体验，不外乎体验和把握体验的东西。

4.孤立地压制疾病的外化表现，并不能消灭疾病。相反，这样做情况更糟。一个向外生长扩散的肿瘤比几个体表肿瘤要危险得多。

5.我们生活在一个恶的时代。现在没有一样东西是名符其实的，比如现在，人的根早已从土地里拔了出去，人们却在谈论故乡。

6.他们把活生生的、富于变化的人变成了死的、毫无变化能力的档案号。(他们指公务员，卡夫卡短暂一生的工作都在从事法律办公室工作，他非常讨厌痛苦办公室工作。)

7.有信仰的人无法给信仰下定义，没有信仰的人下的定义则笼罩着被嫌弃的影子。

8.尽管人群拥挤，每个人都是沉默的，孤独的。对世界和对自己的评价不能正确地交错吻合。我们不是生活在被毁坏的世界，而是生活在错乱的世界。

9.人只因承担责任才是自由的。这是生活的真谛。

10.是的，人太可怜了。因为他在不断增加的群众中一分钟一分钟地越来越孤独。

11.人类的过失是没有耐性;时机未成熟便把方法弃绝，以及狂妄的固守虚幻。

12.一个人尽可能的不说谎是因他不能说谎，而非因为他所得到的说谎机会太微小了。

13.因为与人交往才会诱使一个人去做自我思考。

14.整个世界都是悲剧性的，技术的铁拳粉碎了所有的防护墙。这不是表现主义。这是*裸的日常生活。我们象罪犯一样*赴刑场那样，被赶往真理。

15.它们(报纸)折断了想象力的翅膀。这是很自然的。图画技术越完善，我们的眼睛就越弱。

16.看这些银幕画面，人们只能变成现实盲。

17.沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的进攻只是一种假象，一种诡计，人们常常用它在自己和世界面前遮掩弱点。真正持久的力量存在于忍受中。

18.美国充满无限可能的魔幻国家，欧洲越来越变成无比狭隘的国度。

19.文明世界大部分建立在一系列训练活动的基础上。这是文化的目的。按达尔文主义的观点，人类的形成似乎是猴子的原罪，而一个生物是不可能完全摆脱构成他的生存基础的东西的。

20.光勤劳是不够的，蚂蚁也非常勤劳。你在勤劳些什么呢?有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生：急躁和懒惰。类别:勤奋

21.不可能存在没有真实的人生，真实恐怕就是指人生本身吧。类别:人生

22.书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子。

23.国家的力量建立在人们的惯性和需要安静这两点上。

24.生活中有种种可能性，而在一切可能性中反映出来的只是自身存在的一种无法逃脱的不可能性。

25.欲望之泉就是他的寂寞之泉。

26.与其信仰一个家喻户晓之神，不如成为快乐的源泉!

27.事实上，作家总要比社会上的普通人小得多，弱得多。因此，他对人世间生活的艰辛比其他人感受得更深切、更强烈。

28.笔不是作家的工具，而是他的器官。

29.疾病根本不是恶，而是警告信号，生活的助手。

30.幸福并不取决于财产。幸福只是定向问题。这就是说，幸福者看不见现实的黑暗边缘。

31.艺术向来都是要投入整个身心的事情，因此，艺术归根结底都是悲剧性的。

32.艺术是一面镜子，它和钟表一样，有时也会‘走快’。

33.每一件真正的艺术品都是文献和见证。

34.许多所谓的科学家把作家的世界移植到另一个科学的层次上，从而获得荣誉，被人看重。

35.文学力图给事情蒙上一层舒适的、令人高兴的光，而诗人却被迫把事情提高到真实、纯洁、永恒的领域。文学寻找安逸，而诗人却是寻找幸福的人，这与舒适相去十万八千里。

36.印度的宗教修身活动盖源于深不可测的悲观思想。

37.人总是追求他没有的东西。各国人民共同的技术进步越来越使它们失去民主特性。因此他们追求民主特性。现代民族主义是抵制文明进攻的运动。

38.历史是由每一个毫不足道的瞬间的错误和英雄业绩构成的。历史大多由公务活动所构成。富人的奢侈生活以穷人的贫困为代价。

卡夫卡经典名言

1、艺术向来都是要投入整个身心的事情，因此，艺术归根结底都是悲剧性的。

2、目标是有的，道路却没有；我们说有路，不过是踌躇而已。

3、战争中你流尽鲜血，和*中你寸步难行。

4、一只手挡开笼罩着命运的绝望，同时，另一只手记下在废墟中看到的一切。

5、我爱她，所以不跟她说话。我窥伺她，以便不与她相遇。

6、我带着一个美丽的伤口来到这个世界，这便是我全部的陪嫁。

7、目的虽有，却无路可循；我们称之为路的，无非是踌躇。

8、人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。

9、此生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧：此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起我们的自我折磨。

10、上帝，生活，真理——这些只是同一件事实的不同名称……我们时刻在体验它……它存在于我们自己身上，也许正因为如此，我们才无法获得它的全貌。

11、如果说，你是我最心爱的人，那么，这也许不是真正的爱情，爱情就是，我觉得你是把刀子，我用它搅动我的心。

12、一本书，如果我们读了不能在我们脑门上击一猛掌，让我们惊醒，那我们为什么要读它呢？

13、人只有经历自己的渺小，才能到达高尚。

14、任何一个保持爱美之心的人都不会变老。

15、你可以逃避这世上的痛苦，这是你的自由，也与你的天性相符。但或许，准确的说，你惟一能逃避的，只是这逃避本身。

16、我生活在这个世上，仿佛确信会有来生，有点像我为了安慰自己没能去巴黎，就会想，下次争取去一趟。

17、生命之所以有意义是因为它会停止。

18、你可以避开这世界的苦难，你完全有这么做的自由，这也符合你的天性，但也许正是这种回避是你可以避免的唯一的苦难。

19、效率能够让你做到你以前不曾做到的事情。

20、乌鸦们宣称，仅仅一只乌鸦就足以摧毁天空。这话无可置疑，但对于天空来说，它什么也无法证明，因为天空意味着，乌鸦的无能为力。

21、工作就是把渴望从梦中解脱出来，（next88）而梦常常使人眼花缭乱，它把人奉承得美不可言。

22、我没有像克尔凯郭尔那样，被基督教沉沉垂下的双手所唤醒，也没有像犹太复国主义者那样，在长方形披巾飞去时，还抓住它最后的一角。我是终结或开端。

23、极度的孤独使我恐惧，实际上孤独是我的唯一目的，是对我的巨大诱惑。

24、不可能存在没有真实的人生，真实恐怕就是指人生本身吧。

25、精神只有不再作为支撑物的时候，它才会自由。

26、历史是由每一个毫不足道的瞬间的错误和英雄业绩构成的。

27、心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响。否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。

28、真的道路与其说是用来供人行走的，不如说是用来绊人的。

29、无论我将转向何方，总有黑浪迎面打来。

30、生活将以铁一般的逻辑粉碎任何发自内心的疏离和背叛倾向。

31、我永远得不到足够的热量，所以我燃烧因冷而燃烧成灰烬。

32、不要失望，甚至对你并不感到失望这一点也不要失望，恰恰在似乎一切都完了的时候，新的力量来临，给你以支柱，而这正表明你是活着的。

33、要当国王呢？还是要当国王的使者呢？一叫大家选择，结果全部的人都志愿当使者。今天的世界，人人只想当国王身边的使者，就是没人想当指引方向的国王。

34、我希望我这样一本正经地做出要离开的样子，会引起你的注意。

35、当车到达目的地时，他们的女儿第一个站起来，舒展了一下她那年轻的身体，在他们看来，这恰恰是对他们新的梦想和良好心愿的一种肯定。

36、越是虚构的故事，细节处越要真实。

37、我在自己的家里，在那些最好，最亲的人中间，感觉比陌生人还要陌生。

38、一切美德都是个人的，一切恶癖都是社会的。

39、在巴尔扎克的手杖柄上写着：我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我。共同的是：一切。

40、什么是爱？这其实很简单。凡是提高、充实、丰富我们生活的东西就是爱。通向一切高度和深度的东西就是爱。

41、我决不会长大成一个成年人，我将从一个孩子立刻变成一个白发老人。

42、只要你口中有食，你就已经解决了当下的所有问题。

43、我必须……孤独。我所做出的成绩，无一不是孤独的成果。我憎恨一切与文学无关的东西。

44、待在原地不要动，大千世界会主动向你走来。

45、我是自由的，那就是我迷失的原因。

46、谁若弃世，他必定爱所有的人，因为他连他们的世界也不要了。

47、相信进步不等于相信某种进步已经达成。

48、心理学是阅读一种倒写体，很吃力，就其永远正确的结论而言，又堪称硕果累累，可是实际上什么也没有发生。

49、向后倒下时，我像得到解救似的感到，它无可挽回地淹死在我那填*所有洼地漫过一切堤岸的血泊里。

50、法院不会向你要求什么。你来了，它接待你；你要走，它允许你离去。

卡夫卡名言

　　the meaning of life is that it stops.

　　生命之所以有意义是因为它会停止。

　　心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响。否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。

　　你活着的时候应付不了生活，就应该用一只手挡开点儿笼罩着你的命运的绝望，同时，用另一只手记下你在废墟中看到的一切。

　　目的虽有，却无路可循；我们称之为路的，无非是踌躇。

　　《误入世界》

　　努力想得到什么东西，其实只要沉着镇静、实事求是，就可以轻易地、神不知鬼不觉地达到目的。而如果过于使劲，闹得太凶，太幼稚，太没有经验，就哭啊，抓啊，拉啊，像一个小孩扯桌布，结果却是一无所获，只不过把桌上的好东西都扯到地上，永远也得不到了

　　《城堡》

　　光勤劳是不够的，蚂蚁也非常勤劳。你在勤劳些什么呢？有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生：急躁和懒惰。

　　我们唯一能够逃避的就是逃避本身。

　　书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子。

　　人的主罪有二，其余皆由此而来：急躁和懒散。由于急躁，他们被逐出了天堂；由于懒散，他们再也回不去。

　　在巴尔扎克的手杖柄上写着：我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我。共同的是：一切。

　　真正的对手会灌输给你大量的勇气

　　什么是爱？这其实很简单。凡是提高、充实、丰富我们生活的东西就是爱。通向一切高度和深度的东西就是爱。

　　人要生活，就一定要有信仰。信仰什么？相信一切事和一切时刻的合理的内在联系，相信生活作为整体将永远继续下去，相信最*的东西和最远的东西。

　　《午夜的沉默》

　　我们生活在一个恶的时代。现在没有一样东西是名符其实的，比如现在，人的根早已从土地里拔了出去，人们却在谈论故乡。

　　人只因承担责任才是自由的。这是生活的真谛。

　　一个笼子在寻找一只鸟。

　　卡夫卡：尽管人群拥挤，每个人都是沉默的，孤独的。对世界和自己的评价不能正确地交错吻合。我们不是生活在被毁坏的世界里，而是生活在错乱的世界里。我们就像被遗弃的孩子，迷失在森林。当你站在我面前，看着我时，你知道我心里的悲伤吗？你知道你自己心里的悲伤吗？

　　一个人有自由的意志，这表现在三个方面： 第一，他是自由的，因为他想要这个生命；现在他当然无法走回头路了，因为他已经不是当初想要这个生命时的那个人了，他所能做的只是继续执行他现在生活在其中的当初的意志。 第二，他是自由的，这体现在他能够选择这一生命的行走方式和道路。 第三，他是自由的，这体现在，他还将成为从前的那一个人，怀有这么个意志：在任何情况下都要走完这一生，通过这个方式最终回归自己，而这是通过一条虽然可以选择，但又是那么迷宫般的道路实现的，走在这条道路上，这个生命的任何角落都将被他踏遍。

　　《误入世界》

　　你的意志是自由的。这就是说：当它想要穿越沙漠时，它是自由的，因为它可以选择穿越的道路，所以它是自由的，由于它可以选择走路的方式，所以它是自由的。可是它也是不自由的，因为你必须穿越这片沙漠，不自由，因为无论哪条路，由于其谜般的特点，必然令你触及这片沙漠的每一寸土地。

　　《误入世界》

　　每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面

　　精神只有不再作为支撑物的时候，它才会自由。

　　战争中你流尽鲜血，和*中你寸步难行。

　　笔不是作家的工具，而是他的器官。

　　我必须……孤独。我所做出的成绩，无一不是孤独的成果。我憎恨一切与文学无关的东西。

　　没有一处安静的地方可供我们谈情说爱，因此我希望有一座坟墓，又深又窄，在那里我们紧紧地搂抱着，难解难分，我的脸藏在你的怀里，你的脸藏在我的怀里，没有人再会看到我们。

　　《城堡》

　　历史是由每一个毫不足道的瞬间的错误和英雄业绩构成的。

　　此生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧：此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起我们的自我折磨。

　　我触及什么，什么就破碎。

　　服丧之年已经过去，

　　鸟儿翅膀耷拉下垂。

　　月亮*在清冷的夜里，

　　杏和橄榄树早已透熟。

　　岁月的善举。

　　《我触及什么，什么就破碎》

　　真正的道路在一条绳索上，它不是绷紧在高处，而是贴*地面。它与其说是供人行走的，毋宁说是用来绊人的。

　　艺术向来都是要投入整个身心的事情，因此，艺术归根结底都是悲剧性的。

　　一只手挡开笼罩着命运的绝望，同时，另一只手记下在废墟中看到的一切。

　　你可以避开这世界的苦难，你完全有这么做的自由，这也符合你的天性，但也许正是这种回避是你可以避免的唯一的苦难。

　　i am free and that is why i am lost.

　　我是自由的，那就是我迷失的原因。

　　“一本书，如果我们 读了不能在我们脑门上击一猛掌，让我们 惊醒，那我们为什么要读它呢？”

　　这不是城市，这是时间大洋裂开的洋底，布满了梦幻和热情的乱石堆。在这里很有趣，但人们慢慢地透不过气来，和所有潜水者一样，我不得不上来，否则血液就会突进肝脏。

　　你是作业，举目不见学生。

　　待在原地不要动,大千世界会主动向你走来。

卡夫卡名言，卡夫卡经典语录

1、书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子。

2、国家的力量建立在人们的惯性和需要安静这两点上。

3、生活中有种种可能性，而在一切可能性中反映出来的只是自身存在的一种无法逃脱的不可能性。

4、欲望之泉就是他的寂寞之泉。

5、与其信仰一个家喻户晓之神，不如成为快乐的源泉！

6、事实上，作家总要比社会上的普通人小得多，弱得多。因此，他对人世间生活的艰辛比其他人感受得更深切、更强烈。

7、笔不是作家的工具，而是他的器官。

8、疾病根本不是恶，而是警告信号，生活的助手。

9、幸福并不取决于财产。幸福只是定向问题。这就是说，幸福者看不见现实的黑暗边缘。

10、艺术向来都是要投入整个身心的事情，因此，艺术归根结底都是悲剧性的。

11、艺术是一面镜子，它和钟表一样，有时也会‘走快’。

12、每一件真正的艺术品都是文献和见证。

13、许多所谓的科学家把作家的世界移植到另一个科学的层次上，从而获得荣誉，被人看重。

14、文学力图给事情蒙上一层舒适的、令人高兴的光，而诗人却被迫把事情提高到真实、纯洁、永恒的领域。文学寻找安逸，而诗人却是寻找幸福的人，这与舒适相去十万八千里。

15、印度的宗教修身活动盖源于深不可测的悲观思想。

16、人总是追求他没有的东西。各国人民共同的技术进步越来越使它们失去民主特性。因此他们追求民主特性。现代民族主义是抵制文明进攻的运动。

17、历史是由每一个毫不足道的瞬间的错误和英雄业绩构成的。历史大多由公务活动所构成。富人的奢侈生活以穷人的贫困为代价。

18、每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面、比起人，动物离我们更*。这是铁栅栏。与动物攀亲比与人攀亲更容易。人的自然生活才是人生，可是这一点人们看不见。人们不愿意看见这一点。

19、害怕失去饭碗，这种恐惧心理败坏了人的性格。生活就是这样。

20、物质必须用精神进行加工。这是什么？这就是体验，不外乎体验和把握体验的东西。

21、孤立地压制疾病的外化表现，并不能消灭疾病。相反，这样做情况更糟。一个向外生长扩散的肿瘤比几个体表肿瘤要危险得多。

22、我们生活在一个恶的时代。现在没有一样东西是名符其实的，比如现在，人的根早已从土地里拔了出去，人们却在谈论故乡。

23、他们把活生生的、富于变化的人变成了死的、毫无变化能力的档案号。（他们指公务员，卡夫卡短暂一生的工作都在从事法律办公室工作，他非常讨厌痛苦办公室工作。）

24、有信仰的人无法给信仰下定义，没有信仰的人下的定义则笼罩着被嫌弃的影子。

25、尽管人群拥挤，每个人都是沉默的，孤独的。对世界和对自己的评价不能正确地交错吻合。我们不是生活在被毁坏的世界，而是生活在错乱的世界。

26、人只因承担责任才是自由的。这是生活的真谛。

27、是的，人太可怜了。因为他在不断增加的群众中一分钟一分钟地越来越孤独。

28、人类的过失是没有耐性；时机未成熟便把方法弃绝，以及狂妄的固守虚幻。

29、一个人尽可能的不说谎是因他不能说谎，而非因为他所得到的说谎机会太微小了。

30、因为与人交往才会诱使一个人去做自我思考。

31、整个世界都是悲剧性的，技术的铁拳粉碎了所有的防护墙。这不是表现主义。这是*裸的日常生活。我们象罪犯一样*赴刑场那样，被赶往真理。

32、它们（报纸）折断了想象力的翅膀。这是很自然的。图画技术越完善，我们的眼睛就越弱。

33、看这些银幕画面，人们只能变成现实盲。

34、沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的进攻只是一种假象，一种诡计，人们常常用它在自己和世界面前遮掩弱点。真正持久的力量存在于忍受中。

35、美国充满无限可能的魔幻国家，欧洲越来越变成无比狭隘的国度。

36、文明世界大部分建立在一系列训练活动的基础上。这是文化的目的。按达尔文主义的观点，人类的形成似乎是猴子的原罪，而一个生物是不可能完全摆脱构成他的生存基础的东西的。

卡夫卡语录

卡夫卡语录（精选70句）

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都不可避免地会接触并使用语录吧，语录是言论的实录或摘录。你知道什么样的语录才能称之为经典吗？下面是小编为大家收集的卡夫卡语录（精选70句），欢迎大家分享！

　　1、每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面，所以现在写动物的书这么多。这表达了对自己的、自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是这一点人们看不见。人们不愿看见这一点。人的生存太艰辛了，所以人们至少想在想象中把它抛却。

　　2、我永远得不到足够的热量，所以我燃烧，因冷而烧成灰烬。

　　3、我们就像被遗弃的孩子，迷失在森林里。当你站在我面前，看着我时，你知道我心里的悲伤吗，你知道你自己心里的悲伤吗？

　　4、人们为了获得生活，就得抛弃生活。

　　5、谁若弃世，他必定爱所有的人，因为他连他们的世界也不要了，于是他就开始察觉真正的人的本质是什么，这种本质无非是被人爱，前提是：人们与他的本质是彼此相称的。

　　6、美的是孤独而绝望的。

　　7、如果没有这些可怕的不眠之夜，我根本不会写作。而在夜里，我总是清楚地意识到我单独监禁的处境。

　　8、青年充满阳光和爱。青年是幸福的，因为他们能看到美。这种能力一旦失去，毫无慰籍的老年就开始了，衰落和不幸就开始了。谁能保持发现美的能力，谁就不会变老。

　　9、你对这些话的领会程度，取决于你的孤独有多深。

　　10、此生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧；此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起的我们的自我折磨。

　　11、梦揭开了现实，而想象隐藏在现实后面。这是生活的可怕的东西，艺术的震撼人的东西。

　　12、仿佛一条秋日的小径：在还没有来得及把它清扫干净之前，便又盖满了落叶。

　　13、光勤劳是不够的，蚂蚁也非常勤劳。你在勤劳些什么呢？有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生：急躁和懒惰。

　　14、我永远得不到足够的热量，所以我燃烧——因冷而烧成灰烬。

　　15、对我们尘世生活短暂性的理由的一度的、永恒辩护哪怕只有半点相信，也要比死心塌地相信我们当前的负罪状况令人压抑得多。忍受前一种相信的力量是纯洁的，并完全包容了后者，只有这种力量才是信仰的尺度。

　　16、精神只有不再作为支撑物的时候，它才会自由。

　　17、理论上，有一种完美无疵的幸福可能存在：深信人内在的那种无可毁灭的成分，但并不锲而不舍的追求。

　　18、邪恶能引诱人类，但不能成为人类。

　　19、我爱她，但不能跟她说话，我窥视着她，以便不与她相遇。

　　20、关于宇宙的无限宽广和充实的想象是把艰辛的创造和自由的自我思索之混合推到极端的结果。

　　21、为了这个世界，你可笑地给自己套上了挽具。

　　22、只有目的，没有道路。道路是种摇曳不定的东西。

　　23、在生活中，一切都有它存在的意义，都有它的任务，这任务不可能完全由别的东西来完成。比如说，一个人不可能由别的替补人代他体验生活。认识世界也好，读书也好，都同于此理。人们企图把生活关到书里，就像把鸣禽关到鸟笼里一样，但这是做不到的。

　　24、与牢房墙壁的斗争，不分胜负。

　　25、在这场你与世界的战争中，我支持这个世界。

　　26、人无法通观自己，他处在黑暗中。

　　27、人必须对某些永恒之物怀有不易之心。

　　28、只建巴比塔而不去攀登它，加入这件事可能的话，那么这桩工作一定会被允许的。

　　29、你就是问题，不必再到处去寻找什么知识了。

　　30、用人类来考验你自己吧。它使怀疑者怀疑，使相信者相信。

　　31、心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响。否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。

　　32、他们可以选择，是成为国王还是成为国王们的信使。出于孩子的天性，他们全都要当信使，所以世上尽是信使，他们匆匆赶路，穿越世界，互相叫喊，由于不存在国王，他们叫喊的都是些失去意义的消息。他们很想结束这种可悲的生活，但由于职业誓言的约束，他们不敢这么做。

　　33、除了一个精神世界外，别的都不存在，我们所称之为感性世界的东西，不过是精神世界中的邪恶而已，而我们称之为恶者，不过是我们永恒发展中的一个瞬间的必然。

　　34、你可以避开这个世界的苦难，你完全有这么做的自由，这也符合你的天性，但正是这种回避是你可以避免的唯一的苦难。

　　35、除非逃到这个世界当中，否则怎么会对这个世界感到高兴呢？

　　36、我们的艺术是一种被真实照耀得眼花缭乱的存在：那照在退缩的怪脸上的光是真实的，其它都不是。

　　37、没有拥有，只有存在，只有一种追求最后的呼吸、追求窒息的存在。

　　38、精神只有在不成为支撑物时，它才会自由。

　　39、您把作家写成一个脚踏大地、头顶青天的伟人……事实上，作家总要比社会上的普通人小得多，弱得多。因此，他对人世间生活的艰辛比其他人感受得更深切、更强烈。对他本人来说，他的歌唱只是一种呼喊。艺术对于艺术家来说是一种痛苦，通过这个痛苦，他使自己得到**，去忍受新的痛苦。他不是巨人，而只是生活在这个牢笼里一只或多或少色彩斑斓的鸟。

　　40、你必须走完全程，你怎么也逃不掉的。

　　1、某种情况下，命运这东西类似不断改变前进方向的局部沙尘暴。你变换脚步力图避开它，不料沙尘暴就像配合你似的同样变换脚步。你再次变换脚步，沙尘暴也变换脚步——如此无数次周而复始，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞。——村上春树《海边的卡夫卡》

　　2、尽管世界上有那般广阔的空间，而容纳你的空间——虽然只需一点点——却无处可找。你寻求声音时，那里唯有沉默；你寻求沉默时，那里传来不间断的`预言。那声音不时按动藏在你脑袋某处的秘密开关。——村上春树《海边的卡夫卡》

　　3、我所追求的强壮不是一争胜负的强壮。我不希求用于反击外力的强壮。我希求的是接受外力、忍耐外力的强壮，是能够静静地忍受不公*、不走运、不理解、误解和悲伤等种种情况的强壮。——村上春树《海边的卡夫卡》

　　4、我相信所谓的命运不过是一个人的生理，心理，情感，性格等等因素所造成的一个人行动的最终结果。我也始终相信这些因素都是人为可以改变的。不管怎么说，命运是在自己手里的。---村上春树《海边的卡夫卡》

　　5、不过，孤独的种类林林总总，其中很有可能有你预想不到的孤独。""比如什么样的？"大岛用指尖顶了一下眼镜桥："无可奉告。因为孤独因你本身而千变万化。——村上春树《海边的卡夫卡》

　　6、我闭目合眼，释放身体的力气，缓松紧张的肌肉，倾听列车单调的声响。一行泪水几乎毫无先兆地流淌下来，给脸颊以温暖的接触。

　　7、大凡事物必有顺序。看得太超前了不行，看得太超前，势必忽视脚下，人往往跌倒；可另一方面，光看脚下也不行，不知道前面你会撞上什么。所以，要在适度往前看的同时按部就班处理眼下事物。这点至为关键，无论做什么。——村上春树《海边的卡夫卡》

　　8、有些东西，不是说全然不曾有过，只是活着活着那东西就用不上了，所以忘了。——村上春树《海边的卡夫卡》

　　9、这往下，你必须成为世界上最顽强的十五岁少年，不管怎么样。因为除此之外，这世界上没有你赖以存活之路，为此你自己一定要理解真正的顽强是怎么回事。——村上春树《海边的卡夫卡》

海边的卡夫卡语录

海边的卡夫卡语录

　　导语：现指能引起共鸣的、发人深省，有一定传播力的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。下面为大家带来了海边的卡夫卡语录，欢迎大家阅读参考！

　　1、我的人生可以有把玩单调的时间，但没有忍受厌倦的余地。村上春树《海边的卡夫卡》

　　2、尽管世界上有那般广阔的空间，而容纳你的空间虽然只需一点点却无处可找。你寻求声音时，那里唯有沉默；你寻求沉默时，那里传来不间断的预言。那声音不时按动藏在你脑袋某处的秘密开关。村上春树《海边的卡夫卡》

　　3、我所追求的强壮不是一争胜负的强壮。我不希求用于反击外力的强壮。我希求的是接受外力、忍耐外力的强壮，是能够静静地忍受不公*、不走运、不理解、误解和悲伤等种种情况的强壮。村上春树《海边的卡夫卡》

　　4、我相信所谓的命运不过是一个人的生理，心理，情感，性格等等因素所造成的一个人行动的最终结果。我也始终相信这些因素都是人为可以改变的。不管怎么说，命运是在自己手里的。村上春树《海边的卡夫卡》

　　5、不过，孤独的种类林林总总，其中很有可能有你预想不到的孤独。""比如什么样的？"大岛用指尖顶了一下眼镜桥："无可奉告。因为孤独因你本身而千变万化。村上春树《海边的卡夫卡》

　　6、我闭目合眼，释放身体的力气，缓松紧张的肌肉，倾听列车单调的声响。一行泪水几乎毫无先兆地流淌下来，给脸颊以温暖的接触。

　　7、大凡事物必有顺序。看得太超前了不行，看得太超前，势必忽视脚下，人往往跌倒；可另一方面，光看脚下也不行，不知道前面你会撞上什么。所以，要在适度往前看的同时按部就班处理眼下事物。这点至为关键，无论做什么。村上春树《海边的卡夫卡》

　　8、有些东西，不是说全然不曾有过，只是活着活着那东西就用不上了，所以忘了。村上春树《海边的卡夫卡》

　　9、这往下，你必须成为世界上最顽强的十五岁少年，不管怎么样。因为除此之外，这世界上没有你赖以存活之路，为此你自己一定要理解真正的顽强是怎么回事。村上春树《海边的卡夫卡》

　　10、就经验性来说，人强烈追求什么的时候，那东西基本上是不来的，而当你极力回避它的时候，它却自然找到头上。村上春树《海边的卡夫卡》

　　1、此生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧：此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起我们的自我折磨。

　　2、让我们站定，用双脚插入意见，偏见，流言，欺骗和幻想的淤泥烂浆，插入覆盖地表的这些冲击物，直到触及坚硬的石块底层。对此，我们称之为现实。

　　3、我想，与其被夺走或由于偶然原因消失，还不如自行扔掉为好。《海边的卡夫卡》

　　4、我觉得最好不要对距离那样的东西期待太多。《海边的卡夫卡》

　　5、往下我集中注意力在森林中穿行，注意不迷路、不偏离路。这比什么都重要。《海边的卡夫卡》

　　6、某种具有不完美性的.作品因其不完美而强有力地吸引人们的心―至少强有力地吸引某种人的心。《海边的卡夫卡》

　　7、不能用语言准确表达的东西，最好完全不说。《海边的卡夫卡》

　　8、多少往前看的同时按部就班处理眼下的事物。《海边的卡夫卡》

　　9、这世界上没有你赖以存活之路，为此你自己一定要理解真正的顽强是怎么回事。《海边的卡夫卡》

　　10、较之把自由本身搞到手，把自由的象征搞到手恐怕更为幸福。或许世上几乎所有人都不追求什么自由，不过自以为追求罢了。一切都是幻想。假如真给予自由，人们十有八九不知所措。这点记住好了：人们实际上喜欢不自由。――村上春树《海边的卡夫卡》

　　1、真正的道路在一根绳索上，它不是绷紧在高处，而是贴*地面的。它与其说是供人行走毋宁说是用来绊人的。

　　2、所有人类的错误无非是无耐心，是过于匆忙地将按部就班的程序打乱，是用似是而非的桩子把似是而非的事物圈起来。

　　3、而当你极力回避它的时候，它却自然找到头上。

　　4、每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面，所以现在写动物的书这么多。这表达了对自己的、自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是这一点人们看不见。人们不愿看见这一点。人的生存太艰辛了，所以人们至少想在想象中把它抛却。

　　5、什么是财富？对于甲，一件旧衬衫就是一笔财富，而乙有一千万元还是贫穷的。财富是完全相对的东西，不能使人满足的东西。……财富意味着对占有物的依附，人们不得不通过新的占有物、新的依附关系保护他的占有物不致丧失。这只是一种物化的不安全感。

　　6、我永远得不到足够的热量，所以我燃烧——因冷而烧成灰烬。

　　7、人们为了获得生活，就得抛弃生活。

　　8、陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》其实也是一部侦探小说。莎士比亚的《哈姆雷特》呢？那也是一部侦探戏。中心情节是：一个秘密逐渐被揭开。但是，还有比真理更大的秘密吗？文学创作向来都只是对真理的一次探索除非逃到这个世界当中，否则怎么会对这个世界感到高兴呢？

　　9、在巴尔扎克的手杖柄上写着：我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我。共同的是：一切。

　　10、我们为什么要为原罪而抱怨？不是由于它的缘故我们被逐出了天堂，而是由于我们没有吃到生命之树的果子所致。

　　1、但即使被至亲冷眼相待，中田心里也并不甚难过，一来已经*惯一人独处，二来若有人搭理或热情相待，他反倒会心情紧张。对于一生积蓄被表弟挥霍一空他都没有生气，当然事情糟糕这点他是理解的，但并未怎么失望。度假山庄是怎样一个劳什子，“投资”又意味什么，中田无法理解，如此说来，就连“借款”这一行为的含义都稀里糊涂。

　　2、大凡事物必有顺序，看的太超前了不行。看的太超前，势必忽视脚下，人往往跌倒。可另一方面，光看脚下也不行。不看好前面，会撞上什么。所以么，要在多少往前看的同时按部就班处理眼下事物。这点至为关键，无论做什么。村上春树《海边的卡夫卡》

　　3、我在自己周围筑起高墙，没有那个人能够入内，也尽量不放自己出去。村上春树《海边的卡夫卡》

　　4、正经思考不正经的事，纯属徒劳。《海边的卡夫卡》

　　5、人生都错位了那么久，腰骨错位也是可能的。《海边的卡夫卡》

　　6、*惯于不怀期望地等待什么，*惯于独自无所事事地消磨时间了，对此也全然不感到难受。《海边的卡夫卡》

　　7、作为款额能有实感的至多五千日元。再往上数，十万也罢一百万也罢一千万也罢全都彼此彼此，即那是“很多钱”。虽说有存款，也并未亲眼见到，无非听到现在有多少多少存款的数字而已。总之不外乎抽象概念。所以就算人家说现已消失不见了，他也上不来把什么搞不见了的切实感受。《海边的卡夫卡》

　　8、如此这般，中田住进弟弟提供的宿舍，接受*补贴，使用特别通行证乘坐都营公共汽车，在附*公园同猫聊天，一天天的日子过得心*气和。中野区那一角成了他的新世界。一如猫狗圈定自己的自由活动范围一样，没有极特殊的事他从不偏离那里，只要在那里他就能安心度日。没有不满，没有愠怒，不觉得孤独，不忧虑将来，不感到不便，只是悠然自得地细细品味轮番而来的朝朝暮暮。如此生活持续了十余年。村上春树《海边的卡夫卡》

弗兰茨·卡夫卡名言大全

1.人的主罪有其二，其余皆由此而来：急躁跟懒散。由于急躁，他们被逐出了天堂;由于懒散，他们再也回不去了。

2.您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的进攻只是一种假象，一种诡计。人们常常用它在自己和世界面前掩饰弱点。真正持久的力量存在忍受中，只有软骨头才急躁粗暴，他们因此而丧失了人的尊严。

3.无论如何他有这么一个梦想：有朝一日，在一个无人看守的瞬间，比如一个空前黑暗的夜间，他得以一跃离开战线，由于他的斗争经验而被提拔为判决他那两个还在互相搏斗着的对手的法官。

4.人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。

5.生活的乐趣不是生活的本身，而是我们对升入一种更高生活的恐惧;生活的折磨也不是生活的本身，而是我们因那种恐惧而进行的自我折磨。

6.你活着的时候应付不了生活，就应该用一只手挡开点儿笼罩着你的命运的绝望，同时，用另一只手记下你在废墟中看到的一切。

7.你还年轻。不相信明天的青年就是对自己的背叛。人要生活，就一定要有信仰。信仰什么?相信一切事物和一切时刻的合理的内在联系，相信生活作为整体将永远延续下去，相信最*的东西和最远的东西。

8.以往我不能理解，为什么我的提问得不到回答;今天我不能理解，我怎么竟会相信能够提问。但我根本就不曾相信过什么，我只是提问罢了。

9.行动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。

10.忍得下孤独，飞得上云霄：你没有走出屋子的必要。你就坐在你的桌旁倾听吧。甚至倾听也不必，仅仅等待着就行。甚至等待也不必，保持完全的安静和孤独好了，这世界将会在你面前蜕去外壳，它不会别的，它将飘飘然地在你面前扭动。

11.魔怪有时获得善的外表，甚或完全化身其中。如果它不在我面前暴露，我当然只有败北，因为这样善比真正的善更吸引人。

12.我写的不是我说的，我说的不是我想的，我想的不是我应该想的，如此直至最晦暗的深处。

13.努力想得到什么东西，其实只要沉着镇静、实事求是，就可以轻易地、神不知鬼不觉地达到目的。而如果过于使劲，闹得太凶，太幼稚，太没有经验，就哭啊，抓啊，拉啊，像一个小孩扯桌布，结果却是一无所获，只不过把桌上的好东西都扯到地上，永远也得不到了。

14.要冷静耐心。你尽量让坏事发生好了。你不要躲避。相反，你要认真观看。你要用主动的理解代替被动的接受刺激。这样你就会应付这些事情。人只有经历自己的渺小，才能到达高尚。

15.尽管人群拥挤，每个人都是沉默的，孤独的。对世界和对自己的评价不能正确地交错吻合。我们不是生活在被毁坏的世界，而是生活在错乱的世界。我们就像被遗弃的孩子，迷失在森林里。当你站在我面前，看着我时，你知道我心里的悲伤吗，你知道你自己心里的悲伤吗?

16.光勤劳是不够的，蚂蚁也非常勤劳。你在勤劳些什么呢?有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生：急躁和懒惰。

17.读报是一种文明的恶*，就像抽烟，人们还不得不向压迫者支付自己的中毒费用。/我们清醒地穿过梦境，我们自己只不过是过去岁月的一个幽灵。

18.我的可以有把玩单调的时间，但没有忍受厌倦的余地。

19.人们常常用咄咄逼人来掩饰弱点，真正持久的力量存在于忍受中，只有软骨头才急躁粗暴，他们因此丧失了人的尊严。我等待，我观看。恩惠也许来，也许不来。也许这种既*静又不*静的等待就是恩惠的使者，抑或恩惠本身。

20.不要失望，甚至对你并不感到失望这一点也不要失望，恰恰在似乎一切都完了的时候，新的力量来临，给你以支柱，而这正表明你是活着的。

21.什么是爱?这其实很简单。凡是提高、充实、丰富我们生活的东西就是爱。通向一切高度和深度的东西就是爱。

22.在你与世界的斗争中，你要协助世界。

23.你可以逃避这世上的痛苦，这是你的自由，也与你的天性相符。但或许，准确地说，你唯一能逃避的，只是这逃避本身。

24.所有人类的错误无非是无耐心，是过于匆忙地将按部就班的程序打乱，是用似是而非的桩子把似是而非的事物圈起来。

卡夫卡变形记名言

1、一切障碍都能摧毁我。

2、与牢房墙壁的斗争，不分胜负。

3、也许，人与人之间更多的是冷漠。

4、人无法通观自己，他处在黑暗中。

5、人们为了获得生活，就得抛弃生活。

6、一不抱怨，二不解释，绝对是个人才。

7、精神只有在不成为支撑物时，它才会自由。

8、目的虽有，却无路可循。我们称之为路的，只是彷徨而已。

9、我爱她，但不能跟她说话，我窥视着她，以便不与她相遇。

10、我永远得不到足够的热量，所以我燃烧——因冷而烧成灰烬。

11、我们清醒地穿过梦境：我们自己只不过是过去的岁月的一个幽灵。

12、我要好好的活着，用心的活着，等到有一天，上天把他欠我的全都还给我！

13、梦揭开了现实，而想象隐藏在现实后面。这是生活的可怕的东西——艺术的震撼人的东西。

14、一天早晨，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。

15、向后倒下时，我像得到解救似的感到，它无可挽回地淹死在我那填*所有洼地漫过一切堤岸的血泊里。

16、在巴尔扎克的手杖柄上写着：我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我。共同的是：一切。

17、心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响。否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。

18、光勤劳是不够的，蚂蚁也非常勤劳。你在勤劳些什么呢？有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生：急躁和懒惰。

19、你可以避开这个世界的苦难，你完全有这么做的自由，这也符合你的天性，但正是这种回避是你可以避免的唯一的苦难。

20、我用我的未来来衡量我的过去，但发现两者都是出色的，彼此不相伯仲，只是我必须谴责天意的不公，它是那样善待我。

21、当车到达目的地时，他们的女儿第一个站起来，舒展了一下她那年轻的身体，在他们看来，这恰恰是对他们新的梦想和良好心愿的一种肯定。

22、青年充满阳光和爱。青年是幸福的，因为他们能看到美。这种能力一旦失去，毫无慰籍的老年就开始了，衰落和不幸就开始了。谁能保持发现美的能力，谁就不会变老。

23、表面上看，办公室的人要高贵一点，幸运一点，但这只是假象。实际上，人们更孤独、更不幸。事情就是这样，智力劳动把人推向了人的群体。相反，手工艺把人迎向人群。

24、有些时候不是满怀忧虑就是在勾勒模糊的希望，但忧虑和希望都导向同样的结论，那就是他得暂时保持低姿态，表现耐心和包容，帮助家人忍受他在目前的情况下对大家所造成的不便。

25、这怎么会是格里高尔呢，如果这是格里高尔，他早就会明白，人是不能和这样的动物一起生活的，他就会自动走开。这样我虽然没有了哥哥可是我们就能够生活下去，并且会尊敬着纪念着他。

26、您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的进攻只是一种假象，一种诡计，人们常常用它在自己和世界面前遮掩缺点。真正持久的力量在于忍受中。只有软骨头才急躁粗暴。他通常因此而丧失人的尊严。

27、他们变得话少了，心领神会地互相交换了个眼神，一致得出结论，很快就到了给他找个好对象的时候了。似乎是为了验证他们的想法似的，在旅途终点，女儿第一个站起身，舒展几下她那充满青春活力的身体。

28、为了我的写作我需要孤独，不是“像一个隐居者”，仅仅这样是不够的，而是像一个死人。写作在这个意义上是一种更酣的睡眠，即死亡，正如人们不会也不能够把死人从坟墓中拉出来一样，也不可能在夜里把我从写字台边拉开。

29、什么是财富？对于甲，一件旧衬衫就是一笔财富，而乙有一千万元还是贫穷的。财富是完全相对的东西，不能使人满足的东西。……财富意味着对占有物的依附，人们不得不通过新的占有物、新的依附关系保护他的占有物不致丧失。这只是一种物化的不安全感。

30、两个时钟走得不一致。内心的那个时钟发疯似的，或者说是着魔似的或者说无论如何以一种非人的方式猛跑着，外部的那个则慢吞吞地以*常的速度走着。除了两个不同世界的互相分裂之外，还能有什幺呢？而这两个世界是以一种可怕的方式分裂着，或者至少在互相撕裂着。

31、我最理想的生活方式是带着纸笔和一盏灯待在一个宽敞的、闭门杜户的地窖最里面的一间里。饭由人送来，放在离我这间最远的、地窖的第一道门后。穿着睡衣、穿过地窖所有的房间去取饭将是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思着细嚼慢咽，紧接着又马上开始写作。那样我将写出什幺样的作品啊！我将会从怎样的深处把它挖掘出来啊。

32、耐心是应付任何情况的巧妙办法。人们必须和一切事物一起共振，热衷于一切事物，同时又必须*静耐心。不能弯曲，不能折裂。只能克服，始于自我克服的克服。人不能逃避这一点。逃离这一点就是崩溃。人们必须耐心地吸收一切，耐心的成长。胆怯的自我界限只有用爱才能突破。人们必须在我们周围沙沙作响的枯萎死亡的树叶背后看见嫩绿鲜亮的春绿，耐心等待。耐心是实现一切梦想的唯一的、真正的基础。

33、当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。他的背成了钢甲式的硬壳，他略一抬头，看见了他的拱形的棕色的肚皮。肚皮僵硬，呈弓形，并被分割成许多连在一起的小块。肚皮的高阜之处形成了一种全方位的下滑趋势，被子几乎不能将它盖得严实。和它身体的其它部位相比，他的许多腿显得可怜的单薄、细小，这些细小的腿在他跟前，在他眼皮下无依无靠地发出闪烁的微光。

34、笼子里放进了一只年轻的美洲豹子。即使是感觉最迟钝的人，看到这只野兽在闲置长久的笼子里活蹦乱跳时，他也会觉得这是一种舒服的休息。这只豹子什么也不缺，可口的食物看守人员无须长时间考虑就会送来。失去自由对它似乎都无所谓，这个高贵的躯体应有尽有，不仅带着利爪，而且连自由好像也带在身边，自由似乎就藏在它利齿的某个地方。它生命的欢乐总是同它大口里发出的强烈吼叫而一起到来。观众从它的欢乐中很难享受到轻松，可是他们克制住自己，挤在笼子周围，丝毫不肯离去。