庄子诚信的名言

庄子名言

　　庄子名言

　　1、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

　　2、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

　　3、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》

　　4、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

　　5、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

　　6、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

　　7、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

　　8、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

　　9、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

　　10、谋无主则困，事无备则废。

　　11、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

　　12、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

　　13、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》

　　14、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

　　15、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

　　16、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

　　17、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》

　　18、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

　　19、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》

　　20、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》

　　21、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

　　22、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

　　23、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

　　24、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

　　25、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

　　26、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

　　27、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

　　28、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

　　29、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

　　30、庄子名言85句

　　31、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》

　　32、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》

　　33、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》

　　34、节饮食以养胃，多读书以养胆。

　　35、至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》

　　36、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

　　37、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》

　　38、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

　　39、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

　　40、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》

　　41、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

　　42、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》

　　43、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

　　44、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

　　45、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

　　46、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》

　　47、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

　　48、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

　　49、为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

　　50、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

庄子的名言

既在红尘浪里，又在孤独顶上，和小编一起来看看庄子的名言吧

1、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

2、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》

3、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

4、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

5、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

6、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

7、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

8、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

9、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

10、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

11、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》

12、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

13、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《养生主》

14、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

15、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

16、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

17、节饮食以养胃，多读书以养胆。

18、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

19、为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

20、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》

庄子名言

　　吾生也有涯，而知也无涯。

　　——庄子

　　人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

　　——庄子

　　相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　——庄子

　　知其不可奈何而安之若命，德之至也。

　　——庄子

　　临渊羡鱼，不如退而结网。

　　——庄子

　　事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

　　——庄子

　　浮生若梦，若梦非梦，浮生何如？如梦之梦。

　　——庄子

　　判天地之美、析万物之理。

　　——庄子

　　孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。

　　——庄子

　　君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

　　——庄子

　　以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。

　　——庄子

　　子非鱼，安知鱼之乐？

　　——庄子

　　万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚。

　　——庄子

　　君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

　　——庄子

　　人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。

　　——庄子

　　为事逆之则败，顺之则成。

　　——庄子

　　虚者，心斋也。

　　——庄子

　　道生于安静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅。

　　——庄子

　　鹏之徙于南冥者，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。

　　——庄子

　　哀莫大于心死，而人死亦次之。

　　——庄子

　　无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。

　　——庄子

　　大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹。

　　——庄子

　　丘山积卑而为高，江河合水而为大。

　　——庄子

　　贪财而取危，贪权而取竭。

　　——庄子

　　天与地卑，山与泽*。

　　——庄子

　　乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。

庄子的名言大全

庄子的名言大全

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。那些被广泛运用的名言都是什么样子的呢？下面是小编精心整理的庄子的名言，希望能够帮助到大家。

　　1.事其亲者，不择地而安之，之至也

　　2.天机不可泄露

　　3.通于一而万事毕

　　4.同类相比，同声相应，固天理也

　　5.万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚

　　6.吾生也有涯，而知也无涯

　　7.孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也

　　8.一气之变，所适万形

　　9.以贤临人，未有得人者也；以贤下

　　10.鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不

　　11.忧喜更相接，乐极还自悲

　　12.有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身

　　13.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人

　　14.至人无已，神人无功，圣人无名

　　15.最好的.*，也不过像最好的医生哀莫大于心死，而人死亦次之

　　16.大仁不仁

　　17.君子之交淡若水，小人之交甘若醴

　　18.庖丁解牛，游刃有余

　　19.天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行

　　20.爱人利物之谓仁

　　21.安时而处顺，哀乐不能入也

　　22.不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起

　　23.盖之如天，容之如地

　　24.君子之游世也以德，故不患乎无位

　　25.来世不可待，往世不可追也

　　26.牛无力拖横耙，人无理讲横话

　　27.朴素而天下莫能与争美

　　28.谦退是保身第一法，安谦是处事第

　　29.巧者劳而智者忧，无能者无所求

　　30.天地之间，若白驹过隙，忽然而已

　　1、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

　　2、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》

　　3、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

　　4、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

　　5、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

　　6、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

　　7、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

　　8、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

　　9、天地与我并生，万物与我合一。

　　10、圣人法天贵真，不拘于俗。

　　11、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

　　12、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

　　13、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

　　14、至人无己，神人无功，圣人无名。

　　15、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

　　16、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

　　17、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

　　18、子非我，安知我不知鱼之乐?

　　19、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

庄子名言大全

1.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

2.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

3.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

4.天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

5.指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《·养生主》

6.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》

7.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

8.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

9.臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子·知北游》

10.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。《庄子·外物》

11.不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?《庄子·齐物论》

12.子非我，安知我不知鱼之乐?

13.知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》

14.悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》

15.是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

16.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子·知北游》

17.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子·山木》

18.士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

19.名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

20.天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》

21.故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎?跖曰：何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。

22.昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》

23.物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物论》

24.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

25.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

关于庄子的名言

1、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

2、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

3、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

4、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

5、至人无己，神人无功，圣人无名。

6、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

7、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

8、人莫鉴于流水而鉴于止水。

9、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。

10、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

11、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。

12、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

13、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

14、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

15、道隐于小成，言隐于荣华。

16、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。

17、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

18、安时而处顺，哀乐不能入也。

19、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

20、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

21、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

22、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。

23、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。

24、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

25、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

26、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

27、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

28、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

29、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

30、为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

31、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

32、同类相比，同声相应，固天理也。

33、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。

34、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

35、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

36、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

37、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。

38、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

39、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

40、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

41、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

42、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

43、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

44、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。

45、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

46、去小知而大知明，去善而自善矣。

47、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

48、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

49、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

50、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

51、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

精选的庄子名言大全

　　好句摘抄网为大家收集整理了精选的庄子名言大全，如果觉得不错就请收藏一下，下面咱们一起来看一下吧!

　　1、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》

　　2、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》

　　3、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

　　4、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

　　5、朝受命而夕饮冰。《人间世》

　　6、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

　　7、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

　　8、庄子名言85句

　　9、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

　　10、至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》

　　11、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

　　12、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

　　13、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

　　14、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

　　15、知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

　　16、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

　　17、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

　　18、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

　　19、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》

　　20、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

　　21、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》

　　22、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

　　23、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

　　24、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》

　　25、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

　　26、故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》

　　27、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

　　28、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》

　　29、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

　　30、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》

　　31、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》

　　32、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;《庄子·外篇·天地》

　　33、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

　　34、小惑易方，大惑易性。《骈拇》

　　35、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

　　36、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

37、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

　　38、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

　　39、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

　　40、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”《庄子·外篇·秋水》

　　41、节饮食以养胃，多读书以养胆。

　　42、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》

　　43、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》

　　44、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。《刻意》

　　45、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》

　　46、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

　　47、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

　　48、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

　　49、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

　　50、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》

有关庄子的名言集锦

有关庄子的名言集锦

　　在*日的学*、工作和生活里，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，名言易于留传，是浓缩的精华。你还在找寻优秀经典的名言吗？下面是小编收集整理的有关庄子的名言集锦，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　水之积也不厚，则其负大舟也无力

　　哀莫大于心死，而人死亦次之

　　夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰;夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣

　　相濡以沫，不如相忘于江湖

　　相视而笑，莫逆于心

　　好面誉人者，亦好背而毁之

　　身在江海之上，心居乎魏阙之下

　　天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也

　　彼知颦美，而不知颦之所以美

　　白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也

　　安危相易，祸福相生

　　狗不以善吠为良，人不以善言为贤

　　瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声

　　褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深

　　事其亲者，不择地而安之，之至也

　　天机不可泄露

　　通于一而万事毕

　　同类相比，同声相应，固天理也

　　万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚

　　吾生也有涯，而知也无涯

　　孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也

　　一气之变，所适万形

　　以贤临人，未有得人者也；以贤下

　　鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不

　　忧喜更相接，乐极还自悲

　　有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身

　　真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人

　　至人无已，神人无功，圣人无名

　　最好的*，也不过像最好的医生哀莫大于心死，而人死亦次之

　　大仁不仁

　　君子之交淡若水，小人之交甘若醴

　　庖丁解牛，游刃有余

　　天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行

　　爱人利物之谓仁

　　安时而处顺，哀乐不能入也

　　不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起

　　盖之如天，容之如地

　　君子之游世也以德，故不患乎无位

　　来世不可待，往世不可追也

　　牛无力拖横耙，人无理讲横话

　　朴素而天下莫能与争美

　　谦退是保身第一法，安谦是处事第

　　巧者劳而智者忧，无能者无所求

　　天地之间，若白驹过隙，忽然而已

　　善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之

　　生也有涯，知智也无涯

　　时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶

　　1、视死若生者，烈士之勇也。

　　2、姑妄言之，姑妄听之。

名人名言庄子

1、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”。《外篇·达生》

2、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

3、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

4、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

5、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

6、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

7、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》

8、小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》

9、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》

10、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

11、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

12、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

13、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子·天运》

14、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

15、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》

16、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》

17、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》

18、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

19、扁子曰：“今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。”《达生》

20、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

21、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

22、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

23、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

24、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》

25、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

26、至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》

27、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

28、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

29、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

30、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

31、小惑易方，大惑易性。《骈拇》

32、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》

33、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》

34、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》

35、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》

36、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

37、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

38、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》

39、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子·逍遥游》

40、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》

41、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》

42、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。《庄子·知北游》

庄子名言名句大全，庄子语录大全

1、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》

2、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

3、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》

4、天地与我并生，万物与我合一。

5、子非我，安知我不知鱼之乐？

6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

7、圣人不死，大盗不止。

8、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

9、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》

10、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

11、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

12、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

14、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

15、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

16、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》

17、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

18、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

19、不以物挫志。——《庄子·天地》

20、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》

21、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

22、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

23、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

24、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

25、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》

26、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

28、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》

29、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

30、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

31、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

32、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

33、故绝圣弃知，大盗乃止。

34、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

35、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

36、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

37、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

38、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

39、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

40、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

41、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允噱σ阅蝗缦嗤诮

42、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

43、故绝圣弃知，大盗乃止。

44、圣人法天贵真，不拘于俗。

45、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

46、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

47、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

48、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

49、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

50、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

51、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》