*等名人名言

*等的名言警句

*等的名言警句

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都不可避免地会接触并使用名言警句吧，巧用名言警句有助于我们正确对待学*、生活、成长过程中出现的问题，培养健康、有益的兴趣爱好。那么你所知道的名言警句都是什么样子的？以下是小编帮大家整理的*等名言警句，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。——陈光标

　　2、*等者最能与*等者相投。——西塞罗

　　3、*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克

　　4、*首重三纲而西人最明*等。——家严复5、有*等就不会有战争。——梭伦

　　6、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅

　　7、人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。——康有为

　　8、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德

　　9、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。——*

　　10、我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰

　　11、所有的人生来都是*等的。——林肯

　　12、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质。理查德·斯蒂尔

　　13、世上友谊本罕见，*等友情更难求。——培根

　　14、所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密

　　1、友谊是一种和谐的*等。——毕达哥拉斯

　　2、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等。——德·托克维尔

　　3、斯巴达人原则是：“正义就是*等，但*等并不就是正义”。——爱献生

　　4、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利·贝克

　　5、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。——约翰逊·斯图亚特·穆勒

　　6、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最真正的品质。

　　7、所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密

　　8、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想——夏尔·尚肖那

　　9、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人——约翰逊·斯图亚特·穆勒

　　10、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质-理查德·斯蒂尔

　　11、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德

　　12、*等者最能与*等者相投——西塞罗

　　13、*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克

　　14、世上友谊本罕见，*等友情更难求。——培根

　　15、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬——*

　　16、*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实——巴尔扎克

　　17、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。——*

　　18、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的。——托·杰弗逊

　　19、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等——德·托克维尔

　　20、在自然法则面前，人人都是*等的

　　21、有*等就不会有战争——梭伦

　　22、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜——亚里士多德

　　23、人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。——康有为

　　24、*等者最能与*等者相投。——西塞罗

　　25、我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰

　　26、*首重三纲而西人最明*等。——严复

　　27、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它——享利·贝克

　　28、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。——夏尔·尚肖那

　　29、所有的人生来都是*等的。——林肯

　　30、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的——托·杰弗逊

　　31、严以律己宽以待人。

　　32、斯巴达人原则是：“正义就是*等，但*等并不就是正义”——爱献生

　　33、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅

　　34、有*等就不会有战争。——梭伦

　　35、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，*等就无从谈起——威·吉尔伯特

　　36、人生来就是不*等的，所以试图*等待人纯属徒劳之举。——詹·安·弗劳德

关于*等的名言

关于*等的名言（精选80句）

　　在现实生活或工作学*中，大家或多或少都接触过一些经典的名言吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的简洁而含义深刻动人的句子。你知道都有哪些类型的名言吗？以下是小编收集整理的关于*等的名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。——康有为

　　2、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅

　　3、人*不语，水*不流。——宋释惟白

　　4、公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。——列子

　　5、即使全世界都毁灭了，正义是不能没有的。——罗曼罗兰

　　6、*首重三纲而西人最明*等。——严复

　　7、不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人。——享乔治

　　8、公正是施政的目的。——丹笛福

　　9、公与*者，即国之基址也。——清何启

　　10、一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。——管子

　　11、我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正。——无名氏

　　12、世上友谊本罕见，*等友情更难求。——培根

　　13、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的。——托杰弗逊

　　14、政在去私，私不去则公道亡。——晋傅玄

　　15、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质。理查德斯蒂尔

　　16、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。——*

　　17、以至公无私之心，行正大光明之事。——明吕坤

　　18、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利贝克

　　19、目贵明，听贵聪，心贵公。——邓析子

　　20、水至*而邪者取法，镜至明而丑者无怒。——三国志

　　21、私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。——吕氏春秋

　　22、一切背离了公*的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。——柏拉图

　　23、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。——西塞罗

　　24、心苟至公，人将大同。——唐姚崇

　　25、对他人的公正就是对自己的施舍。——孟德斯鸠

　　26、公则四通八达，私则一偏而隅。——明薛宣

　　27、所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密

　　28、公者明，……无私者正。——黄帝经

　　29、*首重三纲而西人最明*等。——家严复

　　30、公之为言，公正无私也。——汉班固

　　31、天下为公，亿兆已任。——魏书

　　32、延误公正就是不公正。——兰多

　　33、以其无私，故能成其私。——老子

　　34、高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。——陈光标

　　35、正直者，顺道而行，顺理而言，公*无私。——汉韩婴

　　36、大殿的角石，并不高于那最低的基石。——纪伯伦

　　37、公者无私之谓也，*者无偏之谓也。——清何启

　　38、在*事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。——拿破仑

　　39、*出于公，公出于道。——吕氏春秋

　　40、友谊是一种和谐的*等。——毕达哥拉斯

　　41、大道之行也，天下为公。——礼记

　　42、有*等就不会有战争。——梭伦

　　43、公正无私，一言而万民刘。——淮南子

　　44、待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。——柏拉图

　　45、理国要道，在于公*正直。——唐吴兢

　　46、哪里有正义，哪里就是圣地。——培根

　　47、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质——理查德斯蒂尔

　　48、大明无私照，至公无私亲。——唐张蕴古

　　49、一言正，天下定；一言倚，天下靡。——艺文类聚

关于*等的名言

关于*等的名言

　　在日复一日的学*、工作或生活中，许多人对一些广为流传的名言都不陌生吧，名言易于留传，是浓缩的精华。那些被广泛运用的名言都是什么样子的呢？以下是小编收集整理的关于*等的名言，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人。——享乔治

　　2、大道之行也，天下为公。——礼记

　　3、大殿的角石，并不高于那最低的基石。——纪伯伦

　　4、待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。——柏拉图

　　5、对他人的公正就是对自己的施舍。——孟德斯鸠

　　6、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大最正直的品质-理查德斯蒂尔

　　7、高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。——陈光标

　　8、高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取。——享乔治

　　9、公其心，万善出。——明方孝孺

　　10、公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。——列子

　　11、公与*者，即国之基址也。——清何启

　　12、公则四通八达，私则一偏而隅。——明薛宣。

　　13、公者明，……无私者正。——黄帝经

　　14、公者无私之谓也，*者无偏之谓也。——清何启

　　15、公正是施政的目的。——丹笛福

　　16、公正无私，一言而万民刘。——淮南子

　　17、公之为言，公正无私也。——汉班固

　　18、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。——约翰逊斯图亚特穆勒

　　19、即使全世界都毁灭了，正义是不能没有的。——罗曼罗兰

　　20、举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。——淮南子

　　21、理国要道，在于公*正直。——唐吴兢

　　22、目贵明，听贵聪，心贵公。——邓析子

　　23、哪里有正义，哪里就是圣地。——培根

　　24、*出于公，公出于道。——吕氏春秋

　　25、*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克

　　26、*而后清，清而后明。——宋司马光

　　27、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。——西塞罗

　　28、人*不语，水*不流。——宋释惟白

　　29、人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。——清康有为

　　30、人心公则如烛，四方上下，无所不照。——明薛宣

　　31、伸张正义，胜于责骂邪恶。——德国

　　32、世上友谊本罕见，*等友情更难求。——培根

　　33、水至*而邪者取法，镜至明而丑者无怒。——三国志

　　34、私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。——吕氏春秋

　　35、斯巴达人原则是：“正义就是*等，但*等并不就是正义”。——爱献生

　　36、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德

　　37、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅

　　38、所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密

　　39、天下事，坏于懒于私。——宋朱熹

　　40、天下为公，亿兆已任。——魏书

　　41、我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正。——无名氏

　　42、我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫托尔斯泰

　　43、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的。——托杰弗逊

　　44、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。——*

　　45、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利贝克

　　46、心苟至公，人将大同。——唐姚崇

　　47、虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正。——兰多

　　48、延误公正就是不公正。——兰多

　　49、言非法度不出口，行非公道不萌于心。——唐杨炯

*等待人的名言警句

*等待人的名言警句

　　人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。小编分享了*等待人的名言警句，欢迎阅读。

　　1、 所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅

　　2、 有*等就不会有战争。——梭伦

　　3、 只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，*等就无从谈起——威吉尔伯特

　　4、 人生来就是不*等的，所以试图*等待人纯属徒劳之举。——詹安弗劳德

　　5、 只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，*等就无从谈起。——威吉尔伯特

　　6、 行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。——约翰逊斯图亚特穆勒

　　7、 对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最真正的品质。

　　8、 所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密

　　9、 所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想——夏尔尚肖那

　　10、 行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人——约翰逊斯图亚特穆勒

　　11、 对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质-理查德斯蒂尔

　　12、 所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德

　　13、 *等者最能与*等者相投——西塞罗

　　14、 *等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克

　　15、 世上友谊本罕见，*等友情更难求。——培根

　　16、 友谊是一种和谐的*等。——毕达哥拉斯

　　17、 一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等。——德托克维尔

　　18、 斯巴达人原则是：“正义就是*等，但*等并不就是正义”。——爱献生

　　19、 想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利贝克

　　20、 无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的`要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬——*

　　21、 严以律己宽以待人。

　　22、 一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等——德托克维尔

　　23、 在自然法则面前，人人都是*等的

　　24、 有*等就不会有战争——梭伦

　　25、 所谓*等，就是穷人不占富人的便宜——亚里士多德

　　26、 人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。——康有为

　　27、 斯巴达人原则是：“正义就是*等，但*等并不就是正义”——爱献生

和*等有关的名言警句

大殿的角石，并不高于那最低的基石。

想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。

*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。

一切背离了公*的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。

以其无私，故能成其私。

在*事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。

论天下者，必循天下之公。

人心公则如烛，四方上下，无所不照。

以至公无私之心，行正大光明之事。

正直者，顺道而行，顺理而言，公*无私。

公则四通八达，私则一偏而隅。

世上友谊本罕见，*等友情更难求。

举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。

所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。

**等要求的实际内容都是消灭阶级的要求，任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。

斯巴达人原则是：正义就是*等，但*等并不就是正义。

公者无私之谓也，*者无偏之谓也。

所有的人生来都是*等的。

公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。

公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。

目贵明，听贵聪，心贵公。

人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。

一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等。

同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。

一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。

理国要道，在于公*正直。

言非法度不出口，行非公道不萌于心。

公与*者，即国之基址也。

高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。

怎样是幸福的童年呢？是父母之间毫无间隙，在温柔地爱他们的孩子时，同时维持着坚固的纪律，且在儿童之间保持着绝对一视同仁的*等态度。

公正是施政的目的。

人和人是不*等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。

只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，*等就无从谈起。

我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。

公正是赏罚公明者的美德。

心苟至公，人将大同。

让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。

*等者最能与*等者相投。

政在去私，私不去则公道亡。

一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。

持心如衡，以理为*。

公其心，万善出。

哪里有正义，哪里就是圣地。

对他人的公正就是对自己的施舍。

我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的。

友情是*等的人之间，离开利害关系所结的交际，而欺诈却是暴君和奴隶之间的卑鄙关系。

*出于公，公出于道。

友谊是一种和谐的*等。

不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人。

待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。

所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。

公**等的名言警句

待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。

公者无私之谓也，*者无偏之谓也。

政在去私，私不去则公道亡。

正直者，顺道而行，顺理而言，公*无私。

同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。

事在是非，公无远*。

公则四通八达，私则一偏而隅。

公正是施政的目的。

心苟至公，人将大同。

公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。

公其心，万善出。

公与*者，即国之基址也。

让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。

对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头。

在*事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。

持心如衡，以理为*。

言非法度不出口，行非公道不萌于心。

论天下者，必循天下之公。

举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。

*出于公，公出于道。

目贵明，听贵聪，心贵公。

一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。

一切背离了公*的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。

一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。

公正是赏罚公明者的美德。

理国要道，在于公*正直。

人心公则如烛，四方上下，无所不照。

以其无私，故能成其私。

不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人。

以至公无私之心，行正大光明之事。

对他人的公正就是对自己的施舍。

公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。

哪里有正义，哪里就是圣地。

人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。

*等待人励志的名言警句

　　下面是好句摘抄小编为大家整理的一些*等待人励志的名言警句供大家参考，希望大家喜欢!

　　1、友谊是一种和谐的*等。——毕达哥拉斯

　　2、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等。——德·托克维尔

　　3、斯巴达人原则是：“正义就是*等，但*等并不就是正义”。——爱献生

　　4、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利·贝克

　　5、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。——约翰逊·斯图亚特·穆勒

　　6、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最真正的品质。

　　7、所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密

　　8、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想——夏尔·尚肖那

　　9、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人——约翰逊·斯图亚特·穆勒

　　10、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质-理查德·斯蒂尔

　　11、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德

　　12、*等者最能与*等者相投——西塞罗

　　13、*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克

　　14、世上友谊本罕见，*等友情更难求。——培根

　　15、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬——*

　　16、*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实——巴尔扎克

　　17、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。——*

　　18、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的。——托·杰弗逊

　　19、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等——德·托克维尔

　　20、在自然法则面前，人人都是*等的

　　21、有*等就不会有战争——梭伦

　　22、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜——亚里士多德

　　23、人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。——康有为

　　24、*等者最能与*等者相投。——西塞罗

　　25、我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰

　　26、*首重三纲而西人最明*等。——严复

　　27、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它——享利·贝克

　　28、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。——夏尔·尚肖那

　　29、所有的人生来都是*等的。——林肯

　　30、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的——托·杰弗逊

　　31、严以律己宽以待人。

　　32、斯巴达人原则是：“正义就是*等，但*等并不就是正义”——爱献生

　　33、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅

　　34、有*等就不会有战争。——梭伦

　　35、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，*等就无从谈起——威·吉尔伯特

　　36、人生来就是不*等的，所以试图*等待人纯属徒劳之举。——詹·安·弗劳德

　　37、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，*等就无从谈起。——威·吉尔伯特

普通话水*等级划分

普通话水*等级划分

　　普通话水*测试是对应试人运用普通话的规范程度、熟练程度的口语考试。下面为大家带来了普通话水*等级划分，欢迎大家参考阅读！

　　普通话水*等级划分

　　普通话水*等级分为三级六等，即一、二、三级，每个级别再分出甲乙两个等次；一级甲等为最高，三级乙等为最低。

　　一级

　　甲等朗读和自由交谈时，语音标准，语汇、语法正确无误，语调自然，表达流畅。测试总失分率在3%以内。

　　乙等朗读和自由交谈时，语音标准，语汇、语法正确无误，语调自然，表达流畅。偶有字音、字调失误。测试总失分率在8%以内。

　　二级

　　甲等朗读和自由交谈时，声韵调发音基本标准，语调自然，表达流畅。少数难点音（*翘舌音、前后鼻尾音、边鼻音等）有时出现失误。语汇、语法极少有误。测试总失分率在13%以内。

　　乙等朗读和自由交谈时，个别调值不准，声韵母发音有不到位现象。难点音较多（*翘舌音、前后鼻尾音、边鼻音、fu—hu、z—zh—j、送气不送气、i—ü不分、保留浊塞音、浊塞擦音、丢介音、复韵母单音化等），失误较多。方言语调不明显，有使用方言词、方言语法的.情况。测试总失分率在20%以内。

　　三级

　　甲等朗读和自由交谈时，声韵母发音失误较多，难点音超出常见范围，声调调值多不准。方言语调明显。语汇、语法有失误。测试总失分率在30%以内。

　　乙等朗读和自由交谈时，声韵调发音失误多，方音特征突出。方言语调明显。语汇、语法失误较多。外地人听其谈话有听不懂的情况。测试总失分率在40%以内。

　　普通话考试机考流程

　　1、按规定时间到达测试地点。

　　2、向工作人员出示准考证并领取自己的朗读短文号和说话题目。

　　3、到备测室准备朗读和话题。

　　4、由工作人员叫号进入考场。

　　5、坐在录音机和测试员面前开始应测。

　　①录音机打开时自报姓名。

　　②测试第一项时说完“一、读单音节字词”之后再开始读。

　　③测试第二项时说完“二、读多音节词语”之后再开始读。

　　④测试第三项时说完“作品××号”之后再开始读。

　　⑤测试第四项时说完“我说话的题目是×××”之后再开始说。

　　6、测试结束，离开考场。

第一个不*等条约是什么

第一个不*等条约是什么

　　在我们*的*代史上，签订了很多不*等条约，而第一个是最引人瞩目的，是什么呢?下面百分网小编给大家说说第一个不*等条约，希望能帮到大家!

　　第一个不*等条约

　　《南京条约》(Treaty of Nanking)又称《江宁条约》，是**代史上与外国签订的第一个丧权辱国的不*等条约。涉及割地、赔款、五口通商和税款协商。

　　1842年(清道光二十二年)，清朝在与英国的第一次*战争中战败。清*被迫于南京(时称江宁)下关江面的英军旗舰康华丽号(亦皋华丽号)上与英国签署《中英南京条约》。《南京条约》是*代西方资本主义国家强加在*人民身上的第一个不*等条约。英国以武力侵略的`方式迫使*接受其侵略要求，这就使**国家的独立地位遭到了破坏。英国强占香港岛，*的领土完整遭到破坏，丧失了独立自主的地位。五口通商成为西方资本主义对*进行殖民掠夺和不等价交换的中心。巨额赔偿加重了清*的财政负担，同时转嫁到劳动人民的身上，使他们的生活更加艰苦。《南京条约》签订后，西方列强趁火打劫，相继强迫清*签订了一系列不*等条约。从此，*开始逐步沦为半殖民地半封建社会。

　　第一个不*等条约的签约背景

　　*战争前，*是一个独立自主的封建国家，闭关锁国，自给自足。当 时世界资本主义迅猛发展，英国成为世界头号工业强国。为了掠夺*的原材料，英国向*偷运*。*的输入给中华民族带来了深重的灾难。人民群众强烈要求禁烟。林则徐在1839年3月到达广州。他派人暗访密查，缉拿烟贩，并强迫外商交出了*二百多万斤。6月3日，在虎门外滩当众销毁，史称“虎门销烟”。

　　1840年6月，英国侵略者借口为保护所谓的*贸易，英国国会在同年4月对这场战争拨款经费进行表决，结果以271:262，仅仅9票之差通过了款项，促成了这场战争，史称*战争。依仗其船坚炮利，发动了侵略*的*战争。英军先后攻陷舟山、虎门、厦门、宁波、吴淞、镇江等地，并霸占香港岛。道光皇帝遂决定接受英国条件议和。

　　1842年(道光二十二年)8月4日，英国军舰驶抵南京下关江面，进逼南京，索要赎城费300万银元。清*被迫在静海寺与英国*议约，双方共在寺内议约四次。英国代表璞鼎查在英军旗舰“皋华丽号”正式签订中英《南京条约》。静海寺因此成为**代史起点象征。军事失利的清朝以钦差大臣耆英、两江总督牛鉴、署乍浦副都统伊里布为代表，与英方交涉。中英和约谈判开始。随后，美国和法国强迫清*分别与之签定《中美望厦条约》和《中法黄埔条约》。真确文本原存于现存于台北外双溪国立故宫博物院恒温恒湿的库房保存，另一份文本则由英国*保存。

　　第一个不*等条约的主要内容

　　中英《南京条约》(又称《江宁条约》)共13款，主要内容是：

　　宣布结束战争。两国关系由战争状态进入和*状态。

　　清朝*开放广州、厦门、福州、宁波、上海等五处为通商口岸(史称“五口通商”)，准许英国派驻领事，准许英商及其家属自由居住。

　　赔款。清*向英国赔款2100万银元，其中600万银元赔偿被焚*，1200万银元赔偿英国军费，300万银元偿还商人债务。其款分4年交纳清楚，倘未能按期交足，则酌定每年百元应加利息5银元。

　　割地。割香港岛给英国，英军撤出南京、定海等处江面和岛屿。

　　废除清*原有的公行自主贸易制度，准许英商与华商自由贸易。

　　英商进出口货物缴纳的税款，*须与英国商定;*的关税自*开始丧失。

　　以口头协议决定中英民间“诉讼之事”，“英商归英国自理”;*的司法*开始受到侵害。

　　中英两国各自释放对方军民。

*等的名人格言

中国首重三纲而西人最明*等。

人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。

友谊是一种和谐的*等。

大殿的角石，并不高于那最低的基石。

公其心，万善出。

理国要道，在于公*正直。

让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。

斯巴达人原则是：正义就是*等，但*等并不就是正义。

所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。

*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。

哪里有正义，哪里就是圣地。

一切背离了公*的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。

友情是*等的人之间，离开利害关系所结的交际，而欺诈却是暴君和奴隶之间的卑鄙关系。

公与*者，即国之基址也。

持心如衡，以理为*。

有*等就不会有战争。

一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。

我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。

我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的。

人和人是不*等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。

高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。

所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。

公者无私之谓也，*者无偏之谓也。

目贵明，听贵聪，心贵公。

在*事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。

世上友谊本罕见，*等友情更难求。

言非法度不出口，行非公道不萌于心。

公正是施政的目的。

正直者，顺道而行，顺理而言，公*无私。

以至公无私之心，行正大光明之事。

同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。

所有的人生来都是*等的。

心苟至公，人将大同。

公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。

只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，*等就无从谈起。

公正是赏罚公明者的美德。

怎样是幸福的童年呢？是父母之间毫无间隙，在温柔地爱他们的孩子时，同时维持着坚固的纪律，且在儿童之间保持着绝对一视同仁的*等态度。

公则四通八达，私则一偏而隅。

所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。

待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。

以其无私，故能成其私。

**等要求的实际内容都是消灭阶级的要求，任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。

一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等。

公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。

举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。

一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。

对他人的公正就是对自己的施舍。

想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。

*出于公，公出于道。

事在是非，公无远*。

政在去私，私不去则公道亡。