关于纳谏的名言
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邹忌讽齐王纳谏文言现象
邹忌讽齐王纳谏文言现象
《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》，讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治的故事。下面是小编整理的邹忌讽齐王纳谏文言现象的相关内容，一起来看看吧。
邹忌讽齐王纳谏
两汉：刘向 撰
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐.此所谓战胜于朝廷。(谤讥 一作：谤议)
白话译文
邹忌身高八尺多，而且身材容貌光艳美丽。有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢！”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美丽，于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话。邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。”又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；再照着镜子看看自己，更觉得远远比不上人家。晚上，他躺在床上想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人认为我美，是想要有求于我。”
于是邹忌上朝拜见齐威王。说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，他们都认为我比徐公美丽。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的*臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的`大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王受蒙蔽一定很厉害了。”
齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责、议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，所有大臣都来进言规劝，宫门庭院就像集市一样喧闹。几个月以后，有时偶尔还有人进谏。一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。
燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。
文言现象
通假字
1.有：通“又”。
2.孰：通“熟”，仔细。如“孰视之”。
3.受：通“授”，给予、付予。
词类活用
1、朝服衣冠（名词作状语，在早上）
2、朝服衣冠（名词作动词，穿，戴）
3、吾妻之美我者，私我也 (形容词意动用法，认为……美)
4、能面刺寡人之过者 (名词作状语，当面)
5、闻寡人之耳者 (动词使动用法，使……听到，)
6、私我也（形容词作动词，偏爱）
7、王之蔽甚矣（形容词用作动词，受蒙蔽）
古今异义
邹忌讽齐王纳谏 (古：（对君主、尊长、朋友等）委婉地规劝，讽谏。今：诽谤，嘲讽）
窥镜而自视(古：照，看。今：偷看）
今齐地方千里 (古：土地方圆。今：地点，处所）
能面刺寡人之过 (古：指责。今：用尖的物体进入或穿过）
谤讥于市朝 (谤，古：公开指责别人的过错。今：诽谤。讥，古：谏；今：讽刺）
臣之妻私臣 (古：偏爱。今：自私）
宫妇左右莫不私王 (左右，[2]古：国君身边的*臣。今：方位名词或表示范围的副词“大概”。莫，古：没有谁；没有什么。今：不，不要）
邹忌修八尺有余 (古：长,原文指身高。今：改正）
明日徐公来 (古：第二天。今：明天，今天的下一天。）
朝服衣冠（古：穿戴。今：衣服）
特殊句式
1，判断句
城北徐公(者)，齐国之美丽者也。（用“……者，……也”表示判断）
2，倒装句
忌不自信。（宾语“自”前置，正常语序为“忌不信自”）
我孰与城北徐公美。（介词结构“与城北徐公”后置，正常语序为“我与城北徐公孰美”）
此所谓战胜于朝廷。（语句可调整为“此所谓于朝廷战胜”）
欲有求于我。（状语“于我”后置，正常语序为“欲于我有求”）
谤讥于市朝。（状语“于市朝”后置，正常语序为“于市朝谤讥”）
3，省略句
与坐谈 [省略主语“邹忌”和介词“与”的宾语“之”（代客人），（邹忌）与（之）坐谈。与坐谈，介宾。之，代词宾语 ]
4，被动句
王之蔽甚矣。（蔽，受蒙蔽）
一字多义
a 之
邹忌讽齐王纳谏文言文翻译
邹忌讽齐王纳谏文言文翻译
在*时的学*中，相信大家一定都记得文言文吧，文言文是一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。是不是有很多人没有真正理解文言文？以下是小编帮大家整理的邹忌讽齐王纳谏文言文翻译，仅供参考，欢迎大家阅读。
邹忌讽齐王纳谏
两汉：刘向 撰
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也!”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐.此所谓战胜于朝廷。(谤讥 一作：谤议)
译文
邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。早晨，(邹忌)穿戴好衣帽，照了一下镜子，对他妻子说：“我和城北徐公比，谁更美呢?”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己(比徐公美)，而又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美呢?”妾说：“徐公哪能比得上您呢?” 第二天，有客人从外面来(拜访)，(邹忌)与他相坐而谈，问他：“我和徐公比，谁更美呢?”客人说：“徐公不如您美丽。” 又一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美;照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子赞美我漂亮，是偏爱我;我的妾赞美我美，是害怕我;客人赞美我美，是有事情要求于我。”
在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，(所以)他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的*臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了!”
齐威王说：“你说的很好!”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏;上书直言规劝我的人，给予中等奖赏;能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹;几个月以后，还不时地有人偶尔进谏;满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。
注释
邹忌：战国时的齐国人，曾任相国。
讽：讽谏，用暗示，比喻之类的方法，委婉的规劝。
齐王：即齐威王，威王。
纳谏：接受规劝。纳，接受，接纳
修：长，这里指身高。
八尺：战国时一尺约合今天的七寸左右。
昳丽：光艳美丽。
朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽。(服，名词作动词活用，意为穿戴，在句中作状语。)
窥镜：照镜子。
孰：谁，什么。
与：和……比。
及：比得上
旦日：明天。这里指第二天。
明日：即上文“旦日”的后一天。
若：如。
孰视之，孰：通“熟”，仔细。之：代城北徐公。
弗如远甚：远不如。弗：不。
又：更。
寝：躺着。
美我者：赞美/认为……美
私：动词，偏爱。
诚知：确实知道。
皆以美于徐公：都认为(我)比徐公美。“以”的后边省去了“我”。以：认为。于：比。
地：土地，疆域。
方：方圆。
宫妇：宫里的姬妾。
左右：身边的*臣。
四境之内：全国范围内(的人)。
之：用于主谓之间取消句子独立性。
蔽：形容词用作动词，指受蒙蔽。
善：好。
乃：于是，就。
面刺：当面指责。面，当面，名词作状语。
受上赏：给予，付予。通“授”
谤讥于市朝：在公众场所议论(君王的过失)。谤：公开指责别人的过错。讥，讽喻。谤讥，在这里指“指责，议论”，没有贬意。市朝，众人集聚的公共场所。
闻：这里是“使……听到”的意思。使动用法。
时时而间(jiàn)进：有时候偶然进谏。间进：偶然有人进谏。间，间或，偶然，有时候。
期(jī)年：满一年。期，满。
朝于齐：到齐国来朝见(齐王)。
卫灵公纳谏原文翻译
- 古诗文
卫灵公纳谏原文翻译
古籍，是指未采用现代印刷技术印制的书籍。图书在古代称作典籍，也叫文献，兼有文书、档案、书籍三重意义。以下是小编收集整理的卫灵公纳谏原文翻译，欢迎大家分享。
卫灵公纳谏原文翻译
原文
卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣;军旅之事，未之学也。”明日遂行。
在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”
子曰：“由，知德者鲜矣。”
子曰：“无为而治者其舜也与!夫何为哉?恭己正南面而已矣。”
子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣;言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉?立则见其参于前也;在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。
子曰：“直哉史鱼!邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”
子曰：“可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。”
子曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”
子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
颜渊问为邦，子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》;放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”
子曰：“人无远虑，必有*忧。”
子曰：“已矣乎!吾未见好德如好色者也。”
子曰：“臧文仲其窃位者与!知*之贤而不与立也。”
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。”
子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”
子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉?如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫!”
子曰：“巧言乱德，小不忍，则乱大谋。”
子曰：“众恶之，必察焉;众好之，必察焉。”
子曰：“人能弘道，非道弘人。”
子曰：“过而不改，是谓过矣。”
子曰：“吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。”
子曰：“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之;知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬;知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”
子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”
子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”
子曰：“当仁不让于师。”
子曰：“君子贞而不谅。”
子曰：“事君，敬其事而后其食。”
子曰：“有教无类。”
子曰：“道不同，不相为谋。”
子曰：“辞达而已矣。”
师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及*，子曰：“*也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出。子张问曰：“与师言之道与?”子曰：“然，固相师之道也。”
译文
卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我还听说过;用兵打仗的事，从来没有学过。”第二天，孔子便离开了卫国。
(孔子一行)在陈国断了粮食，随从的人都饿病了。子路很不高兴地来见孔子，说道：“君子也有穷得毫无办法的时候吗?”孔子说：“君子虽然穷困，但还是坚持着;小人一遇穷困就无所不为了。”
孔子说：“赐啊!你以为我是学*得多了才一一记住的吗?”子贡答道：“是啊，难道不是这样吗?”孔子说：“不是的。我是用一个根本的东西把它们贯彻始终的。”
孔子说：“由啊!懂得德的人太少了。”
邹忌讽齐王纳谏原文
邹忌讽齐王纳谏原文
本文讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治的故事。文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。以下是小编为大家收集的邹忌讽齐王纳谏原文，仅供参考，欢迎阅读。
原文：
邹忌修八尺有余，而形貌丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也!”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐.此所谓战胜于朝廷。(谤讥 一作：谤议)
译文：
邹忌身高八尺多，而且身材魁梧，容貌美丽。(有一天)早晨(他)穿好衣服戴好 帽子，照镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公相比，哪一个美?”他的妻子说：“您美极了，徐公哪里能比得上您呢?” 城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己(会比徐公美)，于是又问他的妾说：“我与徐公相比谁更美?”妾说：“徐公哪里能比得上您呢!” 第二天，一位客人从外面来(拜访)，邹忌与他坐着闲谈。(邹忌)问客人说：
“我和徐公谁更美?”客人说：“徐公不如您美啊。” 第二天，徐公来了，邹忌仔细地端详他，自己认为不如(徐公美);再照镜子看看自己，又觉得远不如人家。晚上，(他)躺在床上想这件事，说：“我的妻子认为我美的原因，是偏爱我;妾认为我美的原因，是惧怕我;客人认为我美的原因，是有事情想要求于我。”
因此邹忌上朝拜见齐威王，说：
“我确实知道(自己)不如徐公美。(可是)我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，所以(他们)都认为我比徐公美。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的妃子及身边的侍从，没有不偏爱大王的，朝中的大臣，没有人不惧怕您的，国内的百姓，没有不对大王有所求的。由此看来，大王受蒙蔽(一定)很深了!”
齐威王说：“ 好!”于是就下了一道命令：“所有大臣、官吏、百姓，能够当面批评我过错的人，得上等奖赏;能够上书劝谏我的人，得中等奖赏;能够在公共场所指责议论(我的过失)，(并能)传到我的耳朵里的人，得下等奖赏。” 政令刚一下达，许多官员都来进言规劝，宫庭就像集市一样(喧闹);几个月以后，有时偶尔还有人来进谏;满一年以后，即使想说，也没有什么可进谏的了。
燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见(齐王)。这就是内政修明，不需用兵就能战胜敌国。
注释：
(1)本文选自西汉后加的。《战国策》是战国时期各种史料的汇编，原作者不详，西汉刘向编订为三十三篇，反映了战国时期各国的政治、军事、外交方面的一些活动情况和社会面貌，着重记录了战国时期一些谋臣策士的言论和谋略。邹忌：《史记》作邹忌，战国时齐人，善鼓琴，有辩才。齐桓公时就任大臣，威王时为相，封于下邳(今江苏邳县西南)，号成侯。后又事宣王。讽：讽喻，指下级对上级以委婉曲折的言语进行规劝。纳谏，接受规劝改正错误。纳：接受。谏(jiàn)：劝说君王、尊长改正错误。
(2)修：长，这里指身高。八尺：战国时各国尺度不一，从出土文物推算，每尺约相当于今18到23公分左右不一。 这里的“一尺”等于现在的23.1厘米。
(3)(yì)丽：光艳美丽。
(4)朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽。朝：早晨。服：名词活用做动词，穿戴。
(5)窥(kuī)镜：照镜子。
(6)我孰与城北徐公美：我与城北徐公相比谁更美。孰：谁，什么。孰与：连用表示比较。
(7)君美甚：您美极了。
(8)及：赶得上，比得上。
(9)不自信：不相信自己(比徐公美)，宾语前置用法。
(10)复：又。
(11)妾：旧时男子在妻子以外娶的女子
(12)旦日：明日，第二天。
(13)与坐谈：与之坐谈，与客人坐下谈话。介词“与”的后面省略宾语“之”。
(14)若：如。
(15)明日：第二天。 孰视之：仔细地察看他。孰，通“熟”(shú)，仔细。之，指城北徐公。
(16)弗如：不如。
(17)暮寝而思之：夜晚躺在床上思考这件事情。暮，夜晚。寝，躺，卧。之，代词，指妻、妾、客 “美我”一事。
(18)之：用于主谓间，取消句子的独立性，不译。美，赞美。
(19)朝：朝见。威王：即齐威王。私：动词，偏爱。
(20)诚：确实。知：知道。
赏析
本文着重写齐相邹忌以自身生活中的.小事设喻，劝说齐王必须以广泛听取人民的意见作为施政依据的故事。
全文可以分三部分。
从开始到“欲有求于我也”是第一部分，写邹忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层，写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的男子，再通过三问三答，从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽，而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层，记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信：“城北徐公，齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明，他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”，终于发现自己远远不如徐公，于是引起他的深思。夜深人静，独自思忖，最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因：凡对自己有偏私，有所畏惧，或者有所企求的人，在自己面前只会说些献媚讨好的假话，不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多，但用了铺陈和对比的手法，最后点明道理，是一则情节非常生动的故事。
从“于是入朝”到“王曰：‘善’”是第二部分，写邹忌“因小见大，自容貌之微，推及于朝廷大事”。（见《郑堂札记》卷四）
邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。在齐国地位最高、权力最大的齐威王，处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中，必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了齐威王，揭示了这个发人深思的问题，并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王能接受谏言，先述说自己的生活体验，指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机，先给齐王一个清晰的印象，然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较，指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。
从“乃下令”到结束是第三部分，写齐威王听取邹忌的规劝下令求谏和群臣在一年中进谏的情况。齐威王欣然接受了邹忌的劝告，下令奖励臣民向他进谏。齐威王纳谏结果是提高了齐国的威望，赢得了很多诸侯的尊敬。
在这一部分记述中，有几点值得注意：
1、文章没有写群臣受赏的情况，也没有写威王对待意见的情况。但是，从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见，而且虚心接受意见改革了政治。
2、齐王下令号召“群臣吏民”都来提意见，可是踊跃进谏者只写到群臣而没提到吏民。可见地位低下的吏和民，实际上是不可能参与政治发表看法的。文章不提吏民只写群臣，真实地反映了这一政治活动的阶级局限性；同时，我们不能只从“虽欲言，无可进者”，就认为威王的统治十分清明。
3、文章只写“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”，未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国，国力和齐国相若，后来都比齐国弱小。秦、楚则是齐国西方和南方的大国，文章没提秦楚，还是比较符合当时实际形势的。
4、最后一句“此所谓战胜于朝廷”，点出全文的主旨。说明只要去蔽纳谏，修明内政，就能“战胜于朝廷”。
本文篇幅不长，但完整地记叙了邹忌与徐公比美和威王纳谏强齐两则故事，而且包含了深刻而明白的寓意，容量是很大的。文章之所以写到这样，在技巧上有几点值得我们注意：
1、用设喻的方法讲述道理。邹忌劝说齐王广开言路，不是像一般人那样正面讲道理，而是用一段具体的家庭琐事为譬喻来阐明“纳谏”的必要性和迫切性。
2、具体形象地刻画人物。如写邹忌，先是“朝服衣冠，窥镜”，然后是问妻、问妾、问客；见到徐公，先是“孰视之，自以为不如”，再是“窥镜而自视，又弗如远甚”，最后是“暮寝而思之”；人物的动作心理，无不刻画入微。有了这一段有声有色的描写，才使下文的进谏入情合理。
3、语言简练生动。一篇三百多字的短文，从家事说到国事。写人物，声貌毕肖；叙事实，曲折引人；用语言，简洁生动：如“于是入朝见威王曰：……”几个字就交代了朝见的过程，省去了进谏的“导语”，开门见山地直陈其事。齐王听了谏辞以后，只用了一个“善”字就写出了齐王纳谏的决心。威王下令纳谏以后，只三十来字就交代清楚了“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段的具体情况，说明了纳谏后发生的巨大变化；纳谏的效果，只写邻国的动态，而略去国内的情况。这些都称得上简洁有力。再看语言的生动：邹忌与妻、妾、客的三问三答，意思基本一样，句法却各不相同，文字错综，毫不呆板。妻、妾、客的答话并不雷同，反映各自的心理十分切合人物身份。
邹忌讽齐王纳谏原文
- 幼儿,知识
邹忌讽齐王纳谏原文
《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》，讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治的故事。以下是小编整理的关于邹忌讽齐王纳谏原文，希望大家认真阅读!
邹忌讽齐王纳谏原文
邹忌修八尺有(yu)余，而形貌昳(y)丽。朝(zhāo)服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：我孰与城北徐公美?其妻曰：君美甚，徐公何能及君也?城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾，曰：吾孰与徐公美?妾曰：徐公何能及君也!旦日，客从外来，与坐谈，问之：吾与徐公孰美?客曰：徐公不若君之美也。明日，徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。
于是入朝见威王，曰：臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。
王曰：善。乃下令：群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤(bng)讥于市朝(cho)，闻寡人之耳者，受下赏。令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间(jin)进;期(jī)年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
邹忌讽齐王纳谏翻译
邹忌身高八尺多，而且身材魁梧，容貌美丽。(有一天)早晨(他)穿好衣服戴好 帽子，照镜子，对他的妻子说：我与城北徐公相比，哪一个美?他的妻子说：您美极了，徐公哪里能比得上您呢? 城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己(会比徐公美)，于是又问他的妾说：我与徐公相比谁更美?妾说：徐公哪里能比得上您呢! 第二天，一位客人从外面来(拜访)，邹忌与他坐着闲谈。(邹忌)问客人说：我和徐公谁更美?客人说：徐公不如您美啊。 第二天，徐公来了，邹忌仔细地端详他，自己认为不如(徐公美);再照镜子看看自己，又觉得远不如人家。晚上，(他)躺在床上想这件事，说：我的妻子认为我美的原因，是偏爱我;妾认为我美的原因，是惧怕我;客人认为我美的原因，是有事情想要求于我。
因此邹忌上朝拜见齐威王，说：我确实知道(自己)不如徐公美。(可是)我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，所以(他们)都认为我比徐公美。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的妃子及身边的侍从，没有不偏爱大王的，朝中的大臣，没有人不惧怕您的，国内的百姓，没有不对大王有所求的。由此看来，大王受蒙蔽(一定)很深了!
齐威王说： 好!于是就下了一道命令：所有大臣、官吏、百姓，能够当面批评我过错的人，得上等奖赏;能够上书劝谏我的人，得中等奖赏;能够在公共场所指责议论(我的过失)，(并能)传到我的耳朵里的人，得下等奖赏。 政令刚一下达，许多官员都来进言规劝，宫庭就像集市一样(喧闹);几个月以后，有时偶尔还有人来进谏;满一年以后，即使想说，也没有什么可进谏的了。
燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见(齐王)。这就是内政修明，不需用兵就能战胜敌国。
邹忌讽齐王纳谏重点词语解释
1、邹忌修八尺有余(修：长，这里指身高)
2、徐公何能及君也(及：比得上)
3、期年之后，虽欲言，无可进者(期：满;虽：即使)
邹忌讽齐王纳谏通假字
1、邹忌修八尺有余(有通又)
2、明日，徐公来，孰视之(孰通熟)
邹忌讽齐王纳谏多义词
1、朝：皆朝于齐(朝拜)
于是入朝见威王(朝庭)
朝济而夕设版焉(早晨)
2、孰：我孰与城北徐公美(谁)
孰视之，自以为不如(同熟，仔细)
是可忍，孰不可忍(什么)
3、诚：心之不虚，由好学之不诚也(诚意，真心)
臣诚知不如徐公美(实在，确实)
今诚以吾众诈自称公子扶苏(果真，表假设)
4、善：若有作奸犯科及为忠善者(善良，善事)
择其善者而从之(好)
京中有善口技者(擅长)
王曰：善(可以)
5、间：奉命于危难之间(期间)
数月之后，时时而间进(间或)
肉食者谋之，又何间焉(参与)
中间力拉崩倒之(夹杂)
邹忌讽齐王纳谏词类活用
1、群臣吏民能面刺寡人之过者(面：名作状，当面)
2、朝服衣冠(朝：名作状，在早上;衣：名作动，穿)
3、吾妻之美我者，私我也(美：意动，以为美)
4、闻寡人之耳者(闻：使动，使听闻)
5、王之蔽甚矣(蔽：形作名，被蒙蔽的事情)
邹忌讽齐王纳谏古今异义词
1、今齐地方千里(地方：古：土地方圆;今义：表地点)
2、宫妇左右莫不私王(左右：古：侍从，*臣;今：表方位)
3、明日，徐公来(明日：古：第二日;今：今天的下一天)
邹忌讽齐王纳谏文言句式
1、忌不自信(宾语前置)
2、吾妻之美我者，私我也(判断句)
3、旦日，客从外来，与坐谈(省略句)
《邹忌讽齐王纳谏》说课稿
- 语文
【推荐】《邹忌讽齐王纳谏》说课稿
在教学工作者开展教学活动前，常常需要准备说课稿，借助说课稿可以有效提高教学效率。我们应该怎么写说课稿呢？以下是小编为大家整理的《邹忌讽齐王纳谏》说课稿，仅供参考，欢迎大家阅读。
《邹忌讽齐王纳谏》，选自人教版高中语文第二册第十九课，属第五单元（先秦史传散文单元）的一篇课文，选自《战国策.齐策》.下面我就按说教材,说教法,说学法,说教学设想,说教学程序五个方面进行说课。
一、说教材
（一）教材的地位及课文特点
本单元编写了《烛之武退秦师》、《勾践灭吴》、《触龙说赵太后》、《邹忌讽齐王纳谏》、《秋水》等古典散文的名篇。这些语言生动形象，精僻而富有特色，故事情节所折射出的人生哲理能很好地提高学生语文素养，培养语文应用能力，审美能力与促进学生均衡而有个性地发展。
《邹忌讽齐王纳谏》这篇课文记叙了邹忌讽齐王纳谏，通过自已比美这件日常小事设喻，使齐王广言路，修明政治的故事。邹忌以自己与徐公比美这件日常生活中的小事设喻，由已及君，以小见大，由家事到国事，道理由浅入深，具有极强的说服力，明确邹忌劝说艺术，及齐王纳谏而使得国势强盛的意义，对学生的情感、态度和价值观的培养有重要的意义。
（二）教学目标
根据新课程标准要求，“要从一个中心出发，为了每一个学生的发展，围绕一个范畴，学生的语文素养，”结合本单元持点，我把本节课的学*目标确定为：
知识目标：
①掌据文中的重点文言实词、虚词和特殊的文言句式。
②了解《战国策》的有关知识
能力目标
①朗读课文，疏通文句，提高借助语境推断方言实词的意义的能力。
②培养敏锐的观察力，深刻的分析力和较高的语言素养。
方法目标
学*叙述详略得当，主次分明的艺术手法，理解讽喻说理的特点。
情感、态度、价值观目标
①体会“讽谏”的妙处，认识除敝的历史意义和今天借鉴的现实意义。
（三）教学重点
理解课文，总结一词多义，古今异义和词类活用，特殊名式现象。把握文字详略处理，讽喻说理的特点。
（四）教学难点
体会邹忌进谏的技巧
二、说教法
依据新课程理念，学生是学*和发展的主体。本节课我采用以下教学方法实施教学。
（一）、朗读法
用以读带讲的方式，使学生在朗读中感知课文，理解课文。并学*课文的语言艺术。
（二）、讨论点拨法
从不同角度设疑，巧设疑，启发学生思考，让学生发挥自主、合作、探究的精神，解决疑问，把握课文内涵。
（三）、情景激励法、比较法、分析法、诠释法、循序渐进法
针对重、难点，把课文分为三部分，逐个层次分析，使学生把握重点，突破难点。
三、说学法
新的语文课程标准提倡学生自主学*，合作学*，探究学*方式，就是让学生在学*过程中去体验。因此在课堂上让学生充分发挥主使作用，激发学生质疑、辨疑的意识，学生学法重点应放在自主、合作、探究学*上，而整体把握课文时，可采用朗读法，圈点勾画法，讨论法，问答法，分析法，比较、仿写法等。
四、说教学设想
根据新课程标准，让学生进行大量的语文实践活动，并尝试让学生进行自主、合作、探究性的学*。
本课安排两课时。
第一课时：学生自主活动。让学生自主阅读课文，遇有不通的地方，提出疑问，在小组内交流讨论、合作探究，或查找资料、请教老师，以完成学*、能力目标。
第二课时：师生交流探讨。在课堂中，将课文的方法目标、能力目标及课文的重难点有机地结合起来，通过“引用典故，解题导入”、“理解内容，探究写法”、“分析人物，拓展延伸”三个步骤展开教学，分别从内容、结构、写法、思想意义等方面给予分析，在活动中逐步培养学生学*语文的能力。
下面是第二课时的教学过程
五、说教学过程
第一步：引用典故，复*导入
（一）、激情导入
同学们，你们可曾了解“一鸣惊人”这个成语的故事呢？
齐威王——是一个很有作为的君王。据史载，他继位之初，好为淫乐，不理故事结果“百官荒废，诸候并侵，国且危亡，在于旦幕”。齐威王爱隐语，谋士淳于髡乃以隐语进谏曰：“国中有大鸟，止于王庭，三年不飞不鸣，王知此鸟何也？”
齐威王听后顿悟曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。”从此，齐威王励精图治，修明政治，齐国大治。
今天我们将要继续学*《邹忌讽齐王纳谏》这篇课文，《邹忌讽齐王纳谏》中的讽是指用含蓄的话暗示或劝告。
（设计意图：引用“一鸣惊人”的成语故事，激发学生的学*热情，破题导入，请同学们解题，老师补充，形成比较完整的知识概念。对题目的这个“兼语短语”的破解，让学生对语文内容的理解产生“豁然开朗”之感）
第二步：自主研*，整体感知
（一）学生朗读课文，用圈点勾画法找出文中采用奇特的“三叠式结构”手法来表达文中主要内容的关键语句。（邹忌三问，妻、妾、客的三答；邹忌解蔽的三思；入朝见威王的三比；齐威王纳谏的三赏；纳赏后齐国的三变。）
在内容上前后呼应，上下关照，层层推进；在句式上整散结合，错落有致，读来琅琅上口。
（二）课文中的“比”
坎通纳名言
- 名言
坎通纳名言
1、经常有球员只将足球当成表达自我的方式，从未开发过其他的兴趣，当不再踢球时，他们就什么也不干了，他们根本不再存在，或者说他们不再有存在感。
2、最美好的时刻？我拥有过很多美好的时刻，但是我偏爱的就是踢那流氓的刹那。
3、在上天堂后的第一堂训练课里，乔治-贝斯特踢的是他最喜爱的右边锋位置，而打左后卫的是上帝，贝斯特把上帝戏耍的团团转。
4、我不想扮终结者，我不想去好莱坞。
5、球迷们仍在高唱我的名字让我无上骄傲，但是我怕他们明天就会停下来，我这样担心因为我喜欢这样，不管你爱什么，都会害怕失去它。
6、今天，革命其实很容易。什么是社会制度？社会制度是建立在银行的势力上的，所以必须完全摧毁银行，那才是真正的革命。
7、我希望，自己也能在天堂的那支队伍里预留一个位置，不过我得去问贝斯特的意见，而不是去问上帝。
8、德尚得到机会只不过因为他总是百分之百投入，但是他永远只不过是一名挑水工。
9、海鸥跟着拖网渔船飞行，那是因为它们以为沙丁鱼会被扔进海里。
10、我不是一个人，我是坎通纳。
萧伯纳的名言
- 名言,名人名言
1.躯体总是以惹人厌烦告终。除思想以外，没有什么优美和有意思的东西留下来，因为思想就是生命。
2.所谓爱国心，是指你身为这个国家的国民，对于这个国家，应当比对其他一切的国家感情更深厚。
3.如果我们不能建筑幸福的生活，我们就没有任何权利享受幸福，这正和没有创造财富无权享受财富一样。
4.对我来说，在享受的乐趣方面，有钱和没钱的差别是微乎其微的。在我这一种人看来，金钱就是安全和避免小苛政的工具。
5.人生苦闷有二，一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。因此我努力从一种临界状态中得到快乐
6.理性的人让自己适应社会，非理性的人总是坚持让社会适应自己，所以所有的进步都得靠这些非理性的人。
7.女人是世界上最麻烦的动物,而男人则是世界上最爱找麻烦来烦恼的动物.男人生存最大的快乐是满足女人的自尊心,而女人生存最大的快乐则是伤害男人的自尊心:就这样子
8.人生不是一支短短的蜡烛,而是我们暂时拿着的火炬,我们一定要把它燃得十分光明灿烂,然后交给下一代人们
9.你有一个苹果,我有一个苹果,我们交换一下,一人还是一个苹果;你有一个思想,我有一个思想,我们交换一下,一人就有两个思想。
10.征服世界的将是这样一些人:开始的时候,他们试图找到梦想中的乐园,最终,当他们无法找到时,就亲自创造了它
11.此时此刻，全地球上有两万个人适合做你的人生伴侣，就看你先遇到哪一个，如果在第二个理想伴侣出现之前，你已经跟前一个发展出惺惺相惜，互相信赖的深层关系，那后者就会成为你的好朋友。但若是你和前一个没有培养出深层关系，感情就会动摇，变心。直到你与这些理想伴侣候选人的其中一位拥有稳固的深情，才是幸福的开始，漂泊的结束。
12.对我来说，在享受人生的乐趣方面，有钱和没钱的差别是微乎其微的。在我这一种人看来，金钱就是安全和避免小苛政的工具：假使社会能给予我这两件东西，我将要将我的钱抛到窗外去，因为保管金钱是很麻烦的事情，而且又吸引寄生虫，并且招来人们的忌恨。
13.多思,寡言,少写。
14.劳动是惟一导向知识的道路。
15.成功网罗着大量的过失。
16.自我控制是最强者的本能。
17.初恋只不过是些愚蠢加上大量的好奇。
18.没有比热爱饮食更真诚的爱。
19.不要企图永远活下去，你不会成功的。
20.好书读的越多越让人感到无知。
21.愚人总会发现有更愚的人钦佩他。
22.如果你只顾单向传授,他永远都学不会。
23.我见过的人越多,我就越喜欢狗。
24.人喜欢*惯，因为造它的就是自己。
25.一个尝试错误的人生不但无所事事的人生更荣耀，并且有意义。
26.破落户的英国绅士,一旦卖掉了最后的礼服,那钱往往还是饮下午茶用的。
27.所谓天才人物指的就是具有毅力的人.勤奋的人.入迷的人和忘我的人。
28.科学始终是不公道的。如果它不提出十个问题，也就永远不能解决一个问题。
29.我年轻时注意到，我每做十件事有九件不成功，于是我就十倍地去努力干下去。
30.我不是教师,只是一个你可以问路的旅伴。我指向前方-在你的前方,也在我的前方
31.一般人只看到已经发生的事情而说为什么如此呢?我却梦想从未有过的事物,并问自己为什么不能呢?
32.恐怕你们不常想吧。在一年中想两三次的人已经不多。我每星期总想一两次，所以名闻天下。
33.恋爱不是慈善事业,所以不能慷慨施舍。
34.有自信心的人,可以化渺小为伟大,化*庸为神奇。
35.你应该小心一切假知识，它比无知更危险。
36.知识不存在的地方，愚蠢便自命为科学。
37.有能力的人,就去做。没有能力的人,就去教。
38.许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎行为。
39.不要为成功而努力,要为作一个有价值的人而努力。
40.所有伟大的真理最初都被看作是大逆不道的谬论
41.有信心的人，可以化渺小为伟大，化*庸为神奇。
42.人生有两出悲剧。一是万念俱灰;另一是踌躇满志。
43.人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。英语很好看,你喜欢不?又可以学*英语又可以学*名言!
44.许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎的行为。
45.恋爱便是对异性美所产生出来的一种心灵上的燃烧的感情。
46.自由意味着责任，这就是为什么大多数人惧怕它的原因。
47.历史给我们的最大教训是，人们很少从历史中吸取教训。
48.流行的就一定高尚吗,那流行性感冒应该也是很高尚的哟?
49.说谎者的代价,不是别人不再相信他,而是他再不相信任何人。
50.理智的人使自己适应这个世界;不理智的人却硬要世界适应自己。
肖伯纳名言
- 名言,名人名言
肖伯纳名言
1、劳动是惟一导向知识的道路。 —— 萧伯纳
2、人生不是一枝短短的蜡烛，而是一枝由我们暂时拿着的火炬。我们一定要把它燃烧得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。 —— 萧伯纳
3、人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。 —— 萧伯纳
4、不要企图永远活下去，你不会成功的。 —— 萧伯纳
5、一个尝试错误的人生不但无所事事的人生更荣耀，并且有意义。 —— 萧伯纳
6、许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎行为。 —— 萧伯纳
7、人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。 —— 萧伯纳
8、所谓爱国心，是指你身为这个国家的国民，对于这个国家，应当比对其他一切的国家感情更深厚。 —— 萧伯纳
9、有信心的人，可以化渺小为伟大，化*庸为神奇。 —— 萧伯纳
10、恋爱不是慈善事业，所以不能慷慨施舍。 —— 萧伯纳
11、躯体总是以惹人厌烦告终。除思想以外，没有什么优美和有意思的东西留下来，因为思想就是生命。 —— 萧伯纳
12、我年轻时注意到，我每做十件事有九件不成功，于是我就十倍地去努力干下去。 —— 萧伯纳
13、我的生命属于整个社会；在我有生之年，尽我力所能及为整个社会工作，这就是我的特殊的荣幸。 —— 萧伯纳
14、成功网罗着大量的过失。 —— 萧伯纳
15、革命行动吸引社会上最好的和最坏的分子。 —— 萧伯纳
16、如果我们不能建筑幸福的生活，我们就没有任何权利享受幸福，这正和没有创造财富无权享受财富一样。 —— 萧伯纳
17、青春是美妙的；挥霍青春就是犯罪。 —— 萧伯纳
18、科学始终是不公道的。如果它不提出十个问题，也就永远不能解决一个问题。 —— 萧伯纳
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