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常兴天虹
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同窗情 （苏庆兴词 杨天解曲） 民歌曲谱同窗情 （苏庆兴词 杨天解曲） 民歌曲谱作词：苏庆兴。作曲：杨天解。演唱(奏)：付以林。来源：原创作品。上传：小花瓣2。日期：2014-02-11。 -
四季 （天虹词 施光南曲） 民歌曲谱
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把祖国爱在心里 （王致铨 傅兴词 傅兴 叶尔姺 胡天戈曲） 民歌曲谱把祖国爱在心里 （王致铨 傅兴词 傅兴 叶尔姺 胡天戈曲） 民歌曲谱作词：王致铨傅兴。作曲：傅兴叶尔姺胡天戈。来源：选自《江山之春》。上传：沉舟侧畔过。日期：2015-04-19。 -
放歌草原 （丁常菊词、邹莹改词 邹兴淮曲） 民歌曲谱放歌草原 （丁常菊词、邹莹改词 邹兴淮曲） 民歌曲谱作词：丁常菊作词、邹莹改词。作曲：邹兴淮。来源：《岁月放歌·邹兴淮原创歌曲集》。上传：热爱音乐88。日期：2015-11-11。 -
把微笑带回家 （朱迅虹词 邹兴淮曲） 民歌曲谱 -
东方雨虹之歌 （罗爱华词、邹莹改词 邹兴淮曲） 民歌曲谱东方雨虹之歌 （罗爱华词、邹莹改词 邹兴淮曲） 民歌曲谱作词：罗爱华作词、邹莹改词。作曲：邹兴淮。来源：《岁月放歌·邹兴淮原创歌曲集》。上传：热爱音乐88。日期：2015-11-16。 -
东方雨虹之歌 （赵文荣词、邹莹改词 邹兴淮曲） 民歌曲谱东方雨虹之歌 （赵文荣词、邹莹改词 邹兴淮曲） 民歌曲谱作词：赵文荣作词、邹莹改词。作曲：邹兴淮。来源：《岁月放歌·邹兴淮原创歌曲集》。上传：热爱音乐88。日期：2015-11-16。 -
众志成城定胜天 （邹兴淮、魏乘骥词 邹兴淮、魏乘骥曲） 民歌曲谱众志成城定胜天 （邹兴淮、魏乘骥词 邹兴淮、魏乘骥曲） 民歌曲谱作词：邹兴淮、魏乘骥。作曲：邹兴淮、魏乘骥。来源：《岁月放歌·邹兴淮原创歌曲集》。上传：热爱音乐88。日期：2015-11-19。 -
相思花 （曾若虹词 白兴礼曲） 民歌曲谱 -
常天慧怀了谁的孩 常天赐和宋露西在一起了吗电视剧《我的老爸是奇葩》中常天慧没有怀孕，这件事是安云珠自己“推测”出来的，还将这件事告诉了杜博伦，杜博伦信以为真转告了常宝童，引发了常家的家庭危机。常天慧想要当演员不想当医生，所以一直旷课，不去学校上医学专业课，连假都不请，辅导员很生气，杜博伦担心常天慧，委托安云珠去给常天慧送请假条，请假条是杜博伦悄悄准备好的。安云珠跑去给常天慧请假，辅导员询问常天慧的假条是谁给她的，问安云珠不是和常天慧有矛盾吗，为什么还会帮常天慧，安云珠不知该如何回答，正巧遇到了给常天慧申请休学的陶雪萍。 陶雪萍希望给常天慧请长假，最好是能请到明年，辅导员说只能是休学，陶雪萍答应了，委托辅导员帮常天慧申请休学，表示 -
常天慧和杜博伦结局 常天慧怀孕是谁的孩子电视剧《我的老爸是奇葩》中分常天慧和杜博伦最后在一起了，常天慧和杜博伦是彼此的初恋，但常天慧当时还不明白自己的心意，和杜博伦分手后遇到渣男高帅，逐渐知道了杜博伦的好，所以结局和好了。杜博伦和常天慧是多年的老同学，杜博伦高中时期就喜欢常天慧，一直默默守护在常天慧身边，杜博伦的姐姐也希望二人在一起，在高中毕业典礼上帮杜博伦用遥控飞机表白了常天慧，二人成了恋人。但上了大学没多久，热恋期还没过，常天慧就主动提出了分手，因为常天慧当时还不懂爱情，也不知道杜博伦的好，所以一意孤行要分手，分手后杜博伦还是一直喜欢常天慧。 分手后常天慧遇到了导演高帅，常天慧想成为演员，一头扎进高帅怀里，还在高帅的哄骗下 -
天行有常不为尧存出自哪里 天行有常是出自哪里天行有常不为尧存出自《荀子·天论》，是我国儒家思想家、教育家荀子所作。完整句为天行有常，不为尧存，不为桀亡。意思为大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为三皇五帝尧的圣明或者夏朝桀的暴虐而改变。 作品赏析 荀子所作的《荀子·天论》揭示了自然界的运动变化有其客观规律，和人事没有什么关系。其主要思想是，社会是清明富足还是动荡飘摇，也全是人事的结果，和自然界(所谓的“天”)也没有什么关系。荀子的这种思想，有力地否定了当时的各种迷信，强调了人力的作用，放到战国时期看，具有很强的进步意义。 《荀子·天论》语言富于文采和气势。比如第一段中“强本而节用……妖怪不能使之凶”和“本荒而用侈……妖怪未 -
天道有常不为饶存出自哪里 天行有常哲学道理出自《荀子·天论》，原句应是：天行有常，不为尧存，不为桀亡。意思是：自然的存在是有它自己的道理的，不是因为唐尧很贤能而为他存在，也不会因为夏桀很残暴而为他灭亡。 《荀子·天论》节选 天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫;养备而动时，则天不能病;修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥渴，寒暑不能使之疾，祅怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富;养略而动罕，则天不能使之全;倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，祅怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。 译文 大自然
