闭关修炼的说说

闭关修炼出关的诗句

大师，你该洗澡了。

好臭啊

闭关修炼，面壁思过；闭关修炼。

羽化登仙；闭关修炼，功成出关；闭关修炼，难耐寂寞；闭关修炼、走火入魔；闭关修炼，不吃米饭（只喝水，嘿嘿）；闭关修炼，看破红尘；闭关修炼，坐井观天；闭关修炼，心无杂念；闭关修炼。

。

。

。

。

。

长生九万年曾与*开过天，与女娲造过人，跟如来阐过佛。

曾与精卫填海，与沉香救母，与神农尝毒。

曾与三清为徒，玉帝拜其为国父，耶稣奥丁共尊为祖。

曾与龙王大醉三天三夜，也曾欣赏嫦娥奔月的婀娜多姿。

曾亲见石头蹦出孙悟空，也曾地府烧过生死簿。

他是人，是神，是风，是雨，是魔，他通晓前生，知晓未来……就这样叶北活了九万年

这，就是爱 - 张杰词：易家扬曲：曲世聪&文一丁可能回忆掉进了大海可能有些往事回不来可能岁月会偷走等待爱了 很久 也许 会分开我们一同喜欢着现在我们曾经被别人取代我们都有类似的遗憾所以 一起 漂流在 人海挥不去的阴霾让我为你掩埋哭了一晚的你的样子从此都种在我的脑海月亮下的对白单纯的像小孩你有好几次问我 那是什么这就是爱 这就是爱这就是爱 这就是爱这就是爱以为得到时间的青睐以为旅途没有意外以为每天都会说晚安但是 有你 就没有 不安因为想念比谁都厉害因为寂寞会趁虚而来因为爱的晴天和阴天都在 心里 同时的 存在挥不去的阴霾让我为你掩埋哭了一晚的你的样子从此都种在我的脑海月亮下的对白单纯的像小孩你有好几次问我 那是什么这就是爱 这就是爱这就是爱 这就是爱这就是爱这就是爱 这就是爱这就是爱 这就是爱

囧师囧徒

闭关修炼的说说 闭关修炼的微信说说

★1☆　　闭关修炼到吐等我出关，我要吃烤鱼！我要吃水煮鱼！我要吃毛血旺！我要吃九宫格火锅！

闭关修炼的微信说说 闭关修炼的说说

1、这两天有点元气大伤，今天闭关修炼。晚安，21号少年。

2、最*比较丧，充满攻击性，*惯性的笑里藏刀

3、闭关修炼了这么久、天天看书背书、终于考完了、口试完美

4、我要闭关修炼，攒够了勇气，我就回来。

5、一天天除了健身就是睡觉打游戏，怎么还这么累，回家闭关修炼几天。

6、从今天开始要闭关修炼了，好好学*天天向上吧

7、开始闭关修炼提升段位，学*打卡60天

8、做个低调有内涵有趣的人儿 需要闭关修炼自己

9、早早早安。短暂的放松之后大概又是新一波的闭关修炼，这个怪兽真的好难打啊

10、花了一天时间，把布满灰尘的书房收拾出来了，最*在闭关修炼了

11、这两天心情比较糟糕，静心调理，闭关修炼

12、勿扰模式的状态，是在努力提升自己！

13、已入深山闭关修炼，没事勿扰

14、闭关修炼回炉重造，我要去炼仙丹

15、祝我明天好运吧，闭关修炼了

16、趁还没有闭关修炼，赶紧吃喝玩乐，吃串喝酒是绝配呀~~~开心的不得了~

17、气质，气场，可能我还得闭关修炼

18、闭关修炼一个月，要期末考试了

19、结束了53天的闭关修炼，结果对我来说已经不重要了，因为，肯定上不了岸了

20、本人闭关修炼一段时日，期间谢绝打扰，待我功成名就，修的搞笑大法，重出江湖！

21、每一个细小的梦想，都不该被辜负认真闭关修炼

22、我的闭关修炼，存在着不需要懂的理由！

23、出来的时间会越来越少了，闭关修炼

24、闭关修炼到吐……等我出关，我要吃烤鱼！我要吃水煮鱼！我要吃毛血旺！我要吃九宫格火锅！

25、接下来我要消失一段时间，对，没错，我要立个flag，闭关修炼，不定时诈尸

26、一个方向，我要闭关修炼个十天，又上战场，加油

27、备战省考，闭关修炼，勿扰。

关于闭关修炼的说说闭关一阵子的个性签名

1．趁还没有闭关修炼，赶紧吃喝玩乐，吃串喝酒是绝配呀~~~开心的不得了。

2．做个低调有内涵有趣的人儿需要闭关修炼自己。

3．本人闭关修炼一段时日，期间谢绝打扰，待我功成名就，修的搞笑大法，重出江湖!

4．看见消息不回复的人真的很恶心。

5．祝我明天好运吧，闭关修炼了。

6．备战省考，闭关修炼，勿扰。

7．最*心烦，闭关修炼中。

8．闭关修炼了这么久、天天看书背书、终于考完了、口试完美。

9．最*比较丧，充满攻击性，*惯性的笑里藏刀……

10．学*使我快乐!闭关修炼!待我飞升上仙的!

11．我的闭关修炼，存在着不需要懂的理由!

12．我回你是秒回，你回我是轮回。

13．他真是一个吝啬回消息的人。

14．我要闭关修炼，攒够了勇气，我就回来。

15．你是不是太忙了，总是不回我消息。

16．出来的时间会越来越少了，闭关修炼……

17．早早早安。短暂的放松之后大概又是新一波的闭关修炼，这个怪兽真的好难打啊。

18．开始闭关修炼提升段位，学*打卡60天。

19．气质，气场，可能我还得闭关修炼。

20．经历越多就越不想说话，环境的不同，想说的话别人未必能懂，也就慢慢学会了自己沉默。

21．闭关修炼一个月，要期末考试了。

22．结束了53天的闭关修炼，结果对我来说已经不重要了，因为，肯定上不了岸了。

23．已入深山闭关修炼，没事勿扰……

24．他最*很消沉，谁的消息都不回。

25．我可能需要闭关修炼了……

26．不就让你回一下信息吗，你何必那么吝啬。

27．从今天开始要闭关修炼了，好好学*天天向上吧。

28．这两天有点元气大伤，今天闭关修炼。晚安，21号少年。

29．一天天除了健身就是睡觉打游戏，怎么还这么累，回家闭关修炼几天。

30．勿扰模式的状态，是在努力提升自己!

31．一个方向，我要闭关修炼个十天，又上战场，加油。

32．接下来我要消失一段时间，对，没错，我要立个flag，闭关修炼，不定时诈尸。

33．你也太冷漠了把，连我消息也不回。

34．看到消息不回的人比较高冷。

35．若不是有事找你，我才不会发你信息，你何必那么高冷。

36．每一个细小的梦想，都不该被辜负认真闭关修炼。

37．这两天心情比较糟糕，静心调理，闭关修炼。

38．花了一天时间，把布满灰尘的书房收拾出来了，最*在闭关修炼了。

39．不想说话的时候我会保持沉默，不是我不愿争论，只是有些事我懒得计较。

40．真讨厌我给他发消息，他视而不见。

41．闭关修炼回炉重造，我要去炼仙丹。

42．她不爱他了，连他的消息都不愿意回了，我看到她格外的消沉。

43．闭关修炼到吐……等我出关，我要吃烤鱼!我要吃水煮鱼!我要吃毛血旺!我要吃九宫格火锅!

44．看见消息不回复的人真的很小气。

闭关修炼的微信说说 关于闭关修炼的说说(精选27句)

1、一天天除了健身就是睡觉打游戏，怎么还这么累，回家闭关修炼几天。

2、已入深山闭关修炼，没事勿扰

3、闭关修炼一个月，要期末考试了

4、这两天心情比较糟糕，静心调理，闭关修炼

5、我要闭关修炼，攒够了勇气，我就回来。

6、勿扰模式的状态，是在努力提升自己！

7、我的闭关修炼，存在着不需要懂的理由！

8、一个方向，我要闭关修炼个十天，又上战场，加油

9、趁还没有闭关修炼，赶紧吃喝玩乐，吃串喝酒是绝配呀~~~开心的不得了~

10、闭关修炼回炉重造，我要去炼仙丹

11、这两天有点元气大伤，今天闭关修炼。晚安，21号少年。

12、气质，气场，可能我还得闭关修炼

13、祝我明天好运吧，闭关修炼了

14、做个低调有内涵有趣的人儿 需要闭关修炼自己

15、出来的时间会越来越少了，闭关修炼

16、本人闭关修炼一段时日，期间谢绝打扰，待我功成名就，修的搞笑大法，重出江湖！

17、最*比较丧，充满攻击性，*惯性的笑里藏刀

18、接下来我要消失一段时间，对，没错，我要立个flag，闭关修炼，不定时诈尸

19、从今天开始要闭关修炼了，好好学*天天向上吧

20、备战省考，闭关修炼，勿扰。

21、闭关修炼到吐……等我出关，我要吃烤鱼！我要吃水煮鱼！我要吃毛血旺！我要吃九宫格火锅！

22、结束了53天的闭关修炼，结果对我来说已经不重要了，因为，肯定上不了岸了

23、开始闭关修炼提升段位，学*打卡60天

24、每一个细小的梦想，都不该被辜负认真闭关修炼

25、花了一天时间，把布满灰尘的书房收拾出来了，最*在闭关修炼了

26、早早早安。短暂的放松之后大概又是新一波的闭关修炼，这个怪兽真的好难打啊

27、闭关修炼了这么久、天天看书背书、终于考完了、口试完美

闭关修炼的幽默句子 暗示不想被打扰的句子

在当下这个物欲横流的生活中，成年人的情绪总在夜深人静之时容易崩溃，这时也是大家最不愿意被人打扰的时候，而这时想必大家并不愿意被人知道自己心情低落，因此小编就为大家推荐一些闭关修炼的幽默句子，一起来看看暗示不想被打扰的句子有哪些吧。

1、帅哥勿来，美女勿扰。

2、勿扰，闭关大神已上线！

3、两腿一蹬，闭关不闻。

4、闭关修炼，待我“飞升上仙”

5、本人已死闲人勿扰，小事烧纸，大事掘坟。

6、我以神的姿态，闪耀在这美的瞬间。凡人勿扰。

7、心烦上头，闭关修炼中。

8、开往地狱的火车，已启程，请勿扰。

9、勿扰，闭关大神已上线。

10、间歇性郁闷症发作期间，生人勿扰，熟人勿找。

11、我终究成了孤独的闭关少年。

12、懂我的人、请不要和我沟通！

13、已入深山闭关修炼，没事勿扰。

14、朕困欲眠君勿扰。

15、余生，各自安好，互不打扰！

16、学*使我快乐，该闭关了！

17、虽然气质出众，还可以练练！

18、不接谁的花，不陪谁长大。

19、学*使我快乐，闭关修炼，待我一飞冲天！

20、已入深山闭关修炼，没事勿扰！

《第五项修炼》读书笔记

《第五项修炼》读书笔记

　　当仔细品读一部作品后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时就有必须要写一篇读书笔记了！可是读书笔记怎么写才合适呢？以下是小编精心整理的《第五项修炼》读书笔记，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　在知识更新日益剧烈的时代，重视人的再教育、终身教育，是面对新形势的有力举措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜样，感召的力量。通过学*《第五项修炼》，我对新时期的教育有了更深的认识，进一步认识到自己肩上的责任重大。教师作为指导者，已有一种力不从心的感受了，知识结构的单一，与眼前飞速发展社会的脱节，它在警示我们：要继续学*、完善自我，只有终生学*，才能跟上时代、才能胜任今天的教育。

　　《第五项修炼》书中对每一项修炼都有自己独特的见解，对五项修炼的结合也恰到好处，指出了个人与组织间的密切关系，使人读后深受感触。五个部分分别为：自我超越、改善心智模式、团体学*、系统思考。

　　1、自我超越。自我超越的修炼是不断理清并不断加深个人的真正愿望，集中精力，培养耐心，并客观的观察现实。能够自我超越的人，总是能够不断实现他们内心深处最想实现的愿望，他们对生命的态度就如同艺术家对艺术作品一般，全心投入、不断创造和超越，是一种真正的终身学*。因此，只有自我超越愿望强烈，才能保证学*的动力。

　　2、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影响我们如何了解这个世界，以及如何采取行动的许多假设、成见，或甚至图像、印象。我们通常不易察觉自己的心智模式，以及它对行为的影响。在团队中，改善心智模式十分重要，它是保证团队合作成功的重要保证。改善心智模式就是要有效的表达自己的想法，开放心灵，接受别人的想法。总之，在团体中，每个人的思想都是不一样的，一个团队的成功合作，就需要我们打开自己的心扉的同时，也要接受别人的想法和意见。在个人来讲，要勇于和善于敞开心扉，并且能够倾听吸纳别人的想法和观念。只有这样，我们才能更快的打开成功之门。

　　3、建立共同理想。如果团队拥有共同的理想，那么，团队中的每个人都会为了这个共同的理想而努力。而这种共同的理想就是团队中的“凝聚力”。这种凝聚力是可以无限放大的，是一个超越个人上升到团队高度的概念。我想我们工会学*型团队的共同理想就是利用我们的教学知识来为社会的发展、时代的进步提供强有力的保障。

　　4、团队学*。曾经有过这样一个试验：在一个团队中，大家都认真参与，每个人智商都在一百二十以上，而集体的智商却只有六十，这是为什么呢?团队学*的修炼即在处理这种困境。团队学*的修炼从“深度探讨”开始，深度探讨是一个团队的所有成员，在思考了所有问题之后，毫无保留的说出心中的思考而进入真正共同思考的能力。换言之，即在群体中让想法自由交流，以发现远比个人思考更深入的见解。同时，在深入讨论当中，每个人都能获得超过自己思想数倍的思想。思想是可以传递的，不同方向的思想能够使人们变得更加聪明。这就是试验的真正含义。

　　5、全局思考。群体与人类其它活动都是一种系统，也都受到细微且息息相关的行动所牵连，彼此相互影响并要经年累月才完全展现出来。我们是群体中的组成部分，要时时刻刻想着群体的愿望。身在团体中，想要看清所有的事情是很困难的，有的时候需要牺牲自己的利益，来保护群体的利益。而我们就应该从全局宏观的角度思考群体的价值取向，进而调整自己的价值取向，达到个人价值与全局价值的*衡。

　　通过学*这本书，让我们看到了个人及组织中几种潜在的巨大力量来源——它们是最根本、最持久、但却是最不明显的。当掌握这些力量，个人的生命空间会变得很大，才能成为一个全神贯注做自己真正想做的事。你我都有过这种经验：成为出色团体中的一分子，在这个团体中，一群人以极不寻常的方式在一起工作，彼此信任，相互补长短，为共同的大目标全力以赴，而创造出惊人的成果。同时每个团队都有各自的特点，《第五项修炼》的作者——彼得圣吉×博士的观点是要我们去发展学*型的团队合作。更重要的是，我们应该从中学到自己需要的理论，并把这项理论运用到实践中去，真正做到活学活用，学以致用。

　　发展学*型团队是为了提高学校的竞争力，保证学校的生存，促进学校的发展，也是为了实现教师个人与工作的真正融合，使教师在工作中享受生命的意义，更可以引导出不断创新、不断进步的新观念，不断突破自我，不断挖掘潜能，努力形成“学*工作化，工作学*化”的学*观和工作观，努力创造理念创新、方法创新、工作创新的氛围，创造工会内部团结、和谐、奋进的氛围，更好地履行工会职责，推动社会建设与经济建设、政治建设、文化建设，在建设富强民主文明和谐社会中更好地发挥作用。

　　《第五项修炼：学*型组织的艺术与实践》作为一本管理学巨著，其指导意义不仅体现在组织管理方面，也同样适用于个人管理层面。读完这本书，我想从“学*型‘个人’的艺术与实践”的角度来总结一下个人的读书心得。

　　学*型个人

　　爱德华·戴明博士指出“流行的管理体系很摧残人”，他主要依据和批判的是流行管理体系的以下八个方面内容：依赖测量考评的管理；以服从为基调的文化；围绕结果的管理；“正确答案”对比“错误答案”；同质化；可预测性和可操控性；过度竞争与互不信任以及整体的缺失。他认为排斥无形指标，关注短期可见效益，依靠恐惧气氛管理等通用的管理手段体现出了流行管理体系的核心问题，即“致力于使一切趋于*庸”。

　　针对流行管理体系各种“摧残人”的现状，彼得·圣吉及其同事提出“五项修炼”的概念，并旨在通过其指导建立起一种“基于仁爱而不是恐惧气氛的、鼓励好奇心而不是固执“正确”答案的、有学*氛围而不是强调操控性的，非正统的管理体系”。

　　我想，《第五项修炼》不只修炼组织，相对应的，它也指导个人管理的修炼，五项修炼将有助于塑造积极主动而非源自恐惧的、富有好奇心而不是呆刻古板的，有开放精神而不是被动受控的学*型个人。

　　个人学*障碍

　　圣吉博士指出，由于“组织的设计和管理模式，人们对工作的定义，还有我们在思想和交往方面所受的教育”，造成了人们根本的学*障碍。书中主要将其总结为八个方面。这八个方面的学*障碍，也同样横亘在通往塑造“学*型个人”目标的道路上。

　　首先，“我就是我的职位”，圣吉指的是当组织中的人们只关注自己的职位时，他们对所有职位之间因相互关联而产生的结果缺乏责任感。指的是一种孤立的，片面看问题的观点。“我就是我的个人”，只是恰好在这个组织里，个人保持相当的独立性，与其他个体、与组织极少联系。我只不过暂时被划分到这个部门，在这一段时间里和这里的其他人同行，也几乎不会去关注和他人之间因“相互关联而产生的结果”，责任感只针对个人，如何也联系不到“系统”的角度。

　　第二，“敌人在外部”，是指观察世界缺乏系统性，就好像“被自己的影子追着，无法摆脱问题的困扰”。这里指的是过于强调外部原因，而忽视内因的作用。认为失败的原因只是因为竞争对手太强大，或者是因为他耍诈，只有他才是我成功的敌人，却看不到是因为自己的不自信，或是太自负给对方扫清了道路。如果不能突破这种“小我”的局限，站到这种互动关系以外，来改掉这种自怨自艾或是目中无人的缺陷，失败就会像影子，紧追不舍。

　　第三，源自掌控的幻觉，只有当我们认识到，我们是自己问题的始作俑者之一，才能达到真正的积极主动。因为感觉在大学以前，学校生活枯燥的只剩学*，于是在进入大学以后要“掌控”自己的生活，投身奉献于同学交际，社团活动，社会实践或修身养性，到后来发现，“对外开放”的荒废了课业学*，“闭关锁国”的丧失了互动交际。我们原本以为对生活的掌控，却亲手造成了各种的漏洞。

　　第四，执着于事件，转移了对事件背后长期规律性模式的注意力，干扰了对长期模式的理解力。指的是只关注短期利益，一叶障目不见森林。对一门课程，只执着于期末的考试，把注意力集中于考点，考题，重点和成绩，看不到它的框架，它的实践指导意义以及与其他课程之间的关联。

　　第五，煮蛙寓言，说的是对宏观缓慢变化细微征兆的把握，对环境的敏感度，也即危机意识。圣吉说问题在于“我们的心总是被锁在一个固定频率上，好像只能观察到每分钟跳动78次的东西”，却对其他视而不见。就像我们在学校的围墙里，只看得到考试大纲，学*成绩，却对就业市场上的需求变化毫无知觉。等到发觉的时候，往往为时已晚，悔不当初。

　　第六，从经验中学*的错觉，我们从经验中学*的最好，但许多最重要的决策所带来的结果恰恰是我们无法直接体验的。“判断力来自阅历，而阅历来自错误的判断”。这一经验学*的悖论要求决策的前瞻性和全面性，但现实总像是破碎的镜子，要求我们将其重新拼接来观察其中完整真实的影像。

　　第七，管理团队的神话的破灭。圣吉指出，集体决策已日益退化为“大家都能接受的妥协”，或者“干脆是强加在集体名义上的个人观点”。“我就是我自己”的自我认同，割断了单个个体与集体的责任联系，没有责任的维系，集体决策就像水面的浮萍，个体像随意游动的鱼群，在其影子内外任意出入。

　　五项修炼

　　圣吉博士提出基于五项构件技术的学*型组织的创新过程，这一技术集合包括系统思考，自我超越，心智模式，共同愿景和团队学*。他认为集合中的每一项技术都是其他各项成功运用的关键。把五项构件技术整合在一起的组织就好比一架起飞的DC－3型飞机，展翅飞往学*型组织成功运作的彼岸。

　　我认为在往“学*型个人”的转型过程中，这五项修炼法则也是同样适用的。

　　圣吉博士认为系统思考是学*型组织如何看待世界的基石。系统思考即“第五项修炼”，系统性的思考也是一种世界观，它否认孤立、片面的看问题，与马克思主义哲学当中提到的用联系的观点看问题有异曲同工之意。掌控故事的不是声音，而是耳朵。同样的世界，有人看到的只是眼前一棵树，有人看到的是蔚蓝的神秘星球。就像漫画，小丑只看到撞倒右边的木块后可以有更大的空间舒展胳膊，智者却看到接连倒下的多米诺骨牌在他左侧堪堪压下的阴影。系统思考教给我们认识问题的复杂性，不只是横截层面上的细节性复杂，还有纵剖面的复杂动态性。问题的复杂性导致系统学理论中的“补偿反馈”，好心办坏事的例子比比皆是。但硬币皆有两面，系统环境下的杠杆效应也为我们提供了事半功倍的可能。系统思考指导我们看清各种相互关联的结构，而不是线性的因果链，看清各种变化的过程模式，而不是静态的快照图像。

　　自我超越是一种不断为创造自己真心追求的生命成果而扩展自己能力的`能力。掌握了自我超越方法的人，肯定是把生命当成创造性艺术品的人，他们不会以被动反应的观点去生活，而是从主动创造的视角去生活。自我超越首先是对自我的定位，在朝着既定目标前进的过程中，了解自己现在在哪儿是一件至关重要的事。对现状的定位也有助于拨开*在眼前的迷雾，防止在不断克服困难的过程中忘了最初的梦想和最终的目的。“人们从来不抗拒变化，他们抗拒被改变。”自我超越是指导我们用“主动改变”应对“被动改变”的良策。通过澄清愿景和面对现实，在理想与现实之间用差距推动起变革的力量，一步步超越过去的自我，一点点靠*志向的梦想。

　　心智模式是每个人头脑里的“黑匣子”，它塑造我们感知的方法，处理我们耳朵听到的故事。圣吉博士认为从黑匣子里弹出的跳跃性推断阻碍我们的学*，因为它成了不需要证明的东西，它把假设当成了事实。如果偏差出在假设环节，我们就不能指望系统思考会有什么意义，似乎只能在“老练的无能”的道路上越走越远。

　　共同愿景和团队学*主要是从组织和团队的角度探讨学*。个人团结为体，个人愿景的沟通和共鸣形成共同愿景，共同愿景的力量来自于个体愿景的共同关切，共同愿景的力量也作用于个体愿景。西方哲人说“在伟大面前，渺小消失了”。个人融入进组织，被组织的共同愿景感染，引导，于是渺小消失了，在更伟大的愿景的洪潮中，良性循环的雪球越滚越大。

　　以第五项修炼为基础的五项修炼法是一套组合拳，有攻有守，相得益彰。系统思考是自我超越、心智模式、共同愿景和团队学*的基石，反过来这四种修炼让系统思维长出现实的羽毛。掌握五项修炼是发展学*型个人的必选装备。

　　系统基本模型

　　圣吉说“我们都是被自己未察觉的结构所困之囚徒”，这里“未察觉的结构”即指系统的基本模式，圣吉认为随着我们学会识别更多的基本模式，就可能看清更多应对困难和挑战的杠杆效益作用点，并能向他人解释这样的变革机会。圣吉在书中介绍了有延迟的负反馈，增长极限，转移负担，恶性竞争，公地悲剧等几种常见的系统模式。

　　在我们个人的发展过程中，系统基本模式的运作轨迹也随处可见。比如转移负担模式中的目标侵蚀，这在意志不坚定者身上是非常常见的一种模式。在刚入学的时候，我们往往把目标定在一百米，要提高自己的整体素质，培养科研能力或提高适应社会的能力，这可能包括认认真真跟老师做研究，踏踏实实发表两篇论文，刻苦扎实英文基础，关注感兴趣的领域并培养发展未来工作所需之技能，系统一下对浅显生活哲学的理解，学会使用影音编辑，考到几个证书，到厉害的公司实*，或者还包括找到女朋友。然而，改进这一现实的行动与可能取得的结果之间会存在延迟，在延迟的时间里，愿景与现实之间的创造性张力被慢慢蚕食，情绪性张力反而扩张，于是就出现圣吉提到的应付结构性冲突的第一种策略，即降低愿景。通过降低愿景，来缓解膨胀的情绪性张力，激发萎靡的创造性张力，来实现现在是五十米的目标。可能是努力按时完成老师交给的任务，在奖学金评定之间拿到论文样刊，偶尔看下英文词汇，预计在下个学*报个什么证的考试，找个招人的公司实*。但是被侵蚀的原先的五十米就已经沦陷了。我们把负担转移到心理预期之外，是一种靠不吃饭来省钱的法子。但是如果我们掌握了基本的系统运作模式，就可以更好的处理系统中这种结构性冲突的问题，比如更用心的学*如何把我们认为实现目标需要做的事，与我们真正想要实现的目标本身区分开来，弄清提高自身素质和能力才是真正的目标，就不会把发表论文当成是禁锢；或者也可以通过更好的运用潜意识来缓解系统内冲突，加强负面愿景的力度，或运用意志力策略，来更有效利用杠杆原理促进系统的正常运转。

　　正如圣吉所说，物质科学的哲学理念主导了工业时代，基于对生命系统理解的生物科学的哲学理念正在开始主导知识时代。建立学*型组织是对抗流行管理弊病的良方，培养学*型个人也必将成为知识时代社会对个人越来越强烈的要求。以系统思考为第五项修炼的学*型组织的艺术与实践，同样也可以加强我们对“学*型个人”的管理能力。认清个人学*的障碍，树立五项修炼的思想，明辨并运用系统基本模式，步步为营，早日打造出一个学*型的自己。

如何练*太极修炼内功

如何练*太极修炼内功

　　练*太极拳时，培养自己的”精、气、神”是很重要的。那么，如何练*太极修炼内功呢?下面小编为大家整理了如何练*太极拳修炼内功的方法，欢迎阅读!

　　第一要素：心静

　　不胡思乱想，武禹襄说：“身虽动，心贵静。”李亦畲的《五字诀》中首先要求的就是“心静”，所谓“心不静，意不专”。心静以后，神意才能专注，练拳才能从容不迫，体态自然。

　　第二要素：意专

　　太极拳讲究“用意不用力”。用意就是用心的意思。《十三势歌诀》说：“式式存心揆用意”，也是意专的意思。只有心静、意专，练拳时才能精力集中，目的明确。

　　第三要素：神舒

　　精神要舒展、舒畅。武禹襄说：“内固精神，外示安逸。”就是讲精神要集中，外表要*静，不能剑拔弩张。这也就是要求蓄神——把精神涵养好。练拳时既不能精神涣散，也不能精神过于紧张，以至于到剑拔弩张的程度。所以，要神舒体静，神意舒展，也就是精神集，同时神气又要舒展舒适。

　　第四要素：气畅

　　呼吸要舒畅。太极拳要求养气，所谓“气以直养而无害”。练拳要”以气运身，务令顺遂”;“行气如九曲珠，无微不到”。这里的气不是呼吸之气，而是中医讲的内气。

　　内气运行要顺遂流畅，发于丹田，达于四梢。要做到这一点，就要求身体舒畅，呼吸细长慢匀，同时还要腹部放松，气沉丹田。所以歌诀说：“腹内松静气腾然”。这是锻炼内功的法门。

　　第五要素：形顺

　　练拳时，动作外形要柔顺，身法要合度。

　　相关阅读：练*太极拳如何加强腿部力量

　　1、准备姿势

　　身体直立，中正，两脚分开与肩同宽，两手叉腰，两眼*视正前方。

　　2、旋脚运动

　　重心移至左腿，向前提起右膝，大腿与地*行，小腿自然下垂，以踝关节为轴，脚尖稍用力，先顺时针向外画圆圈，旋转16圈，再由外向内逆时针旋转16圈。然后换左脚按照同样方法旋转。这样做的好处是既有利于在动中控制*衡，又有利于踝关节柔韧度和小腿肌肉群力量的练*。

　　3、转膝运动

　　两脚分开与肩同宽，上体前屈两手扶膝，两膝弯曲稍下蹲，以膝盖不过脚尖为宜。先两膝同时按顺时针方向旋转16圈，再按逆时针方向旋转16圈。然后，两膝分别同时由外向内旋转16圈，再由内向外旋转16圈。这样做的好处是有利于关节磨合升温，减少关节和肌肉群的惰性。

　　4、踢脚运动

　　两手叉腰，先重心在左脚，右脚稍向后抬脚尖点地，再向前踢出，踢16次，再换左脚踢出16次。踢出的同时脚尖一定要下扣，这能加强大小腿的肌肉力量特别是小腿肌肉的收缩力量。

　　5、蹬脚运动

　　姿势和方法同第4动，只是向前向上蹬脚时，脚尖尽力向膝盖方向勾起，脚跟用力蹬出而且要蹬直。左右脚各蹬16次。这对大腿和小腿的力量练*极为重要。

　　6、踢腿运动

　　姿势和方法同上。两腿分别向前向上勾脚尖尽量高踢16次。膝盖不可弯曲。

　　7、下蹲运动

　　姿势和方法同第1动。两脚跟离地，身体向上和向下压蹲颤动8次。这对脚趾、脚掌、踝关节、膝关节和腿部也是一种极好的锻炼。

　　8、蹲跳运动

　　两脚跟离地，两前脚掌支撑，身体向上跃起和向下压蹲弹跳，次数可以根据自己体能和当时的具体情况，跳跃16次，或32次，或48次都行。这一运动对整个腿部和腰臀胯等部位，都是极其重要的强化训练。

　　9、后踢运动

　　预备方法同第1动，两脚跟分别向后稍用力踢臀部各16次。踢腿时保持身体不晃动。这对加强腿部力量和控制身体*衡都很有帮助。

　　10、单腿屈蹲运动

　　抬起左脚向前蹬直，始终保持与地面水*，右支撑腿尽量向下屈蹲，使臀部靠*小腿，再起立;然后，再屈蹲起立。换成右腿向前蹬直，左腿屈蹲起立做两次。这一方法既是对腿部力量的锻炼，也是对腿部力量的检验。

　　另外关于腿脚运动次数，只要左右对等，便可根据本人实际情况适当增减。还有，在锻炼时，还需要做相应的压腿、拉韧带等锻炼，以增强肢体的柔韧性。

　　一、周身一家。

　　周身一家是传统太极拳家最为推崇的太极境界之一。周身一家就是时刻保持周身的整体性，不顾此失彼。任何动作都是有前就得有后，有左就得有右，不能光想到一个方面。如何做到周身一家呢?太极拳老前辈们留下了许多方法。

　　第一，身如钟鼎。要求不管坐着还是站着，都要意念像一口钟一样把整个身体都罩起来，这样周身的气也会整起来。

　　第二，内外相合。传统的养生法要求周有一动无不动，如何做到呢，主要的方法就是有内三合和外三合。内三合要求把神意气有机地结合到一起，外三合主要是用意念把肩和胯连上，把肘和膝连上把手和脚连上。意念这样一连，百会再一提，感觉就不一样了。此外，内外相合的方法有3圈相摞等。

　　第三，一身备五弓。身备五弓”的五弓是：脊柱一张弓，上面弓梢是大椎到枕骨，下面弓梢是尾阎，弓背是脊中到阳关(这个弓背较长一点);上肢一张弓。肩到脊柱和手分别是弓梢，肘关节是弓背;下肢是张弓，胯骨到骰骼骨和脚源分别是弓梢，膝关节是弓背。每个弓梢都不是一点，而是展开的。如何做到“一身备五弓”呢?关键是用五弓之意来代替躯体。

　　二、内外相合。

　　随着功夫境界的提升，“外三合”和“内三合”有了基础，还必须做到内外相合。如何做到内外相合呢?可以用意念造型的办法，假想自己的身体是一个大圆气球，在球内有一个水*线和垂直线相互交叉的十字，十字交叉处在圆心，好比是自己的中心点。练拳时要求的`“四梢*”就是指十字横竖线的四个端要保持*衡。找*的要领是：十字的横线标志着两肩相*，保证人体不致倾斜;十字的坚线垂直在百会穴与尾阎之间，从而就能体现出“虚领顶颈”和“尾阎松垂”的内涵。胸椎前侧的十字线交叉点即是身体的中心点，这是练*太极拳必须注意的关键之处。内外相合要求把身形和内劲结合起来才能发挥出太极拳的特殊功能和作用。但是，这种结合是一个艰难的过程，只有通过认真钻研和刻苦磨练才有可能实现。

　　三、松散通空。

　　有的老师讲松散“就像十三层塔层层叠叠”，有的老师比喻松散“像烟灰一样松散”，而汪永泉陆扬式太极拳老六路的秘法就是练“三道气圈”——这是直接练*松散通空的保密之法。经常进行三道气圈的训练，逐渐就会飞遍周身不稍滞”，不光能感觉到自己身上的三道气圈，甚至能感到对方的三道气圈(这还只是初级的神明)，揉手时可以运用这三道气圈，比如，用自己的气圈或者自己的意念非常快地碰对方的肩圈或者胯圈，则对方会被弹到拙力所远不能及的距离等。当然，我们现在练三道气圈主要还是为了养生。如何进行三道气圈的训练呢?用“意念造型”的方法——用意念道出一个三道气圈的形象来——等练得有了基础，自然就会有感觉。刚开始只能是想像(意识导引的意识圈)，然后是气的因素强化，到最后自然而然形成了“其大无外、其小无内”的弥漫圈。

　　内功心法之身心调整方略

　　内功心法的修炼主要是对神意气形的身心锤炼，这种锤炼不是随随便便进行的，而是通过一定程序的身心调整，使精神状态(意识状态)和生理状态(形体动作)从杂念纷呈的“五马**”和“四分五裂”状态，进人内心宁静(心中一静)、意识专一(专注一方)、气血通畅(气遍周身)、形体放松(松稳慢匀)的境界。如何做到这这些呢?首先要明确，这是一个长期的身心修养过程——“修”是修正、修改、修复不符合太极拳拳理要求的身心状态，“养”是培养、培育、滋生出符合太极拳拳理要求的身心状态——这个过程要贯彻太极拳锻炼的始终，这其中，身心调整是进行内功心法修炼的前提条件。内功心法之身心调整的方略至少有以下几个方面。

　　一、无中生有。

　　许多人都知道无极生太极这句话。但是、什么是无极，什么是太极呢?所谓无极者即”无”，所谓太极者即“有”，无极生太极即“无中生有”之意。此外，道家所说的“无极”也有身体的意思。身体这个无极处于寂然不动的状态就是“无”。如果这个“无”有了运动。比如，我们的心(头脑)发出指令，所谓的“心为令”——念头(意念)一动，这就是太极的动，也就是身体里边有了“有”，这个“有”是神(精神或者意念的发韧点)意(意念)气(内气和外气)的变化及运动。这就是无中生有。这个“无中生有”也是指太极拳爱好者通过长期的*练和体悟而产生一种特异能量、一种新生物质的过程——太极拳老前辈所说的“身上有了东西”，或者说“功夫上身了”——通过假借修真或意念造型导引这种特异物质的产生和聚积过程，也是一个“无中生有”的过程。无中生有乃太极拳内功修炼的总纲。

　　二、神为主宰、太极拳强调神为主宰。

　　神是指人的精神、意念的发轫点。比如，做任何太极拳的过程必须做到松散通空。意念想“松散”、想“通空”等都是神为主宰，也就是意念在里面起主导作用。主宰就是要发挥主导的作用——让自己的精神气质和意念的发轫点做主人、发指令。神为主宰，主宰谁?其中一方面就是主宰意念的运动。也就是练拳的过程中只管意念不管气。气是被姿势催发出去的。一开始练太极拳就以神为主宰，养成了这样的思维*惯，则“阶及神明”的境界就有达到的一天。如果不养成“神为主宰”的*惯，而是“形体主宰”、“气为主宰”，则就会真正的“差之毫厘，谬以千里”了。

　　三、调整虚实。

修炼爱情的心酸， 学会放好以前的渴望

1、[ 我也不确定我们能不能抵挡距离和时间的侵蚀但至少我们现在还爱着]

2、记忆就想到在手掌的水，无论你是紧握还是摊开，水都会一点一点，流淌干净。

3、修炼爱情的心酸， 学会放好以前的渴望。

4、你妈追我十条街，说我长得像你爹。

5、我也曾一笔一划写下我的名字冠上他的姓氏填满整张白纸

6、当你离我远去的时侯，我很害怕，我以为我不会在乎，但流下的眼泪却骗不了自己！

7、或许多年以后，你笑着听别人说起我，淡淡的说一句：不认识。

8、再也没有一个人，像我爱你爱的那么深那么真

9、天没降大任于我，照样苦我心智，劳我筋骨。

10、终究逃不过一句再见 , 你不懂我 , 我不怪你 .

11、现在的人太会装了 装啊装 装啊装 你是塑料袋吗

12、浸于腐世十数载 ，谈何速清自身浊 ？

在一盏茶香里闭关

　　在一盏茶香里闭关，不为修行，只为静心。带着一种“行到水穷处，坐看云起时”的心境，沉静一颗在纷乱浮世里烦躁不安的心；在一盏茶香里闭关，不为顿悟，只为开怀。持一份“宠辱不惊闲看庭前花开花落；去留无意漫随天外云卷云舒”的洒脱，将生不带来，死不随去的名利耀环抛出心怀；在一盏茶香里闭关，不为参禅，只为放下。怀着一份“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的淡然，放下那些在情尘爱世里紧叩于心的诸多放不下！

　　世间众生，芸芸凡者，匆匆入世，从此沧红尘溟，一世天涯孤路，海角劫缘，不知风波恶，道阻且又长。每个人，都捎带着与生俱来的颠沛命运，在各自的路上尽付所力，活在别人眼中的自己，与活在自己心中的自己，往往背道而驰。像极了一个舞台之上的怜人，台上笙歌四起，光彩四射，台下独自寂寞，独自悲凉！多想，活成自己心中的那个自己，可命运早已经为我们布好了天罗地网，任你挣扎反抗，都事与愿违；于是，我们在这张天罗地网里，活成了别人眼中的模样，或许别人羡慕嫉妒，甚至恨，而我们未必见得欢喜心底。自己内心的愁苦难诉，除了自己，终是无人能懂得！

　　无人能懂，便自拾心情。疲于生活的无奈，忙于生活的琐碎，想“偷得浮生半日闲”，亦成了一种奢侈。故而很多时候，闲便往往只是在那一盏茶的光阴里。落下了心，闲下了情，所有过往经年的难舍难忘，随着那一片片在花鸟点缀的杯盏中，随沸水起落悬浮的茶叶慢慢沉静，你看它们，抒怀惬意的静卧安好；所有凡尘扰世里的喜悲哀怨，亦随着那一缕缕幽幽的茶香，飘之而去，散之不见。在那一盏幽幽香茗里，闭上双眼，关上心门，不记时间，忘了自己，澹然忘机。让静，静到极致；让忘，忘到干净。每个人，都应该适时的，有那么一盏茶的光阴，让自己的心，得于休憩片刻，为了更从容的应对生活的诸多烦恼和种种压力！

　　茶因最早生长于寺院，故而茶与禅，总有着千丝万缕的联系。而众生凡者，来而又往，真正与禅结缘者，甚是寥寥，人心生而七情六欲，甘于深山古寺过着简单枯燥的行持生活，严守清规戒律，参禅悟禅的人，定是前世与佛结下了不解之缘！而更多人，却是宁愿流连于午夜阑珊灯火处，醉酒当歌；或是终其一生，寻找一份烟火爱情，携手朝夕。每个人心中的人生各有不同，但总会有忧愁生，哀怨起，求不得。凡此种种的悲落，原于欲，起于心，这种纷繁复杂的心事，也只有那青翠苍茫的山野间，承天地灵气，聚日月精华的茶叶所冲泡出的茶汤，才能化解开来！

　　或许忙于生活的我们，根本无心于青山白云的山野间，在葱茏翠绿的甘泉下，拾些许柴火，搬几块石头，取山泉水入壶，煮茶品茗，慢渡人生。但是我们总会在某个时候，烧些许水，点一盏茶，以蔚心灵之渴。水，虽不是山间清泉，茶，却是蕴禅的茶，相信茶叶也是有前世今生的，每一片茶叶的辗转，今世入了寻常百姓家的杯，还是入了文人墨客的盏，亦或者是成了皇亲贵族精致茶具中的盛品，亦是前世早已注定好的。而我们与每一片茶叶的相遇，亦是缘分，这一世的明媚暗沉，心海难*，今生除了自己之外，便是只有那些与我们唇齿间碰撞的清香茶叶，以及穿肠而过苦后回甘的茶汤，才曾与我们的心心心相印。所饮之茶何味，唯有心懂；心所忧所念，唯有茶懂！

　　因寺院的盛行之风，成就了舌尖上的禅；而舌尖上的禅，点醒着红尘涛浪里的痴人怨者。有人说，寺院和茶是属于红尘之外的，而在我看来，寺院和茶亦是属于红尘之内的，唯一不同的是，它们虽生在红尘，长在红尘，却由死至终，都用一颗永恒不变的心，立于天地间，从来都自然从容；轮回于世事里，从来都不悲不喜。它们看似无情，实则深情悠远。而芸芸众生，被太多利益熏心，情爱左右，在滚滚红尘里，走着走着，忘记了初心，甚至于迷失了自己！于是，在一盏又盏的茶香里闭关，为静心那一丝绕心余念久久牵绊的举步难安；在一盏又一盏茶香里闭关，为释怀那一颗寸寸之心，随世生出的无尽欲望，倦累本身负重累累的熏熏名利；在一盏茶香里闭关，为放下那一份刹那情缘，忧居心头挥之不去的切切惆怅！

　　在幽幽香茗之下，物我两忘，身在红尘之内安然*，却觉青山绿水伴左右，白云悠然头上天，有花香绕鼻柔肠，鸟语耳畔吟唱；心亦在红尘之外，自在悠游，天高任我翱翔，海阔任我盘旋。茶汤缓缓在心间，泛起一股股暖流，让久倦之心得以慰藉。我们不修行，却在修行千年的幽幽茶香里涤荡心灵；我们不参禅，却在与禅深结情缘的茶里，感知人生百味，因果循环；我们不悟道，却在佛祖的宽厚仁慈里一次次被原谅，为我们所犯下的种种错误！天下之大，唯有佛祖用他的禅念，度化世间众人，使他们脱离心拌，远离苦海；万物之繁，唯有甘守清淡寂寞的禅茶，苦后回甘，让饮者在一盏茶汤里，闻香闭关，蔚净心灵。

　　在一杯净水禅茶里，虽处喧嚣闹市，亦能与自然山水融为一体，无行中觅得一份精神寄托。茶香悠悠眼前过，一重山水一重行，青鸟叽叽喳喳，白石*无声，绿苍苔藓自然从容，素手取杯，闻香即暖。山水在茶烟缥缈时一一坐落，茶烟在山水之间无尽泛开而来，我们亦在山水茶烟里闭关净灵。茶本属于山水，茶汤里飘散的香气，来自于自然山水里蕴藏的无限灵气，故而茶亦生出了灵气。

　　茶的灵性离不开它所生长的那片山水，茶的禅意亦是离不开信佛种茶之人。唐代之前，因饮茶之风只是盛行于隐居山野的寺庙之中，所以寺庙中的僧人除了每天在靡靡梵音间参禅悟道，亦在青山秀水间茶采茶制茶，他们与佛劫缘，在佛境里*禅悟禅。他们无欲无求，内心比凡人透彻宁静，经他们双手种下的每一株茶叶，带着与生俱来的禅意，在天地间随意而安，于日月下自由自在的呼吸！僧人爱茶，茶亦爱僧家，僧人把佛念在心里，亦把禅种在了茶树上，当一枚枚茶叶与沸水相遇，当茶叶在杯盏中慢慢舒展开来，茶禅便与水自然而然的相融一体。想当年那个与佛结缘、与茶结情，黄昏笤溪，烹茶著书的诗人陆羽，应该也不曾想过，他的一部《茶经》，却让茶这种野生植物，脱离草蜢，成为了人人入口穿肠、百吃不厌的最独特的饮品！于是，我们如今才得以品茶汤，明佛善，食禅意，一杯复一杯，一盏复一盏，百吃不厌！

　　若是得空，可在某个闲来无事的早晨，寻着清晨的鸟语花香，在一叶又一叶间穿梭，集一杯朝露之水，煮沸沏茶，想来那百叶积攒之露水，应含了百叶之清，亦含了百叶之香，再与禅茶相融，定是别有一番韵味；或在某个清明雨落的傍晚，取真水，配好茶，品一首唐诗，研一阙宋词，看细雨串成线，沿檐垂下，触地生花；又或者在某个寒梅藏雪，裹红初开的晌午，取冰雪之水，融煮沏茶，梅香入莹雪，禅茶共与之，三者一壶茶，最是人间真味道！

　　“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”，闲暇时，用心沏一盏茶吧，在一盏茶香里闭关，寻一份宁静清雅，拾一份恬淡安然；在一盏茶香里闭关，找一份从容自若，获一份随意而安；在一盏茶香里闭关，觅一份真实自然，收一份简静*淡！

　　人生如茶，茶禅一味，失去亦是得到，得到亦是失去，唯看开，才能笑对人生；唯放下，才能安享年华！