练字精巧的古诗

关于乞巧古诗

关于乞巧古诗

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。什么样的古诗才经典呢？下面是小编整理的'关于乞巧古诗，欢迎大家分享。

　　卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。 —— 卢挚《沉醉东风·七夕》

　　家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。 —— 林杰《乞巧》

　　干鹊收声，湿萤度影，庭院深香。 —— 刘镇《柳梢青·七夕》

　　新秋逢闰，鹊桥重驾，两度人间乞巧。 —— 顾太清《鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图》

　　盈盈一水经年见。 —— 陈师道《菩萨蛮·七夕》

　　流阴稍已多，馀光亦难取。 —— 柳恽《七夕穿针》

　　听窗前、泪雨浪浪，梦里檐前犹滴。 —— 张埜《夺锦标·七夕》

　　牵牛织女，莫是离中。 —— 李清照《行香子·七夕》

　　的皪愁睇光，连娟思眉聚。 —— 柳恽《七夕穿针》

　　人事回廊缥缈，谁见金钗擘。 —— 吴文英《六么令·夷则宫七夕》

　　凉月横舟，银河浸练，万里秋容如拭。 —— 张埜《夺锦标·七夕》

　　步月移阴，梳云约翠，人在回廊。 —— 刘镇《柳梢青·七夕》

　　归家梦向斜阳断。 —— 吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

　　笑倩谁扶，又被春纤，搅住吟须。 —— 乔吉《折桂令·七夕赠歌者》

　　天公定亦怜娇俊，念儿女，经年愁损。 —— 顾贞观《步蟾宫·闰六月七夕》

　　天上、未比人间更情苦。 —— 吴文英《荔枝香*·七夕》

　　问欢情几许？早收拾、新愁重织。 —— 张埜《夺锦标·七夕》

　　上窗风动竹，月微明。 —— 吕渭老《小重山·七夕病中》

　　梦入蓝桥，几点疏星映朱户。 —— 吴文英《荔枝香*·七夕》

　　扁舟夜宿吴江，正水佩霓裳无数。 —— 吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》

　　每恨蟪蛄怜婺女，几回娇妒下鸳机，今宵嘉会两依依。 —— 毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》

　　人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。 —— 吴文英《惜秋华·七夕》

　　分钿擘钗凉叶下。 —— 晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》

　　东飞乌鹊西飞燕。 —— 陈师道《菩萨蛮·七夕》

　　开过南枝花满院。 —— 吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

　　暂惊河女鹊，终狎野人鸥。 —— 李峤《同赋山居七夕》

　　成都过卜肆，曾妒识灵槎。 —— 李商隐《壬申七夕》

　　蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。 —— 严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》

　　玉纤暗数佳期*，已到也、忽生幽恨。 —— 顾贞观《步蟾宫·闰六月七夕》

古诗乞巧

古诗乞巧

　　七夕节本名叫做“乞巧节”，源起于汉代。乞巧，既是乞求女子心灵手巧，也是祈望生活美满智巧。以下是小编整理的古诗乞巧相关资料，希望对大家有所帮助。

　　乞巧

　　七夕今宵看碧霄，

　　牵牛织女渡河桥。

　　家家乞巧望秋月，

　　穿尽红丝几万条。

　　【注释】：

　　① 乞巧：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。

　　【意思】：

　　一年一度的七夕节又来到了，牵牛织女再度横渡喜鹊桥来相会。家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，挨家挨户的巧手女子都穿起红丝，至少有几万条。(比喻)

　　七夕节，也被我们成为“乞巧节”。在古代，人们在这一天不仅有着牛郎和织女在鹊桥相会的传说，还有很多丰富色彩的民间传说。

　　那么，乞巧节是如何由来的呢?在民间又有着什么样的传说呢?接下来就让我们一起来看看吧!

　　乞巧节的由来

　　乞巧节又被称为“七夕节”起源于民间故事《牛郎织女》，相传牛郎织女一年一度的鹊桥相会就是在农历7月7日，又因为织女有一双能织云霞的巧手，民间的少女们希望能到织女的灵气，所以在七夕节那天“乞巧”，直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少*俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。七夕节：农历七月初七，俗称“七夕”，又称“女儿节”，“少女节”。

　　七夕节最普遍的*俗，就是少女们在七月初七的夜晚进行的`各种乞巧活动。旧时风俗，农历七月七日夜(或七月六日夜)，穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。*代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等亦是乞巧风俗的延伸。

　　乞巧节传说：

　　第一则：相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，要娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

　　织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

　　[乞巧*俗]

　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。从古到今，演绎多少美丽动人的故事，然而，在“西节东渐”的今天，传统节日似乎正在变异抑或慢慢消逝。

　　其实，七夕节本名叫做“乞巧节”，源起于汉代。乞巧，既是乞求女子心灵手巧，也是祈望生活美满智巧。这个七夕，新民图视绘为您撷取那些大多已不为人知的乞巧*俗，一起去回溯佳节内涵，重温民俗传统。

　　明清·【投针验巧】

　　穿针风俗的变体，盛行于明清两代。七夕前一天，取井水、雨水各半盛于碗中，先在露天过夜，再等正午暴晒，直至水面结上一层尘灰。这时，将绣花针放在水面，浮而不沉，即可观察水底针影，“有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧”。

　　唐·【染甲应巧】

　　“七月七日为乞巧节，童稚以凤仙花染指甲。”美好民俗至今延传：取凤仙花瓣和明矾放入碗中捣碎成糊状，取少量覆于指甲盖，先用透气的树叶包裹，再以棉线包扎。翌日拆开，指甲便是红色。

　　汉·【穿针乞巧】

　　最早的乞巧方式，始于东汉。七夕夜，女子手持五彩丝线，向着月光比赛穿七孔针，“先完者为得巧，迟完者谓之输巧”。至南朝，齐武帝兴建一座城楼，每逢七夕宫人登楼穿针，称为“穿针楼”。

　　唐·【兰夜斗巧】

　　农历七月古称“兰月”，因而七夕又称“兰夜”。“斗巧”相传是唐朝宫廷游戏，巧手宫女将菱藕雕琢成各种奇花异鸟，七夕夜将这些小工艺品摆上桌角，宫女们摸黑寻找，“以多寡精粗为胜负，谓之斗巧”。

　　南北朝·【喜蛛卜巧】

　　稍晚于穿针乞巧，约兴起于南北朝。当晚，捕小蜘蛛置于盒中，次日打开，细看是否结网。至唐朝，依据网之稀密判断巧拙，“密者言巧多，稀者言巧少”，到宋朝，则将蛛网形状圆满、美观作为巧的预兆。

　　清·【种生泡巧】

　　七夕前，将绿豆、小麦等浸于瓷碗中，新生长的豆芽即称为“巧芽”，等待过程则称“种生”或“泡巧”，发芽后，以红蓝丝绳扎成一束，用以拜神乞巧。而有些地区，则在七月初一泡好巧芽，七夕当日剪芽做汤。

　　宋·【蜜果食巧】

　　七夕的应节食品，随历史更迭不断更变。两汉以前多为尝黍，唐朝则流行斫饼，至宋朝出现“巧果”，在街市有售。巧果用油、面、糖、蜜制成，款式极多，原料有麦面、米面之异，做法上有炉烤、油炸之别，形式上有圆形、棱形之分。一些糕点铺还会制作织女形象的酥糖，俗称“巧人”“巧酥”。

　　古诗乞巧创作背景

　　幼年时的林杰，对乞巧这样的美妙传说也很感兴趣，也和母亲或者其他女性们一样。仰头观看那深远的夜空里灿烂的天河，观看那天河两旁耀眼的两颗星，期待看到这两颗星的相聚，于是写下了《乞巧》这首诗。

　　古诗乞巧赏析

　　《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。

　　“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。

　　“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。

古诗乞巧的诗意

古诗乞巧的诗意

　　《乞巧》是唐朝诗人林杰的诗，诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间，表达了人们乞取智巧、追求幸福的心愿。

　　《乞巧》的诗意

　　《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗，是一首想象丰富、流传很广的`古诗。诗句浅显易懂，涉及到家喻户晓的神话传说故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。

　　《乞巧》原诗

　　七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

　　家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

　　《乞巧》翻译

　　七夕佳节，人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。

　　家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧，穿过的红线都有几万条了。

　　《乞巧》赏析

　　这首诗的含义并不复杂，很像是诗人去民间采风，虽然谈及牛郎织女，但是丝毫不涉及作者自身的感情问题，全诗描写为主，抒情为辅，如果说有什么感情，那便是思家之情。古诗中表达思家之情时，往往是比较具象的，比如“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”两句。这类诗句虽然*实，但是一般都非常有画面感，就好像我们思家之时，想到的恐怕不是什么高深的名句，终究是想念家中的点滴罢。

　　林杰简介

　　林杰（831年—847年），字智周，唐代诗人。福建人，自幼聪慧过人，六岁就能赋诗，下笔即成章，又精书法棋艺。死时年仅十六岁，《全唐诗》存其诗两首，其中《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。

《乞巧》古诗的意思

《乞巧》古诗的意思

　　在现实生活或工作学*中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编为大家收集的《乞巧》古诗的意思，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　乞巧

　　唐·林杰

　　七夕今宵看碧霄，

　　牵牛织女渡河桥。

　　家家乞巧望秋月，

　　穿尽红丝几万条。

　　诗词译文

　　今天正是七夕的晚上，望着那浩瀚无际碧蓝的天空，仿佛看见隔着“天河”的牛郎织女正在鹊桥上相会。此时人间的家家户户也都在一边观赏着美丽的秋月，一边对月穿针，那穿过的几万条红线是否都沾染了织女巧手的仙气呢。

　　词语注释

　　①乞巧：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。

　　②碧霄：指浩瀚无际的青天。

　　③几万条：比喻多。

　　专家解读

　　唐代诗人林杰用《乞巧》这首诗，描写出古代民间在七夕节这天，人们在乞巧活动中盛大而壮观的景象。农历七月初七的夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。

　　诗人开头用“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。两句生动的叙述，向人们讲述牛郎织女动人的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为那美丽的传说，自古至今牵动着一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。接着用“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”把这些在乞巧活动中的事交代得一清二楚，而又简明扼要，形象生动。诗人不是用具体描写去展示人们各种不同的心愿，而是通过人们的.行动，红线穿过的结果，给人留下无尽的想象空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。

　　知识拓展

　　自古至今，家庭环境对孩子成长的熏陶作用不可忽视。特别是父母的教育方式与孩子未来的发展有着极其密切的关系。

　　幼年时的林杰经常陶醉在母亲给他讲述的美丽传说中，因此，他对乞巧这样的美妙传说非常感兴趣。成年后的林杰也和母亲以及众多女性们一样，带着自己美好的愿望，仰头观看那深远的夜空里灿烂的天河，观看那天河两旁耀眼的牵牛星和织女星，期待看到那两颗牵动人心的星能够相聚，于是他带着这种美好的愿望和期待写下了《乞巧》这首千古传诵的诗。小时候的林杰就非常聪明，六岁即能赋诗，不仅下笔成章，又精于书法和棋艺。这样一位优秀的青年却仅有十七年的精彩生命历程。《全唐诗》仅仅存下了林杰的两首，《乞巧》是其中的一首，足见其珍贵。

　　七夕节始于汉朝，当时， 人们从七月初一就开始置办乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临*七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节。自2006年5月20日，七夕节被*列入第一批国家非物质文化遗产名录。现在农历的七月初七已经被公认为是“*情人节”。

关于乞巧节的古诗

关于乞巧节的古诗

　　在现实生活或工作学*中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编精心整理的关于乞巧节的古诗，欢迎阅读与收藏。

　　一、《乞巧》

　　朝代：唐代

　　作者：林杰

　　原文：

　　七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

　　家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

　　赏析

　　《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。

　　“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。

　　“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。

　　二、《鹊桥仙·七夕》

　　朝代：宋代

　　作者：范成大

　　原文：

　　双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。

　　相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。

　　赏析：

　　两千多年来，牛郎织女的故事，不知感动过多少*人的心灵。在吟咏牛郎织女的佳作中，范成大的这首《鹊桥仙》别具匠心是一首有特殊意义的佳作。

　　“双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。”起笔三句点明七夕，并以侧笔渲染。“织女七夕当渡河，使鹊为桥”（《岁华纪丽》卷三“七夕”引《风俗通》），与牛郎相会，故又称双星节。

　　此时银河*，牛郎已无心耕种，织女亦无心纺绩，就连天上的众仙女也忌妒了。起笔透过对主角与配角心情之描写，烘托出一年一度的七夕氛围，扣人心弦。

　　下韵三句，承群仙之相妒写出，笔墨从牛女宕开，笔意隽永。“娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。”形貌娟秀的嫦娥蹙紧了蛾眉，风姨竟然兴风吹雨骚骚然（风姨为青年女性风神，见《博异》）。这些仙女，都妒忌着织女呢。织女一年才得一会，有何可妒？则嫦娥悔恨偷灵药、碧海青天夜夜心可知，风姨之风流善妒亦可知，仙界女性之凡心难耐寂寞又可知，而牛郎织女爱情之难能可贵更可知。不仅如此。有众仙女之妒这一喜剧式情节，虽然引出他们悲剧性爱情。词情营造，匠心独运。

　　“相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。”下片，将“柔情似水，佳期如梦”的相会情景一笔带过，更不写“忍顾鹊桥归路”的泪别场面，而是一步到位着力刻画牛郎织女的心态。

　　七夕相会，匆匆而已，如此一面，怎能错见！见了又只是重新撩乱万千离愁别绪罢了。词人运笔处处不凡，但其所写，是将神话性质进一步人间化。显然，只有深味人间别久之悲人，才能对牛郎织女心态，作如此同情之理解。“新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。”

　　结笔三句紧承上句意脉，再进一层刻画。三百六十五个日日夜夜之别离，相逢仅只七夕之一刻，旧愁何其深重，新欢又何其深重，新欢又何其有限。不仅如此。旧愁未销，反载了难以负荷的新恨归去。年年岁岁，七夕似乎相同。可谁知道，岁岁年年，其情其实不同。在人们心目中，牛郎织女似乎总是“盈盈一水间，脉脉不得语”而已。

　　然而从词人心灵之体会，则牛郎织女的.悲愤，乃是无限生长的，牛郎织女之悲剧，乃是一部生生不灭的悲剧，是一部亘古不改的悲剧。牛郎织女悲剧的这一深刻层面，这一可怕性质，终于在词中告诉人们。显然，词中牛郎织女之悲剧，有其真实的人间生活依据，即恩爱夫妻被迫长期分居。此可断言。“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉作天！哎，只落得两泪涟涟。”（《窦娥冤》曲词）

　　此词在艺术造诣上很有特色。词中托出牛郎织女爱情悲剧之生生不已，实为匪夷所思。以嫦娥风姨之相妒情节，反衬、凸出、深化牛郎织女之爱情悲剧，则是独具匠心的。（现代黑色幽默庶几*之）全词辞无丽藻，语不惊人，正所谓绚烂于归*淡。范成大之诗，如其著名的田园诗，颇具泥土气息，从这里可以印证之。最后，应略说此词在同一题材的宋词发展中之特殊意义。宋词描写牛郎织女故事。

　　多用《鹊桥仙》之词牌，不失“唐词多缘题”（《花庵词选》）之古意。其中佼佼者，前有欧阳修，中有秦少游，后有范成大。欧词主旨在“多应天意不教长”，秦词主旨在“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，成大此词则旨在“新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去”。

　　可见，欧词所写，本是人之常情。秦词所写，乃“破格之谈”（《草堂诗馀隽》），是对欧词的翻新、异化，亦可说是指出向上一路。而成大此词则是对欧词的复归、深化。

　　牛郎织女的爱情，纵然有不在朝暮之高致，但人心总是人心，无限漫长之别离，生生无已之悲剧，决非人心所能堪受，亦比高致来得更为广大。故成大此词，也是对秦词的补充与发展。从揭橥悲剧深层的美学意义上说，还是是对秦词之一计算。欧、秦、范三家《鹊桥仙》词，呈现一否定之否定路向，显示了宋代词人对传统对人生之深切体味，亦体现出宋代词人艺术创造上不甘逐随他人独创精神，当称作宋代词史上富于启示性之一佳话。

关于乞巧节的古诗

关于乞巧节的古诗

　　每一分每一妙都在想你,念你,别了明天是咱们相约的日子鹊桥中央不见不散! 今天语文迷小编为大家带来的是 关于乞巧节的古诗，希望可以帮助到大家

　　《七月七日夜咏牛女诗》

　　南北朝·谢惠连

　　落日隐櫩楹，升月照帘栊。

　　团团满叶露，析析振条风。

　　蹀足循广除，瞬目矖曾穹。

　　云汉有灵匹，弥年阙相从。

　　遐川阻昵爱，修渚旷清容。

　　弄杼不成藻，耸辔骛前踪。

　　昔离秋已两，今聚夕无双。

　　倾河易回斡，欵情难久悰。

　　沃若灵驾旋，寂寥云幄空。

　　留情顾华寝，遥心逐奔龙。

　　沉吟为尔感，情深意弥重。

　　《七夕》

　　(五代·后唐)杨璞

　　未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

　　年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

　　《鹊桥仙·富沙七夕为友人赋》

　　作者：赵以夫

　　翠绡心事，红楼欢宴，深夜沈沈无暑。

　　竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。

　　锦笺尚湿，珠香未歇，空惹闲愁千缕。

　　寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。

　　《七日夜女歌九首》(汉乐府)

　　三春怨离泣，九秋欣期歌。

　　驾鸾行日时，月明济长河。

　　长河起秋云，汉渚风凉发。

　　含欣出霄路，可笑向明月。

　　金风起汉曲，素月明河边。

　　七章未成匹，飞燕起长川。

　　春离隔寒暑，明秋暂一会.

　　两叹别日长，双情若饥渴。

　　婉娈不终夕，一别周年期。

　　桑蚕不作茧，画夜长悬丝。

　　灵匹怨离处，索居隔长河。

　　玄云不应雷，是侬啼叹歌。

　　振玉下金阶，拭眼瞩星兰。

　　惆怅登云轺，悲恨两情殚。

　　风骖不驾缨，翼人立中庭。

　　箫管且停吹，展我叙离情。

　　紫霞烟翠盖，斜月照绮窗。

　　衔悲握离袂，易尔还年容。

　　《辛未七夕》

　　作者：李商隐

　　恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。

　　由来碧落银河畔，可要金风玉露时。

　　清漏渐移相望久，微云未接过来迟。

　　岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。

　　《七夕·络角星河菡萏天》

乞巧节的古诗句

乞巧节的古诗句

　　乞巧节，即七夕节，这个节日起源于汉代，一起来看看古诗句，仅供大家参考！谢谢！

　　1、年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 (唐·杨璞·《七夕》)

　　2、天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 (唐·杜牧·《秋夕》)

　　3、铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。 (唐·罗隐·《七夕》)

　　4、别离还有经年客， 怅望不如河鼓星。 (唐·徐凝·《七夕》)

　　5、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 。 (宋·秦观《鹊桥仙》)

　　6、当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。 (宋·晏几道·《七夕》)

　　7、盈盈一水间,脉脉不得语。 (古诗十九首·《迢迢牵牛星》)

　　8、桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。 (晋·《七夕夜女歌》)

　　9、莫言相见阔，天上日应殊。 (唐·宋之问·《七夕》)

　　10、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 (唐·李商隐·《马嵬其二》)

　　11、烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。 (清·姚燮·《韩庄闸舟中七夕》)

　　12、家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。 (唐·权德舆·《七夕》)

　　13、伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。 (明·汤显祖·《七夕醉答君东》)

　　14、向日穿针易，临风整线难。 (唐·祖咏·《七夕》)

　　15、未得渡清浅，相对遥相望。 (唐·孟郊·《古意》)

　　16、能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 (唐·李商隐·《辛未七夕》)

　　17、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬·其二》

　　18、天如水，团扇扑流萤。——吕渭老《小重山·七夕病中》

　　19、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——林杰《乞巧》

　　20、露泫低珠佩，云移荐锦衣。——任希古《和长孙秘监七夕》

　　21、复畏秋风生晓路。——王建《七夕曲》

　　22、天上、未比人间更情苦。——吴文英《荔枝香*·七夕》

　　23、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。——林杰《乞巧》

　　24、蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。——严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》

　　25、倚楼起把绣针小。——吴文英《秋蕊香·七夕》

　　26、问欢情几许?早收拾、新愁重织。——张?《夺锦标·七夕》

　　27、桂嫩传香远，榆高送影斜。——李商隐《壬申七夕》

　　28、崔徽休写丹青，雨弱云娇，水秀山明。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》

　　29、凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》

　　30、千里暮云*，南楼催上烛，晚来晴。——吕渭老《小重山·七夕病中》

　　31、分钿擘钗凉叶下。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》

　　32、玉纤暗数佳期*，已到也、忽生幽恨。——顾贞观《步蟾宫·闰六月七夕》

　　33、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。——徐凝《七夕》

　　34、天上分金镜，人间望玉钩。——李贺《七夕》

　　35、梦入蓝桥，几点疏星映朱户。——吴文英《荔枝香*·七夕》

　　36、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》

　　37、箸点歌唇，葱枝纤手，好个卿卿。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》

　　38、庆人间七夕佳令。——卢挚《沉醉东风·七夕》

　　39、寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。——赵以夫《鹊桥仙·富沙七夕为友人赋》

　　40、影照河阳妓，色丽*津闱。——任希古《和长孙秘监七夕》

　　41、琅?碧，花影弄蜻蜓。——吕渭老《小重山·七夕病中》

　　42、别浦今朝暗，罗帷午夜愁。——李贺《七夕》

　　43、谁念文园病客?夜色沉沉，独抱一天岑寂。——张?《夺锦标·七夕》

　　44、木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。——姚燮《韩庄闸舟中七夕》

　　45、开过南枝花满院。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

　　46、岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。李商隐《辛未七夕》

　　47、织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。——德容《七夕二首·其二》

　　48、知天上计拙，乞巧楼南北。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》

　　49、空接灵台下，方恧辨支机。——任希古《和长孙秘监七夕》

《乞巧》古诗教学设计

《乞巧》古诗教学设计

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗泛指中国古代诗歌。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编帮大家整理的《乞巧》古诗教学设计，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　教学目的：

　　1.会认4个生字，会写8个生字。

　　2.背诵两首诗，体会诗中丰富的想象。

　　3.能用自己的话讲讲牛郎织女和嫦娥奔月的故事。

　　教学重点：

　　背诵两首诗，体会诗中丰富的想象。

　　教学难点：

　　能用自己的话讲讲牛郎织女和嫦娥奔月的故事。

　　教学准备：

　　挂图、卡片

　　教学课时：

　　2课时

　　【第一课时】

　　教师活动学生活动意图时间

　　一、创设情境，激发兴趣 。

　　出示图片，播放优美的音乐，教师朗诵古诗。 看着美丽的画面，听着优美的音乐欣赏古诗朗诵。引导学生进入情境，激发学*兴趣。

　　5分

　　二、复*古诗，欣赏评价 。

　　师：你学过哪首古诗，给我们朗诵一首让大家欣赏。

　　1.朗诵自己学过的古诗。

　　2.互相评议谁朗诵得最美。复*学过的古诗，和朗诵方法。

　　三、读中识字，准确朗读 。

　　师：同学们你们知道吗，我国古代劳动人民为了表达对美好生活的向往，创编了许多美好的神话故事，这些故事流传至今，仍深受人们的喜爱。今天我们要学*的两首新的古诗，就反映了两个美好的故事。1.学生跟随老师一起查字典学*生字。

　　2.学生把生字的部首和意思及音节写下来。 3.学生跟随老师朗读两首古诗。

　　4.学生自己读两首古诗。

　　学*利用字典学*生字的方法。准确朗读古诗。

　　四、学中教法，用法自学 。

　　带领学生学*第一首诗歌。通过看注释、查字典等方法理解“碧宵、乞巧、几万条”等词汇理解前两句诗句的意思。 1. 学生按照老师教的方法，小组学*第一首诗歌的后两句诗句的意思。

　　2.小组学*后在班上讨论。

　　3.学生在老师的点拨下，把后两句诗句的意思表达出来。

　　学*学*古诗的基本方法。

　　五、配图想象，加深理解 。

　　老师把语文书为古诗“乞巧”配的插图展现在大屏幕上，配有音乐朗诵“乞巧”这首诗。1.学生想象诗句所描写的景象。

　　2.用自己的话把诗句描写的景象说出来。

　　培养想象能力。理解作者的情感。

　　【第二课时】

　　教师活动学生活动意图时间

　　一、检查已学，激发兴趣 。

　　师：同学们，我们比一比，看谁把《乞巧》这首诗讲得清楚，背得有感情，画的有创意。1.学生现在小组里比赛。

　　2.小组推荐一人在班上展示。

　　3.大家评议。

　　互相启发、促进，激发学*兴趣。

　　二、学中教法，用法自学。

　　1. 带领学生学*《嫦娥》这首诗的前两句诗句的意思。

　　2. 你能不能自己学*翻译后两句诗句的意思。 1、学生在学*小组里学*《嫦娥》这首诗的后两句诗句的意思。

　　2、小组学*后在班上讨论，老师点拨。

　　3.自学后两句诗句的意思。

　　复*学*古诗的方法，自主学*古诗。

　　三、总结方法，感情朗读。

古诗两首同步练*6篇

古诗两首同步练*6篇

　　在学*、工作、生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。还苦于找不到好的古诗？下面是小编收集整理的古诗两首同步练*，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　一、看拼音写词语。

　　wèi lái zhuī ɡǎn fàn diàn ɡān kū xú shān rán shāo

　　（ ） （ ） （ ） （ ） （ ） （ ）

　　ɡuānɡ rónɡ cài huā zhù sù

　　（ ） （ ） （ ）

　　二、默写古诗。

　　1、草

　　_________________________，_________________________。

　　_________________________，_________________________。

　　2、宿新市徐公店（_____.___________）

　　篱落疏疏_____________， __________________________。

　　_______________追黄蝶， __________________________。

　　三、按课文内容填空。

　　1、这两首诗都是描写 季景色的。

　　2、《草》是 朝大诗人 写的，诗中“ ， 。”句最为有名，它描写了草顽强的生命力。诗中还有一对反义词，分别是________和________。

　　3、《宿新市徐公店》描写了 种景物，分别是 。诗中最有意思的一句是 ， 。

　　三、实践活动

　　1、实地看看篱落的样子。

　　2、追逐蝴蝶。

　　一、默写《游山西村》

　　， 。 ， 。

　　， 。 ， 。

　　二、读《题西林壁》，按要求填空。

　　1.《题西林壁》的作者是_____代诗人__________。前两句写了诗人从________、________不同的角度，处在______、______、______、______不同位置观看____________的感觉。这两句诗的意思是_________________________。

　　2.俗话说：“当事者迷。”诗中有哪句诗说明这个道理，请填在横线上。

　　_____________________________________________________________

　　三、从《题西林壁》这首诗中得到的启发是

　　A.对复杂的事物，只要看到一方面，就可以推断出其它方面。

　　B.对复杂的事物，应多角度观察，多方面调查了解，抓住主要的方面思考。

　　C.对复杂的事物，既要多方面观察，调查了解，又要亲身去体验，去分析。

　　四、把下面的词组织成句，句子要通顺。

　　1.来了 果子 野的 早已 秋天 满山 熟透

　　__________________________________________________________

　　2.这个 想到 心惊 有点 一 就 肉跳 我

　　__________________________________________________________

　　一、拼音漫游廊。

　　1．你能写出这些生字吗?

　　jì nǎi lu

　　家 翁 阳

　　2．下面红色字的读音只有一组全对，请用“V”标出。

　　忽传 涕泪 衣裳 漫卷 即从

　　(1)cuán tì sāng juǎn jí （ ）

　　(2)chuan tì shangjuǎn jí （ ）

　　(3)zhuàn dì sang jiǎn jì （ ）

　　(4)zuàn dì shāngjiǎn jì （ ）

　　二、汉字游览园。下面红色的字有多种解释，你能根据句子内容选择正确的解释吗?(只把序号写在括号里)

　　1．“但”的解释有：A．只B．但是C．姓

　　(1)但悲不见九州同（ ）

　　(2)但爱鲈鱼美（ ）