戴建业名言
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戴圣名言
- 名言,名人名言
1.玉不琢，不成器。人不学，不知道。
2.欲政之速行，莫若以身先之。
3.古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下*。
4.自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣;其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
5.口惠而实不至。
6.不食嗟来之食。
7.张而不弛，文武弗能也;弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。
8.制国用，量入以为出。
9.得众则得国，失众则失国。
10.民之所好，好之;民之所恶，恶之。
11.内称不辟亲，外举不辟怨。
12.见利不亏其义，见死不更其守。
13.国无九年之蓄日“不足”，无六年之蓄日“急”，无三年之蓄日“国非其国”也。
14.生财有大道：生之者众，食之者寡;为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
15.礼不下庶人，刑不上大夫。
16.歌者上如抗，下如队，曲如折，止如槁木;倨中矩，勾中钩，累累乎端如贯珠。
17.治世之音安以乐，其政和;乱世之音怨以怒，其政乖;亡国之音哀以思，其民困：声音之道，与政通矣。
18.饮食男女，人之大欲存焉;死亡贫苦，人之大恶存焉。
19.师也者，教之以事而喻诸德也。
20.建国君民，教学为先。
21.教也者，长善而救其失者也。
22.知其心，然后能教其失也。
23.善歌者使人继其声，善教者使人继其志。
24.学然后知不足，教然后知困。
25.虽有嘉肴，弗食.不知其旨也，虽有至道.弗学，不知其善也。
26.知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
27.独学而无友，则孤陋而寡闻。
28.毋剿说，毋雷同。
29.情欲信，辞欲巧。
30.鹦鹉能言，不离飞鸟，猩猩能言，不离走兽。
31.入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。
32.物有车末,事有终始。
33.不宝金玉，而忠信以为宝。
34.倒巨者其日久，痛甚者其愈迟。
35.君子之接如水，小人之接如醴;君子淡以成，小人甘以坏。
36.礼尚往来，往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。
37.临财毋苟得，临建毋苟免。
38.居其位，无其言，君子耻之;有其言，无其行，君子耻之。
39.贵人而贱己，先人而后己。
40.君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。
41.君子必慎其独也。
42.仁者以财发身，不仁者以身发财。
43.博学而不穷，笃行而不倦。
44.在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。
45.博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
46.礼之于人，犹酒之有蘖也：君子以厚，小人以薄。
47.爱而知其恶，憎而知其善。
48.诚者，物之终绐，不诚无物;是故君子诚之为贵。
49.大德不官，大道不器，大信不约。
50.道不拾遗，夜不闭户。
51.德成而上，艺成而下。
戴德名言
- 名言,名人名言
1.生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
2.是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
3.好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
4.不啻若自其出口，寔能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉。
5.人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之。
6.德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺，是故财聚*散，财散*聚。
7.有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。
8.民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
9.所恶于上，毋以使下;所恶于下，毋以事上;所恶于前，毋以先后;所恶于后，毋以从前;所恶于右，毋以交于左;所恶于左，毋以交于右。
10.所谓*天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。
11.是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。
12.未有学养子而后嫁者也，一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让;一人贪戾，一国作乱。
13.孝者所以事君也，弟者所以事长也，慈者所以使众也。
14.所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者无之。
15.故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
16.所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。
17.心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
18.所谓修身在正其心者，身有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。
19.人之视己，如见其肺肝然，则何益矣?此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
20.小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜其不善而著其善。
21.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下*。
22.古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。
23.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则*道矣。
24.无绵绵之事者，无赫赫之功。
25.义胜欲者从，欲胜义者凶。
26.面誉者不忠，饰貌者不情。
27.良贾深藏如虚，君子有盛教如无。
28.闻志广博而色不伐，思虑明达而辞不争。
29.君子慎始，差若毫厘，缪之千里。
30.先忧事者后乐事,先乐事者后忧事。
31.可言不信，宁无言也。
32.见利息辱，见恶思诟，嗜欲思耻，忿怒思患。
33.多私者不义，扬言者寡信。
34.富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。
35.唯仁人为能爱人，能恶人。
36.且夫君子执仁立志，先行后言，千里之外，皆为兄弟，苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎?
37.不能则学，疑则问，欲行则比贤，虽有险道，循行达矣。
38.富以苟，不如贫以誉;生以辱，不如死以荣。辱可避，避之而已矣;及其不可避也，君子视死若归。
39.贵者敬焉，老者孝焉，幼者慈焉，少者友焉，贱者惠焉。
40.故上者辟如缘木者务高，而畏下者滋甚，六马之离必于四面之衢，民之离道必于上之佚政也。
41.故上者民之仪也，有司执政民之表也，迩臣便辟者群臣仆之伦也。
42.言之善者在所日闻，行之善者在所能为。
43.财利之生征矣，贪以不得;善政必简矣，苟以乱之;善言必听矣，详以失之;规谏日至，烦以不听矣。
44.善政行易*不怨，言调悦*不辨法，仁在身取民显以佚之也。
45.不治则乱至，乱至则争，争之至又反于乱;是故宽裕以容其民，慈爱以优柔之，而民自得也已。
46.故六者贯乎心，藏乎志，形乎色，发乎声，若此则身安而誉至，而民自得也。
47.故生乎今之世，志古之道;居今之俗，服古之服;舍此而为非者，虽有，不亦鲜乎?
48.礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表裏者也。
49.礼者，禁於将然之前;而法者，禁於已然之后。
50.其言甚忠，其行甚*，其志无私，施不在多，静而寡类，庄而安人，曰有仁心者也。
51.六曰言行不类，终始相悖，阴阳克易，外内不合，虽有隐节见行，曰非诚质者也。
戴圣名言
- 名言,名人名言
戴圣名言
1、苟利国家，不求富贵。——戴圣
2、无征不信。——戴圣《礼记·中庸》
3、鹦鹉能言．不离飞鸟．猩猩能言．不离禽兽．今人而无礼．虽能言．不亦禽兽之心乎．夫唯禽兽无礼．故父子聚麀．是故圣人作．为礼以教人．使人以有礼．知自别于禽兽．——戴圣《礼记·曲礼》
4、敖不可长．欲不可从．志不可满．乐不可极。
5、教也者，长善而救其失者也。——戴圣《礼记.学记》
6、知其心，然后能教其失也。——戴圣
7、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、*天下——戴圣《礼记》
8、毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉！
9、教学相长。——戴圣《礼记·学记》
10、独学而无友，则孤陋而寡闻。——戴圣《礼记·学记》
11、凡事豫则立，不豫则废，意指：不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。——戴圣《礼记·中庸》
12、贤者狎而敬之．畏而爱之．爱而知其恶．憎而知其善．积而能散，安而能迁．临财毋苟得．临难毋苟免．很毋求胜．分毋求多．疑事毋质．直而勿有．
13、幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——戴圣《礼记》
爱戴名言
- 名言,名人名言
1.每个人在工作在生活在里面都会有很多悲伤的事情或者不好的事情，或者难解决的困难。一帆风顺的一辈子不可能的。
2.如果一件事情，一个人专心的去做，真正做出来好的东西，别人未必看不到，也未必得不到回报。
3.现在科技发达，什么手机、微信，你要联系一个人其实很简单，只是心跟心之间越来越远。希望每个人心里都有一把锁，能够把你爱的人和爱你的人，用锁锁起来。
4.可能每个人心里都有一个土豪梦，也许每个人心里都有一个名媛梦，并不是说它好或者是不好，不贬也不褒。
5.我最满意自己的部位是嘴，因为嘴是五官里面惟一动作最大的，眼睛就是眨呀眨，但嘴有很多的姿态。
6.演电影是我儿时的梦想，现在梦想成真，感到很荣幸。我希望如果可以的话，我能一直演下去，希望有一天别人看到自己的影片时，也有我看电影时的感受，把他们带到另一个世界。
7.不管是找人生的伴侣还是工作的伴侣?志同道合这一点很重要。人生要有一两个知己就够了，不要贪求太多。
8.浮华之后是很单纯很纯粹，让自己的心回到最原始的状态，会像一个刚出生的孩子，有无比的力量。
9.不管我变成什么样子，我都觉得性感是我很健康，很有魅力，很吸引人的一面。
10.看到事情积极的一面，现在看上去不好，但是未必以后不好，所以永远看到事情积极的一面，积极地对待它。
11.如果你做一件事情没有成就感，看不到希望，那个过程其实是很痛苦的。但如果你觉得有希望，那么这个过程再艰辛都没有问题。
戴高乐名言
- 名言,名人名言
戴高乐名言
1、世界上无论多么高尚的原则，只有付诸实践才有价值。
2、我是一个既不隶属任何人，又隶属任何人的人。
3、依我看来，作为战争赌注的不仅是只有民族和国家的命运，还有人类的命运。
4、法国已在一场战役中缺*了。但法国并不会在这场战争中缺*。
5、到月亮上去不算太远；我们要走的最大距离还是在我们之间。
6、关在笼子里的老虎仍然是老虎。
7、你该如何统治一个拥有二百四十六种乳酪的国家？
8、难道我丧失了勇气？
9、伟人之所以伟大，是因为他们立意要成为伟人。
10、爱，给我身上增加了活力，增加了光辉而坚强的自信，这是无穷的活力和自信。
11、但是难道败局已定，胜利已经无望？不，不能这样说！
戴尔卡耐基的名言
- 名言,名人名言
戴尔卡耐基的名言
名言基本意思是很出名的说法，著名的话，一般指名人说的话。接下来由小编为大家整理出戴尔卡耐基的名言，仅供参考，希望能够帮助到大家！
1、一个不注意小事情的人，永远不会成就大事业。
2、零星的时间，如果能敏捷地加以利用，可成为完整的时间。所谓“积土成山”是也，失去一日甚易，欲得回已无途。
3、尽量在舒适的情况下工作。记住，身体的紧张会制造肩痛和精神疲劳。
4、我是否曾主张，我们应对向着我们而来的一切灾难低头屈服？绝不！那只是宿命论的主张。只要有让我们解救情况的一丝机会，我们便要奋斗。
5、私有财产，财富的积累法则，竞争法则，所有这些都是人类经历的最高结果，是迄今为止社会结出最佳果实的土壤。
6、权时健忘你自己，对别人感兴趣吧！天天都去做一件能带给别人快活的笑的事．
7、人生如舞台，如果你单单叙述一件事情，就无法打动人心。
8、为了成功地生活，少年人必须学*自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。
9、一个在奋斗途径上努力的人，要是不把步骤分清楚，等于你旅行一个地方，不先规定睡眠和行程一般。分清步骤，是十分重要的。
10、最重要的就是不要去看远方模糊的，而是要做手边清楚的事。
11、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。
12、话多必伤人，智者是多思考而非多说话。
13、在人生的道路上能谦让三分，即能天宽地阔，消除一切困难，解除一切纠葛。
14、精神振作的商人，除了有小心谨慎的*惯之外，还得要有敏捷和不因循两种长处。
15、想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间体力、体贴、奉献才能做到的事。
16、成功者与失败者最大的差异，在于成功者会设法由失败中获益，再尝试别的方法。
17、熊熊的热忱，凭着切实有用的知识与坚忍不拔，是最常造就成功的品性。
18、暂时忘记你自己，对别人感兴趣吧！每天都去做一件能带给别人欢笑的事．
1、一个人的成功，只有由于他的专业技术，而85％则要靠人际关系和他的做人处世能力。
2、人与人之间需要一种*衡，就像大自然需要*衡一样。不尊重别人感情的人，最终只会引起别人的讨厌和憎恨。
3、承认自己也许会弄错，就能避免争论，而且，可以使对方跟你一样宽宏大度，承认他也可能有错。
4、如果你表现得“好像”对自己的工作感兴趣，那一点表现就会使你的兴趣变得真实，还会减少你的疲惫、你的紧张，以及你的忧虑。
5、所以要牢记着，职位如不靠你的努力得来，或不是由你成绩换来的，那么一定不能保持你的名誉，是没有什么真正价值的。
6、我们都拥有自己不了解的能力和机会，都有可能做到未曾梦想的事情。
7、打动人心的最高明的办法，是跟他谈论他最珍贵的事物。
8、壮志和热情是伟业的辅翼。
9、人际关系是人与人之间的沟通，是用现代方式表达出圣经中“欲人施于己者，必先施于人”的金科玉律。
10、记住人家的名字，而且很轻易地叫出来，等于给别人一个巧妙而有效的赞美。
11、世上充满了有趣的事情可做，在这令人兴奋的世界中，不要过着乏味的生活。
12、一个人不能没有生活，而生活的内容，也不能使它没有意义。做一件事，说一句话，无论事情的大小，说话的多少，你都得自己先有了计划，先问问自己做这件事、说这句话，有没有意义？你能这样做，就是奋斗基础的开始奠定。
13、在你过去的生活中，你伤害过谁，也早已忘记了，可是被你伤害的那个人却永远不会忘记你。他决不会记住你的优点，而是记住你对他的伤害。
14、 我们应该谦虚，因为你我都成就不了多少。我们都只是过客，一世纪以后都完全遗忘。生命太短促，不能老谈自己微小的成就来教人厌烦，且让我们鼓励别人多谈吧。
15、任何人的信用，如果要把它断送了都不需要多长时间。就算你是一个极谨慎的人，仅须偶尔忽略，偶尔因循，那么好的名誉，便可立刻毁损。所以养成小心谨慎的*惯，实在重要极了。
16、船在汹涌的波浪中行驶，固然是危险的事，但只要把舵者善于应付，未尝不可化险为夷，渡过大洋，安登彼岸。一个年轻人的就业，也是如此，四周都为困难所包围，你得镇静应付，把层层障碍打破，便发现你的康庄大道。你须知道，老天决不辜负有心人的上进志向，除非你畏难苟安，无毅力应付，结果才覆败。
17、一个懒惰心理的危险，比懒惰的手足，不知道要超过多少倍。而且医治懒惰的心理，比医治懒惰的手足还要难。因为我们做一件不愿意不高兴的工作，身体的各部分，都感到不安和无聊。反过来说，如果对于这种工作有兴趣、愉快，工作效率不但高，身心也感觉到十分舒适。因不适宜的劳动，使身心忧郁而患成的病症，医生称为懒惰病。
1、我们大多数人不是为昨天懊恼，就是为了明天担忧，偏偏不肯好好把握今天！
2、要想让这个世界更快乐，其实轻而易举。为什么？只要对寂寞灰心者说几句真诚的赞赏的话就可以了。虽然你可能明天就忘记了今天说的话，但接受者可能珍视一生。
3、不要心怀恨意。遇到困难时，不要害怕让步，小人总是坚持己见以维持尊严；愿意主动伸出手与人言和坦诚自己的错误，并提议重新开始的人，才是气度恢弘的人。
4、只要你装出对工作感兴趣的样子，就有可能使你产生真正的兴趣，也可能减少你的倦怠、紧张与忧虑。
5、不要因为嫌事情轻微，而不愿做出最佳表现。完成任何一件事，都能使人更强壮。能把小事做好，大事才不会有问题。
6、如果我们想交朋友，就要先为别人做些事，那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。
7、世俗有时间是金钱这句话，所以窃取他人时间的小偷，当然该加以处罚，即使是那些愉快的好人，还是该如忌讳疾病地躲避他们。
8、如果你要使别人喜欢你，如果你想他人对你产生兴趣，你注意的一点是：谈论别人感兴趣的事情。
9、现实生活中有些人之所以会出现交际的障碍，就是因为他们不懂的忘记一个重要的原则：让他人感到自己重要。
10、今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所消蚀。把下巴抬高，使思想焕发出光彩，像春阳下跳跃的山泉。抓住今天，它不再回来。
11、你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。
12、要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。
13、你可能明白了人类处世的天性，做错事的人只会责备别人，绝不责备自己。
14、当一个人的改变起自他本身，他已经不是一个*常人了。
戴良的著名诗句名言名句
- 著名,名言
苔色骄秋雨，松声振夕褷。——戴良《经金绳废寺》
常年九日倍悲秋，况在长途独倚楼。——戴良《九日感伤》
春半家书预作期，长儿十月送寒衣。——戴良《旅怀·其一》
年年遇雪霜，谁谓寒可易。——戴良《咏怀·庭前两奇树》
大道久已丧，末路多凉德。——戴良《咏怀·庭前两奇树》
徐君骨已朽，信义逾感激。——戴良《咏怀·庭前两奇树》
解剑挂高树，至宝非所惜。——戴良《咏怀·庭前两奇树》
昔闻龙石名，今觅龙山路。——戴良《游龙山》
离离列彩岩，泫泫濯甘露。——戴良《游龙山》
好山殊未历，游子已多趣。——戴良《游龙山》
登临当雨余，眺望属秋暮。——戴良《游龙山》
苍苍暝色起，杳杳晚钟度。——戴良《游龙山》
凉州城头闻打鼓，凉州城北尽胡虏。——戴良《凉州行》
羽书昨夜到西京，胡兵已犯凉州城。——戴良《凉州行》
凉州兵气若云黑，百万人家皆已没。——戴良《凉州行》
汉军西出笛声哀，胡骑闻之去复来。——戴良《凉州行》
年年此地成边土，竟与胡人相间处。——戴良《凉州行》
胡人有妇能汉音，汉女亦解调胡琴。——戴良《凉州行》
调胡琴，按胡谱，夫婿从军半生死，美人踏筵尚歌舞。——戴良《凉州行》
湖州岁岁修城堡，敌骑时烧城外草。——戴良《湖州行送人作郡》
城外居民如野鹿，目暌暌兮尾促促。——戴良《湖州行送人作郡》
去输官税输不足，半在军中半在狱。——戴良《湖州行送人作郡》
独留新妇饷姑前，也执吴绡供税钱。——戴良《湖州行送人作郡》
吴绡已尽归未得，复到官家候消息。——戴良《湖州行送人作郡》
仲夏发会稽，乍秋别勾章。——戴良《泛海》
零露拂蟠木，旭日耀扶桑。——戴良《泛海》
东海蹈仲连，西溟遁伯阳。——戴良《泛海》
故都何处所，限此江与湖。——戴良《感怀·索居将永矣》
时时起望之，风波缅前途。——戴良《感怀·索居将永矣》
独见双飞燕，连翩还我庐。——戴良《感怀·索居将永矣》
恐从分别来，灵根日就芜。——戴良《感怀·索居将永矣》
恶草除已尽，叹息复何如。——戴良《感怀·索居将永矣》
而况我佳俪，有若比翼禽。——戴良《赠妇》
中道一分散，旷世绝形音。——戴良《赠妇》
徘徊逐俦侣，每与同浮沈。——戴良《赠妇》
今我反不如，迢迢江与岑。——戴良《赠妇》
可能施两翮，乘风起相寻。——戴良《赠妇》
结庐在西市，艺藿仍种葵。——戴良《咏怀（三首）》
谓将究安宅，何意逢乱离。——戴良《咏怀（三首）》
青年结主知，穷老佐州牧。——戴良《送陈同知》
今为千里行，犹未分符竹。——戴良《送陈同知》
四明羁客*如何，别去今才一月过。——戴良《忆汪遁斋·四明羁客*如何》
记得小斋多野思，豆花阴里唱离歌。——戴良《忆汪遁斋·四明羁客*如何》
青天上有无根日，驰光暂明还复黑。——戴良《短歌行》
昼夜相催老却人，忽忽吾言四十七。——戴良《短歌行》
偶看旧镜镜为羞，昔髭未生今白头。——戴良《短歌行》
朱颜丹药已难觅，青史功名行且休。——戴良《短歌行》
岁岁年年待富贵，富贵不来老还至。——戴良《短歌行》
古往今来共如此，我亦胡为空叹息。——戴良《短歌行》
人生满百世岂多，尊中有酒且高歌。——戴良《短歌行》
暮云凝黯黮，晓雪堕纵横。——戴良《咏雪三十二韵赠友》
罅隙仍仍掩，高低故故*。——戴良《咏雪三十二韵赠友》
戴斯蒙德 多斯的名言
- 名言,名人,语录
- 血战钢锯岭中多斯的父亲怎么把他救下军事法庭
道斯：不，我不否认 -那你要抗辩什么因为日本在袭击珍珠港时我同感深受，我认识的每个人都想奔赴战场 包括我自己；在我家乡有两个人，因为体检不合格不能参军而自杀了。
我当时在武器防御工厂工作可以延期参军，但那是不对的，其他人在战场上浴血奋战，而我却安坐在家里，那样不对，我必须参军我有精力有热情去做一名医护兵，奔赴前线和别人一样承担同样的风险，只是大家在夺取生命的时候，我要拯救生命，这个世界正在分裂瓦解，我只想一点一点把它重新拼凑起来，这也有错吗
手打字太麻烦，道斯父亲说的不就不打了
戴斯蒙德·道斯（Desmond Thomas Doss生于美国弗吉尼亚州林奇堡他的父托马斯·多斯（William Thomas Dos）是一名木匠，母亲Bertha E. （Oliver） Doss（伯莎·奥利弗·道斯）。
1942年4月自愿入伍。
服役期间戴斯蒙德·道斯拒绝接受携带武器去*，在军中被旁人视为异类和懦弱份子。
戴斯蒙德·道斯严格信奉基督复临安息日会，坚信以基督教为信仰作为武器投入到战斗中。
最终在临*前往太*洋作战前夕被分配到第77步兵师，第307步兵团医疗分队。
虽然在太*洋战场上戴斯蒙德·道斯从未有过任何杀死敌人的记录荣誉，但在多次战役中无任何武器的情况下救助多名伤亡士兵，使许多因无法救助而面临死亡的士兵得以幸存。
戴斯蒙德·道斯在战争期间受伤过三次，在被确症为肺结核不久之后便在1946年退出服役离开部队。
他花了五年时间接受有关肺结核的治疗。
2006年，戴斯蒙德·道斯在家中逝世。
他的遗体被安葬在田纳西州的查塔努加市国家公墓。
2016年，由梅尔·吉布森执导的电影《血战钢锯岭Hacksaw Ridge》将在北美11月上映。
演员安德鲁·加菲尔德将扮演戴斯蒙德·道斯。
为此讲述戴斯蒙德·道斯在太*洋战场上的传奇故事。
2016年12月8日，《血战钢锯岭》在中国大陆首映。
《血战钢》是熙颐影业出品的战争历，由梅尔·吉布森执导德鲁·加菲尔德、·布雷西、萨姆·沃辛顿、文斯·沃恩、泰莉莎·帕尔墨和雨果·维文主演 。
影片改编自二战上等兵军医戴斯蒙德·道斯的真实经历，讲述他拒绝携带武器上战场，并在冲绳战役中赤手空拳救下75位战友的传奇故事 。
在研究岭真实故事的过程中，我们了解到，德斯蒙德·于1942年4月被选入陆军。
不过正如电影中所说，由于他在一个涉及军工设施的造船厂工作，他的服役时间被延期，其实他也有权利拒绝服役，但他想服务*家。
他选择不携带武器，进入军队医疗队。
在1944年3月，他与美国陆军太*洋第77师（自由女神师）一起离开美国，投入战场。
首先进入到关岛作战，然后到菲律宾的莱特湾（也是见过大场面的人），最后参加盟军登陆冲绳——一个距离日本本岛仅340英里的岛屿（只有这一段在电影中记载）。
战后，蒙德在一个纪录片中说“我觉得这是一个荣誉，服务上帝和国家，”，“我们为我们的宗教自由和（人身）自由而斗争。
”
尹建莉名言
- 名言,名人名言
1.无菌舱里培养不出体格健壮的人，靠消灭周围正常声音来成全学*的做法也没有道理。在一个正常环境中备受打扰的孩子，在安静的环境中同样容易受到打扰，真正打扰他的不是那个声音，是他寻找声音的*惯。孩子成长中会遇到很多问题，家长不可能为孩子营造出每一种理想的生长条件。培养孩子适应环境的能力，就等于为他提供了能随身携带的好环境。
2.被“魔杖”点中的孩子能力强。“魔杖”是什么，就是课外阅读。它有一种魔力，不显山不露水地赋予孩子。
3.家长要建立这样一种信心：不提分数或名次要求，不会影响孩子的学*成绩——孩子从家长的态度中知道，学*不是为了分数，不是为了和别人比，而是为了自己学会。他不对分数斤斤计较，才会最终获得好成绩。
4.人的不足有各种各样。这肯定和我们的教育有关，应该是无意中包办了不少本该由她自己干的事;也可能和人的天性有关，每个人的能力和弱点不一定表现在哪方面。我们意识到了这些问题，一方面是尽量接受，另一方面是尽量帮助她克服弱项。
5.欣赏孩子不是只赞赏他的优点，更是如何看待他的缺点。你看他总是用“象牛顿一样”的眼光，他就会真的越来越像牛顿。“像牛顿一样”，这不是一句表扬，而是批评。牛顿在日常生活中不用心，会犯很多低级错误。
6.做个形象的比喻：学*能力的构建好比盖房子，“语言系统”就相当于工具，“智力背景”相当于工程背景。有好的工具和完善的工程背景，整个盖房子过程就是件比较轻松的事，也能保证质量;如果工具和背景都差，施工质量就可想而知了。
7.暴力教育能让孩子变得顺从，不会让孩子变得聪明和懂事;能让他们变得听话，不会让他们变得自觉和上进——暴力教育能得到一些暂时的、表面的效果，但它是以儿童整体的堕落和消沉为代价的。通过打骂来促成孩子学业进步，结果只能让孩子对学业产生厌恶;用打骂来让孩子听话，孩子只会变得更加逆反固执;用打骂让孩子做个好人，孩子只会在责难下心理扭曲变态。
8.教育的对立面是操纵，它出于对孩子之潜能的生长缺乏信心，认为只有成年人去指导孩子该做哪些事，不该做哪些事，孩子才会获得正常的发展。然而这样的操纵是错误的。
9.文字是一种抽象的语言符号，可以刺激儿童语言中枢的发展，并且这种符号与儿童将来学*中使用的符号是一回事，他们在阅读中接触得多了，到课程学*中对这种符号的使用就熟练而自如，这就是“读字”可以让一个孩子变得聪明的。
10.哲学家弗洛姆说，人可以使自己适应奴役，但他是靠降低他的智力因素和道德素质来适应的;人自身能适应充满不信任和敌意的文化，但他对这种适应的反应是变得软弱和缺乏独创性;人自身能适应压抑的环境，但在这种适应中，人发生了神经病。
11.哪怕有的孩子永远在生活细节上不精明，永远有“像牛顿一样”的毛病，只要不是什么大事，请允许他有这些毛病。孩子的状态是很不一样的，我们应该允许这种差异存在。正是这种差异性构成了人的丰富性。牛顿如果整天因为不注意生活小节挨训，他还能是牛顿吗?爱迪生如果整天被苛责，他还能是爱迪生吗?
12.阅读的功能在于“熏陶”而不是“搬运”。眼前可能看不出什么，但只要他读得足够多，丰厚底蕴迟早会在孩子身上显现出来。
13.我们可以批评孩子，但一定要选择合适的方式批评，以保护孩子自尊心、树立自信心、培养他们某种能力为目的。凡对孩子自尊心、自信心和能力有损害的批评方式都是不好的，都是家长要彻底戒除掉的。
14.家长一定要从内心认识到儿童成长需要“试误”。孩子从生活中汲取的经验与教训，比你口头讲一百遍道理都印象深刻。“犯错误”是孩子成长中的必修课，只有修够一定“课时”，他才能真正获得举一反三、自我反思、自我完善的能力。家长要理解“过失”的价值，看到在孩子成长中，他的“过失”与“成就”具有同样的正面教育功能。
15.孩子犯了一些小错或闯了祸，不用你说他也会感到不好意思，感到内疚和痛苦。家长这时如果不顾及孩子的心理，再板起面孔说一些教训的话，说一些早已说过的提醒的话，只会让他觉得丢面子，觉得烦;孩子为了保护自己的面子，为了表达对你唠叨的不满，可能会故意顶嘴或做出满不在乎的样子。如果家长与孩子之间经常出现这样教训与反抗的态势，孩子就会渐渐地真的对自己的错误不在乎，对家长的话无动于衷。
16.善良的人，才是和世界摩擦最小的人，才容易成为幸福的人;在心态上不苛刻的孩子，长大后他的处事态度会更自如，人际关系会更和谐，会获得更多的帮助和机会。
17.中国的传统教育之中，戒尺一直握在老师的手里，现在依然存在。
18.父母亲跟孩子相处中是不是理解孩子，是不是让孩子感觉舒服和自然，这是特别重要的。孩子跟你相处当中如果老是紧张、没有被尊重，或者他觉得受到的拘束太多，他就会觉得不快乐。
19.大的教育是由生活中无数的小事构成的，几乎每一件小事的处理方式，都反映了父母的教育价值观和教育素养。
20.那些到了高中还不想用功的孩子，就是因为家长从小第一把他的学*兴趣破坏了，第二你没有培植出他的理性。
21.孩子一有什么事你就跟她发脾气，其实就把自己降到了跟孩子一样的高度了。
22.孩子跟你相处当中如果老是紧张、没有被尊重，或者他觉得受到的拘束太多，他就会觉得不快乐。儿童经常性地不快乐，是会导致某些心理障碍的。
23.我们把纯洁的善意投注给孩子，最后孩子回报你的就是简单、朴素、善意。
24.在孩子面前，你越沉得住气，你的说服力就越强。
25.最看重孩子的心理健康。自信、干什么事都能实事求是、不讨好他人、不过于表现自己、踏实。
26.家长不可能帮孩子一辈子，我们的“帮助”就是尽量让她自己去做;我们要做的，主要是“有耐心”，允许她把事情做得一团糟。凡事应该让孩子自己去考虑、去做，多犯一些错误，才能慢慢学会做得不错。
27.生活里有些美丽的爱好，那是怎样的一种滋润;中有些读不尽的东西，那是怎样的一种财富啊!被古诗滋养的孩子，得到的不仅仅是诗情和文才，实际上也成为被生活和命运多一份垂青的人。在*凡的生活之外，他更有一个“桃花流水窅然去，别有天地非人间”的世界。让孩子多读些诗吧!
28.不要让孩子给别人表演背诗，不要当着孩子的面对别人说他背会了多少诗，这样才能让孩子对诗歌抱有单纯的心境，也才能产生真正的好感。只有喜爱，才能谈得上接受。如果一个人在读诗中从没有为诗中的情打动，从没为语言的美震撼，从没为智慧而深思，纵使他会背一万首诗，也还是个不会读诗的人。
29.一把相同的种子，洒到地里，有的得到合适的水分和充足的日照，有的既干旱又晒不着太阳，最后差异当然会很大。阅读就是智慧的水分和阳光。想让一个孩子变得更聪明，是多么简单啊，让他去大量阅读吧!
30.蒙台梭利博士说：“每种性格缺陷都是由儿童早期经受的某种错误对待造成的。”打骂的方式绝不可能让孩子健康成长，只能让他的心理扭曲。一个心理残疾的人，远比一个生理残疾的人更糟糕，而且多一层可怕。
31.不说谎”是人生幸福的基本保障，一个假话连篇的人，即使他以世俗的标准看有多么“成功”，他实质上也不是个幸福的人，因为他的道德一直悬空着。说谎和厚脸皮往往联系着，苏霍姆林斯基说过，“不知羞耻是由不肯履行自己的诺言产生出来的”。说谎的次数多了，他自己都辨不清楚哪句是真哪句是假，一个人的道德也随之开始堕落了。
32.不是穿了西服就变成绅士，不是生了孩子就会做父母。做父母需要学*，需要学会如何爱。学会爱是个很大的命题，需要慢慢去学，最简单的第一步就是不再打骂孩子，不做穿西装的野人。
33.教育全在细节中，每个看似微小的“好”、“坏”细节，对孩子的影响都可能是巨大的。阅读对孩子的成长很重要，家长和教师要尽量给孩子提供“好阅读”，避免“坏阅读”，这也是你给孩子提供良好教育不可或缺的一部分。
34.恶行是一代一代相传的，往往暴力家长会产生一个暴力子女，等到他自己子女变成家长后，他就又会把暴力传给下一代。
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