有关中秋节的说说
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中秋节的诗
- 中秋节
中秋节的诗
八月十五中秋节马上到了。这是一个吉祥的节日。我们马上联想到唯美的月亮,想到月饼,想到情人的团圆。 而喜欢诗词歌赋的.人,马上想起打开与月亮有关的诗文。以下是小编精心整理的相关文章，希望对大家有所帮助， 欢迎阅读！
《静夜思》
【唐】李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
《月下独酌》
【唐】李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
《八月十五夜月》
【唐】杜甫
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
《月夜忆舍弟》
【唐】杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
《八月十五日夜湓亭望月》
【唐】白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
《望月怀远》
【唐】张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
《秋宵月下有怀》
【唐】孟浩然)
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许!望望空伫立。
《十五夜望月》
【唐】王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
《八月十五夜玩月》
【唐】刘禹锡
中秋节贺语
- 中秋节,祝福
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1、【一轮明月，思念无限﹔一块月饼，合家团圆﹔一声关怀，心心相牵﹔一份相牵，情谊相连﹔一个拥抱，感恩言谢﹔一路走来，你在身边﹔一起努力，美好明天!愿中秋节节日快乐!】
2、【仰望星空，一轮明月圆，环顾身边，却不见朋友们在眼前，倍感思念，短信送去甜蜜的月饼，祝朋友你们中秋节快乐，幸福永远!】
3、【八月十五不送礼，发条短信祝福你，健康快乐唱伴你，好运和你不分离，还有让我告诉你，财神已经跟随你，钞票珠宝都给你，幸福人生属于你，中秋节快乐!经典语录】
4、【月亮是诗，星空是画，愿所有的幸福伴随你，问候是春，关心是夏，愿所有的朋友真心待你，温柔是秋，浪漫是冬，愿所有快乐跟随你。祝你中秋节快乐!】
5、【月圆家圆人圆事圆圆圆团团，国和家和人和事和和和美美。祝全家幸福和气满堂合家欢乐!】
6、【以一种中坚力量的姿态，站在秋高气爽的满月下，节庆的氛围异常浓烈，听见你快马加鞭赶路的声音，我乐不思蜀只想留在你怀里。】
7、【满月挂予天边，相思常存心间，在这月朗星稀的夜晚，愿电波能带去我的问候，以抚*你一颗漂泊的心，祝同在月光下的你过的比我好。中秋快乐!】
8、【值此中秋佳节来临之际，广寒宫集团CEO嫦娥率全体员工发来贺电，祝你：快乐如玉兔般无忧，幸福如吴刚般执着，健康如月桂般丰硕。中秋快乐!】
9、【有个节日仰头见美女，美女身边有个野兽，野兽常和美女伴舞，下面的人看得不亦乐乎，那个节日愿你中秋团圆，月饼香甜，**安安，幸福美满。】
10、【无论你是家庭煮夫，还是叱诧风云男﹔无论你是口红CEO，还是温柔小媳妇﹔无论你是单身寂寞哥，还是多情待嫁姐。都请接受我最诚挚的祝福：中秋快乐!】
11、【一轮明月，两地相隔，真情频传话语切。悠悠东风吹半缕，聚欢离恨长相忆。昔日月满在西楼，而今融情短信中，可曾记否，雁字回时，两情相悦，共享中秋。八月十五中秋节短信】
12、【祝福您：国庆、家庆、普天同庆，官源、财源、左右逢源，人缘、福缘、缘缘不断，情愿、心愿、愿愿随心。】
13、【又逢中秋节，我用最深的情意改造，用最美的祝福剪裁，为你送上一轮多功能圆月，助你把成功跨“月”，把烦恼穿“月”，常让心情喜“月”，多把快乐翻“月”，和幸福一起吟风弄月。祝你中秋快乐，合家幸福!】
14、【明月今夜有，举杯共赏月，不知君在何方，今日中秋节。想发短信问你，又怕手机关机，祝福送不到。关怀信息写，中秋祝福暖!发此信，送友人，使心安。全家团圆，月饼美酒莫等闲。我有千言万语，你有幸福每天，佳节共言欢。牵挂互转发，祝福满人间!】
15、【饿了可以不吃，因为一天有三餐饭。困了可以不睡，因为疲劳可以缓解。痛了可以不理，因为疼痛只是一时的感觉。中秋来了不能不说，因为这是一年最温暖的佳节!】
16、【八月十五中秋节，动物森林也疯狂;狮子吼来百鸟叫，狗熊大象瞎胡闹，一起来把节日闹;只有小猪静悄悄，打开手机看短信：猪你中秋节快乐!】
17、【把月光裁成快乐的衣裳，把桂花酿出团圆的芳香，把好运铺成前进的方向，把健康筑成温暖的城墙，把思念织进祝福的时光：中秋佳节，祝你花好月圆!】
18、【许一个美好的心愿祝你快乐连连，中秋月圆、佳节思亲、愿所有的幸福伴随你，愿你笑脸如鲜花常开，愿望个个如愿!祝中秋节快乐!】
19、【圆圆的月，就向我的心，为你，而象一块猪肉馅的月饼，任你吞食。九库说说网】
中秋节的来历
- 中秋节,学*,知识
中秋节的来历
海上生明月，天涯共此时。供桌庭院中，祭月共举杯。团圆喜笑颜，赏月食甜饼。月圆人也圆，酒香花儿艳。中秋节祝朋友，家圆人圆事事圆，甜甜蜜蜜幸福园。以下是小编带来的中秋节的来历，希望对你有帮助。
中秋节的起源
关于中秋节的起源，说法较多。中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”
一说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。
二是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的*俗。
也有历史学家研究指出，中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明月饼，并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题。
中秋节的发展
中秋节赏月的风俗，据历史学家推断，最初是古代宫廷文人兴起，然后扩散到民间的。早在魏晋乐府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描写道：“ 仰头望明月，寄情千里光。”在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，中秋节开始成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载就有“八月十五中秋节”。传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的*俗。
北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”;而且“弦重鼎沸，*内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏;夜市骈阗，至于通晓。”吴自牧《梦梁录》说：“此际金凤荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺*之家，亦登小小月台，安排家宴，团围子女，以酬佳节。虽陋巷贫篓之人，解农市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至烧不绝。”更有意思的是，《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以**之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝;男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”
明清两朝的赏月活动，盛行不衰。“其祭果饼必圆”;各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立;陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免;男女肃拜烧香，旦而焚之。”田汝成《西湖游览志余》云：“是夕，人家有赏月之宴，或携柏湖船，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日”;“民间以月饼相邀，取团圆之义”。富察敦崇《燕京岁时记》称：“中秋月饼，以前门致美斋者为京都第一，他处不足食也。呈供月月饼到处皆有。大者尺余，上绘月宫蜡兔之形。”“每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠。至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。唯供月时男子多不叩拜。”同时这五百多年中还推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动;其中的赏月，吃月饼、团圆饭等*俗，一直流传到今天。
中秋节是*的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为*的主要节日之一。这也是*仅次于春节的第二大传统节日。
中秋节的地方*俗
南方
广东潮汕各地有中秋拜月的*俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。当地还有中秋吃芋头的*惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都*惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对*进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。
江南一带的民间在中秋节人*俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。
明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。*年来，南*庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的`景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。
四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。
北方
山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。一些地方还形成了很多特殊的中秋*俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
日本有中秋节吗
- 中秋节,日本,节日
日本有中秋节吗
很多人都以为中秋节是只有*才有的节日，其实在整个亚洲地区，中秋节的节日传统都是广为流传的，因为中秋节是从*流传出去的，得到了很多国家的共享。以下是小编帮大家整理的日本有中秋节吗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
日本有中秋节吗
在日本其实是有中秋节的，农历八月十五中秋节**本人称为“十五夜”或“中秋名月”。他们在这一天同样有赏月的*俗，这个*俗在日语里被称为“月见”。日本的赏月*俗其实是来源于*的，中秋节自从1000多年前传到日本后，那时开始出现赏月以及举行宴会的风俗*惯，被*惯称为“观月宴”。跟中秋节我们的吃月饼的*俗所不同，日本人在赏月时吃的是江米团子，称为“月见团子”。由于这个时期正值各种作物的收获季节，为了对自然的恩惠表示感谢，日本人要举行各种庆祝活动。虽然日本在明治维新后废除了农历，改用阳历，但是现在日本各地仍保留着中秋赏月的*俗，一些寺院和神社在中秋节还要举办专门的赏月会。
节日这天，成千上万的居民都穿上富有民族特色的服装，吟唱吆喝，扶老携幼，抬着神龛到庙里去进香。孩子们还到野外采集象征吉祥如意的野草装饰家门，迎来幸福；晚上全家聚集在院子里，摆上瓜果、米团子等供奉月神，然后分食、赏月，聆听老人讲述关于月亮的神话。
日本人现在采用的是*用的公历，但是他们从前用的是跟我们一样的农历，是从*传去的。日本明治时代五年（1872年）废旧历改新历，把这年的农历12月3日改为公历的1月1日，也就是1873年1月1日，同时定这一天开始为明治六年。改历是一件很难实行的事情，比如在我国的大部分农村，直到现在还是主要过农历的。日本的改历也遇到阻力，不过日本人是以严于遵守纪律出名的。改历的'法令颁布后，城市居民很快就采用和适应了。但是农民的生活更适于按农历来过，所以农民觉得很不适应，过了一段时间就提出废除新历的要求。日本*认为这是农民对新历了解不够造成的，就向农民做教育和说服工作。著名启蒙思想家福泽谕吉（1835年—1901年）发表了《改历辩》一书，解释新历法的好处，起了很大的作用。后来全体国民都使用了新历法，一些过去按农历过的节日就转移到新历法中去，比如农历春节的的各种*俗就搬到公历的元旦期间来搞。但是中秋节是个以月亮为中心的节日，自有该节以来就是按月亮运行的状态来确定日子的，所以不能按公历得得日子来过。日本也有一种“新历旧历对照表，是同时标记新历和农历的日期表。人们就按这个表推算出农历的八月十五来过中秋节。
1、日本的“十五夜”
中秋节从*传入日本的时间是在唐朝后期，更准确些说是在9世纪末到10世纪初。当时日本所处的朝代叫做奈良时代。传入日本后不叫中秋节，而叫“十五夜“或“中秋の名月”（意思就是“中秋的明月”）。
唐朝*传入日本的中秋节主要是八月十五夜赏月的*俗。但是，“十五夜”的月亮不一定是满月，所以又有“お月見”（看月亮）、“名月（めいげつ）”这类相*的名称。日文中形容十五夜还有一些说法，如“良夜”表示这晚天气良好、适于赏月，“无月”表示天气不好、看不到月亮，“雨月”表示这晚下雨，更没有赏月的希望了。
日本的十五夜*俗自奈良时代传入，到*安时代（约相当于*的五代和宋代），在宫廷和贵族阶层形成显著的边赏月边宴饮的*惯，称为“观月宴”或“月の宴”。人们围*而坐，一边赏月一边饮酒聊天，还有人即兴赋诗（日本称为“和歌”）让大家品评。这种*惯被当时的社会认为是一种风雅的举止而受到追捧，遂使八月十五赏月宴饮的*俗流传到中下层社会。
像*的情况一样，日本的中秋赏月*俗也主要是在城市居民中进行。农村地区很少赏月活动，或者说，即使有赏月行为，也不是在节日里固定要做的事。农村十五夜的主要*俗是庆贺农作物的丰收。日本自古就有一种“初穂祭（庆祝初次收穗的祭祀）”或叫“秋の収穫祭”的*俗，也是在秋天举行的一种仪式。于是八月十五赏月宴饮的*俗到了乡下就变为庆贺丰收，并一直保持到现在。
日本人传说，十五夜，月亮上开满桂花，桂树下有白兔在做日本烧饼。他们没有嫦娥奔月、吴刚伐桂的神话故事。
在十五夜，日本乡村民众的主要*俗主要是祭月、*收。祭月既是对自古就有的月亮信仰的继承，也融合进了*收的内容，而且它主要是一种感谢上天佑助丰收的祭礼，这时月亮成为上天的代表。人们在月光朗照的地方摆上芒草或其他鲜花，供上刚收获的芋头、红薯、白萝卜、豆子等，用新粮做的食物如团子、馒头、年糕、米饭、面饼等，还有苹果、梨、柿子等水果。有的地方还摆上水酒，旁边放上灯笼。在这些供品里面，最重要、最有十五夜节日特色的是芒草、芋头、月见团子。
芒草，日文写作すすき，**本人认为是在十五夜不可缺少的物品。它是秋季七草之一，在日本的一种叫做“花札”的纸牌游戏里被当作八月的花。在日本文化里，芒草是秋天到来的象征物，使人联想到秋天。过去常**本人用来修造屋顶，也用来作为饲养家畜的草料。古人认为它具有消灾避邪的灵力。十五夜，人们把芒草插在花瓶中，摆在有月光的地方，或者插在大门边、自家的农田里。有些地方还讲究在这天用芒草杆做的筷子吃饭，或者把这种筷子当作祭月的供品之一。
芋头是日本十五夜最常见的节令物品之一。此时正是芋头丰收的时节。所以有的地方十五夜就叫“芋名月”。
“月见团子”也是一种重要的十五夜食品。据说是代替*的月饼的一种食品，一般做成圆形的，作为圆月的象征。但是大阪等地方的团子不是完全的圆形，而是一头有尖，呈现芋头的形状。据记载，日本做团子的*俗很早就有了，而“月见团子”即作为祭月供品的团子在江户时代（相当于明末清初）的文献里方有记录。
在十五夜节日期间，日本各地还有一种有趣的“偷”俗。行偷的人是小孩子们，偷的东西主要是各家祭月的供品。有的是趁主人看不到时摸进家门偷的，也有的地方要先跟主人打招呼才可以“偷”走。在群马县，小孩子到了人家，对主人说：“借用一下水井，打点水喝。”然后在主人不注意时偷走供品。在东京都，主人手里拿着芋头、芒草等，向孩子们提问谜语，回答对了才可以拿走。偷的东西除了供品，还可以是其他食物。有的地方还可以到人家的地里去偷红薯、瓜果等。被偷的人家并不生气，反而高兴，因为人们认为这是件吉利的事情。茨城县的人认为，供品被偷走，就是被月神吃掉了。埼玉县的人说：十五夜偷什么都没罪。有的地方的人认为十五夜被人偷了供品，明年更有可能获得丰收。对于小朋友们来说，这种被*俗认可的“偷”，可以使他们得到很多好吃的东西，还有一种玩游戏的刺激感。这种偷俗在大正时代就在很多地方消失了，也有一些地方直到昭和时代还保存着。
十五夜还有一些娱乐或竞技*俗。如在鹿児岛，农历七月初七到八月十五期间，每晚都有相扑摔跤活动。孩子们则在月光下举行拉绳比赛，绳子是用芒草做的。
2、日本的十三夜
“十五夜看不到月亮还有十三夜。”这是在日本流传很广的说法。有两个赏月的日子，总会有一次赶上晴天并见到明月。农历九月十三是日本中秋节的另一半。
日本人认为九月十三的月亮跟八月十五一样美。吉田兼好所著的随笔集《徒然草》中说，八月十五日与九月十三日都属于娄宿，是赏玩月色的良夜。从日本的气候状况来说，两个赏月日的存在有其合理性：九月十三的晴天率比八月十五的晴天率要高，就是说，在日本，九月十三比八月十五更适宜赏月。九月十三的月亮被称作“のちの月”（女名月）。
旧时日本人讲究这两个日子都要赏月，如果只看八月十五的月亮而不看九月十三的月亮，就是“片月见”，意思是只看一半月亮。在日本人的传统信仰中，“片月见”是不吉利的，会引起不幸。
十三夜赏月是日本独有的*俗，其发源时间还没有确定的说法，一说是在宇多天皇时开始在宫中实行的，一说是从醍醐天皇时代（919年）的赏月宴会开始的。
十三夜与十五夜的*俗有所不同。十五夜重视供芋头，并称为“芋名月”。而农历九月正是收获豆子、栗子的时节，拜月的供品以豆子、栗子为主，祭月时将五颗栗子、五颗豆子和3个团子放进黑色的盘子里，因而十三夜也叫做“豆名月”“栗名月”。十三夜*俗的主题也是赏月、拜月和*收。因八月十五只是农作物的初收期，九月十三正是收获期，所以九月十三*收的色彩更重。
现在日本有些地方很重视在八月十五去祖先坟地扫墓，差不多把这个日子当成了跟*清明节一样的节日。对他们来说，中秋节就是指九月十三。
延伸阅读：坦桑尼亚的“月圆节”
在坦桑尼亚，每当公历九月的月圆之夜是坦桑尼亚的“月圆节”。在坦桑尼亚，关于“月圆节”的来历还有一段古老的传说。相传，很久很久以前，外敌曾入侵这块富饶的土地，这天正值月圆时节，当地人被外敌追杀，被迫逃进了一片森林藏身。敌人追赶到森林边，却不见一个人影，只见一片明月高照的森林，耳边不时传来一阵阵秋风吹动树叶的哗哗声。此时，敌人误认为林中埋伏着大批军队，不敢贸然进入密林之中，只好匆忙撤离。而善良的人们也终于免于一场灾难。为了纪念这个月圆之夜，后人便将每年公历九月的这一天定为“月圆节”。时至今日，人们仍然依照古老的*惯，围坐在皓月之下庆祝这一值得纪念的节日。
中秋节的诗句
- 中秋节
中秋节的诗句
导语：中秋节存在的时间实在是太长了，这么多年的`时间来，只要会吟诗作对的古人不知道留下了多少咏中秋的佳句佳篇。除了我们熟悉的《静夜思》，《水调歌头》还有很多的诗词都被埋没在历史的长河中。关于中秋节的古诗你知道的有多少呢!
1、但愿人长久，千里共婵娟。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
2、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。____李商隐《嫦娥》
3、中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。____苏轼《西江月·世事一场大梦》
4、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。____王建《十五夜望月寄杜郎中》
5、此生此夜不长好，明月明年何处看。____苏轼《阳关曲 / 中秋月》
6、西北望乡何处是，东南见月几回圆。____白居易《八月十五日夜湓亭望月》
7、离别一何久，七度过中秋。____苏辙《水调歌头·徐州中秋》
8、忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。____辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
9、好时节，愿得年年，常见中秋月。____徐有贞《中秋月·中秋月》
10、绝景良时难再并，他年此日应惆怅。____刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
11、云山行处合，风雨兴中秋。____高适《送魏八》
12、况屈指中秋，十分好月，不照人圆。____辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》
13、一轮秋影转金波。飞镜又重磨。____辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》14、一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。____慧霖《闰中秋玩月》
15、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。____皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》16、满月飞明镜，归心折大刀。____杜甫《八月十五夜月二首》
17、柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋。____刘过《唐多令·芦叶满汀洲》
18、万里婵娟，几许雾屏云幔。____吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》
19、细数十年事，十处过中秋。____范成大《水调歌头·细数十年事》
20、是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋。____辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者因用天问体赋》
21、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。____晏殊《中秋月》
22、素娥无赖，西去曾不为人留。____苏辙《水调歌头·徐州中秋》
23、斟酌姮娥，九秋宫殿冷。____史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》
24、寄言俦侣，莫负广寒沈醉。____文征明《念奴娇·中秋对月》
25、阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。____徐有贞《中秋月·中秋月》
26、每圆处即良宵，甚此夕偏饶，对歌临怨。____吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》27、中秋月。月到中秋偏皎洁。____徐有贞《中秋月·中秋月》
28、中秋佳月最端圆。老痴顽。见多番。____陈著《江城子·中秋早雨晚晴》
29、起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。____苏轼《念奴娇·中秋》
中秋节名言
- 名言,中秋节,经典
1、自古中秋月最明，凉风届候夜弥清。——金庸《丘处机之未成诗》
2、月。光辉，皎洁。耀乾坤，静空阔。圆满中秋，玩争诗哲。——李绅《赋月》
3、中秋美景当吴苑，十载佳期共此堂。——祝允明《中秋日燕客晚雨》
4、故人心似中秋月，肯为狂夫照白头。——戴复古《中秋李漕冰壶燕集·把酒冰壶接胜游》
5、明月易低人易散，归来呼酒更重看。——苏轼《中秋见月和子由》
6、大堤花里锦江前，诗酒同游四十年。不料中秋最明夜，洞庭湖上见当天。——李涉《中秋夜君山台望月》
7、偏只到、凉秋半破，斗成双绝。——史达祖《满江红·中秋夜潮》
8、圆魄上寒空，皆言四海同。——李峤《中秋月二首·其二》
9、何须急管吹云暝，高寒滟滟开金饼。——高观国《菩萨蛮·何须急管吹云暝》
10、泬寥中秋夜，坐见如钩月。始从西南升，又欲西南没。——顾况《望初月简于吏部》
11、若道都齐无恙，云何渐渐如钩？——辛弃疾《木兰花慢·可怜今夕月》
12、何处楼高，想清光先得。——吴文英《尾犯·甲辰中秋》
13、入楼早月中秋色，绕郭寒潮半夜声。——方干《寄杭州于郎中》
14、三衢春有脚，山屋好中秋。——许月卿《重寄郭衢州》
15、已恨浮云无巧夕，未知后月可中秋。——仇远《答徐恕宣城寄别》
16、中秋自昔赏金波，爽气初凝暑顿过。——刘攽《中秋望月》
17、更携取、胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》
18、青雀西来，嫦娥报我，道佳期*矣。——文征明《念奴娇·中秋对月》
19、故人心似中秋月，肯为狂夫照白头。——戴石屏《中秋》
20、岩花不趁中秋约，篱菊齐供九日看。——钱时《九日融堂池上》
21、一年清绝中秋时，仰天高欲攀桂枝。——袁说友《和野堂惠老中秋月蚀韵》
22、风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。——文征明《念奴娇·中秋对月》
23、好是中秋圆月，分明天下人知。——朱敦儒《朝中措·胸中尘土久无奇》
24、谁家横笛弄轻清，唤起离人枕上情。自是断肠听不得，非干吹出断肠声。——朱淑真《笛/中秋闻笛》
25、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·明月几时有》
26、月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》
27、隔翠幌银屏，新眉初画，半面犹遮。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》
28、人间宝镜离仍合，海上仙槎去复还。——吴文英《思佳客·闰中秋》
29、便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。——苏轼《念奴娇·中秋》
30、年年时节*中秋，佳水佳山熳烂游。——邵雍《思程氏父子兄弟因以寄之·年年时节*中秋》
31、中秋明月海天阔，万里一色山河长。——郑潜《清泠台》
32、怀人玉树向风前，明月中秋动隔年。——虞俦《林子长见访泊舟姑苏台下有诗因次其韵》
33、雨过中秋明月时，病孤九日菊花期。——赵蕃《九日怀在伯》
34、若得长圆如此夜，人情未必看承别。——辛弃疾《满江红·中秋寄远》
35、可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。——齐已《中秋月》
36、老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何。——张养浩《折桂令·中秋》
37、残雨如何妨乐事，声淅淅，点斑斑。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》
38、中秋十六夜，魄圆天差晴。——张籍《祭退之》
39、气当霜降十分爽，月比中秋一倍寒。——耶律楚材《过夏国新安县》
40、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。——苏轼《阳关曲·中秋作》
41、中秋一轮月，只和旧青冥。——朱敦儒《水调歌头·中秋一轮月》
42、渐*中秋团团月，算人间天上、俱清美。——刘辰翁《金缕曲·百年生名世》
43、月*中秋好，风因小雨清。——曾惇《栖霞会饮诸僚》
44、湖上北山天竺寺，满山桂子月中秋。——张九成《忆天竺桂》
45、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？——王建《十五夜望月寄杜郎中》
46、人犹苦余热，肺腑生尘，移我超然到三境。——向子諲《洞仙歌·中秋》
47、中秋未必似今夕，好景其如又隔年。——陶梦桂《八月十三夜月》
48、菊花开处即重阳，月桂中秋夜夜香。——许月卿《用韵自述》
49、中秋八月祥风遍，慢上东轮云游转。——赵光义《缘识·中秋八月祥风遍》
50、明月净松林，千峰同一色。——欧阳修《自菩提步月归广化寺》
51、离别一何久，七度过中秋。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
中秋节的诗句
- 中秋节
中秋节的诗句
1、月出惊山鸟，时鸣春涧中。王维《鸟鸣涧》
2、露从今夜白，月是故乡明。杜甫《月夜忆舍弟》
3、老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何。张养浩《折桂令中秋》
4、况屈指中秋，十分好月，不照人圆。辛弃疾《木兰花慢滁州送范倅》
5、阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。徐有贞《中秋月中秋月》
6、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！张九龄《望月怀远》
7、对望中天地，洞然如刷。史达祖《满江红中秋夜潮》
8、明月几时有？把酒问青天。苏轼《水调歌头丙辰中秋》
9、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。苏轼《水调歌头丙辰中秋》
10、满堂惟有烛花红。辛弃疾《一剪梅中秋元月》
11、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。晏殊《中秋月》
12、净洗浮空片玉，胜花影、春灯相乱。吴文英《玉漏迟瓜泾度中秋夕赋》
13、当年弄影婆娑舞。郭应祥《醉落魄丙寅中秋》
1) 苏轼(宋代)——但愿人长久，千里共婵娟——水调歌头·丙辰中秋
2) 李白(唐代)——举头望明月，低头思故乡——静夜思
3) 李商隐(唐代)——嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心——嫦娥
4) 张九龄(唐代)——海上生明月，天涯共此时——望月怀远
5) 李白(唐代)——举杯邀明月，对影成三人 ——月下独酌四首·其一
6) 刘方*(唐代)——今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱——夜月
7) 杜甫(唐代)——露从今夜白，月是故乡明——月夜忆舍弟
8) 李白(唐代)明月出天山，苍茫云海间——关山月
9) 皮日休(唐代)——至今不会天中事，应是嫦娥掷与人——天竺寺八月十五日夜桂子
10) 秋瑾(清代)——小住京华，早又是，中秋佳节——满江红·小住京华
11) 李商隐(唐代)——青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟——霜月
12) 晏殊(宋代)——十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅——中秋月
13) 苏轼(宋代)此生此夜不长好，明月明年何处看——阳关曲
14) 杜甫(唐代)——满月飞明镜，归心折大刀——八月十五夜月二首
15) 白居易(唐代)——西北望乡何处是，东南见月几回圆——八月十五日夜湓亭望月
16) 高观国(宋代)——何须急管吹云暝，高寒滟滟开金饼——菩萨蛮·何须急管吹云暝
17) 孟浩然(唐代)——佳期旷何许，望望空伫立——秋宵月下有怀
18) 米芾(宋代)——天上若无修月户，桂枝撑损向西轮——中秋登楼望月
19) 苏轼(宋代)——起舞徘徊风露下，今夕不知何夕——念奴娇·中秋
20) 辛弃疾(宋代)——是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋——木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者因用天问体赋
21) 刘过(宋代)——柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋——唐多令·芦叶满汀洲
22) 王建(唐代)——今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——十五夜望月寄杜郎中
23) 辛弃疾(宋代)——况屈指中秋，十分好月，不照人圆——木兰花慢·滁州送范倅
24) 史达祖(宋代)——斟酌娥，九秋宫殿冷——齐天乐·中秋宿真定驿
25) 吴文英(宋代)——分不尽，半凉天。可怜闲剩此婵娟——思佳客·闰中秋
26) 慧霖(清代)——一月可曾闲几日，百年难得闰——中秋闰中秋玩月
27) 元好问(元代)——山中夜来月，到晓不曾看——倪庄中秋
28) 吴文英(宋代)——万里婵娟，几许雾屏云幔——玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋
29) 刘禹锡(唐代)——绝景良时难再并，他年此日应惆怅——八月十五夜桃源玩月
30) 陈著(宋代)——中秋佳月最端圆。老痴顽。见多番——江城子·中秋早雨晚晴
31) 辛弃疾(宋代)——一轮秋影转金波。飞镜又重磨——太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
32) 高适(唐代)——云山行处合，风雨兴中秋——送魏八
33) 徐有贞(明代)——中秋月。月到中秋偏皎洁——中秋月·中秋月
34) 辛弃疾(宋代——)忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中——一剪梅·中秋元月
35) 苏轼(宋代)——中秋谁与共孤光。把盏凄然北望——西江月·世事一场大梦
36) 辛弃疾(宋代)——想见广寒宫殿，正云梳风掠——好事*·中秋*上和王路钤
37) 郭应祥(宋代)——惟有今宵，皓彩皆同普——醉落魄·丙寅中秋
中秋节的古诗
- 中秋节
中秋节的古诗
1、霜月
作者：李商隐
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
2 、中秋月
作者：晏殊
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
3、嫦娥
作者：李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
4 、中秋待月
作者：陆龟蒙
转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。
帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。
最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。
何人为校清凉力，欲减初圆及午时。
5 、八月十五夜桃源玩月
作者：刘禹锡
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝
光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地*千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
《满江红.中秋寄远》
南宋.辛弃疾
快上西楼，怕天放、浮云遮月。
但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。
谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。
问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。
玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。
叹十常八九，欲磨还缺。
若得长圆如此夜，人情未必看承别。
把从前、离恨总成欢，归时说。
赏析：词的上片就中秋月这一面来写，主要展现词人的飞扬意兴。起韵即激情喷涌，以一“快”字为催促，表达要上西楼赏月的酣畅兴致。而一“怕”字，又泄露出词人担心中秋月不够明朗的心思。在情感节奏上，此韵一扬一抑，起伏有致。接韵借用前人故事，写词人由西楼待月而请美人吹笛唤月，这就为中秋月的出场蓄足了势。三韵正面赋写中秋月的无垠光华，写得气势酣畅。在这里，词人采用了一个精彩的比喻——把月色笼罩下的世界比喻为冰壶中的世界，则月色的皎洁无垠、透明清凉之状可感。又采用了一个玉斧修月的神话，把月亮的圆美无瑕之状也形容了出来。
词人由此中秋明月夜、由此歌舞助兴人想到的是令自己牵情的远人，于是不由自主地发出了深沉的叹息。词人叹息人生不如意事十常八九，就像天上的明月总是圆时少、缺时多一样。这一叹息，是承接着苏轼《水调派头·明月几时有》而来，其中不能不含有苏拭词中对于“月圆人不圆”的恨意，但词人此句意思显然又有所变化，词人主要是借月亮的不得长圆，叹息人事不得圆满特别是情人之间不得遂愿长聚的遗憾。
如果月亮总是圆，人间也便没有离别的痛苦，那么所有过往经历的离恨便都成了欢乐，诗人是如此深刻地体味着别离之情，那过往的离恨深入骨髓，让他的情思激越，如果苏东坡是明自然之理，而试图以此来劝慰自己化解离恨，那么辛弃疾则满满地都是对自然之理的控诉，为什么月要有阴晴圆缺，为什么人要有悲欢离合。
辛词之中，不乏要眇宜修之意象，但却在柔媚之中带着英雄的卓荦情怀，这种明显带着英雄矢志之悲的寄远之作，又怎么可能是思念一个邂逅的*的作品。
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【八月十五夜月】
杜甫
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
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