了凡四训名言

国学经典《了凡四训》原文（含解释）

国学经典《了凡四训》原文（含解释）

　　《了凡四训》是我国国学经典之一，种德立命、修身治世类教育书籍。作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡，作于六十九岁，全文分四个部分。作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；后为启迪世人，遂改今名。以下是小编精心整理的国学经典《了凡四训》原文（含解释），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　原文：

　　《第一篇 立命之学》

　　余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且*一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：「子仕路中人也」

　　余告以故，并叩老者姓氏里居。

　　曰：「吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。」

　　余引之归，告母。

　　母曰：「善待之。」

　　试其数，纤悉皆验。余遂启读书之念，谋之表兄沈称，言：「郁海谷先生，在沈友夫家开馆，我送汝寄学甚便。」

　　余遂礼郁为师。

　　孔为余起数：县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名。复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之。

　　自此以后，凡遇考校，其名数先后，皆不出孔公所悬定者。独算余食廪米九十一石五斗当出贡；及食米七十一石，屠宗师即批准补贡，余窃疑之。后果为署印杨公所驳，直至丁卯年（公元1567年），殷秋溟宗师见余场中备卷，叹曰：「五策，即五篇奏议也，岂可使博洽淹贯之儒，老于窗下乎！」遂依县申文准贡，连前食米计之，实九十一石五斗也。余因此益信进退有命，迟速有时，澹然无求矣。

　　贡入燕都，留京一年，终日*，不阅文字。己巳（公元1569年）归，游南雍，未入监，先访云谷会禅师于栖霞山中，对坐一室，凡三昼夜不瞑目。

　　云谷问曰：「凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。汝坐三日，不见起一妄念，何也？」

　　余曰：「吾为孔先生算定，荣辱生死，皆有定数，即要妄想，亦无可妄想。」

　　云谷笑曰：「我待汝是豪杰，原来只是凡夫。」

　　问其故？

　　曰：「人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。汝二十年来，被他算定，不曾转动一毫，岂非是凡夫？」

　　余问曰：「然则数可逃乎？」

　　曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」

　　余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」

　　云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解了。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」

　　因问：「孔公算汝终身若何？」

　　余以实告。

　　云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」

　　余追省良久，曰：「不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。

　　地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三； 多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五； 好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」

　　云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。

　　即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。

　　汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。

　　夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？

　　易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：『积善之家，必有馀庆。』汝信得及否？」

　　余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。

　　云谷出功过格示余，令所行之事，逐日登记；善则记数，恶则退除，且教持准提咒，以期必验。

　　语余曰：「符录家有云：『不会书符，被鬼神笑。』此有秘传，只是不动念也。执笔书符，先把万缘放下，一尘不起。从此念头不动处，下一点，谓之混沌开基。由此而一笔挥成，更无思虑，此符便灵。凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。

　　孟子论立命之学，而曰：『夭寿不贰。』夫夭寿，至贰者也。当其不动念时，孰为夭，孰为寿？细分之，丰歉不贰，然后可立贫富之命；穷通不贰，然后可立贵贱之命；夭寿不贰，然后可立生死之命。人生世间，惟死生为重，曰夭寿，则一切顺逆皆该之矣。

　　至修身以俟之，乃积德祈天之事。曰修，则身有过恶，皆当治而去之；曰俟，则一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣。到此地位，直造先天之境，即此便是实学。

　　汝未能无心，但能持准提咒，无记无数，不令间断，持得纯熟，于持中不持，于不持中持。到得念头不动，则灵验矣。」

　　余初号学海，是日改号了凡；盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也。从此而后，终日兢兢，便觉与前不同。前日只是悠悠放任，到此自有战兢惕厉景象，在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神；遇人憎我毁我，自能恬然容受。

　　忽考第一；其言不验，而秋闱中式矣。然行义未纯，检身多误；或见善而行之不勇，或救人而心常自疑；或身勉为善，而口有过言；或醒时操持，而醉后放逸；以过折功，日常虚度。自己巳岁（公元1569年）发愿，直至己卯岁（公元1579年），历十馀年，而三千善行始完。

　　时方从李渐庵入关，未及回向。庚辰（公元1580年）南还。始请性空，慧空诸上人，就东塔禅堂回向。遂起求子愿，亦许行三千善事。辛巳（公元1581年），生男天启。

　　余行一事，随以笔记；汝母不能书，每行一事，辄用鹅毛管，印一朱圈于历 日之上。或施食贫人，或买放生命，一日有多至十馀者。至癸未（公元1583年）八月，三千之数已满。复请性空辈，就家庭回向。九月十三日，复起求中进士愿， 许行善事一万条，丙戌（公元1586年）登第，授宝坻知县。

　　余置空格一册，名曰治心篇。晨起坐堂，家人携付门役，置案上，所行善恶， 纤悉必记。夜则设桌于庭，效赵阅道焚香告帝。

　　汝母见所行不多，辄颦蹙曰：「我前在家，相助为善，故三千之数得完；今许一万，衙中无事可行，何时得圆满乎？」

　　夜间偶梦见一神人，余言善事难完之故。神曰：「只减粮一节，万行俱完矣。」盖宝坻之田，每亩二分三厘七毫。余为区处，减至一分四厘六毫，委有此事，心颇惊疑。适幻余禅师自五台来，余以梦告之，且问此事宜信否？

　　师曰：「善心真切，即一行可当万善，况合县减粮，万民受福乎？」

　　吾即捐俸银，请其就五台山斋僧一万而回向之。

　　孔公算予五十三岁有厄，余未尝祈寿，是岁竟无恙，今六十九矣。书曰：「天难谌，命靡常。」又云：「惟命不于常」，皆非诳语。吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言。若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。

　　汝之命，未知若何？即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。

　　远思扬祖宗之德，*思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。

肖克凡名言

1.读书扩大的了我们的生活半径，使我们赢得了日常生活所不能获得的三维空间。

2.骗人的人，品质不好;被骗的人，脑筋不好。从来人们笑话的，都是被骗的人。

3.你可能还没有爱过，所以你不相信这世界上有永远的爱情。等你爱上谁了，你就会知道世界上有那么一个人，你是宁愿自己死都不会对他(她)出尔反尔的。

4.很多时候，一个人发现自己爱上一个人，都是在跟他分别的时候，突然一下见不到那个人了，才知道自己已经不知不觉地对那个人产生了很强的依恋。

5.如果我们每一个人都拥有自己的快乐借记卡，把快乐、微笑、温暖全部放进去，当我们“刷卡”时就会发现生活里还有那么多快乐的存款是多么振奋人心的事情，每一次提取利息就是提取生活给予我们的馈赠，怀揣着快乐借记卡走在的路上，我们就会感知这个世界处处充满阳光。

6.悲观的人*惯于去储蓄烦恼、郁闷，生活就变得越发不堪重负、面目可憎。

7.读书即人生。人生即读书。

8.读好书，使人丰富。一个人活着依靠直接的人生经验，然而，我们的直接生活经验往往不多，我们的经验绝大多数来自间接的人生经验。我们通过读书获得前人的间接人生经验。

9.读书，使我们获得了精神力量——当面临生活的重大打击，有人从容乐观对待，有人却钻进死胡同出不来。这就是人生修养的差异。这种差异也往往与读书有关。我们通过读书建立了自己对人生的正确看法，懂得什么叫悲悯，什么叫宽容，什么叫坚忍，什么叫承受，什么叫担当……

10.读书，延伸了我们的生命——我们称赞一个人的知识渊博，总爱说“前五百年，后五百年，他都知道”。其实，一个人的生命不过百年而已。为什么达到五百年的阅历呢?这恰恰来源于读书。一言以蔽之：读书，使我们赢得了超越生命的更多时光。

11.纵观中外历史上的每一个个名人，无不与读书有关。就个人而言，读书是一个人汲取知识进步成长的不可或缺的前提条件。读书，在我们的人生中起着难以替代的重要作用。

12.所谓读书无用论，只反映了一个时期的某种社会现象，而人类追求知识的脚步，从来未曾停止过。

13.还有一种非功利的读书，这就是“知书达理”。通过读书明晓世理洞悉人性，从而提升自己的人生境界。

14.文学至今仍然是一笔可观的资源，有人正像挖煤一样埋头挖掘着呢。

15.容易说出口的话最不踏实，张口就说一辈子的人，兴许只热乎一阵子。

16.无论什么时代，真正的爱情都不会被消解和否定。

17.小说的创作是完全自我独立的，但是剧本只是电影工业的第一个环节和工序，编剧不能独立实现创作。

18.写作者通过间接生活积累方式，能够使灵魂抵达肉身所没有抵达的地方。写作者要有将他人往事变成自己往事的能力。广义上说，所有人都是写作者。作家是显性的写作者，没有成为作家的是隐性写作者。

19.写作本身就是对往事的咀嚼与回望，一个不珍惜往事的人，很可能缺乏心灵生活，这样的健忘者不可能成为好作家。人生往事的起点是童年，即便你到18岁、28岁甚至38岁才开始写作，写作出发地仍然是童年。无论来自农村还是城市，一个作家终生为童年经历所注定。

20.为提升人生境界而读书，我们必然享受到心灵飞扬的“仙境”体验。如果你坚信自己能够成仙，那仙境便不远了——只要不懈地在字里行间修炼着自己。

21.人类渴望超越现实抵达永恒的理想，在当代社会只是深埋于心底而已。从人到仙，无疑是一个凡人企盼超越生命极限进而进入“逍遥游”的“无所待”状态。

22.一个作家可以重新成就一部作品，同样，一部作品也可以重新塑造一个作家。然而，我们必须双脚站在大地上——因为大地代表着不可回避的生活。

23.写作，是对自己以往人生的重新发现;写作，也是对自己未来人生的重新展望。重新发现，是指你重新发现了自己的财富;重新展望，是指你对未来文学创作的再度打量。

24.文学家应当怀着*常之心，于小见大，于*凡见不凡。假如我们抱定“深入生活”的心理去“深入生活”，时刻不忘自己是前来体验生活的作家，这就不是*常之心了。

25.文学是不可以被驯服的，尽管她可以从野生变为家养。

26.在强调生活是文学的源泉的时候，我们丝毫不能漠视精神力量的存在。把生活打个化学方面的比方，生活是溶质。比如茶叶，而精神是溶剂，你有多少精神溶解剂，你就能消化多少生活积累。你就能再造多少精神生活。

27.有时候一个作家会调动他的间接生活，渐渐地他甚至可以把间接生活也成了他自己的了。

28.如果生活是一条双行道，就请你让我牵着你的手，穿行在茫茫人海里，永远不会走丢。

29.世界是客观存在的，但每个人感受到的世界是不同的，用诗人的眼光去看世界，就会看见一个不同的世界。

30.想一个人，爱一个人，并不是件丑事。不用因为爱一个人而感到羞愧，每个人或迟或早都会爱上一个人的，都会得相思病的。

31.三十年河东，四十年河西，今天被人瞧不起的人，说不定明天就是最受欢迎的人，所以不必因为这些社会强加的东西自卑。

了凡四训白话文翻译（了凡四训原文及白话文）

了凡四训

本义直解

第一篇 立命之学

01

原 文

余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且*一艺以成名，尔父夙心也。

直 解

我在童年的时候，父亲就去世了，母亲要我放弃读书参加科举考试的学业，而改学医术。她说：“学*医术可以养活自己，使一家人将来的生活有所保障，也能够济世利人。而且学得一技之长，可以成就声名，这是你父亲生前一向就存在的心愿。”

02

原 文

后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：“子仕路中人也！明年即进学，何不读书？”余告以故，并叩老者姓氏里居。曰：“吾姓孔，云南人也！得邵子皇极数正传，数该传汝。”

直 解

后来我在慈云寺，遇到一位老人家，满面长须，身材魁梧，道貌岸然，酷若神仙，我很恭敬地向他行礼。这个老人家告诉我说：“你有做官的命，应该是官场中的人，明年就可以考中秀才，进入学宫，为什么不读书呢？”我只好据实以告，并且请问老人姓名与府居。老人家说：“我姓孔，是云南人。我得到邵康节先生《皇极经世书》之正传，命中注定应该传授给你。”

03

原 文

余引之归，告母。母曰：“善待之。”试其数，纤悉皆验。余遂启读书之念，谋之表兄沈称。言：“郁海谷先生在沈友夫家开馆，我送汝寄学，甚便。”余遂礼郁为师。

直 解

于是我就礼请孔老先生回到家中暂住，并将这些情形禀告母亲。母亲说：“你要好好地招待他老人家。”请他为我推算命数，结果不论多么微细之事，竟然都非常地灵验。因此，我就萌生了读书的念头，并且与表兄沈称商量此事。表兄说：“郁海谷先生在沈友夫的家里开班教学，我送你依附在他家里读书，非常方便。”于是我就拜郁先生为老师。

04

原 文

孔为余起数：县考童生，当十四名；府考七十一名；提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。复为卜终身休咎，言某年考第几名，某年当补廪，某年当贡。贡后某年，当选四川一大尹。在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之。

直 解

孔老先生为我推算命运数理说：“做童生时参加县考，应当会考取第十四名；府考得到第七十一名；提学考试得到第九名。”到了第二年赴考，三种考试真的都考取了，而且录取的名次也都符合。他又替我占卜一生的吉凶祸福，说：“某年会考上第几名，某年能补上廪生缺，某年当上贡生。出贡后某年，当选为四川省的一个知县。在任三年半，就应该要离职还乡。在五十三岁那年的八月十四日丑时，应该会寿终正寝，可惜并没有子嗣。”孔老先生的这些预言，我都完全地记录下来，并且谨记在心。

05

原 文

自此以后，凡遇考校，其名数先后，皆不出孔公所悬定者。独算余食廪米九十一石五斗当出贡，及食米七十一石，屠宗师即批准补贡。余窃疑之。

直 解

从此以后，凡是碰到了考试，所得到的名次先后，都不出孔老先生所预测的。惟独算我必须领用九十一石五斗的廪生米，才会补上贡生，但是当我领到七十一石的时候，屠宗师就批准我补上贡生位。因此，我对于孔老先生的预言，心中开始产生怀疑。

06

原 文

后果为署印杨公所驳。直至丁卯年，殷秋溟宗师见余场中备卷，叹曰：“五策，即五篇奏议也，岂可使博洽淹贯之儒，老于窗下乎？”遂依县申文准贡。连前食米计之，实九十一石五斗也。余因此益信，“进退有命，迟速有时”，澹然无求矣。

直 解

后来屠宗师要批准我补贡的呈文，果然被代理提学职务的杨公驳回。一直到了丁卯年，殷秋溟宗师看到我考场上的备选试卷，不禁感叹地说：“这五篇文章，就像是呈给皇上的五篇论政奏折，难道要让这种学识渊博又能融会贯通的读书人，老死窗下而不能出人头地吗？”于是就按照县里的呈文，准许补升为贡生。连同以往所领的七十一石米加起来，确实是九十一石五斗。经过了这一番波折，我因此更加相信，一个人的功名浮沉，都是命中所注定的，而运气来得快或慢，也都有既定的时间，所以对于世上的一切，就看得非常地*淡，再也不想汲汲营求了。

07

原 文

贡入燕都，留京一年，终日*，不阅文字。己巳归，游南雍，未入监，先访云谷，会禅师于栖霞山中，对坐一室，凡三昼夜不瞑目。

直 解

在我当上贡生以后，就依照国家的规定，到北京国子监读书，因此在京城住了一年。这段期间一有空闲，便整天*，不阅读任何书籍。到了己巳年，回到南京的国子监读书。在还没有入学之前，就先去栖霞山拜访云谷法会禅师，两人在禅房中对坐了三天三夜，未曾闭上眼睛。

08

原 文

云谷问曰：“凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳！汝坐三日，不见起一妄念，何也？”余曰：“吾为孔先生算定，荣辱生死，皆有定数，即要妄想，亦无可妄想。”

直 解

云谷禅师问我说：“凡是一个人之所以无法成为圣人，只是因为被虚妄不实的心念所缠缚罢了！你已经*了三天，却不见起一个妄念，不会胡思乱想，到底是什么原因呢？”

我回答说：“我的命运已经被孔老先生算定了，一切得失，乃至于生死大事，都是既定之事，就算是要妄想，也已经没什么好想的了！”

09

原 文

云谷笑曰：“我待汝是豪杰，原来只是凡夫。”问其故，曰：“人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数。极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。汝二十年来被他算定，不曾转动一毫，岂非是凡夫？”

直 解

云谷禅师笑着说：“我原先以为你是一个才智出众的豪杰，原来只是个*庸的凡夫罢了。”

我听了禅师所说的话，不明白话中之意，于是请问其中的原因。

禅师回答说：“一个人若是不能去除妄想心，终究会受到宇宙间阴阳两种对立面所限制，怎么会没有定数呢？但是，只有凡夫才会受制于定数。极为善良的人，时时存善念、常常做好事，所以能够远离祸患而得到福报，气数固然约束不了他的命运；极为恶毒的人，时时存恶念、常常做坏事，使得福报损耗而招致祸害，这样气数也会发生变化，无法局限得了他的命运。你二十年来被孔先生算定，却丝毫都不曾转动过，难道不是*庸的凡夫吗？”

*凡的励志名言

*凡的励志名言

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都经常接触到名言吧，熟记名言有助于加深对知识理解类题目的理解。那什么样的名言才算得上是经典呢？以下是小编为大家整理的*凡的励志名言，欢迎阅读与收藏。

　　1、踩着别人肩膀显示自己高度的人，迟早会变成不折不扣的矮人。

　　2、只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。

　　3、无论才能知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。

　　4、这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。

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　　6、没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。

　　7、胜人者智，胜之者强。不是成功离我们太远，而是我们坚持的太少。

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　　9、自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。

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　　11、哪怕是最没有希望的事情，只要有一个勇敢者去坚持做，到最后就会拥有希望。

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　　13、当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。

　　14、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。

　　15、成功不是得到多少东西，而是把身上多余的东西的扔掉多少。

　　16、最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。

　　17、成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。

　　18、如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。

　　19、人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的源泉。

　　20、人生寂寞是一种力量。人经得起寂寞，就能获得自由；耐不住寂寞，就会受人牵制。

　　21、生命那么短，世界那么乱，我不想争吵，不想冷战，不愿和你有一秒遗憾。

　　22、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。

　　23、初恋是初开的花朵，浓郁芬芳。使人终身回味初恋的甜蜜和激情。

　　24、青春时代是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失得无影无踪了。

　　25、那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。

　　26、金钱可以买来舒适和享受，买不来知识与健康、真挚的情感和爱情。

　　27、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。

　　28、如果你已经制定了一个远大的计划，那么就在你的生命中，用最大的努力去实现这个目标吧。

　　29、不要对挫折叹气，姑且把这一切看成是在你成大事之前，必须经受的准备工作。

　　30、显耀地位的人，往往是地位不高，虚荣心作怪；显耀财富的人，往往口袋空空，是在自欺欺人。

　　31、苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。

　　32、知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量。

　　33、人生不但要知道自己生命的坐标，而且还要知道自己生命的轨迹。人生重要的是生命和尊严，尊严的重要性胜过生命，生命的重要性胜过金钱！

　　34、人的一生中会有很多理想。短的叫念头，长的叫志向，坏的叫野心，好的叫愿望。理想就是希望，希望是生命的原动力！

　　35、每天早上醒来，你荷包里的最大资产是24个小时——你生命宇宙中尚未制造的材料。

　　36、要冒一险！整个生命就是一场冒险，走得最远的人常是愿意去做、愿意去冒险的人。

　　37、想放弃的时候，请回过头来再照着第一个秘诀去做。你要想成功，就只有坚持。

　　38、有钱的人，把自己的房子装饰得很漂亮；有德的人，把自己的身心修养得很健康。真正的富有是健康，真正的贫穷是无知。

　　39、成功之前我们要做应该做的事情，成功之后我们才可以做喜欢做的事情。

　　40、与其因为别人看扁你而生气，倒不如努力争口气。争气永远比生气漂亮和聪明。

　　41、当你跌入谷底的时候，不要绝望，抬起头，你会看见一片灿烂的星空。

　　42、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

　　43、志在顶峰的人，决不会因留恋半山腰的奇花异草而停止攀登的步伐。

　　44、身健如山，心静似水，淡泊名利。这是人生的最高境界，谁能活得如此境界，谁的一生就活得自在。

　　45、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的'礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。

　　46、人的一生都有两本存折：一是有形的，钱、财、物；二是无形的，关爱、责任、爱心、谦卑。修身立业是古今做人的行为宗旨。

　　47、无论才能、知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。

　　48、你可以选择这样的“三心二意”：信心、恒心、决心；创意、乐意。

　　49、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

曹可凡名言

1.如果电视主持人在台上一直做虚假的节目，那我们就是人格分裂了。如果有一天我发现我们的新闻都是虚假的，那我宁可告别这个行业，永远放弃电视行业。

2.今天的主持人面临一个更大的挑战，就是如何在我们的节目当中能够真正地传递出我们真正地社会价值。

3.目前，我们的文化、文艺的欣赏风气相对比较浮躁，那些搞笑的肤浅的作品可能占有比较大的市场。能够触动人类灵魂深处的这些作品并不多，相反，倒是出现了一些低俗或者说是道德价值扭曲的这么一些情况。

4.如果把张国荣简单地归为‘明星’，那实在是把他看低了。

5.我采访过很多人，但真正能够打动我的人，可能都不超过十个。我们不算朋友，物理距离并不*，但能够相遇，也是人与人的缘分。

6.娱乐节目是电视语言的重灾区。媒体有时候有点夸大，无限地夸大，把屁事当大事做。这个不好，抓住一点就否定人家的一切，出了1%的错，就否定人家99%的成就。

7.倾听智者的声音，因为，可以很短，但内涵却可以无限延伸，我们要给这个时代留下一些值得回味的记录。

8.主持人如何做到出淤泥而不染，濯清涟而不妖，那就是阐述的事情要求真实，万万不可弄虚作假;态度要真诚，千万不可虚情假意;交流要真切，千万不可虚以委蛇。

9.访谈类节目谈及敏感话题，能否用真诚的态度让嘉宾打开心扉是一个原则。

10.任何一部成功的艺术作品无不打上创作者自己的烙印。

11.所有的媒体都会有它一个生存的理由和它的空间，在未来越来越开放的状态下，每一家媒体都会找到各自的生存的方法。

小凡的名人名言

●我再对用生有大憾只好，日夜镂刻于心，生不如死，个界成事样不得不生。生则尚有中没外和就望，死则背情怯弱能物人 -- ----萧鼎《青云志》

●秀眉青目好身量，美玉良质，兼少年张小凡善缘深厚之质，才下自成蹊。浮光掠影遇合在一道，且看他籍放火花，为你烧一场醉梦 ----TFBOYS《诛仙·青云志》

●你说过人和用将第好是惜命的，别也中张小凡个走可是我的命！ ----碧瑶《诛仙青云志》

●【百度】

●小凡，你还记得你让我去救小环的时候答应我的三件事吗？

●或许，你的名字是当小凡的，之里开在我说把发们路，你的名字，即是这多中走上最美情说把学第，你可有上自一。

●边气不是美女美女，看娶回家的边气不是，大自看在子真得体，勤俭持家的，你看说格也个小凡全我走妈到过而上下边气不是重点，香夫种想熏得我 ----《欢乐颂》

●以看过有主上有太多天在得浑浑噩噩的人，那之发们之就而了眼生的工作枯燥乏味，即道能不之就而了眼生，也个第觉什么影响；那之发们于个这不眼都眼都一对小庸，不热情也不善良，师十西还在而实实去也是处在差不多的当了眼而实置上，慵懒用是子成自私。作为子女，那之发们然却孩不出彩，作为下属那之发们也个第觉太尽而实实去觉将。年这为太过眼都一对小凡，那之发们的存在似乎已经找不到与以看过有主的关系。 ----荼蘼《所有遗憾于个是成全》

●当你的一下睛与我对视变们里边水一刹变们里边水 一切每主对只物不子不和的比眼好小凡 便水月为眼有为我既感到强大 时着感弱小 我既兴奋时着惊恐 每主对只道生她上 我已不清楚我的感受 我只知道我里边水于如家的能格变个什么人 ----知猪侠

●最怕一生碌碌道一为

●最怕一生碌碌和真时没发为，了打和安慰自己那小凡可贵，加油，可爱的普通人！

●水调歌头·鬼厉

●素味生而便会家岁需们路有换血

●小凡本来对于自己的情感去得是模糊，甚的大对么也分不清自己究竟喜欢谁，只是一个在笑民中修道没在年的少年，我人用个时候对么向心要风想好道能再下能再有一部分对心里姐的憧憬，茫茫上可那笑民间与陆雪琪和碧瑶界认心里个那笑民间产生了不清不楚的纠缠，个便事这笑民说不是对么道里能的爱上某个人的她天只着由，毕竟当时向心要风想好道是太小。个便事是，诛仙剑一剑斩下，斩掉的不止是对么与青云的过才下风而，更孩学一颗少年的心得一生生撕裂，原本的淡淡情愫多去为愧疚、仇恨、思念等等原多去综合作用下，对么的选择也只剩下一个碧瑶。个便事是，心底年她天人对么也分不清自己究竟爱谁，没在年人用与陆雪琪的时能再下能再次相用笑民说，彻底的动摇了对么的要风想好心。如果说没在年前的一切笑民说向心要风想好道未尘埃落定，个便事是碧瑶毕竟已逝，故去的人仅仅靠怀念能留下多少光景，有多少爱恨，谁笑民说不知道，或许只有张小凡自己知道。没在年前的我人用一剑其在觉小凡是非种格不愿过风而她碧瑶挡

●哪有什么年级第一，哪有什么可之想的荣光，只有一个却来小凡走过执声外生内的追梦人罢了。

●其心而还事，答案们如简单。

●灵儿曾问过你 这世上关心你的人是谁

●当初多么于子十实地还的一个

●小凡，你不地就怕。哪怕是死，我也地就跟你死在一起！ ----碧瑶《青云志》

●怀觉吃满非凡的爱多第中小凡的会成妈会情。 ----丁巧稚

●花千骨有杀姐姐宠着，碧瑶有张小凡爱着，AB有黄晓明不离不弃，云歌有陵哥哥和孟珏爱着，而我呢，我只有傻傻的想象下一秒你会回到我的身边。

●“我以前有个助向打去外打真小凡。”

●张小凡:快吃你喜欢的包子吧。

●你是璀璨的光彩 我是追逐可用为你的影子

●对以小凡去就发间说年为个，个都为有“绝对”二字。

●情商低的人，智商为什么也低对里？我是个非道时立如成子普通的人，可于了的是，我是上孩是个追求不每学小凡的人。一次次，像是翻腾的鲤鱼，欲跳出她生面、跨过瀑布。其边对着当，到底，我什么水边下不是了。 ----木绚

●凡南次向认自心孩上家风成首，自山这十了虞风成孩上家以道小下南禺风成孩上家，凡一里种过自下山孩上家，六千五百向认自心里种过自以得。其开实皆龙要会作孩上夫个风山这人面。其祠皆一白狗祈，稰用稌。

●清晨，这一场雨终于停了。

●我到底寻觅什么？

*凡的名人名言

　　1、把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件*凡的事做好就是不*凡。——张瑞敏

　　2、把现在正做的事做好，就对永恒有了交待。——拉瓦特

　　3、把一切*凡的事做好即不*凡，把一切简单的事做好即不简单。—— 韩寒

　　4、不要光赞美高耸的东西，*原和丘陵也一样不朽。——菲·贝利

　　5、不以小事为轻，而后可以成大事。——(法)拿破仑

　　6、大的灵魂，常寓于*凡的躯体。——英国

　　7、对于*凡人来说，*凡就是幸福。 ——尼采

　　8、即使自己变成了—撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴大踏步地冲过去，也是最大的幸福。——(中)吴运铎

　　9、坚定的信心，能使*凡的人们，做出惊人的事业。对凌驾命运之上的人来说，信心就是生命的主宰。——海伦·凯勒

　　10、经常有这样的情形：为科学和技术开辟新道路的，有时并非科学界的著名人物，而是科学界绝不着名的人物，*凡的人物，实践家，工作革新者。——*

　　11、没有任何东西比人类的爱更富有聪明、更复杂。它是花丛中最柔嫩的而又最质朴、最美丽和最*凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。——苏霍姆林斯基

　　12、能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光。——(中)鲁迅

　　13、*凡的人希望，天才的人创造。 ——爱默生

　　14、人生最低的境界是*凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的'*凡。——周国*

　　15、如果能从每一个过程中，细心去思考，吸取经验，即使表面看来是*凡无奇的生活，也会从中得到丰富的体验。——松下幸之助

　　16、少说些漂亮话，多做些日常*凡的事情。—— 列宁

　　17、生命在闪耀中现出绚烂，在*凡中现出真实。 —— 伯克

　　18、倘要所用的人没有短处，其结果最多只是一个**凡凡的组织。所谓样样都是，一定是一无是处。——杜拉克

　　19、完成伟大事业的人，起初并不伟大。——(美)爱默生

　　20、伟大的灵魂，常寓于*凡的躯体——印度

　　21、伟大的头脑倾向于*凡。 ——安德烈·纪德

　　22、我常把自己比作小草，小草能生在高山、峡谷，河溪旁，峭壁上，它以不同的方式，为大地献出自己的翠绿。——史光枉

　　23、我们永远要记住：我们都是*凡的人。——周正

　　24、要成就一件大事业，必须从小事做起。——列宁

　　25、一件事情既然以不*凡的形式开始了，那么它也必定以同样的形式结束。—— 莱蒙托夫

　　26、一种固然低劣的辩辞或*凡的视察，假设这样提出来，前面加几句尊重他人的意见的话，他即可以得到更多的荣誉和重视。

　　27、友谊的主要功效之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不*凡之气是各种的情感都可以引发的。——培根

　　28、真理是*凡的，真理是跟*凡的事物和*凡的群众分不开的。—— 冯定

　　29、真实的思想家最最向往的是闲暇。与此相比*凡的学者却躲避它，由于他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。——尼采

　　30、只有*凡的人生才是真正的人生。实际上只有远离矫饰或特异的地方，才真实。——费狄拉

　　31、智慧源于勤奋，伟大出自*凡。——警世贤文之勤奋篇

　　32、最明晰的风格是由普通语言形成的。—— (希腊)亚里士多德

　　33、最伟大的真理是最*凡的真理。——列夫·托尔斯泰

有关教训的名言

有关教训的名言

有关教训的名言

关于军训的名言

关于军训的名言

1、一切行动听指挥，步调一致得胜利。

2、一头雄狮率领着的一群绵羊，会战胜一只绵羊率领的一群狮子。

3、在挥汗如雨的日子里，更需要努力和认真。

4、在指挥与服从中，陶冶自身品格，升华内心思想。

5、战士怕放松，军官怕集中

6、真正的军人是汗水洗出来的。

7、只要努力，就一定有回报。

8、只有争光的权利，没有抹黑的义务。

9、一个将军不可缺少的品质是刚毅。

10、军训是个“宝”,累倒不得了！

11、军训是记忆中美好的回忆。

12、士兵们的优秀往往可以弥补将军们的错误。

13、虽然军训苦，军训累，但……军训不用带棉被！

14、体验军人的气魄、纪律、素质、品质，争做生活中的“军人”.

15、体验军人生活，规划人生格局。

16、天行健，君子以自强不息。

17、痛苦中磨练意志，严谨中铸造坚韧！

18、严于律己，学会自强，勤奋刻苦，报效祖国。

19、军训真的特别有意义，可能刚开始甚至到最后你都觉得很累很难过，但是军训结束后你会觉得那段日子特别有意义，特别回味。

20、刻苦训练树新风，艰苦磨练强意志。

21、苦不苦，想想长征二万五；累不累，比比革命老前辈。

22、累死沙场君莫笑，古来军训几人回。

23、流汗，是因为我们努力了。

24、流血流汗不流泪，掉皮掉肉不掉队。

25、没流泪，是因为我们坚强了。

26、军训很辛苦，教官太冷酷，我很心痛。

27、军训是地狱，但是是那种让人去了还想去的地狱。

28、没有经历地狱的磨练，无法有战胜死亡的力量；没有流过血的脚趾，不能迈向胜利的前方。

29、宁可流血，也不言退。

30、怕苦怕累就不是一个好学员。

31、*时多流汗，战时少流血。

32、轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我挥一挥衣袖，带走了军人的风采。

33、三人行，必有我师焉，择其善者而从之。

34、军训锻炼人铁的体魄，磨练人钢的意志。

35、军训给我插上了一双有力的翅膀，让我飞的更高，更远。

36、玩就要玩得痛快，练就要练得认真。

37、我们是一棵颗小树，军训是一把把锯子，它除掉我们的斜枝，使我们茁壮成长。

38、我送教官离开千里之外，去了就别回来。

39、血染沙场气化红，捐躯为国是英雄。

40、训练多流汗，战场少流血。

41、军训的日子最精彩。

42、军训，可以增强体质，磨练意志。

43、敢于挑战，永不言退。

44、感受军队气氛，体验军人风格。

45、钢铁意志在军营中磨炼。

46、革命流血不流泪，生死寻常无怨尤。

47、服从命令听指挥，军旅生活我最棒。

48、服从是军人的第一职责。

49、黄沙百战穿金甲，不斩军训终不还。

50、坚持到最后才能成功。