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发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
学犹不及,犹恐失之。
可与言终日而不倦者,其唯学也。
———孔子关于“学*态度”
多闻择其善者而从之,多见而识之。
学而不思则罔,思而不学则殆。
———孔子关于“学*方法”
其身正,不令而行;
其身不正,虽令不从。
———孔子关于“以身作则”
人不知而不愠,不亦君子乎?
君子求诸己,小人求诸人。
攻其恶,无攻人之恶。
不怨天,不尤人。
———孔子关于“克己”
五日三省吾身。
内省不疚,夫何忧何惧?
———孔子关于“內省”
过则勿惮改。
君子之过也,如日月之食焉,过也,人皆见之,更也,人皆仰之。
———孔子关于“改过”
己欲立而立人,
己欲达而达人。
己所不欲勿施于人。
———孔子关于“待人”
不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
由博返约,叩其两端。
———孔子关于“启发诱导”
听其言而观其行。
视其所以,观其所由,察其所安。
———孔子关于“因材施教”
言必信,行必果。
力行*乎仁。
———孔子关于“力行”
众所周知孔子是非常著名的教育家,他这三个故事你就明白儒家思想的深妙之处了。
1.孔子有个学生叫曾子,他是远*闻名的一位大孝子,但是呢他的父亲则是对他又打又骂的,每一次曾子都是不躲不闪的默默承受,有一回呢甚至是把曾子打的晕死过去了,好长时间才醒过来,后来这件事孔子知道了,就狠狠的骂了曾子一顿并告诉他,如果看到父亲拿着小木条,那你就站在那里等着父亲来教训你,但如果父亲拿着粗木棒你就赶紧逃之夭夭,以避免人间悲剧的发生。现如今你挺身而立,等待且纵容暴怒,如果你的父亲失手把你杀了,你岂不是要陷你父亲于不义这难道不是大不孝吗?孔子显然从来就不提倡这种愚孝的做法。
当代的愚孝的做法在电视剧上也展现了不少,父母为儿子压榨女儿,溺爱把自己孩子毁了的比比皆是,最后都是这种愚孝的方式导致自己还有父母两败俱伤。
2.故事二,孔子有一个学生叫宰我,有一回就和孔子讨论了,父母去世守孝三年的事。他认为三年是不是太久了,守丧期间不能行礼奏乐,三年后的礼乐恐怕就荒废了,因为礼乐需要实际操作并且要反复长时间练*,如果长时间不练*就会忘记,说稻米一年收一次,既然一年一个循环是自然规律,那么守丧也就一年足矣。孔子听了他这个话也是非常生气的,在他们那个年代说出这样的话已经是大不敬了,更何况这话还是对着孔子说的,虽然孔子很生气但还是优雅的回复到:你一年后就开始大鱼大肉的享受人生,你的良心不会痛吗?宰我回答道:不会呀,孔子估计那会也是未曾料到他会这么回答,不过大智慧的人是这样说的,你既然不会心痛你就这样做吧。孔子的回答真的很高明,他没有怒斥学生,而是引导学生要顺从自己的真实心意去做,同时也解答了,君子之所以守丧三年是因为内心真实情感需要罢了,并非是有什么外在的约束。孔子对于孝的态度更多是让人感悟最内在的真实感受,从而能够使人达到超凡成圣的理想人格。
3.有一次孔子的学生子贡在国外赎回了一个鲁国人,回国后不接受国家的赔偿金,鲁国人民都为他的行为交口称赞,但是孔子却骂了他,你这样做了以后鲁国人就不再愿意为在外的同胞赎身,你如果接受了国家的赔偿金,并不会损害你的行为,但是现在大家都看到了你为人的榜样后来的人就算是救了人也不敢去领奖金了,久而久之鲁国的奴隶就没人愿意去救了。孔子真的可谓大智慧,通过表象一眼就看到了事情的本质。有些事看似高尚的事反而会阻碍社会发展,就比如现如今的道德*,所以不要觉得很多东西已经过时了,然而事实上是很多人根本没有好好去参透里面的大智慧。
儒家思想博大精深,需要我们好好去参悟。
孔子与颜回有两个小故事,流传下来,不知真假,但故事深入浅出,却可以帮助我们更容易明白些道理。故事说的是,有一次,颜回因为在气头上,差点用宝剑误杀了自己的妻子。
有一天,颜回在街上遇到了两个吵架的人,买布的人非说三八二十三,可是卖布的人非要收他二十四钱。颜回见状,便上前指正,说是买布的人算错账了。结果那个人恼羞成怒,指着颜回大骂。他拉着颜回就要找孔子评理。他和颜回打赌,如果孔子说三八二十三,颜回就把自己头上的冠输掉,如果孔子说三八二十四,那买布的人就不活了,搭上自己的脑袋。
结果孔子却说是颜回错了。颜回很生气也很委屈,他觉得孔子老糊涂了,第二天就跟孔子请假回家去了。孔子清楚颜回心里在想什么,颜回临走前,孔子送给他两句忠告。孔子说,“千年古树莫存身,*不明勿动手”。颜回不明其中深意。
不过颜回在回家的途中,突然遇到雷雨天气,颜回想着暂且到大树底下避雨,但是他想到了孔子的叮嘱,就绕开了那棵千年古树。结果那棵古树竟然被雷劈倒了。
颜回到家时候已是深夜,进入卧室,颜回抹黑在床上摸了摸,发现床上竟然睡了两个人,颜回怀疑妻子不忠,正在气头上的他,举起随身携带的宝剑就要向妻子砍去。不过那一刻他又想到了孔子的叮嘱,没有真的下手。等他点灯一看,才发现床上睡的是他的妻子和妹妹。
颜回大彻大悟,重新回去找孔子。不过他仍然不理解为何孔子会说三七二十三。孔子告诉颜回,颜回输了只是输掉发冠,可是倘若是那个买布的人输了,他输的却是一条人命。那一刻,颜回才明白孔子的用心良苦。
孔子看问题的角度,可以提醒世人,看问题一定要看问题的核心。
人生在世,不*的事很多,遇到大节大义就要不*则鸣,那是因为失了节义,就没有了下限,社会秩序就会混乱,人民就会遭殃。但遇到小是小非,则要根据情况的不同,区别对待。
有些事不是一定要非个是非曲直,当人太过于钻牛角尖就会一叶障目,甚至闯出祸事来,孔子重大义而轻小是小非,颜回通过亲身体验获得了深刻的感受,看故事的我们会不会也能回想自身遇到过的一些类似的经历呢?
关于孔子为人处事的名言
孔子(公元前551年9月28日~公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人,祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县),*古代思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
孔子开创私人讲学之风,倡导仁义礼智信。有弟子三千,其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
孔子是当时社会上最博学者之一,在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对*和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的'扩大,祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和*祖先神祭祀同等级别的大祀。
为人处事,把握好分寸,是同事间和睦相处的法宝之一,也是个人心理成熟的表现。下面小编为你分享的是关于孔子为人处事的名言(精选100句),希望你会喜欢!
1、学而不思则罔,思而不学则殆。
2、岁寒,然后知松柏之后凋也。
3、君子和而不同,小人同而不和。
4、学而时*之,不亦说乎?
5、不患人之不己知,患不知人也。
6、吾日三省吾身。
7、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
8、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
9、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
10、子贡问曰:孔文子何以谓之文也子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
11、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
12、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
13、见贤思齐焉,见不贤而内省也。
14、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
15、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
16、玉不琢,不成器,人不学,不知道。
17、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
18、人之生也直,罔之生也幸而免。
19、举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。
20、人而无恒,不可以作巫医。
21、君子之仕也,行其义也。
22、父母在,不远游,游必有方。
23、事君,敬其事而后其食。
24、子曰:温故而知新,可以为师矣。
25、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
26、礼之用,和为贵。
27、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
28、岁寒,然后知松柏之后雕也。
29、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
30、学而不思则罔,思而不学则怠。
31、学而不厌,诲人不倦。
32、巧言令色,鲜矣仁!
33、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…
34、工欲善其事,必先利其器。
35、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
36、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
37、以文会友,以友辅仁。
38、学而不思则罔,思而不学则殆。
39、君子坦荡荡,小人长戚戚。
40、富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
41、盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
42、岁寒,然后知松柏之后凋也。
43、子曰:学而时*之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎
44、君子矜而不争,群而不党。
45、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?
46、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得
一、孔子劝学名言
1、温故而知新,可以为师矣。——孔子
2、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子
3、学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
4、敏而好学,不耻下问。
5、知之为知之,不知为不知,是知也。
6、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
7、兴于诗,立于礼.成于乐。
8、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
9、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
10、不愤不启,不悱不发。
11、举一隅不以三隅反,则不复也。
12、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
13、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
14、人而无恒,不可以作巫医。
15、有教无类。
16、学如不及,犹恐失之。
17、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
18、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
19、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
20、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
21、不学诗,无以言。
22、盖有不知而作者,我无是也。
23、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
24、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
二、孔子做人名言
1、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
2、己所不欲,匆施于人。
3、人无远虑,必有*忧。——孔子
4、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不*乎?
5、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
6、己欲立而立人,己欲达而达人。
7、道不同,不相为谋。
8、君子*之美,不*之恶,小人反是。
9、不学礼,无以立。
10、礼之用,和为贵。
11、听其言而观其行。
12、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
13、有德者必育言,有言者不必育德。
14、君子喻于义,小人喻于利。
15、君于不以言举人,不以人废言。
16、古者言之不出,耻躬不逮也。
17、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。
18、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
19、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
20、过而不改,是谓过矣!
21、过,则匆惮改。
22、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
23、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
24、君子欲讷于言而敏于行。
25、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
有关孔子的名言
孔子是*最伟大的教育家。被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。孔子的.经典名言很多,这里整理了有关孔子的名言,希望大家喜欢!
1、温故而知新,可以为师矣。——孔子
2、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子
3、学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
4、敏而好学,不耻下问。
5、知之为知之,不知为不知,是知也。
6、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
7、兴于诗,立于礼.成于乐。
8、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
9、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
10、不愤不启,不悱不发。
11、举一隅不以三隅反,则不复也。
12、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
13、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
14、人而无恒,不可以作巫医。
15、有教无类。
16、学如不及,犹恐失之。
17、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
18、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
19、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
20、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
21、不学诗,无以言。
22、盖有不知而作者,我无是也。
23、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
24、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
1、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
2、己所不欲,匆施于人。
3、人无远虑,必有*忧。——孔子
4、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不*乎?
5、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
6、己欲立而立人,己欲达而达人。
7、道不同,不相为谋。
8、君子**之美,不**之恶,小人反是。
9、不学礼,无以立。
10、礼之用,和为贵。
11、听其言而观其行。
12、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
13、有德者必育言,有言者不必育德。
14、君子喻于义,小人喻于利。
15、君于不以言举人,不以人废言。
16、古者言之不出,耻躬不逮也。
17、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。
18、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
19、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
20、过而不改,是谓过矣!
21、过,则匆惮改。
22、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
23、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
24、君子欲讷于言而敏于行。
25、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
有关孔子的名言
在*日的学*、工作和生活里,许多人对一些广为流传的名言都不陌生吧,名言作为一种引导、激活、推动教学的手段,具有释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能。其实很多朋友都不太清楚什么样的名言才是好的名言,以下是小编整理的有关孔子的名言,希望对大家有所帮助。
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
贤哉,回也!
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;
不以其道,得之不去也。
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
有朋自远方来,不亦乐乎?
见利思义,见危授命。
修己以敬以修己以安人修己以安百姓。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
1、性相*也,*相远也。
2、学而不思则罔,思而不学则殆。
3、学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
4、知之者不如好知者,好之者不如乐之者。
5、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
6、敏而好学,不耻下问。
7、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
8、慎终,追远,民德归厚矣。
9、学而不思则罔,思而不学则殆。
10、小不忍则乱大谋。
11、匹夫不可夺志也。
12、道不同,不相为谋。
13、己所不欲,勿施于人。
14、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
15、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
16、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
17、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
18、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
19、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
20、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
21、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”
22、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
23、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
24、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
25、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
26、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
27、季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”
28、子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”
29、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
30、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”译文孔子说:“知道学*不如喜欢学*,喜欢学*不如以学*为快乐。”
31、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”译文孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”
32、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?”
33、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
34、子以四教:文、行、忠、信。
1.君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。《论语》--君子给人的印象有三种变化:远看庄重威严,接触则温和可亲,听讲话则严肃不苟。
2.敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。《论语》--聪明好学,不以向地位低下的人请教为耻,所以称他为“文”。
3.君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。《论语》--君子吃饭无求过饱,……做事要勤奋,说话要谨慎,并能接*有道理的人,向他学*,以纠正自己的缺点,这就可以说是好学的人了。
4.朽木不可雕也。《论语》--腐朽的木头无法雕刻。
5.温故而知新,可以为师矣。
6.有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
7.不愤不启,不悱不发。
8.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
9.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
10.以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
11.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。《论语》--君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利。
12.己欲立而立人,己欲达而达人。
13.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
14.君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
15.学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
16.有德者必育言,有言者不必育德。
17.虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。《论语》--即使是小小的技艺,也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍,所以君子不去干这些。
18.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》--如果三个人一同走路,其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点,我就学*,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。
19.不迁怒,不二过。
20.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
21.知之者不如好知者,好之者不如乐之者。
22.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。《论语》--孔子站在岸上指着河水说:“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”
23.凡事豫则立,不豫则废。《中庸》--任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。
24.事君,敬其事而后其食。
25.居处恭,执事敬,与人忠。
26.刚、毅、木、讷*仁。
27.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《论语》--见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。
28.有教无类。《论语》--对人进行教育,不管他是哪一类。
29.仕则优则学,学而优则仕。《论语》--做好了官,有余力就要学*,学*好了,有余力就去做官。
30.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
31.学而时*之,不亦说乎?
32.修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
33.敏而好学,不耻下问。
34.后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。《论语》--年轻人是可怕的,因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻,他也就没有什么可怕的了。
35.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
36.发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。《论语》--发愤研究学问,常常忘记吃饭,一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁,连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
37.圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
38.人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?《论语》--一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢?
39.听其言而观其行。
40.其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。《论语》--当他未得到官职的时候,唯恐得不到;已经得到了官职,又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉,便什么坏事都能干出来。
一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。下面是为小编为大家整理的 孔子的名言中英文版希望大家喜欢。
1、学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
2、岁寒,然后知松柏之后雕也。
3、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
4、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
5、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
6、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
7、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?
8、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
9、三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之。
10、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
11、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
12、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
13、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
14、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
15、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
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