二战十大名言

二胡十大名曲

二胡十大名曲

　　二胡十大名曲是是*民族器乐曲中不可多得的传世之作，下面就由小编给大家带来二胡的十大名曲，大家一起去了解一下吧！

　　第一首《二泉映月》

　　是我国民族器乐曲中不可多得的传世之作。曲中二泉，即江苏无锡惠山泉，世称“天下第二泉”。作者华彦钧（阿炳）以“二泉映月”为乐曲命名，不仅将人引入夜阑人静、家清月冷的意境，听毕全曲，更犹如见人——一个刚直顽强的盲艺人在向人们倾吐他坎坷的人生。作者运用二胡五个把位的演奏，配合多种弓法的力度变化，流露出压抑悲怆的情调，继短小的引子后，旋律呈微型流动，恰似作者端坐在泉边沉思往事。第二乐句只有两个小节，在全曲中出现六次，它从高八度音上开始，围绕宫音上下回旋，打破了前面的沉静，开始昂扬起来，流露出作者无限感慨之情。进入第三句时，旋律在高音区上流动，旋律柔中带刚，情绪更为激动。主题从开始时的*静深沉而转为激动昂扬，深刻地揭示了作者内心的生活感受和顽强自傲的生活意志。他在演奏各种技法的经常运用，使音乐略带几分悲恻的情绪。这是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的感情流露。全曲将主题变奏五次，随着音乐的陈述、引申和展开，所表达的情感得到更加充分的挥发。此曲缠绵情深，如泣如诉，具有深厚的民族风格和强烈的艺术感染力，在大江南北广泛流传，深受喜爱。

　　第二首《良宵》

　　原名《除夜小唱》，民族音乐家刘天华创作于1928年。《良宵》是作者除夕与学生、友人欢聚时的即兴之作。在除夕之夜欢乐情绪感染下，作者兴致颇高，边拉边记谱，顷刻而成。此曲音乐形象单一、抒情、清新、明快，给人以怡然自得之感。乐曲充分发挥二胡各把位演奏的性能特点。全曲分三段，第一段主要在上把上演奏，旋律流畅、浑厚如歌；第二段主要在中把演奏，旋律明亮，激情有力；第三段主要在下把演奏，旋律昂扬、华彩多姿。全曲短小精悍，一气呵成。作者通过轻盈柔和、洒脱自如的旋律，生动描绘了他与友人欢叙守岁、共度良宵的愉悦心情。六十余年来，此曲仍充满了旺盛的生命力，曲中表现出的欢乐和激情，达到乐器性能的极致发挥，是二胡曲中的精品。

　　第三首《听松》

　　系华彦钧（阿炳）曲。相传宋朝时候，金兀术被岳飞打败、狼狈逃窜至无锡惠泉山下，躺在听松石上，心惊肉跳地倾听宋朝兵马喊声震天的声音。此曲便是描写这个故事，所以又名《听宋》。这一说法虽属牵强附会，但乐曲气魄豪迈，感情奔放，也可作此解。作者通过松涛借物咏怀，在赞扬民族英雄岳飞军威的同时，倾注了他刚直不阿的性格和坚定自信的.意志。曲调刚劲有力、跌宕起伏；结构前后对称、主体突出。气魄宏大的引子，犹如呼啸的松涛震荡山谷，使人感受到一种坚毅不拔的意志和勇往直前的英雄气概。乐曲的旋律进行酣畅，一气呵成。前半部以微弱的颤音和断奏引出强有力的号角音调，后半部采取不规整的自由变化重复。全曲速度和力度倏忽多变，具有戏剧性效果。在演奏上大都采用一字一弓，就是在极快速度的十六音符时也字字清楚有力，这是乐曲气势豪放的因素之一。此曲结构严谨，层次分明，情感强烈而气势磅礴，是一首难得的佳作。

　　第四首《空山鸟语》

　　刘天华历经十年做成此曲。标题采唐代王维诗句“空山不见人”之意。作者以富于民族性的旋律，在民间传统演奏手法的基础上，运用专业创作技巧、构成一首结构完整、富有诗意的乐曲，表达了对大自然的热爱。乐曲描写了深山幽谷中群鸟欢鸣，生气盎然的景象。乐曲以拟声手法模仿百鸟啁啾声，在音乐中深深渗透了作曲者的情感。结构上共五段，另加引子和尾声。引子犹如山林召唤，空谷回声，意境深远、静穆，引人神往。接着，非常活跃的旋律进行，作为“人”的形象出现，在全曲贯串始终，时而单独出现，时而与鸟鸣结合，宛若自然景色给予“人”的清新愉悦心情与自由自在的鸟语交织融会。乐曲中使用了轮指（左手无名指、中指、食指依次快速按同一音）、大幅度滑音演奏手法和旋律上大三和弦的分解，表现了作者在创作上的革新精神，使二胡这一古老的乐器面目一新。

　　第五首《寒春风曲》

　　系华彦钧（阿炳）作曲。乐曲的一部分曲调、演奏手法与《二泉映月》相*，但曲调较多地在明亮音区进行，更为活泼流畅，舒展宽广，使听者感觉到明媚的春天正在走*。阿炳（1893—1950），是我国著名的民间音乐家，江苏无锡人。曾一度沦为街头流浪艺人，饱受苦难，双目失明。阿炳作品很多，是我国音乐宝库中的一份珍贵遗产：琵琶曲《昭君出塞》、《龙船》；二胡曲《二泉映月》、《寒春风曲》、《听松》等。其作品渗透着传统音乐的精髓，情真意切，感动人心，充满艺术的生命力。

　　第六首《月夜》

　　刘天华作曲。1918年夏天，刘天华在月下纳凉，不禁触景生情，信手操起二胡望月抒怀，乐思如流。写成了此曲的初稿，六年后定稿。乐曲旋律舒展柔美，委婉质朴，在以级进为主的旋律进行中，不时出现六度、七度和八度的大跳音阶，跌宕生姿、不拘一格。全曲分三段，主要采用展衍的旋法，如春蚕吐丝，连绵不断；每断尾句是固定终止型，具有一唱三叹的特点，好似作曲家由衷的赞叹声。全曲有月白风清的意境，但更多的则是感情的抒发、志趣的流露，不禁使人想起唐代诗人刘方*的《月夜》诗：“更深月夜半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。”

　　第七首《流波曲》

　　为民间艺人孙文明的代表作。作者是浙江绍兴人，幼年双目失明，因丧父生活贫困，只得背井离乡，以算卦糊口。后专攻胡琴演奏，靠卖艺为生。乐曲是他流落他乡困苦生活的自我写照。**后，随着生活改善、心情开朗，先后创作了《弹六》、《流波曲》、《四方曲》，《人静安心》等八首二胡曲。并在演奏技法上进行探索和创造，如《弹六》一曲为模仿弹弦乐器，不用千斤；在《人静安心》一曲中尝试采用四胡八度定弦，以奏出八度和音；创造类似洞箫音色的技巧用于《夜静箫声》等。

　　第八首《病中吟》

　　此曲又名《安适》或《胡适》，是刘天华的处女作，1915年初稿，1918年定稿。曲名即“人生向何处去”之意。1915年，作者遭到失业、丧父，贫困打击，积郁成疾，病中想拉二胡以遣愁绪，又被亲友视为不务正业。他感到处境艰难，前途渺茫。在此种心境下，孕育了《病中吟》旋律初稿，把当时郁郁不得志的心情，人生安适的感叹，逆境中的挣扎和走投无路的痛苦，都倾注在乐曲中。但这并不是一首绝望的悲歌，而是有所期待的，感人至深的内心独白。乐曲第一段表现了苦闷彷徨，“剪不断，理还乱”的情绪，旋律如泣如诉、缠绵委婉。第二段节奏果断有力，旋律较为急速，表现了一种要从苦闷的重压下解脱出来的愿望，以及誓与周围黑暗势力作斗争的抱负。第三段和尾声表达了奋斗的意志不断加强和在逆境中挣扎前进的感叹和苦衷。当音乐的发展到达顶点时，旋律忽然中断、情绪急转直下，十二度的下行滑音、造成了一种回肠欲断的悲恸效果，全曲在宛如痛苦**一般的颤音中结束。作者在标题中提出的人生“安适”的问题，通过音乐的时而幽咽微吟，时而激愤高歌，时而深情倾诉，时而**叹息，表现得淋漓尽致。

　　第九首《三宝佛》

　　其乐曲中的《三汲浪》曾被扬琴家严老烈改编为广东音乐《旱天雷》，表现了人们在久旱逢甘霖时欢欣的情绪。乐曲的其他部分婉转悠扬，节奏流畅，二胡及配器的演奏都作了细致处理，使音乐更为动听。

　　第十首《光明行》

　　刘天华作于1931年春。这是一首振奋人心的进行曲，旋律明快坚定，节奏富有弹性，表现了旧时社会知识分子不断追求进步和光明的心情。在乐曲中，用主和弦的分解进行构成号角式音调，在乐曲中占着主导的地位。全曲共分四段，另有引子和尾声。在我国民族音乐传统可用的循环变奏的基础上，采用西洋的复三部曲式的特点，结构严整。在引子中，可以听到坚定整齐的步伐行进声，然后出现小鼓式的敲击节奏和昂扬的音调。第二段进行曲风格的旋律，舒展流畅，优美如歌。第三段以富有弹性的音型加以重复、移调，不断呈现，犹如人们踏着矫健步伐，昂首阔步地前进。尾声中，当情绪发展到高潮时，又运用了紧缩重复的手法，使音乐更加热烈；最后又出现了模拟军号声的主三和弦分解进行的旋律，这一切都使全曲生气勃勃，充满勇往直前的进取精神和对光明前途的乐观自信。

影响世界的十大名言

影响世界的十大名言

　　古今中外均出现过不少叫世人难忘的大人物，他们所成就的不同大事影响了当时的国家以至全球，其影响甚或延续至今。下面是小编为大家整理的影响世界的十大名言，欢迎阅读与借鉴！

　　名言：「在我看来，天伦团聚与农家之乐，远远胜於世俗荣华。」

　　介绍：华盛顿是美利坚合眾国(美国)的缔造者和第一任总统，他领导并指挥了伟大的美国独立战争，经过艰苦卓绝的战斗打败了英国殖民者，建立了美利坚合眾国。

　　名言：「不要因為长期埋头科学，而失去对生活、对美、对诗意的感受能力。」

　　介绍：达尔文是英国著名生物学家，生物进化论的奠基人。在他的《物种起源》一书中，他否定了唯心主义的神造论、目的论和物种不变论，强调「物竞天择，适者生存」，指出了人是由猴子演变进化而成的。

　　名言：「发现只孕育在永往直前的坚持之中，我想，它与懦夫大概永远无缘。」

　　介绍：作為一名探险家和航海家，哥伦布远航的深远影响大大超过以往任何一次探险活动。发现新大陆是人类有史以来最惊人的地理大发现，是人类挑战自我，征服世界的一次伟大胜利。

　　名言：「如果你认為我比你矮，我将马上砍下你的头，消除这个差别。」

　　介绍：拿破崙的军威曾使整个欧洲大陆震颤，他是开创欧洲新纪元的一代英豪，18世纪末19世纪初欧洲政治军事舞台上的巨人，曾经给法国带来巨大的荣誉，把欧洲的封建统治制度捣得天翻地覆。

　　名言：「我们在天上的父，愿人都遵你的名為圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离兄恶。因為国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远，阿门!」

　　介绍：耶穌是基督信仰的创始人，祂為三一神，即圣父、圣子、圣灵的其中一个「位格」。耶穌道成肉身、在世上宣扬及体现神的真实与道理时，曾作过不少神奇事，例如医好瘸腿的、在水面上行走、叫死人复活等。耶穌被钉在十字架、為世人留出宝血，死后复活升天。信徒认為靠相信耶穌，人的原罪就能得赦免，并於死后上天堂、免受地狱之苦。

　　名言：「打仗时，我若是率眾脱逃，你们可以砍断我的双腿;战胜时，我若是把战利品揣进私囊，你们可以斩断我的手指。」

　　介绍：掘起於蒙古草原上的蒙古帝国就像一隻洪荒巨兽，他们无坚不摧的铁骑所扬起的尘埃，迷漫了欧亚大陆。在多瑙河畔，在地中海边，在印度河旁，到处都响彻大兵廝杀的喊声。多少堂皇的王冠，失去了昔日的威严，被践踏於粪土之中;多少繁华都市，终年不止的喧嚣，变成了荒芜的废墟;多少骄奢淫逸的统治者，或沦為奴隶，或身首异处。成吉思汗是一位叱风云、震鑠欧亚、功业超越古今的英雄人物，被*誉為「一代天骄」。

　　名言：「我要扼住命运的咽喉，它不能使我完全屈服。」

　　介绍：贝多芬是以苦难铸成欢乐的音乐天才。他的一生不断被种种痛苦所折磨。他在音乐上的成就空前绝后，但却一生清贫。

　　名言：「我的理想是為人类过上更幸福的生活而发挥自己的作用。」

　　介绍：诺贝尔是瑞典化学家、工程师和实业家，诺贝尔奖金的创立者。一生共获得包括黄色炸药在内的355项技术发明专利，并在20多个国家开办了80多家企业，19世纪欧洲最富有的人。

　　名言：「一切罪中，杀生第一，偷盗第二，淫欲第三，淫欲者，恩爱相缠，千万生中不得解脱。何以故?生死根本，淫為种子，是故菩萨，欲出处死，先断爱渴。」

　　介绍：释迦牟尼是佛教的创始人，一位真正的人间活佛，至高无上的佛教之主，拯救人类的天国之星，為人类*等而献身的圣者。

　　名言：「天才就百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。」

　　介绍：爱迪生是美国大发明家，世界科技史上最杰出的天才。他发明了留声机、白炽灯、电影等很多对后人有重大影响的东西，拥有1039种发明专利。

　　1.一个真正强大的人，不会把太多心思花在取悦和亲附别人上面。所谓的圈子、资源，都只是衍生品。学会做一只菜鸟，是为了有一天能成为凤凰，只有自己修炼好了，才会有别人来亲附。

　　2.人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。

　　3.当别人都否认你的时候，你要懂得去坚持你自己的选择。不要被别人左右，更不要随便改变自己。要时刻记住：你再优秀，也总有人对你不屑一顾;当然，你再不好，也会有人爱你胜过爱自己的.生命。

　　4.其实，没有什么东西是不能放手的。时日渐远，当你回望，你会发现，你曾经以为不可以放手东西，只是生命里的一块跳板，令你成长。

　　5.总以为讲了你的道理、诉说了你的辛苦、指出不对的地方可以改变别人，实际上，改变人的不是这些，是你的理解、支持、包容和爱，触摸了人内心深处那份柔软和感动，使人改变。人很少因为道理改变，人因动情而改变。

　　6.命运给别人一座金山，却只给了你一堆糠皮。但它至少给你留点手艺，后来你走街串巷靠着荞麦皮枕头发了家，还逢人便说，老天待我不薄。只有你自己知道，没什么谢不谢的，你不过是想对命运说，多亏没对在下赶尽杀绝。唯愿无能的人天生知足常乐，而贪婪的人，都能有一双起家的白手。——《这么多年》

　　7.一个连帮自己父母洗碗都不愿意的人，却一心想去拯救世界;一个连自己都无法控制的人，居然想去管理别人;一个连夫妻关系都处理不好的人，却梦想去当人生规划师。一个没有“自渡”的人，怎么可以“渡人”?——《活着不是给别人看的》

　　8.后悔过去，不如奋斗将来。每当你想放弃的时候，想一想是什么支撑着你一路坚持。人生的路还是要靠自己去行走。你要知道人活着，就挺好，别一辈子都跟自己较劲，因为我们不知道，生命中剩下的光阴还有多少。珍惜每一天。

　　9.许多事情我们都必须接受：不是所有人都值得你真心付出，不是你付出了努力就能得到回报，当初约好一辈子的人随时会离你而去，别人也轻易就得到了你百倍付出却没有得到的东西。生活是一个礼物，你永远也得不到你真正想要的。时间，会沉淀最真的情感;风雨，会考验最暖的陪伴;挫折，会历练最好的你。

　　10.你能多快搞定自己的情绪，就能多快的得到成长。脾气会赶走运气。所以，那些貌似心大的人，不过就是能忍。在成为你想要成为的人之前，做好两件事：活着。忍着。——苏芩

　　一个人在街上散步，旁边是他的狗，狗总是这样，它跑到前面，但一会儿折返回到主人身边，然后，它又跑到前面，看到自己跑得太远，就又跑了回来。一直是这样。最后，他们两个到达了同一个目的地。主人慢悠悠地走了一公里时，狗却跑来颠去地跑了四公里。这个人就是经济，而狗就是股市。

　　——安德烈 . 科斯托兰尼

　　我们只是要在别人贪婪时恐惧，而在别人恐惧时贪婪。

　　——沃伦.巴菲特

　　炒作就像动物世界的森林法则，专门攻击弱者，这种做法往往能够百发百中。

　　——乔治.索罗斯

　　不进行研究的投资，就像打扑克从不看牌一样，必然失败!

　　——彼得.林奇

　　顺应趋势，花全部的时间研究市场的正确趋势，如果保持一致，利润就会滚滚而来!

　　——江恩

　　股票投资，必须具备正确判断的能力，这样才不至于盲目随从，酿成失败!

　　——吉姆

　　.罗杰斯

　　股市赢家法则是：不买落后股，不买*庸股，全心全力锁定领导股!

　　——威廉.奥尼尔

　　股市是谣言最多的地方，如果每听到什么谣言，就要买进卖出的话，那么钱再多，也不够赔。

　　——是川银藏

　　最好的投资时机，是当所有人都恐慌退缩的时候。

　　——约翰.坦伯顿

道德经十大名言

　　1. 居无为之事，行不言之教。

　　2. 有之以为利，无之以为用。

　　3. 执古之道，以御今之有。

　　4. 国家昏乱，有忠臣。

　　5. 夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　6. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　7. 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

　　8. 天下万物生于有，有生于无。

　　9. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。

　　10. 治大国，若烹小鲜。

　　1. 知不知，尚矣;不知知，病也。

　　2. 天网恢恢，疏而不失。

　　3. 天道无亲，常与善人。

　　4. 锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。

　　5. 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　6. 后其身而身先，外其身而身存。

　　7. 金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

　　8. 生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

　　9. 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。

　　10. 天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

　　1. 是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。

　　2. 贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。

　　3. 无为而无不为，取天下常以无事;及其有事，不足以取天下。

　　4. 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

　　5. 祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。

　　6. 道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也;有名，万物之母也。

　　7. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶。居，善地;心，善渊;与，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;动，善时。

　　8. 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者?天地。天地尚不能久，而况于人乎?信不足焉，有不信焉!

　　9. 以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。

　　10. 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐*。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。*之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。

　　1. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

　　2. 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。

　　3. 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　4. 天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　5. 善者，吾善之;不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之，德信。 生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

　　6. 骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。 知者不言，言者不知。

　　7. 天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

　　8. 为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

　　9. 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。以其不争，故天下莫能与之争。

　　10. 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

*十大名花

*十大名花

　　科普知识是一种用通俗易懂的语言，来解释种种科学现象和理论的知识文字。用以普及科学知识为目的。下面和小编一起来看*十大名花，希望有所帮助！

　　梅花——岁寒三友

　　又名春梅、红梅。它不仅有艳丽的色彩、浓郁的芳香。婀娜多姿的风韵，更具有高洁坚贞。傲霜凌雪的高贵品格，与松、竹、并称为“岁寒三友”。

　　牡丹——花中之王

　　别名木芍药、洛阳花等。花色有红、粉、黄、白、绿、紫色等，花期5月中旬。我国以牡丹为花王，芍药为华相。它雍容华贵，艳冠群芳，被誉为“花中之王”、“国色天香”是吉祥、幸福、繁荣昌盛的象征。

　　菊花——花中君子

　　别名黄华、金蕊等。花色有黄、白、橙、紫等;花型变化也很大。花期以10月为主。古人还有重阳赏菊的'风*。菊花不仅千姿百态，清香四溢，而且傲霜挺立，凌寒盛开，因此被誉为“花中君子”。菊花与梅、兰、竹并称为“四君子”。

　　月季——花中皇后

　　月季于17——18世纪传入欧洲，经过与其他蔷薇属植物反复杂交，产生了风靡世界的现代月季，花色丰富，品种达万种以上，享有“花中皇后”的盛誉。色彩丰富，有些品种具淡香或浓香，花色有白、绿、黄、粉、红、紫等。

　　兰花——天下第一香

　　兰花素雅芳香。*兰在我国的栽培历史已有1000多年，极具观赏价值，其叶铁线长青，其花幽香清远，发乎自然，被人们称为“天下第一香”、“国香”。兰花高雅，圣洁，代表中华民族的气质与文化。人们以“兰章”来比喻诗文之美，以“兰交”来形容友谊之真。

　　杜鹃——花中西施

　　杜鹃是当今世界上最著名的花卉之一。种类繁多，形态各异。在全世界800多种杜鹃花中，*占有600多种。杜鹃花十分美丽，当春季开放时，色彩缤纷，灿烂似锦，被人们誉为“花中西施”。

　　山茶花——花中珍品

　　别名玉茗花。耐冬。曼陀罗树等。其树资优美，树叶繁茂，花团锦簇。山茶花为我国著名观赏花卉，已有1000多年的栽培历史，不仅有很高的观赏价值，而且对二氧化硫、硫化氢、氯气、氟化氢等均有明显的抗性，能祈祷保护环境。净化空气的作用。

　　桂花——金秋娇子

　　又名木樨，是我国特产的珍贵芳香花卉。秋季开花，花开时节，大街小巷，香气袭人，为秋光倍增异彩，被人们推崇为“金秋娇子”。

　　荷花——花中仙子

　　又名莲花、水芙蓉等。花期6——9月，有红粉、白、紫色等。荷花种类很多，分观赏和食用两大类。荷花花大也丽，清香远溢，出污泥而不染，深为人们所喜爱。

　　水仙——凌波仙子

　　别名雅蒜，金盏银台。原产于我国浙江、福建两省。福建漳州的水仙。文明中外。水仙花似翡翠般的绿叶，洁白无瑕的花被，金黄色的花心，馥郁的芳香，清新高洁，淡雅幽香，给人以美德享受。水仙花花期正值春节期间，给人们带来生气和春意。

乔布斯名人名言_乔布斯的十大名言

　　2011年10月6日，美国苹果公司创始人史蒂夫-乔布斯因病逝世。乔布斯被誉为一个时代的传奇，将科技和艺术做了完美的结合，改变了一代人的科技生活。乔布斯生前的演讲成为大家一再转评的热点，留下了很多名言和语录。以下是学*啦为大家选取摘译的乔布斯十大励志名言和最经典的乔布斯语录。

　　1.Do you want to spend the rest of your life selling sugared water or do you want a chance to change the world?

　　你想用卖糖水来度过余生，还是想要一个机会来改变世界?

　　(The line he used to lure John Sculley into becoming Apple's CEO)

　　2.Death is very likely the single best invention of Life. It is Life’s change agent. It clears out the old to make way for the new。

　　死亡很可能是唯一的、最好的生命创造。它是生命的促变者。它送走老一代，给新一代开出道路。

　　3.If you do something and it turns out pretty good, then you should go do something else wonderful, not dwell on it for too long. Just figure out what’s next。

　　你如果出色地完成了某件事，那你应该再做一些其他的精彩事儿。不要在前一件事上徘徊太久，想想接下来该做什么。

　　4.There's a phrase in Buddhism, 'Beginner's mind.' It's wonderful to h*e a beginner's mind。

　　佛教中有一句话：初学者的心态;拥有初学者的心态是件了不起的事情。

　　5.Being the richest man in the cemetery doesn't matter to me ... Going to bed at night saying we've done something wonderful... that's what * to me。

　　是否能成为墓地里最富有的人，对我而言无足轻重。重要的是，当我晚上睡觉时，我可以说：我们今天完成了一些美妙的事。

　　6.Remembering that you are going to die is the best way I know to *oid the trap of thinking you h*e something to lose。

　　谨记自己总会死去，是让自己避免陷入“人生有所失”思考的最佳方法。

　　7.Your time is limited, so don't waste it living someone else's life.…Don't let the noise of others' opinions drown out your own inner voice。

　　你的时间有限，不要浪费于重复别人的生活。不要让别人的观点淹没了你内心的声音。

　　8.H*e the courage to follow your heart and intuition. They somehow already know what you truly want to become. Everything else is secondary。

　　要有勇气追随心声，听从直觉--它们在某种程度上知道你想成为的样子。其他事情都是其次的。

　　9.Life is brief, and then you die, you know?

　　人生短暂，过着过着你就没了，明白嚒?

　　10.You can't just ask customers what they want and then try to give that to them. By the time you get it built, they'll want something new。

　　你不能只问顾客要什么，然后想法子给他们做什么。等你做出来，他们已经另有新欢了。

　　网络上流传着这样一句话，或许表达了人们对史蒂夫-乔布斯最深切的肯定：

　　Three Apples changed the world.The first one seduced Eve.The second one awakened Newton. The third one was in the hands of Steve Jobs.

　　(三个苹果改变了世界。第一个诱惑了夏娃，第二个砸醒了牛顿，第三个曾在史蒂夫-乔布斯的掌握。)

　　Jobs, May you rest in peace。

　　Innovation distinguishes between a leader and a follower.

　　领袖和跟风者的区别就在于创新。

　　We're here to put a dent in the universe. Otherwise why else even be here?

　　活着就是为了改变世界，难道还有其他原因吗?

　　I would trade all of my technology for an afternoon with Socrates.

　　我愿意用我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。

　　Be a yardstick of quality. Some people aren't used to an environment where excellence is expected.

　　成为卓越的代名词，很多人并不能适合需要杰出素质的环境。

　　There's a phrase in Buddhism, 'Beginner's mind.' It's wonderful to h*e a beginner's mind.

　　佛教中有一句话：初学者的心态;拥有初学者的心态是件了不起的事情。

　　Remembering that you are going to die is the best way I know to *oid the trap of thinking you h*e something to lose.

　　谨记自己总会死去，是让自己避免陷入“人生有所失”思考的最佳方法。

　　I'm the only person I know that's lost a quarter of a billion dollars in one year... It's very character-building.

　　Life is brief, and then you die, you know?

　　人生短暂，过着过着你就没了，明白么?

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　　We're here to put a dent in the universe. Otherwise why else even be here?

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互联网的十大名人名言

互联网是世界上最大的社交区域，自然少不了名人名言。下面是小编为大家整理的互联网的十大名人名言，希望大家喜欢

1、人的本能，总是追逐离开我们的东西，同时却逃避追逐我们的东西。

2、大多数的奢侈品和许多所谓的生活便利品，不仅不是不可或缺的，而且对人类的进步是一种阻碍。

3、人在智慧上、精神上的发达程度越高，人就越自由，人生就越能获得莫大的满足。

4、对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征。

5、把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己。

6、陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟*淡，二分梁甫一分骚。

7、让一头狮子走在一支绵羊大军前面，总比让一只绵羊领导一大群狮子好些。

8、要是人家端给您的是咖啡，那么请您不要在杯子里找啤酒。如果我献给您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面找契诃夫的思想。

9、有些伤害，永远无法弥补。生活中我们千万不能只顾一时的口舌之快，出口伤人、侮辱他人断送了友情，葬送了亲情。

10、母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。

11、*静的湖面，炼不出精悍的水手;安逸的环境，造不出时代的伟人。

12、因为爱过，所以悲;因为懂得，所以宽容。

13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

14、你给了我生命中不能承受之重，我将用我的一生来报答你。

15、什么山盟海誓，什么天长地久，如果得不到鼓励，谁又会免费爱谁一辈子。

*古典音乐十大名曲

*古典音乐十大名曲

　　古典音乐，是音乐的一种类型。古典音乐有广义、狭义之分。广义是指那些从西方中世纪开始的、在欧洲主流文化背景下创作的西方古典音乐，以下是小编为大家整理的*古典音乐十大名曲，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　中华古韵，一向有十大名曲一说，分别为《高山流水》《广陵散》《*沙落雁》《梅花三弄》《十面埋伏》《夕阳箫鼓》《渔樵问答》《胡笳十八拍》《汉宫秋月》《阳春白雪》这些曲目的名字相信大家很熟悉，古典诗词小说，成语中都曾出现过，但很多人是只闻其名，却未曾听过这些*古典音乐的真实旋律。

　　据专家考证，这些古代汉族名曲的原始乐谱大都失传，今天流传的不少谱本都是后人委托之作。这些乐曲被历代乐师冠以十大古曲名，以历史典故为旁衬，从而借古人之旧事以壮声势。不过仍旧是中华古韵文化中最精华的一部分，我们一定要了解，最起码要听的懂。

　　一、《高山流水》

　　《列子·汤问》记载：伯雅善弹琴，钟子期善听琴。一次，伯牙弹了一首高山屹立、气势雄伟的乐曲，钟子期赞赏地说：“巍巍乎志在高山。”伯牙又弹了一首惊涛骇浪、汹涌澎湃的曲子，钟子期又说：“洋洋乎志在流水。”钟子期能深刻地领会伯牙所弹奏乐曲《高山流水》的内涵。从此，他们俩人结成了知音，被传为千古佳话。

　　据文献记载，《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首独立的琴曲。其中《流水》一曲，在*代得到更多的发展，曲谱初见于明代《神奇秘谱》(朱权成书于1425年)。管*湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探测器的金唱片，于1977年8月22日发射到太空，向茫茫宇宙寻找新的“知音”。

　　二、《广陵散》

　　《广陵散》又名《广陵止息》，是我国古代的一首大型器乐作品，为汉魏时期相和楚调但曲之一。嵇康因反对司马氏*而遭杀害，临刑前曾从容弹奏此曲以寄托。据《神奇秘谱》载录，此曲原是东汉末年流行于广陵地区(即今安徽寿县境内)的民间乐曲，曾用琴、筝、笙、筑等乐器演奏，现仅存古琴曲。

　　《神奇秘谱》所载《广陵散》，分开指、小序、大序、正声、乱声、后序共45段。乐曲定弦特别，第二弦与第一弦同音，使低音旋律同时可在这两条弦上奏出，取得强烈的音响效果。此曲之所以能跻身十大古曲之一，还得部分归功于嵇康。魏末著名琴家嵇康因反对司马氏的*而惨遭杀害，在临行前嵇康从容弹奏此曲以为寄托，弹奏完毕他叹息道，《广陵散》今天成为绝响。之后《广陵散》名声大振，人们在理解这首乐曲时又多了一层意义，它蕴涵了一种蔑视权贵、愤恨不*的情绪。

　　三、《*沙落雁》

　　《*沙落雁》是一首展景抒怀的琴曲，又名《雁落*沙》、《*沙》，作者传有唐代陈子昂、宋代毛逊、明代朱权等，众说不一。曲谱最早载于公元1634年(明末崇祯七年)刊印的藩王朱常淓纂集《古音正宗》。此曲原为四段，在流传的过程中发展成六段、七段、八段等不一。

　　全曲以水墨画般的笔触，淡远而苍劲地勾勒出大自然寥廓壮丽的秋江景色，表现清浅的沙流，云程万里，天际群雁飞鸣起落的声情。曲意爽朗，乐思开阔，给人以肃穆而又富于生机之感，借鸿雁之高飞远翔，抒发和寄托人们的胸臆，体现了古代人民对祖国美丽风光的歌颂与热爱。

　　四、《梅花三弄》

　　古琴曲《梅花三弄》又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，是*古典乐曲中表现梅花的佳作，早在唐代就在民间广为流传。全曲表现了梅花洁白芳香、凌霜傲雪的高尚品性，是一首充满*古代士大夫情趣的琴曲。《枯木禅琴谱》说：“曲音清幽，音节舒畅，一种孤高现于指下;似有寒香沁入肺腑，须从容联络，方得其旨。”

　　晋隋以来有此笛曲，为东晋大将桓伊所作。后经唐代琴家颜师古改编为琴曲，流传至今。梅花傲霜高洁的品格，是古今艺术创作的重要题材，常为人们用以隐喻具有高尚节操的人。明杨抡《伯牙心法》记载：“梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也。三弄之意，则取泛音三段，同弦异徽云尔。”琴曲中采用完整重复三段泛音写法不多见，“故有处处三叠阳关，夜夜梅花三弄之诮。”(《律话》)。

　　五、《十面埋伏》

　　《十面埋伏》是一首著名的大型琵琶曲，堪称曲中经典。乐曲内容的壮丽辉煌，风格的雄伟奇特，在古典音乐中是罕见的。此曲最早见于1818年出版的华秋萍《琵琶谱》，1895年出版的李芳园编订的《南北派十三套大曲琵琶新谱》中将它改名为《淮阴*楚》。

　　乐曲是根据公元前202年楚、汉两军在垓下(今安徽省灵壁县东南)进行决战时，汉军设下十面埋伏的阵法，从而彻底击败楚军，迫使项羽自刎乌江这一历史事实加以集中概括谱写而成。垓下决战是我国历史上一次有名的战役。琵琶曲《十面埋伏》出色地运用音乐手段表现了这场古代战争的激烈战况，向世人展现了一幅生动感人的古战场画面。

　　六、《夕阳萧鼓》

　　这是一首抒情写意的文曲，旋律优美流畅，在演奏中运用了各种琵琶技法。在曲式上，用扩展、收缩、局部增减和高低音区的变换等手法展开全曲。此曲流传甚广，是琵琶古曲中的代表作品之一。乐谱最早于1875年的抄本。1925年前后，上海大同乐社根据此曲改编成丝竹乐曲《春江花月夜》，它犹如一幅长卷画面，把丰姿多彩的情景联合在一起，通过动与静、远与*、情与景的结合，使整个乐曲富有层次，高潮突出，音乐所表达的诗情画意引人入胜。

　　七、《渔樵问答》

　　《渔樵问答》是一首流传了几百年的古琴名曲，反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。音乐形象生动，精确。乐曲通过渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣，表达出对追逐名利者的鄙弃。

　　乐曲采用渔民和樵夫对话的方式，题材集中精炼，以上升的曲调表示问句，以下降的曲调表示答句，曲调飘逸潇洒，描绘出渔樵在青山绿水中悠然自得的神态。乐曲中时而出现伐木或摇橹的声响，使人形象地联想起渔樵生活的情景。

　　八、《胡笳十八拍》

　　古琴曲《胡笳十八拍》是根据汉代以来流传的同名叙事诗而创作的琴曲，是我国音乐史上一首杰出的古典名曲。原诗作者一说为蔡文姬，但《后汉书·蔡琰传》中未见记载，故难以定论。其音乐为唐人传谱。

　　全曲共十八段，运用宫、徵、羽三种调式，音乐的对比与发展层次分明，分两大层次，前十来拍主要倾述作者身在胡地时对故乡的思恋;后一层次则抒发出作者惜别稚子的隐痛与悲怨。乐曲以十分感人的乐调诉说了蔡琰一生的悲惨遭遇，反映了战乱给人民带来的深重灾难，抒写了主人公对祖国、对故土的深沉思念及骨肉离别的痛苦感情。被郭沫若称道为“是一首自屈原《离骚》以来最值得欣赏的长篇抒情诗”。

　　九、《汉宫秋月》

　　*传统音乐中，同名异曲、异曲同名的现象很多，乐曲各个版本的历史渊源与流变往往需要艰苦的考证。比如，《汉宫秋月》就有琵琶曲、二胡曲、古筝曲、江南丝竹等不同版本。

　　此曲由一种乐器曲谱演变成不同谱本，且运用各自的艺术手段再创造，以塑造不同的音乐形象，这是民间器乐在流传中常见的情况。乐曲表现了古代宫女哀怨悲愁的情绪及一种无可奈何、寂寥清冷的生命意境。

　　十、《阳春白雪》

　　《阳春白雪》原是春秋战国时期楚国的两首高深的歌曲名，即《阳春》和《白雪》，是由楚国著名歌舞家莫愁女(姓庐，名莫愁。郢州石城，今湖北钟祥人)在屈原、宋玉的帮助下传唱开来的，至今已有两千多年的历史。

　　现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲，相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的.刘涓子所作，乐曲产生的年代没有确切的史料可以说明。唐代显庆二年(657年)吕才曾依琴中旧曲配以歌词。《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意;《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。

　　【拓展】*古典十大名曲典故与配乐

　　高山流水

　　“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难遇、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。

　　古代琴曲。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙惊曰：「善哉，子之心与吾同。」子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。

　　广陵散

　　据《琴操》记载：战国聂政的父亲，为韩王铸剑，因延误日期，而惨遭杀害。聂政立志为父亲报仇，入山学琴十年，身成绝技，名扬韩国。韩王召他进宫演奏，聂政终于实现了刺杀韩王的报仇夙愿，自己毁容而死。后人根据这个故事，谱成琴曲，慷慨激昂，气势宏伟，为古琴著名大曲之一。汉魏时期嵇康因反对司马氏*而遭杀害，临刑前曾从容弹奏此曲，现有琴谱最早见于《神奇秘谱》。

　　*沙落雁

　　明朝此曲称《落雁*沙》。曲调悠扬流畅，通过时隐时现的雁鸣，描写雁群降落前在天空盘旋顾盼的情景。

　　《*沙落雁》是一首古琴曲，有多种流派传谱，其意在借鸿鸪之远志，写逸士之心胸。最早刊于明代《古音正宗》，又名《雁落*沙》。自其问世以来，刊载的谱集达五十多种，有多种流派传谱，仅1962年出版的《古琴曲集》第一集收入了六位琴家的演奏谱，关于此曲的作者，有唐代陈立昂之说;宋代毛敏仲、田芝翁之说，又有说是明代朱权所作。因无可靠史料，很难证实究竟出自谁人之手。

　　十面埋伏

　　十面埋伏：著名琵琶传统大套武曲。描绘了楚汉相争中垓下之战的情景，故事性极强。曲谱最早见于清嘉庆二十三年(1818)华秋萍的《琵琶谱》，而在此谱之前，只有描绘同样题材的《楚汉》。乐曲描写公元前202年楚汉战争在亥下最后决战的情景。项羽自刎于乌江，刘邦取得胜利。

　　渔樵问答

　　《渔樵问答》是一首流传了几百年的古琴名曲，反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。音乐形象生动，精确。此曲表现渔樵在清山绿水之间自得其乐的情趣。

　　春江花月夜

　　谈起《春江花月夜》，相信许多人都知道这首著名的民乐合奏曲。它那富有江南丝竹音乐特点的旋律，委婉优美;节奏流畅多变，极具东方的诗情画意。《春江花月夜》历来深受广大群众的喜爱，曾经改编为各种中西乐器的独奏、合奏曲，亦有将其填词用于戏剧之中，可谓是最广为人知的*传统音乐。但大家又是否知道，《春江花月夜》原来是改编自一首著名的传统琵琶文曲《夕阳箫鼓》。

　　梅花三弄

　　古琴曲，又名《梅花引》、《玉妃引》，是*传统艺术中表现梅花的佳作。《神奇秘谱》记载此曲最早是东晋桓伊所奏的笛曲。曲中泛音曲调在不同徽位上重复了三次，故称「三弄」。相传晋恒伊作笛《梅花三弄》，后人移值为琴曲。乐曲通过歌颂梅花不畏寒霜、迎风斗雪的顽强性格，来赞誉具有高尚情操之人。

　　春阳白雪

*琵琶十大名曲有哪些

*琵琶十大名曲有哪些

　　琵琶，是东亚传统弹拨乐器，已经有二千多年的历史。最早被称为“琵琶”的乐器大约在*秦朝出现。“琵琶”二字中的“珏”意为“二玉相碰，发出悦耳碰击声”，表示这是一种以弹碰琴弦的方式发声的乐器。以下是小编为大家精心整理的*琵琶十大名曲，欢迎大家参考！

　　第一首《十面埋伏》

　　是著名的琵琶传统大套武曲。曲谱最早见于清代华秋萍1818年辑的《琵琶谱》。以我国历史上的楚汉相争为题材，描绘公元前202年刘邦和项羽在垓下决战的情景。汉军用十面埋伏的阵法击败楚军，项羽自刎于乌江，刘邦得胜。根据卫仲乐的传谱，《十面埋伏》共十三段(1)列营(2)吹打(3)点将(4)排阵(5)走队(6)埋伏(7)鸡鸣山小战(8)九里山大战(9)项羽败阵(10)乌江自刎(11)众军奏凯(12)诸将争功(13)得胜回营。乐曲《十面埋伏》歌颂了楚汉战争的胜利者刘邦，尽力刻画“得胜之师”的威武雄姿。乐曲的一开始，即在琵琶的高音区奏出强烈而雄壮的鼓声，然后又模拟军号、炮声、马蹄声等古代战争中的典型音响，通过宫调和调式的游移多变，造成了强烈的戏剧性效果，生动地展现了古战场上军营如林、旌旗蔽空、战鼓隆隆、铁骑驰骋的壮阔场面，从而表现出汉军的威武军容。十三段中以“埋伏”、“鸡鸣山小战”、“九里山大战”三段为全曲的重点，运用琵琶特有的煞弦、绞弦、拼双弦等技法，通过丰富多变的节奏，层次分明而又生动逼真地描绘了气势磅礴的大战场面，“金声、鼓声、剑弩声、人马辟易声”历历如闻，使听众仿佛身临其境，特别是“九里山大战”一段中的呐喊声，犹如“雄军百万，铁骑驰骋、呼声震天、如雷如霆也。”《十面埋伏》中琵琶各种独特技法的巧妙运用，显示出我国古代音乐文化的高度发达。

　　第二首《海青拿天鹅》

　　早在宋末元初，杨允孚就写诗提到此曲：“为爱琵琶调有情，月高未放酒杯停，新腔翻得凉州曲，弹出天鹅避海青。”海青，又名海东青，凶猛的鸟类，是古代蒙古族人民用来捕获天鹅的猎鸟。此曲生动描写古代北宋人民用猎鸟海东青捕捉天鹅时激烈搏斗的情景，表现了蒙古族人民狩猎生活和劳动时的喜悦心情。全曲共十八段，可分四大部分以及引子、尾声，主题鲜明，结构也较完整，以合尾的形式贯串全曲。缓慢的引子舒展*稳，仿佛展现出辽阔的草原。第一部分以生动多变的节奏结合旋律上的交替，表现猎手们纵鸟弯弓的雄健形象和海青飞翔前抖羽、展翅、左右寻看的姿态。第二部分着重刻画海青的矫健勇猛，多个旋律形成对比，从不同侧面塑造了海青的形象。第三部分旋律灵活流畅，描写海青穿云破雾，盘旋翱翔。第四部分是全曲高潮，琵琶在不同音位上运用拼弦技巧，绘声绘色地描绘了海青与天鹅的搏斗和天鹅被扑击时的惊叫声。最后海青主题音调再现，象征海青击落天鹅，取得胜利。尾声描绘了猎手带着海青满载而归的情景。《海青拿天鹅》是目前能确定创作时代的最古老的一首琵琶曲。

　　第三首《霸王卸甲》

　　乐曲描述公元前202年楚汉垓下之战，但侧重描写西楚霸王项羽的失败。乐曲分十四段(1)营鼓(2)升帐(3)点将(4)整队（5）排阵（6）出阵（7）接战（8）垓下酣战（9）楚歌（10）别姬（11）鼓角甲声（12）出围（13）追兵（14）众军归里。《霸王卸甲》着重渲染了西楚霸王的英雄悲剧，对这个“力拔山兮气盖世”的历史人物表现了更多的同情和赞颂。乐曲的开始部分，描写了大战前的准备。“营鼓”一开始的鼓声，在琵琶的低音区奏出，鼓声显得低沉悲壮，全曲的悲剧性气氛从一开始就得到了渲染。乐曲对战斗的描写并没有花太多的笔墨，着重通过“楚歌”和“别姬”两段以表现项羽与楚军的心绪。“楚歌”一段，琵琶用长轮奏出绵绵不绝、凄凉悲切的曲调，节奏自由的旋律通过渐强渐弱的力度变化，如诉如泣，令人愁肠欲断。“别姬”的旋律则以短小的句幅相对各呼应，急促的音调和用推音奏出的滑音，更深刻地表现了项羽于四面楚歌之中慷慨悲歌，诀别虞姬的凄切心情，相当完整地塑造了一个刚柔并济、坚强勇敢的古代英雄形象。琵琶曲《霸王卸甲》是我国艺术宝库中的一颗灿烂明珠。

　　第四首《塞上曲》

　　《塞上曲》最早的曲谱见于《南北派十三套大曲琵琶新谱》，是李芳园根据华秋萍《琵琶谱》浙*西板四十九曲中的五首独立小曲，加以组合组成一首著名琵琶套曲。在华氏谱卷中首页有“武林逸韵”的题字。武林即杭州，可见这些小曲当时曾流传于江浙一带。原小曲分别标有《思春》、《昭君怨》、《泣颜回》、《傍妆台》、《诉怨》的小标题，李芳园改编的名字依次为《宫苑思春》、《昭君怨》、《湘妃滴泪》、《妆台秋思》、《思汉》，总称为《塞上曲》。这首套曲抒发了一种哀怨凄楚的'情感，细腻地描写了王昭君怀念故国家园的心情。《塞上曲》是一支文曲，曲调婉转细腻，在弹奏上充分发挥左手推、拉、揉、吟等技法，使旋律更显得委婉柔美，表现出“声声掩抑声声思”的情绪，具有强烈的艺术感染力。

　　第五首《月儿高》

　　《月儿高》曲谱初见于清嘉庆年间蒙族人荣斋所编的《弦索备考》中，后华秋萍《琵琶谱》中的《月儿高》，乐曲轮廓与其基本相同，但将各段曲牌名称改为抒情写景的小标题。全曲十二段，可分为起、承、起、合四个部分。“起”部包括“海岛冰轮”、“江楼望月”等三段。在散板引序后，琵琶运用左手的吟、揉、推、挽和泛音技法，在中音区奏出优美如歌的主题，它在“起部”和“承部”反复变奏再现，音乐婉转动人，极富韵味，仿佛一幅风清月白的宁静夜景，充满诗情画意。“承”部是“银蟾吐彩”、“风露满天”、“素娥旖旎”三段，柔美的主题作了大幅度伸展的自由变奏。“转”部由“皓魄当空、”“琼楼一片”、“银河横渡”三段组成，旋律具有传统歌舞音乐的特点，令人联想起飘飘欲仙的优美舞姿。“玉宇千层”、“蟾光炯炯”、“玉兔西沉”三段是乐曲的“合部”。先是一个气息悠长的抒情乐段，琵琶运用扣轮、扫轮奏出的旋律，幽雅古朴而富于幻想、犹如一段自由舒展的独舞。然后运用摭弹技法奏出轻快急促的音调，充满着生气。最后重现引序的意境，把听众带回美丽的月夜之中。

　　第六首《夕阳箫鼓》

　　《夕阳箫鼓》是一套琵琶文套名曲，誉满海内外乐坛。由琵琶领奏、丝竹合奏的《春江花月夜》以及《浔阳琵琶》、《浔阳夜月》等乐曲都是由《夕阳箫鼓》演变而来。这首*琵琶文曲的代表作，富于东方情调，旋律优美动听、意境深邃辽远。乐曲用变奏--合尾曲式写成。全曲层层推进，环环相扣，乐曲旋律优美流畅，意境恬静幽雅。左手较多使用推、拉、揉、吟等技法，通过简短的引子模拟箫鼓声，然后引进主旋律，主题慢板从容，变奏曲折婉转。表现了夕阳西下，江面船上传来演奏箫鼓声声的景色，江面上水天一色、渔歌悠扬，一派秀美的江南风光，抒发了人们对自然的赞赏和喜爱之情。此曲流传甚广，一直为人们所喜爱。

　　第七首《阳春白雪》

　　亦名《阳春古曲》是一首广泛流传的优秀琵琶古曲。它以清新流畅的旋律、活泼轻快的节奏、生动地表现了冬去春来、大地复苏、万物向荣、生机勃勃的初春景象。此曲由六十八板小曲组成。既可作为一首套曲演奏，也可单独演奏其中的每一首小曲。历来全曲分七个乐段，可分为起、承、转、合四个部分，是一首具有循环因素的变奏体乐曲。“起”部标题名“独占鳌头”，以加花、“隔凡”和紧缩等民间常有旋法，使《八板》原型得到变化发展，充满了生动活泼、明快愉悦的情绪。“承”部有两段：“风摆荷花”和“一轮明月”。在高音区展开的旋律更加花簇，情绪比“起”部更为热烈。“转”部包括“玉版参禅”、“铁策板声”、“道院琴声”三段，是一个对比性的段落。在演奏上时而用板的技法奏出强音，时而用摭分弹出轻盈的曲调，尤其是第六段围绕徵音的一连串泛音更如“大珠小珠落玉盘”，晶莹四射，充满活力。合部标题为“东皋鹤鸣”，不断增加的音乐强度，使全曲在热烈的气氛中结束。

　　第八首《大浪淘沙》

　　华彦钧(阿炳)传谱，自称系道家的梵音合奏曲牌。但查无实证，可能是他根据所熟悉的音调创作的。乐曲分三段。第一段篇幅较长，是全曲的主体，旋律深沉、苍劲、柔中带刚。音乐轻拢慢捻，抑郁的音调时断时续，抒发了压在他心底的无限感慨之情，似乎道出了阿炳对人生的严肃思考。这一段运用了自由变奏的手法发展旋律，以深化主题。第二段以摭弹的指法奏出轻快而富有动力的曲调，与第一段形成对比，情绪趋于明朗。第三段速度更快，铿锵有力的旋律和坚定的节奏，表现出一种坚强不屈的气质。华彦钧的演奏富有功力，表现注重神韵，把这首乐曲处理得既含蓄又十分深刻，充分体现了他在表演艺术上的高度造诣。

　　第九首《灯月交辉》

　　源于十番锣鼓曲，因常在旧历正月十五元宵节演出，故取此名。曲调欢快活泼，热烈中透出了元宵佳节合家团聚的热烈气氛。全曲包括［寿亭侯］、［薛仁贵］(跨海征东)两段曲调，并有用琵琶技法模拟的锣鼓段。《养正轩琵琶谱》收录此曲，还收有带唱词的原谱。

　　第十首《醉归曲》

　　这是一首描写与朋友尽情欢乐之后带有醉意的人在回家路上的情景。曲调委婉悠扬中带有一丝诙谐，令人想起宋朝女词人李清照的《如梦令》：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡；惊起一滩鸥鹭。”

　　拓展阅读：

　　琵琶，弹拨乐器首座，拨弦类弦鸣乐器。木制或竹等制成，音箱呈半梨形，上装四弦，原先是用丝线，现多用钢丝、钢绳、尼龙制成。颈与面板上设有以确定音位的“相”和“品”。

　　演奏时竖抱，左手按弦，右手五指弹奏，是可独奏、伴奏、重奏、合奏的重要民族乐器。

　　琵琶，是东亚传统弹拨乐器，已有两千多年的历史。最早被称为“琵琶”的乐器大约在*秦朝出现。“琵琶”二字中的“珏”意为“二玉相碰，发出悦耳碰击声”，表示这是一种以弹碰琴弦的方式发声的乐器。

　　其名“琵”、“琶”是根据演奏这些乐器的右手技法而来的。也就是说琵和琶原是两种弹奏手法的名称，琵是右手向前弹，琶是右手向后挑。在唐朝以前，琵琶也是汉语里对所有鲁特琴族（又称琉特属）弹拨乐器的总称。*琵琶更传到东亚其他地区，发展成现时的日本琵琶、朝鲜琵琶和越南琵琶。

　　**代汉族民族音乐史上有“海派”（浦东派）琵琶、“浙派”（*湖派）琵琶、“汪派”（汪派）等多流派。

*古代十大名曲

*古代十大名曲

　　中华古韵，向有十大名曲一说。看门人于音乐并非行家，虽偶尔聆听古曲，却椟珠难辨，反而对古曲背后的逸事掌故的兴趣更为浓厚。以下是jy135小编为大家带来的*古代十大名曲，大家一起去欣赏一下吧！

　　一、被善意无限夸大了的友谊——《高山流水》

　　早在公元前四世纪的春秋战国时代，郑国人列御寇在《列子·汤问》中记载，“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’……”

　　无论是“志在高山”，还是“志在流水”，伯牙在曲中每表现某一主题或意象时，钟子期必能领会其意。一日，伯牙与钟子期共游于泰山之阴，逢暴雨，二人止步于岩下。伯牙心情郁闷，于是弹奏了一会琴。琴曲起初表现的是雨落山涧的情景，接着模拟山流暴涨和岩土崩塌之音。每段曲弹奏完毕，钟子期“辄穷其趣”，把曲中意象说的穷极通透。伯牙于是离开琴而叹道：“善哉，善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隐藏的了我的音声呢？”于是二人成为人生知己。但《列子》中并无伯牙因钟子期离世而从此不再鼓琴的内容。

　　大约成书于公元前三世纪的《吕氏春秋》，在《本味篇》中也做了类似的记载：“伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山’。少时而志在流水。钟子期曰：‘善哉鼓琴，洋洋乎若流水’。钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 ”《吕氏春秋》的记述与《列子》的记述大致相当，但交代了结局：钟子期死后，伯牙“终身不复鼓琴”。

　　二、刺客的高义，名士的绝响——《广陵散》

　　《广陵散》，又名《广陵止息》，是一首曲调较为激昂的古琴曲。根据刘东升的《*音乐史略》，《广陵散》大约产生于东汉后期。据说，《广陵散》这一旷世名曲，因聂政刺韩相而缘起，因嵇康受大辟刑而绝世。因而古曲《广陵散》的背后，实际上包含了聂政和嵇康的两个典故。

　　《广陵散》的各曲段分别为井里（聂政故乡）、取韩、亡身、含志、烈妇、沉名、投剑、峻迹、微行，与聂政刺杀韩相的整个过程大致相切合。

　　《广陵散》原是东汉年间广陵一带民间乐曲，之所以与聂政刺韩拉上关系，是因为蔡邕。

　　《史记·卷八十六·刺客列传第二十六》中记载，聂政是春秋战国时期齐国著名的勇士。当时韩国大臣严遂（字仲子）与韩相韩傀（字侠累）产生了仇隙。严仲子花重金试图收买聂政去刺杀侠累。聂政原本为一市井“屠狗辈”，因要赡养老母，故拒绝了严仲子的厚礼。后来聂政的母亲离世，聂政在安葬母亲之后，对严仲子说自己本来是市井之徒，而严仲子作为“诸侯之卿相”，不远千里，驱车前来以重金邀请。此番礼遇，聂政自然要回报，因此他“将为知己者用”，誓死报答严仲子。严仲子说自己的仇人是韩相侠累。他一直想请刺客去刺杀侠累。但侠累是韩国国君的叔父，宗族盛多，周围防卫森严，恐不易得手。聂政随即答应了严仲子的请求。

　　三、逸士胸怀鸿鹄之志——《*沙落雁》

　　据说《*沙落雁》是*三百年来流传最广的古琴曲，现存的琴谱就达五十余种。与其他名曲不同，《*沙落雁》的背后，并无脍炙人口的掌故。

　　《*沙落雁》最早的版本载于明代崇祯七年（1634）刊印的《古音正宗》。《古音正宗》这样解题《*沙落雁》：

　　“盖取其秋高气爽，风静沙*，云程万里，天际飞鸣。借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也。……通体节奏凡三起三落。初弹似鸿雁来宾，极云霄之缥缈，序雁行以和鸣，倏隐倏显，若往若来。其欲落也，回环顾盼，空际盘旋；其将落也。息声斜掠，绕洲三匝，其既落也，此呼彼应，三五成群，飞鸣宿食，得所适情：子母随而雌雄让，亦能品焉。”

　　按说崇祯七年的时代，正是明朝饱受内忧外患困扰的时代。朱明王朝王祚将尽，天下有识之士无不忧心忡忡。此时刊印《古音正宗》，也许作者另有深意。上面的解题文字意趣昂然，并无半点忧天悯地的情绪在内。也许“借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也”两句，正是中心点题之句，以示儒家倡导的“贫则独善其身，达则兼济天下”的思想。

　　四、桓伊横笛做三弄——《梅花三弄》

　　梅花，志高洁，冰肌玉骨，凌寒留香，历来是文人墨客咏叹的对象。《梅花三弄》是笛曲或箫曲，后被改编为琴曲。 “三弄”是指同一段曲调反复演奏三次。这种反复的处理旨在喻梅花在寒风中次第绽放的英姿、不曲不屈的个性和节节向上的气概。

　　《梅花三弄》的历史典故是东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏梅花《三调》的故事。《晋书·列传五十一》和《世说新语·任诞第二十三》里都曾记载了这段典故。

　　王徽之**赴东晋的都城建康，所乘的船停泊在青溪码头。恰巧桓伊在岸上过，王徽之与王徽之并不相识。这时船上一位客人道，“这是桓野王（桓伊字野王）。”王徽之便命人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓伊此时已是*贵胄，但他也久闻王徽之的大名，便下车上船。桓伊坐在胡床上，出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦。吹奏完毕，桓伊立即上车走了。宾主双方没有交谈一句话。晋人之旷达不拘礼节、磊落不着形迹，由此事可见一斑。

　　根据《晋书》的介绍，桓伊是武将，被封为右军将军，都督豫州诸军事。也许是音乐陶冶了他的心性，桓伊为人谦虚朴素，个性不张扬，曾立大功而从未招忌。正是由于这样的性格，他才能静的下心来精研音乐。《晋书》称赞了他这方面的突出才能，“善音乐，尽一时之妙，为江左第一。有邕柯亭笛，常自吹之。”

　　五、力拔山兮，虞姬奈何兮——《十面埋伏》

　　《山海经·卷七·海外西经》中提到一个神话中的天神，“刑天与天帝争，帝断其首，乃以乳为目，操干戚以舞。” 后人说，“干戚之舞，猛志常在。胸腹代首，天刑何有于我哉？”陶渊明也有 “ 刑天舞干戚，猛志固常在 ”这样的诗句。每当看到这些文字，总令人想起历史上一位惊天动地的人物，这个人也一样的“猛志常在”，有“力拔山兮气盖世”超凡气概，虽然最后失败，却在历史上留下耀眼的身影。这个人就是项羽。华夏如果有一个战神似的人物，项羽无疑应属第一人选。

　　项羽具有不可一世的胆识和气势，古今少有。他是一个顶天立地的英雄，暴秦的终结者。诚如太史公所言，“（项羽）乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’，位虽不终，*古以来未尝有也”。做为暴秦的终结者，项羽创造了很多奇迹。例如巨鹿之战，面对秦军，诸侯皆惧。唯项羽率领楚军迎战强大的秦军。从秦二世三年十一月项羽任上将军渡河北上起，至这年七月章邯投降为止，历时九个月，先后全歼王离军，收降章邯军，使秦军的全部主力丧失殆尽，为推翻秦皇朝创造了条件。又如彭城之战，千里奇兵突进，以三万击败数十万刘邦联军。

　　六、江月何年初照人——《夕阳箫鼓》

　　《夕阳箫鼓》是一首琵琶文曲，又名《夕阳箫歌》，此外还有《浔阳琵琶》、《浔阳夜月》、《浔阳曲》等不同版本流传于世。有人认为《夕阳箫鼓》的立意，来自于白居易的《琵琶行》。如《浔阳琵琶》的曲名，即取自《琵琶行》中第一句“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”。事实上《夕阳箫鼓》的意境与《琵琶行》有较大差异。史上更多人认为《夕阳箫鼓》的音乐内容和其展示的意境，来自张若虚的《春江花月夜》一诗。到了上世纪二十年代，出现了改编自《夕阳箫鼓》管弦乐曲，更是直接取名为《春江花月夜》。

　　《夕阳箫鼓》的曲情基本来自《春江花月夜》的诗情。《春江花月夜》的作者张若虚在初唐算不上是著名诗人，甚至不入《旧唐书》人物列传。《旧唐书》只是在贺知章的'列传里简略的提到了张若虚。张若虚是扬州人，曾任兖州兵曹。与贺知章、张旭、包融一起被誉为吴中四士。贺知章是初唐著名诗人，张旭是书法大家，两人都是杜甫“饮中八仙”诗中的绝顶人物。相比之下，张若虚的名气远远不及与贺知章和张旭。《全唐诗》里只有两首张若虚的诗，除《春江花月夜》外，另外一首为《代答孤梦远》。

　　七、古今多少事，都付笑谈中——《渔樵问答》

　　《三国演义》开篇词中的几句“白发渔樵江楮上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”可做古曲《渔樵问答》的妙解。

　　《渔樵问答》是一首古琴曲。存谱最早见于明代萧鸾撰写的《杏庄太音续谱》（1560年）。萧鸾解题为：“古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙。千载得失是非，尽付渔樵一话而已”。*代《琴学初津》说此曲：“曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之欸乃，隐隐现于指下，迨至问答之段，令人有山林之想。”

　　八、胡笳本自出胡中，响有余兮思无穷——《胡笳十八拍》

　　以文采武功来看，曹操应该是历史上最杰出的帝王之一。一个连魏武都欣赏倍至的人物，虽是女流，理应属绝顶人物。此人就是蔡琰。

　　做为通晓音律的天才，她给后人留下了《胡笳十八拍》琴歌，名列十大古曲。文学方面，她留下了《东都赋》，《胡笳十八拍》，《悲愤诗》等杰作。郭沫若这样称赞《胡笳十八拍》， “那像滚滚不尽的海涛，那像喷发着熔岩的活火山，那是用整个灵魂吐诉出来的绝叫。”郭沫若还称《胡笳十八拍》，“是一首自屈原《离骚》以来最值得欣赏的长篇抒情诗。”而《悲愤诗》，*人以为这部作品的文学价值可与建安七子的作品相提并论。

　　蔡琰，字文姬，陈留人。蔡琰之父蔡邕，为东汉末年著名的文学家、书法家和音乐家。蔡邕所著《琴操》一书，曾对《高山流水》、《广陵散》等名曲在后世的广为流传贡献甚巨。《后汉书·列女传》称蔡琰“博学而有才辩，又妙于音律”。在父亲的熏陶下，蔡琰自幼爱好音乐，并有较深的造诣。《后汉书》李贤注引刘昭《幼童传》中说，“邕夜鼓琴，弦绝。琰曰：第二弦。邕曰：偶得之耳。故断一弦问之，琰曰：第四弦。并不差谬。”

　　九、故国三千里，深宫二十年——《汉宫秋月》

　　《汉宫秋月》本是一首琵琶曲，后改编为二胡曲。《汉宫秋月》虽列十大古曲之一，但乐曲的历史并不长。乐曲要表达的主题不是很具体。不少相关文章对此曲解题时都模糊地称，此曲旨在表现古代受压迫宫女幽怨悲愁的情绪。有的文章称，此曲细致地刻画了宫女面对秋夜明月，内心无限惆怅，流露出对爱情的强烈渴望。

　　《汉宫秋月》很可能与《汉宫秋》有一定的关系。而《汉宫秋》是一出元末杂剧，作者是马致远。《汉宫秋》讲的是王昭君和亲出塞的故事。

　　汉初时开国元勋多为布衣出身，而后妃、宫女也多出身微贱。基于这一传统，汉朝的宫女与嫔妃之间并不存在不可逾越的鸿沟。因而，每一位宫女都心存梦想，即有朝一日能获得被皇帝宠幸的机会。然而王昭君在宫中深居数年，却连皇帝的影子都没见过。

　　葛洪的《京西杂记》中介绍了一则在后世广为流传的故事。宫廷画师毛延寿因向王昭君索贿不成，就在王昭君的画像上点了一颗痣，使王昭君的相貌显得比较普通。由于宫女太多，汉元帝只凭借画师呈上的画像上来选择宫女。这样一来，原本拥有惊人美貌的王昭君就淹没在众多的宫女里了。此为野史，不足为信。

　　十、其曲弥高，其和弥寡——《阳春白雪》

　　古琴十大名曲之一。相传这是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的刘涓子所作。现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲，《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”

　　阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱“下里巴人”，国中和者有数千人。当歌者唱“阳阿薤露”时，国中和者只有数百人。当歌者唱“阳春白雪”时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即“引商刻羽，杂以流徵”的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，“是其曲弥高，其和弥寡。” “阳春白雪”等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。

　　当然宋玉与楚王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大差距，并为自己的才德不被世人承认而辩解。宋玉进而说“鸟有凤而鱼有鲲”，自然非凡间俗物可比。宋玉说，“非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。”最后，宋玉引出了自己的结论，即“夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民，又安知臣之所为哉？”宋玉的意思是，但凡世间伟大超凡者，往往特立独行，其思想和行为往往不为普通人所理解。

释迦牟尼十大名句

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。下面是小编为大家整理的释迦牟尼十大名句，希望大家喜欢!

1、恨不止恨，唯爱能止。

2、法不孤起，仗缘方生。

3、照见五蕴皆空，度一切苦厄。

4、恨永远无法止恨，只有爱才可以止恨。

5、诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

6、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。

7、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

8、以恨对恨，恨永远存在;以爱对恨，恨自然消失。

9、欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。

10、不管现在或过去，我所教导你们的就是：苦与苦的止息。

11、善护口业，不叽他过;善护身业，不失律仪;善护意业，清净无染。

12、无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教给你一些什么。

13、伸手需要一瞬间，牵手却要很多年，无论你我遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然。

14、知幻离幻。

15、月西如梦中见种种诸异第游有。然子格间亦如是，与梦到岁国到也别如水差为别如自。