干一行爱一行名言警句

一行白鹭上青天全诗_八言六行诗

古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。好句摘抄网为您收集《一行白鹭上青天全诗》，推荐这些经典的古诗绝句。

一行白鹭上青天全诗

《绝句》

作者：杜甫

原文：

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

注释：

1、鸣：鸣叫

诗意：

一对黄鹂在绿柳间鸣唱，一行白鹭直上如洗的蓝天。从窗口望去，西岭上千年不化的积雪，似乎*在眼前；门外江上停泊着行程万里、从东吴归来的航船。

赏析：

公元七六二年，成都尹严武入朝，安史之乱发生，杜甫一度避往梓州，翌年安史之乱得以*定，严武还镇成都。杜甫也回到成都草堂。这时，他的心情很好，面对这一派生机勃勃，情不自禁，写下这一首即景小诗。

这首诗描绘出四个独立的景色，营造出一幅生机勃勃的图画，诗人陶醉其中，望着来自东吴的船只，不觉勾起了乡愁，细致的内心活动自然地流露出来。

杜甫诗作沉郁顿挫久为人所称颂，而其诗圣创作的艺术手法的多样对诗歌意境的开拓等方面更是为后者所重，诗学杜甫的难计其数，诗圣的影响至今不息。杜甫的诗作，除真写关切人世社会的遭遇、变动外，还有不少是通过写景以达情景相生，以抒发自己的情怀的，现在要赏析的这首《绝句》正属此例。

杜甫*生有着致君尧舜上，再使风俗淳的志向，但由于当朝李林甫等权奸的当道，再加上房官一事，使他的仕途寸步难行，从此永远离开了长安，离开了宫廷，历经飘泊，他始终关心着民生，关切朝廷，但却也长久地受着被投闲置散而愁闷满怀的煎熬。乾元二年杜甫到成都翌年建草堂，使飘泊的生活有所安定。文德二年，杜甫故人严武向朝廷举荐杜甫为节度参谏检校工部员外郎。这首绝句就写在这一期间。

诗歌以一副富有生机的自然美景切入，仿佛给人营造出一个清新轻松的情调氛围。此两句，诗人以不同的角度对这副美景进行了细微的刻画。翠是新绿，是初春时节万物复苏，萌发生机时的颜色。以鸣发，黄鹂的啼叫，仿佛给人一种轻脆，悦耳之感。早春时节嫩芽初发的柳枝上，成双成对的黄鹂在欢唱，好一片具有喜庆气味的生机！而黄鹂居柳上而鸣，这是在静中寓动的生机，下句则以更明显的动势写大自然的生气：晴空万里，一碧如洗，白鹭在此清新的天际中飞翔，这不仅是一种自由自在的舒适，还有一种向上的奋发，此着一上字之妙。此两句，以黄衬翠，以白衬青，色彩鲜明，更托出早春的生机初发的气息。两首句还写到黄鹂的啼鸣，对这幅生机盎然，绚丽多彩的早春图象就分别从视觉和听觉两个角度进行刻划，而这种有声有色的手法，就加增了生机之盎然。再者，首句的写黄鹂居柳上而鸣，与上句写白鹭的飞翔上天，前间的空间开阔了不少，由下而上，由*而远，使诗人所能看到的能感受到的生机充盈着整个环境，这样就再从另一角度显出早春生机之盛。

第三句，窗含西岭千秋雪，一说凭窗远眺，因早春空气清澄，晴天丽日故可睹西山雪岭。但我却以为此说不甚如意。可否这般理解更好一点：上两句已点明，当时节全是早春之际，冬季的秋雪大概正是欲融未融，这给人就有一处湿润的感受，此句窗与雪间着一含字，使人生出雪初融之际湿气润泽了冬冻过的窗棂，仿如润含了感受，这不更能写出对那种带着湿气的早春生机的感受吗？而西岭则不妨理解为诗人看到带窗前初融的冰雪而想起草堂*旁的西岭，想到西岭山上的长久积雪继而以那西岭上千秋的雪代在窗上所见之雪。但诗人为何以这千秋雪代窗上这上年的残雪呢？诗人失落多年的运用，使所表达的意境更广远。上文我已简单述了杜甫写作此诗的处境，当年，杜甫已久离朝廷飘泊多年，而忽而又有效力之机。

这是诗人观物寄情时物物相融之手法，另外致君尧舜上，再使风俗淳的少年志向历数十年的重重阻扼后终有重展的机会，多年战乱得以*定，这与诗人看到窗前的融雪而想到西岭，并以岭上千年雪代窗上残雪进而给人顽雪消融之感正好相联。但同时，以生此顽雪可融之感，以另一角度来说也表明一种艰难，冰封三尺非一日之功，何况要融此千年秋之雪？于是，在那淡淡的希望之中却有着更深的忧虑。故我以为，这句就不仅仅是对窗前雪的描写了，它有着更深的寓意，而这种对景物的体察，其实早在一二句中就暗含其中了。两个、一行，数目历历分明，观察仔细，不是因为内心的轻松愉快，而是要排遣心内那久受的投闲置散的愁闷意绪和百无聊赖的心情。这与《小槛遣心》中细雨鱼儿出，微风燕子斜与《曲江》中穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞对景物的体察有异曲同工之妙，同以清新自由之景象以心中百无聊赖的心情。

末句更进一步写出了杜甫当时的复杂心情。一说船来自东吴，此句表战乱*定，交通恢复，诗人睹物生情，想念故乡。此解也似不够妥帖。着一泊字，实有深意。泊有停留不开义，杜甫用的应正是此义。杜甫的多年飘泊无着。虽然他心中始终还有那么一点希冀，但那毕竟已大大消去了。他对自己一展抱负的信心，他自己应该知道自己致君尧舜上，再使风俗淳的理想在当时实难实现，而且在严武向朝廷推荐他之前，他刚因成都少尹徐的叛乱而在梓州、阆州一带历了一番流亡生活而归，连偏于一隅的草堂也不能安居，杜甫当时心情可知，怀着这样强烈迷惘不定的心绪，又有着这样无着无依和对朝廷虽有所望但却又极感希望渺茫的人生体验，杜甫对严武的推荐是否成功，而即使成功后自己是否真可一展抱负，着实百抱望不大的，泊，正好写出此种处于希望与失望之间的复杂心情。而万里则暗示了目的达到的远难，这与三句中千秋并举，一从时间上，一从空间上，同写出那种达到目的之难，以示希望之不大。此其一。其二，这只停泊门前的东吴船并非自东吴来，而是到东吴去的。东吴，正是杜甫心中那点希冀的象征。不直言长安而云东吴，原因何在？一则如上述，以成都、东吴间相距之远，路径之难暗示诗人抱负得展之不易；二则，三国孙权善任贤能，西联蜀汉，北抗曹魏，使世成三分局面，自古为不少士人誉之为明主，借东吴代孙仲谋，一则暗示杜甫对当朝帝皇的希望，同时也更应是他那致君尧舜上志向的寄寓之所。而以泊、万里、东吴船合而为一句，正是写出那难字。而以这种情绪作结，则又可引人再去细品寓于轻快春景之内的余味。

这首绝句一句一景，但又融而为一，其中起联结作用的正是诗人内心的心绪。在表面看来是一切生机，欢快明亮的景象内，却寄托着诗人对时光流逝，孤独而无聊的失落之意，更写出了诗人在重有一线希望之时的复杂心绪，在那希望之外，更多的是诗人对失望的感伤，对希望可否成真的无着、彷徨。以清新轻快之景寄托自己内心这般复杂的心情，正是诗人此诗的主意之所在。

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草长莺飞二月天全诗

《村居》

作者：清 高鼎

原文：

草长莺飞二月天，

注释：

1、拂堤：形容杨柳枝条很长，下垂着，像是抚摸着堤岸。

诗意：

绿草茂盛，黄莺飞舞，正是二月早春，轻拂堤岸的杨柳沉醉在烟雾之中。乡间的孩子们放学回来得很早，一个个借着东风愉快地放起了风筝。作者在诗中所表现的是早春二月的明媚景色。前两句描写江南二月里的自然风光，用一个拂字，一个醉字，把静止的杨柳人格化了。后两句叙写了儿童们放学归来放风筝的情景，刻画出了孩子们的天真烂漫，也映衬出了春天的勃勃生机。

赏析：

这首诗入选了小学语文课本一年级下册（人教版义务教育课程标准实验教科书）。

《村居》描写出了一幅春天孩子们在村旁的芳草地上放风筝的图画，是一幅自然景物和活动着的人物融合在一起的、充满生机、春意盎然的农村生活图画。早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，儿童们兴致勃勃地放风筝。有景有人有事，充满了生活情趣，勾画出一幅生机勃勃的乐春图。全诗字里行间透出诗人对春天来临的喜悦和赞美。读了这首诗，读者好像跟诗人一起饱览了美丽春景，一起分享着孩子们放风筝时的欢乐。

第一、二句写时间和自然景物，具体生动地描写了春天里的大自然，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色。早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快地歌唱。堤旁的杨柳长长的枝条，轻轻地拂着地面，仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃，这是一幅典型的春景图。草长莺飞四个字，把春在的一切景物都写活了，人们仿佛感受到那种万物复苏、欣欣向荣的气氛，人们的眼前也好像涌动着春的脉搏。拂堤杨柳醉春烟，村的原野上的杨柳，枝条柔软而细长，轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照，烟雾迷蒙，微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个醉字，写活了杨柳的娇姿；写活了杨柳的柔态；写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。

第三、四句写的是人物活动，描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学回来的早，趁着刮起的东风，放起了风筝。他们的欢声笑语，使春天更加富有朝气。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光*添了几分生机和希望。结尾两句由上两句的物而写到人，把早春的迷人与醉人渲染得淋漓尽致。

这首诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，给读者以美好的情绪感染。

西塞山前白鹭飞全诗

《渔歌子》

作者：张志和

原文：

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

注释：

1、渔歌子：词牌名。此调原为唐教坊名曲。分单调、双调二体。单调二十七字，*韵，以张氏此调最为着名。双调，五十字，仄韵。《渔歌子》又名《渔父》或《渔父乐》，大概是民间的渔歌。据《词林纪事》转引的记载说，张志和曾谒见湖州刺史颜真卿，因为船破旧了，请颜真卿帮助更换，并作《渔歌子》。词牌《渔歌子》即始于张志和写的《渔歌子》而得名。子即是曲子的简称。

赏析：

张志和的词保存下来的只有《渔歌子》（原题叫《渔父》）五首，这是其中的第一首。西塞山在今浙江省吴兴县境内的西苕溪上，从前叫道士矶，是一座突出在河边的大石岩。西苕溪北通太湖，南邻莫干山，风景很优美。张志和这首词描绘春汛期的景物，反映了太湖流域水乡的可爱。

白鹭就是*常人们叫做鹭鸶的那种水鸟。远远望去，它的外形有点象白鹤，腿和脖子特别长，便于在水中寻找食物。西塞山前白鹭飞，它们在西塞山前，展翅飞翔，使这个鱼米之乡更显得生趣洋溢了。桃花流水就是桃花水。南方每年二三月间，桃花盛开，天气暖和，雨水比冬天多，下几场春雨，河水就会上涨，于是逆水而上的鱼群便多起来了。作者没有简单地说春汛到来，而是用桃花流水鳜鱼肥来描写，这就更能勾起读者的想象，使人们似乎看见了*盛开的、红艳艳的桃花；河水陡涨时，江南特有的鳜鱼不时跃出水面，多肥大呀。鳜鱼是一种味道特别鲜美的淡水鱼，嘴大鳞细，颜色呈黄褐色。春汛来了，渔夫当然不会闲着，他们也忙碌开了。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归写的都是他们。箬笠就是用竹丝和青色箬竹叶编成的斗笠。蓑衣是用植物的茎叶或皮制成的雨衣。如果以龙须草（蓑草）为原料，它就是绿色的。归，回家。不须归，是说也不须回家了。作者在词里虽然只是概括地叙述了渔夫捕鱼的生活，但是，读者通过自己的想象，完全可以体会到词的言外之意。从渔翁头戴箬笠，身披蓑衣，在斜风细雨里欣赏春天水面的景物，读者便可以体会到渔夫在捕鱼时的愉快心情。

作者是一位山水画家，据说他曾将《渔歌子》画成图画。确实，这首词是富于画意的。苍岩，白鹭，鲜艳的桃林，清澈的流水，黄褐色的鳜鱼，青色的斗笠，绿色的蓑衣，色彩多么鲜明，构思也很巧妙，意境优美，使人读作品时，仿佛是在看一幅出色的水乡春汛图。

此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。词中更吸引读者的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，*红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。此词吟成后，不仅一时唱和者甚众，而且还流播海外，为东邻日本的汉诗作者开启了填词门径，嵯峨天皇的《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此词为蓝本改制而成。

苏子瞻极爱此词，患声不可歌，乃稍损益，寄《浣溪纱》曰：西塞山前白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。自蔽一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。黄鲁直闻而继作。江湖间谓山连亘入水为矶，太*州有矶曰新妇，池州有浦曰女儿。鲁直好奇，偶以名对而未有所付。适作此词，乃云：新妇矶头眉黛愁，女儿浦口眼波秋。惊鱼错认月沉钩。青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休。斜风细雨转船头。子瞻闻而戏曰：才出新妇矶，便入女儿浦，志和得无一浪子渔父耶！人皆传以为笑。前辈风流略尽，念之慨然。小楼谷隐，要不可无方外之士时相周旋。余非鲁公，固不能致志和，然亦安得一似之者而与游也。

山谷（黄庭坚）晚年亦悔前作之未工，因表弟李如篪言《渔父词》，以《鹧鸪天》歌之甚协律，恨语少声多耳。因以宪宗遗像求玄真子文章，及玄真之兄松龄劝归之意，足前后数句云：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。朝廷尚觅玄真子，何处如今更有诗？青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。人间欲避风波险，一日风波十二时。东坡笑曰：鲁直乃欲*地起风波也。

月落乌啼霜满天全诗

excel如何让下一行自动生成上一行的公式

excel如何让下一行自动生成上一行的公式

　　excel作为较为常见的办公性质的软件，在进行数据处理的时候经常用到，本文从求和的应用为大家介绍，excel怎么让下一行自动生成上一行的公式?

　　1、本文以最简单的“加法运算”解释如何将上一行的公式运用到下一行。创建excel表如下图，有第一列第二列以及各种数字和求和方式，如下图。

　　2、填充第一行的.数据，数字A=12，B=24，那第三列A+B=36,如下图的数据显示情况。

　　3、我们运用的目的，是将第一行的公式输入好之后，第二行第三行直接就进行运算。如下图问号里的数据可以直接显示。

　　4、在第一列第三个格子里，可以填上你想写的公式。本文是求和=C5+D5，如下图的公式显示和运行。也可以根据你想要的运算进行公式的书写。

　　5、将第二行和第三行，填上已知的数据，点击第一行公式，进行下拉，可以看到第二行和第三行的数据都在慢慢填充。

　　6、也可以直接对于空白行进行“求和公式”的下拉，如下图，可以看到空白行数据和显示为0.

　　7、再往空白行里进行数据填充，可以很明显的看到“公式”那一列数据的改变。也就是实现了输入数据之后，自动求和。

　　拓展：

　　什么是函数？

　　Excel函数即是预先定义，执行计算、分析等处理数据任务的特殊公式。以常用的求和函数SUM为例，它的语法是“SUM（number1,number2,……）”。其中“SUM”称为函数名称，一个函数只有唯一的一个名称，它决定了函数的功能和用途。函数名称后紧跟左括号，接着是用逗号分隔的称为参数的内容，最后用一个右括号表示函数结束。

　　参数是函数中最复杂的组成部分，它规定了函数的运算对象、顺序或结构等。使得用户可以对某个单元格或区域进行处理，如分析存款利息、确定成绩名次、计算三角函数值等。

　　按照函数的来源，Excel函数可以分为内置函数和扩展函数两大类。前者只要启动了Excel，用户就可以使用它们；而后者必须通过单击“工具→加载宏”菜单命令加载，然后才能像内置函数那样使用。

　　什么是公式？

　　函数与公式既有区别又互相联系。如果说前者是Excel预先定义好的特殊公式，后者就是由用户自行设计对工作表进行计算和处理的计算式。

　　以公式“=SUM（E1:H1）*A1+26”为例，它要以等号“=”开始，其内部可以包括函数、引用、运算符和常量。上式中的 “SUM（E1:H1）”是函数，“A1”则是对单元格A1的引用（使用其中存储的数据），“26”则是常量，“*”和“+”则是算术运算符（另外还有比较运算符、文本运算符和引用运算符）。

　　如果函数要以公式的形式出现，它必须有两个组成部分，一个是函数名称前面的等号，另一个则是函数本身。

七字一行的诗句

接龙诗：《夜卷寒云冰轮悬》数九寒冬枯叶纷，晴光日暖懒晒阳。

渐晚临窗灯阑珊，夜卷寒云冰轮悬。

夜卷寒云冰轮悬，他乡异客心缠绵。

一封家书几经读，不察泪落衣襟前。

不察泪落衣襟前，遥望远黛寄思念。

愧疚他乡独望月，何处袅袅荡炊烟。

何处袅袅荡炊烟，老母粗糁红薯甜。

一叠烙饼凉拌菜，一声呼唤荡溪畔。

一声呼唤荡溪畔，难舍嬉闹乐正酣。

一身汗迹花脸绣，不知衣裤污斑斑。

不知衣裤污斑斑，老父呵斥母埋怨。

读书苦修砺大志，虚度光阴自悔晚。

虚度光阴自悔晚，闻鸡起舞背诗篇。

数理英化样样精，兼修文学莫等闲。

兼修文学莫等闲，父辈期望重若山。

为国效力放眼量，满载佳绩把家还。

《古从军行》（李颀)白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。

野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。

闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。

年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。

关山月宋代陆游和戎诏下十五年，将军不战空临边。

朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。

戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。

笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。

中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙

遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕田家行王建男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。

五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。

野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。

麦收上场绢在轴，的知输得官家足。

不望入口复上身，且免向城卖黄犊。

田家衣食无厚薄，不见县门身即乐。

你写在那的没有写吗

答：钱塘湖春行作者：白居易 (唐代)孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

《琴歌二首·其一》两汉·司马相如凤兮凤兮归故乡。

遨游四海求其皇。

时未通遇无所将。

何悟今夕升斯堂。

有艳淑女在此方。

室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯。

《后苦寒行》唐·杜甫南纪巫卢瘴不绝，太右已来无尺雪。

蛮夷长老怨苦寒，昆仑天关冻应折。

玄猿口噤不能啸，白鹄翅垂眼流血。

安得春泥补地裂

《乌栖曲》唐·李白姑苏台上乌栖时、吴王宫里醉西施。

吴歌楚舞欢未毕．青山犹衔半边日。

日行一善名言警句

日行一善名言警句

　　善行是待人第一法，以下是小编为大家整理日行一善名言警句的相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　1. 世间善德之事，提得起，放得下，算得到，做得完;看得破，撇得开，若通此理，无事不成

　　2. 行善不期获报，自然梦稳心安。

　　3. 善乃万德之源，孝是百善之首。

　　4. 善，即修身律己，即心想他人。

　　5. 天不可无日月，人不可无善德。

　　6. 暗处行善不求人知，是真贤人。

　　7. 以情恕人，以理律己，以善助人。

　　8. 上士忘善，中士行善，下士伪善。

　　9. 求名求利之善行，日久必显其害。

　　10. 真行善者，当不求名，当暗处行。

　　11. 遇难行之善愈宜缓，处不善之人愈宜宽。

　　12. 恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。

　　13. 我不识何等为善人，但看事事肯吃亏的便是。

　　14. 不善之福如向阳之雪，不见其增，只见日损。

　　15. 无心为诚，无我为善，无欲为德，无为为道。

　　16. 心不欲杂，行善则真;心若欲杂，空行百善。

　　17. 五谷杂粮日日吃方养人，嘉言善行日日积方涵德。

　　18. 居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。

　　19. 木有根则荣，根坏则枯;人有善则德，善尽则败。

　　20. 日日培元气，其人必寿;年年培善心，其德必厚。

　　21. 莫道自家善，他人善万千;莫言他人过，自家错万千。

　　22. 人心之广，何恶不容，何善不容。

　　23. *收心，日久便可知自家善恶。

　　24. 善行自恒久中彰，仁德自隐忍中大。

　　25. 心有善，德乃大;必有忍，事乃成。

　　26. 观人行善之后而议得失，只增是非。

　　27. 尽心为善万人扬，有心作恶众人弃。

　　28. 念念行善终不悔，终有一日花开时。

　　29. 世上难有十恶之人，亦难有十善之人。

　　30. 善从心生。

　　31. 为善者寿。

　　32. 善能治恶。

　　33. 向善之人易得福。

　　34. 善书久读，自得受用。

　　35. 尽心为善，法无定法。

　　36. 善念是因，善行是果。

　　37. 但知行善事，莫管他人非。

　　38. 读书贵在疑，行善贵在久。

　　39. 育人之道是使行善成为*惯。

　　40. 古今世家大族，无非行善积德。

　　41. 庙堂之上，以养正气为先;举家之内，以养善德为本。

　　42. 小人行善，多以利益心驱使，君子为善，多以修身心出发。

　　43. 心中不可少善，行事不可无善。行善不求名，品高人自雅。

　　44. 以善养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。

　　45. 天下之势以渐而就;天下之事以积而居，天下之德以行而成。

　　46. 在他人之后议他人之善，则易;处他人之位为他人之善，则难。

　　47. 不善之地勿留，不善之门勿入，不善之人勿交，不善之书勿看。

　　48. 世间之善定有机缘，不先不后刚刚凑巧，有缘随手做，无缘不挂碍。

　　49. 凡一善而关乎人终生，不行也要行;凡一恶而关乎人终生，不止也要行。

一些陶行知的名言警句

以教人者教已，在劳力上劳心。

经过一番觉悟，我就象黄河决了堤，向那中国的*民的路上奔流回来了。

每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步。

只须你甘心情愿跟你的学生做学生，他们便能把你的思想的青春留住，他们能为你保险，使你永远不落伍。

爱情之酒甜而苦，两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。

我们做教师的人，必须天天学*，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦，自己在民主作风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。

要学生做的事，教职员躬*做；要学生学的知识，教职员躬*学；要学生守的规则，教职员躬*守。

做新教员的要有共和精神，就是不可摆出做官的态度，事事要和学生共同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们。

失败是成功之母，奋斗是成功之父。

科学的使命，是要造福社会，而不是造福个人。

要人敬者，必先自敬。

忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。

本来事业并无大小；大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。

在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

教育是立国之本。

民主教育应该是整个生活的教育，他应该是工以养生；学以明生，团以保生，他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育。

人类社会处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求*等，于出头处谋自由。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。

民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人，…民主教育是人民的教育，人民办的教育，为人民自己幸福而办的教育。

先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学*人生之道。

因为道德是做人的根本，根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

象爱迪生母亲那样了解儿童的精神是值得我们学*的。

新父母与新教师，要跟儿童学，教儿童启示自己如何把儿童都得更合理。

行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。

智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为天下之达德，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。

对于书呆子我是劝他们少读点书，多干点有意义的事，免得呆头呆脑。

旧父母和旧教师，凭主观以责儿童之服从；新父母和新教师，客观地根据他们的需要能力以宣导他们的欲望而启发他们自觉的活动。

中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能，中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。

人人都说小孩小，小孩人小心不小，你若以为小孩小，你比小孩还要小。

行动生困难，困难生疑问，疑问生假设，假设生试验，试验生断语，断语又生了行动，如此演进于无穷。

滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉。

教师的职务是千教万教，教人求真；学生的职务是千学万学，学做真人。

教育为公以达到天下为公。

我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力*出来。

不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育，倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。

人生与患难有不解之缘，患难给有志者以战斗之情绪与战胜之智慧。

国家是大家的，爱国是每个人的本分。

教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。

教员的天职是变化，自化化人，虽然不容易学孙悟空的七十二变，但是至少要看重变化。

道德是做人的根本……没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。

要*孩子的头脑双手脚空间时刻，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。

有了觉悟才起信仰而生出力量，但觉悟又从何而来？从研究而来。

你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生，你别忙着把他们赶跑，你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。

要*孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

你心里的理想的社会不是从天上掉下来的，而是人类依着历史发展的趋势势力创造出来的。

教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。

在劳力上劳心，是一切发明之母，事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。

奋斗是万物之父。

我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书，总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。

种田第一行古诗拼音147句

描写种田的诗句分享

　　（第一首）

　　紧搂湿草慢煎茶，暂却诗书学种瓜。

　　半亩荷风摇月影，一园春水护桃花。

　　渔蓑粗简心无雨，樵履轻灵路有涯。

　　镰解犁消多少事，银锄挥处乐余家。

　　（第二首）

　　谁能小看我农民，种养粮食绿众林；

　　改善生活凭体力，发家致富靠勤心；

　　锄头舞动银光闪，汗水纷飞幸运临；

　　劳作丰年收获好，歉收岁月娌妯亲。

　　（第三首）

　　南风又绿两河边，万里农家备早田。

　　背负青天头对地，朝朝暮暮汗涟涟。

　　年年种下千斤米，卖与商人四角三。

　　沃土缘何无照料？心忧黍贱不得钱！

　　（第四首）

　　日出东山雾霾尽，春风佛面暖人心。

　　阳光灿烂精神爽，草木复苏晨雨淋。

　　双燕立梁房上叫，群龙聚首屋中斟。

　　家家户户忙耕种，邻里相帮情感深。

　　（第五首）

　　高朋相聚在厅堂，置腹舒怀话短长。

　　执箸佳肴含五味，举杯玉液入衷肠。

　　豪言壮语谈国事，评古论今赞大唐。

　　利禄功名抛似土，惟存浩气耀荣光。

　　（第六首）

　　管他风雨几十载，早起迟眠报圣恩。

　　汗洒禾间香五谷，情铺天下绿三春！

　　堂堂正正吃空饷，碌碌劳劳呕血心。

　　足饮长思挖井苦，饱食莫忘种田勤！

“一行书不读，身封万户侯。”的意思及全诗鉴赏

一行行打动我们内心的超唯美的现代诗和图片精选

1.

面对大河我无限惭愧

我年华虚度 空有一身疲倦

和所有以梦为马的诗人一样

岁月易逝 一滴不剩

2.

远方除了遥远一无所有

更远的地方，更加孤独

远方的幸福，是多少痛苦。

3.

有关大雁塔 我们又能知道什么

我们爬上去 看看四周的风景

然后再下来

4.

我有过寂寞的乡村生活

它形成了我生活中温柔的部分

每当厌倦的情绪来临

就会有一阵风为我解脱

5.

我读你的诗 想象你的模样

我一直在猜 你裙子的颜色

在一个又一个 嫩绿的早晨

我和你等着 太阳出来

6.

一把餐刀又窈窕又贤惠至今尚未改嫁

一条新闻在大街上瞎逛又跑到墙角窃窃私语

一瓶酒一把鼻涕一把泪又想起一桩往事

一生未娶一个康德一个安徒生一辈子怎么过令人难过

一双皮鞋一个小巷一个老婆一蹬脚就是一辈子

一个星期天一堆*一泡尿一个荒诞的念头烟消云散

7.

所谓未来，不过是往昔

所谓希望，不过是命运

8.

我会在十二岁爱上一个小仙女

陪她穿过潮湿的小巷、阳光闪烁的广场

我会为她花光手里的钱，为的是吻一下

她善变的嘴唇，抱住她，像抱住

头顶的月亮。而假如她拒绝我

我会一点一滴地品味我浪漫的迷惘

9.

谁此时没有房子，就不必建造，

谁此时孤独，就永远孤独，

就醒来，读书，写长长的信，

在林荫路上不停地

徘徊，落叶纷飞。

10.

你来人间一趟，你要看看太阳，

和你的心上人，一起走在街上。

11.

你从远方来 我到远方去

“十里晓鸡关树暗,一行寒雁陇云愁”的意思全诗鉴赏

“十里晓鸡关树暗,一行寒雁陇云愁”的意思全诗鉴赏

　　“十里晓鸡关树暗，一行寒雁陇云愁”这两句是说，晚秋季节，昼短夜长，鸡鸣起程，已行十里，天色仍然昏暗；一行寒雁，陇上愁云，更激起旅人的.愁苦。关树昏暗，寒雁掠空，烘托出早行人凄苦、愁怨之情，写来有传神之妙。

　　出自温庭筠《过潼关》

　　地形盘屈带河流，景气澄明是胜游。

　　十里晓鸡关树暗，一行寒雁陇云愁。

　　片时无事溪泉好，尽日凝眸岳色秋。

　　麈尾角巾应旷望，更嗟芳霭隔秦楼。

　　陇云：陇山之云。陇山上有流水，古代俗歌云：“陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，心肝断绝。”后因用作咏伤别的典故。陇云，亦可解作垅（高丘）上之云。

　　作者

　　温庭筠（约812 — 约866），本名岐，艺名庭筠，字飞卿，汉族，太原祁（今天山西省祁县）人，晚唐时期诗人、词人。

行动名言警句

行动名言警句

　　在生活、工作和学*中，大家都有令自己印象深刻的名言警句吧，名言警句是人们在实践中的经验教训的提炼和总结。那些被广泛运用的名言警句都是什么样子的呢？下面是小编整理的行动名言警句，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、如果我们真想知道自己的心境，就应先看看自己的行动。 ——托·伍·威尔逊

　　2、伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。——威·赫兹里特

　　3、在生活中，没有任何东西比人的行动更重要、更珍奇了。 —— 高尔基

　　4、行动是必需品，思辨是奢侈品。——柏格森

　　5、空有语言而无行动的人，犹如杂草丛生的花园。——欧洲

　　6、思考就是行动。 —— 爱默生

　　7、先众人而为，后众人而言。 ——吕坤

　　8、我们的行动就是我们的最后审判人。——欧·梅雷迪思

　　9、光是话不行，要紧的是做。 ——鲁迅

　　10、头脑中想着行动而不是信条，将有助于满足我们最大的需要。——朗费罗

　　11、人们为自己做出了漂亮的事情而沾沾自喜，但是事情的成功往往是由于侥幸，而不是预先设计好的。——拉罗什富科

　　12、有哪个人采取了行动而没有成为行动的受害者和奴隶呢？ ——爱默生

　　13、人生来是为行动的，就像火总向上腾，石头总是下落。对人来说，一无行动，也就等于他并不存在。——伏尔泰

　　14、每个人都本能地感觉到所有美丽的情感加在一起也比不上一个值得敬佩的举动。——詹·拉·洛威尔

　　15、那种一味期待而从不行动的人们，是滋生瘟疫的温床。——布莱克

　　16、我们的行动是唯一能够反映出我们精神面貌的镜子。——卡莱尔

　　17、判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。——*

　　18、行动才能成功，教练改变人生。 ——陈安之

　　19、人好象一只表，以行动来定其价值。——欧洲

　　20、骏马要看它的前胸，人要看他的行动。——*族

　　21、一步实际行动比一打纲领更重要。 ——马克思

　　22、我们生活在行动中，而不是生活在岁月里；我们生活在思想中，而不是生活在呼吸里。——菲·贝利

　　23、如果你不比别人干得更多，你的价值也就不会比别人更高。——塞万斯

　　24、君子看自己的行踪，孔雀看自己的花翎。——蒙古

　　25、行动不一定带来快乐，但没有行动则肯定没有快乐。——英国

　　26、过分地珍爱自己的羽毛，定将失去两只翅膀。——英国

　　27、幸运降临给那下定决心而行动的人，什么时候开始懒惰，幸运就告别。——印度

　　28、我曾经听到过一句给一个青年的忠告：”永远做你不敢做的事情“。——爱献生

　　29、有力的理由造成有力的行动。 ——莎士比亚

　　30、成功者不是比你聪明，只是在最短的时间采取最大的行动。 ——陈安之

　　31、想升高，有两样东西，那就是必须作鹰，或者作爬行动物。——巴尔扎克

　　32、行动并不一定能够体现一个人的本质；我们发现，做一件好未必就心地善良。——蒲柏

　　33、不言之言，闻于雷鼓。 ——管仲

　　34、行动，只有行动，才能决定价值。 ——约翰·菲希特

　　35、行动之前必须充分地酝酿；一旦定下决心，就应该果敢行动。——萨卢斯特

　　36、最大的危险是无所行动。 ——肯尼迪

　　37、只有行动才能给生活增添力量。 ——让·保·里克特

　　38、荣誉要靠我们用行动去争取。 ——马洛

　　39、要有所行动，然后认识你自己。 —— 蒙田

　　40、行是知之始，知是行之成。 ——陶行知

　　41、最容易犯错误的，是那些仅仅根据自己的`想法去行动的人。 ——沃维纳格

　　42、凡是能冲上去，能散发出来的焰火，都是美丽的。——安徒生

　　43、许诺固然可以获得友谊，但培养和保持友谊的还是行动。 —— 费尔瑟姆

　　44、订目标，做计划，大量的行动。 ——陈安之

　　45、言辞是行动的影子。 ——德谟克利特

　　46、行动被人们遗忘，结果却将永存。 ——奥维德

　　47、狂热的欲望，会诱出危险的行动，干出荒谬的事情来。 ——马克·吐温、口言之，身必行之。 ——墨子

　　48、行动是知识特有的果实。 ——托·富勒

　　49、现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。——克雷洛夫