艺术说说

艺术标语 关于艺术的标语

艺术的格言

艺术的格言（精选150句）

　　格言，是指可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，是人们机智的精华，众人汇成的睿智，是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生取得进步。下面是小编精心整理的艺术的格言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。莎士比亚-

　　2、若真修道人，不见世间过。

　　3、成功者学*别人的经验，一般人学*自己的经验。

　　4、欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。

　　5、知“因果”即知进退。知佛法，即得开心果。

　　6、男人经常希望自己是女人初恋的对象，女人则希望成为男人最后的罗曼史。——王尔德

　　7、有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。

　　8、是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。

　　9、上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公*。

　　10、世界上最容易被忘记的东西，就是爱情。

　　11、作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。——杨朔

　　12、一千个人就有一千种生存方式和生活道路，要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。

　　13、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被*惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

　　14、用简陋的语言表达深刻的道理—是作诗；用深刻的语言表达简陋的道理—是做作。

　　15、我们的勇敢应当是一种宁静。——雨果

　　16、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

　　17、成功等于目标，其他都是这句话的注解。

　　18、恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。

　　19、得理要饶人，理直气要和。

　　20、犯错，就诚实地认错。狡辨、诿过只会害了你自己。

　　21、青春一经典当即永不再赎。

　　22、每天告诉自己一次：我真的很不错。

　　23、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。——华盛顿

　　24、有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。

　　25、勿满足于眼前的小小成就。你要问自己，我这辈子只有这样吗？

　　26、人生至关重要的事是有远大的目标和达到这个目标的雄心壮志。——歌德

　　27、只有第一名可以教你如何成为第一名。

　　28、这世界上有一个人是永远等着你的，不管是什么时候，不管你是在什么地方，反正你知道，总有这样一个人。

　　29、快乐和尽职是不能分开的，我常籍着自己的责任，以增加自己的快乐。——华盛顿

　　30、人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。

　　31、漂亮的脸孔是给别人看的，而有智慧的头脑才是给自己利用的

　　32、用最少的悔恨面对过去。用最少的浪费面对现在。用最多的梦面对未来。

　　33、事越烦、越要耐烦。天底下没有不烦的事。

　　34、你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。

　　35、寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。

　　36、人若软弱就是自己最大的敌人；人若勇敢就是自己最好的朋友。

　　37、把敬业变成*惯。短期来看是为了雇主，长期来看是为了自己。

　　38、爱情是以微笑开始，以吻生长，以泪结束。

　　39、当你最困难的时候就是离成功不远的时候，如果你遇到困难就后退，那就算成功已到彼岸，它也会与你无缘。

　　40、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。激励人的话

艺术的名言

　　在破晓之前起自然是最好的、因为这种*惯有益于健康。

　　——(古希腊)亚里斯多德

　　创造是记忆力最强的表现。永远不忘的东西，就是最好的写作材料。

　　——巴人

　　合理地管理自己的生活，可以抑制衰老过程的进展。而合理生活的第一个原则就是工作。整个机体的一切功能都必须工作。

　　——(俄)巴甫洛夫

　　色彩能够说出所有的语言。

　　——阿狄生

　　自然有时枯燥，艺术却永远不能枯燥。摹仿自然并不够，应该摹仿美的自然。

　　——(法)狄德罗

　　自然是良好的医师。

　　——汤姆?塞登哈姆

　　异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。

　　——(德)歌德

　　观察人物不是一天两天的事，要随时随地经常地留心。

　　——老舍

　　在舞台上，只需要模仿自然，而不需要自然本身。

　　——丹奈泰里

　　每一篇文章如果都有一根思想红线，把最重要的材料贯串起来，总是好的。我们起码的要求应该如此。

　　——邓拓

　　每个伟大的艺术家都按照自己的意念铸造艺术。

　　——(法)雨果

　　我认为我们要强调：不熟悉的不写，不关心的不写。

　　——夏衍

　　作*有本心有良心。本心者，不自为友离，不因境苟且是也;良心者，不任意狂恣，不矫诬夺理是也。

　　——魏际瑞《伯子论文》

　　我写文章就是生活，创作就是我生活的一部分，我写的时候就生活在自己描写的生活里。

　　——巴金

　　良好的健康状况和高度的身体训练，乃是有成效的脑力劳动的.重要条件。

　　——(俄)普杰莉茨卡娅

　　我们所能经历的最美的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。

　　——(美)爱因斯坦

　　我们所需要的，不是作品后面添上去的口号和矫作的尾巴，而是那全部作品中真实的生活，生龙活虎的战斗，跳动着的脉搏、思想和热情等等。

　　——鲁迅

　　我写诗向来不寻虚作假。凡是我没有经历过的东西，没有迫使我非写诗不可的东西，我从来就不用写诗来表达他。

　　——(德)歌德

　　*处取身，远处取物。

　　——黄宾虹

　　作出新发现时感到的快乐，肯定是人类心灵所能感受的最鲜明而真实的感情。

　　——(法)贝尔纳

　　每当一位艺术家逝去，人类的一些幻想也随之而逝

　　——(美)罗斯福

　　酒极则乱，乐极则悲。

　　——[西汉]司马迁

　　作诗必须先学诗，但善学者得鱼忘筌，不善学者刻舟求剑。

　　——[清]袁枚《随园诗话》

　　学问应生中求熟，作画宜熟中求生。

　　——黄宾虹

　　没有音乐的生活简直是一个错误、一种苦难、一次流放。

　　——(德)尼采

　　没有时代精神的作品没有伟大性。

艺术节标语 关于艺术节的标语

1、民族风韵，共展乾坤，舞出艺术，唱出国风。

2、艺术之风，吹吹吹，吹遍校园每个角落；艺术之雨，洒洒洒，洒进每个学生心窝。

3、艺术舞台，发扬自信，张弛自我；艺术天地，五彩缤纷，再创辉煌。

4、美丽的艺术出于你美丽的心灵。

5、发挥艺术教养，提高文化素质。

6、书海承载艺术梦墨香熏遍学子心。

7、我的舞台我展示，我的空间我相信。

8、迎奥运走向艺术殿堂，促发展探寻文化内涵。

9、艺术魅力，炫我风采；开心无限，勇往直前；超越自我，志在必得。

10、艺术的精彩靠大家，我们的节目更精彩。

11、放飞艺术梦想，享受生命情趣；展示知识才华，创建特色学校。

12、立*风，树民族韵。

13、展示自我，展示技能。

14、艺术大舞台，大家一起来，劲歌加热舞，展现新自我，

15、全面推进素质教育，巩固文化艺术教育成果。

16、插上自由的翅膀，在艺术的天空中遨翔。

17、艺术交流增友谊，文化沟通展风采。

18、我们爱艺术，懂得欣赏；我们懂艺术，积极争取；我们演艺术，超越自我。

19、全面发展，用知识和智慧谱写生命的新歌；彰显特色，以创新与艺术丰富心灵的海洋。

20、艺术之乐，展现自我梦想！

21、文字与音符同舞，文化与艺术共鸣。

22、以人为本，文化的驿站在心灵里永存；弘扬个性，艺术的旋律在生命中长鸣。

23、学文化武装头脑，练艺术丰富人生。

24、舞动青春，增进友谊；构建和谐，共谋发展。

25、艺术人生，艺术校园。

26、艺术之美，展现自我风采。

27、办佳节诚迎八方宾朋，谈合作谋求发展共赢。

28、科技畅想未来，文化丰富心灵；艺术点缀生活，激情点燃希望。

29、艺术舞台我做主，展现风采显个性。

30、展示才艺的舞台，完善自我的机会。

31、闪亮师生艺术风采，创建艺术特色学校。

32、活力青春，展现自我。

33、有艺术的世界最美好。

34、艺术美，才是真的美。

35、艺术舞台，飞扬自信，张弛自我。

36、创艺术书香外校，扬课堂改革之风。

37、人因知识而聪慧，因艺术而高贵。

38、我的舞台我主宰，胜利属于你和我。

39、文化凝聚力量，校园成就希望。

40、扬起自信风帆，驶向成功彼岸。

41、青春属于我们，舞台属于我们，艺术属于我们，

42、让艺术之风吹拂你我心灵，让艺术之彩点缀你我生活，让我们走进艺术的海洋。

43、踏入学校舞台，享尽艺术风采。

44、文艺大舞台欢迎你到来，文艺大舞台展我新风采；

45、用艺术点缀我们的生活，让文化丰富我们的心灵。

46、迈向精彩艺术人生，绽放校园文化魅力。

47、校园大舞台，大家一起来；师生共参与，展我新风采。

48、用艺术点缀生活，让文化丰富心灵。

49、浓缩校园文化精华，唱响异域艺术神韵。

浅谈什么是艺术

浅谈什么是艺术

　　艺术是广泛的人类活动（或其产品），涉及创造性的想象力，旨在表达技术熟练程度、美感、情感力量或概念 观念，以下是小编为大家整理的浅谈什么是艺术，希望对你有所帮助！

　　艺术可以开启人们走向科学的大门，科学与艺术、艺术与科学是密不可分的，更重要的是，艺术的这种练*与训练就是人类未来走向太空、走向太阳系、成为外星人的基础和必备条件。比如，宇航员、飞行员、运动员及科技人员的练*和训练都是如此。

　　艺术是一种、也是一份高度的思想文化修养。

　　艺术源于、也来自于我们对人性和生命的一份热爱。

　　艺术在你心中，科学在你心中，人民在你心中，环境保护也在你心中，只要你走心，就一定能看得见、做得到。

　　艺术，就是人们综合素质的全面提高，包括提高人们的思想、科学、文化、品质、品德、精神、情操、政治、经济、文学、艺术、哲学、运动、体育、绘画、美术、武术、及文明礼貌之心灵美、行为美、语言美、道德美等等的综合素质；艺术，就是把个人最好的一面呈现给大家，就是把自己非凡的艺术才华奉献给全社会，德才兼备，德艺双馨。

　　艺术就是表达世界最美的一面，同时也还要表达与表现人性最光辉、人的思想、品质、品德、道德、情操及精神境界等等最伟大和崇高的一面。

　　艺术代表着健康，因为艺术就是一个人身心健康的保障，同时也是人性美、艺术美、音乐美、及一个人的科学性、艺术性、音乐性与人性等体现的最高层次。

　　艺术的表达是发自内心、来源于心灵深处的、一种由内及外的精神与灵魂的表述，内外兼修，必须加强文化艺术修养才行，必须加强思想品德和行为修养才行，并且一定要坚持表达到位。

　　艺术的感觉及状态要到位，就是艺术的膨胀及状态要到位。

　　艺术的表达、训练与练*的顺序是：膨胀、坚持、膨胀、扩展与扩张、膨胀、再膨胀、分裂、分裂、再分裂。这就是艺术训练与练*的基础与基本的表达方法。

　　艺术的方法在于思考、在于科学的思维、学*、观察、练*、训练与实践。比如，要弄清楚吉他、小提琴、笛子、葫芦丝、萨克斯等等各种各样的乐器是怎样发声、发音与演奏的、其音乐理论、原理和演奏方法是怎样和怎么回事？比如，要掌握歌唱的方法、原理和理论，明白歌唱家为什么会唱歌及为什么唱这么好；比如，要掌握表演艺术的膨胀方法、原理和理论，知道表演艺术家的表情与演技为什么会这么高超与丰富等等。

　　人们都活在膨胀的虚荣、虚荣的膨胀里，这是宇宙的本质，因为宇宙的本质就是膨胀，故此，生命、人类、人性和艺术的本质也是膨胀。

　　人性与人的灵魂是亦正亦邪、膨胀与自私自利的，因为这是自然、生命、宇宙、人类、人性与艺术的本质，是本质所在，也是我们大家一种自然的本能与反应。为什么我们经常说爱恨就在一瞬间、好坏就在一念之间呢？就是这个缘故。人性与艺术是捆绑在一起的，先有人性才有艺术性，首先必须了解人性才能了解艺术的科学性，之后才能发挥人性中的艺术性。比如，只要是人就有人性，就有人性的好与坏，就有艺术性，就有不同的艺术性，就会产生不同的艺术形象。

　　一个人如果成为不了一个艺术家，就不可能成为一个伟大的科学家。

　　如果条件允许，艺术这种膨胀的练*和训练是可以一天二十四小时进行的。

　　人性与人的灵魂是亦正亦邪、膨胀与自私自利的，因为这是自然、生命、宇宙、人类、人性与艺术的本质，是本质所在，也是我们大家一种自然的本能与反应。为什么我们经常说爱恨就在一瞬间、好坏就在一念之间呢？就是这个缘故。

　　我们的生活就是我们的第一自然阶段，也是一切文化艺术的基础，因为一切的文学艺术都来源于生活而又高于生活的。但是，想要达到艺术的第二自然阶段及其更高的精神境界也并不是那么容易的一件事情，因为这需要经过长期刻苦的练*、训练、实践与艰苦奋斗才行，正所谓台上一分钟、台下十年功，来不得半点懒惰、马虎与侥幸。为此，搞艺术需要坚持就是胜利、每天训练与训练的时间不能太短、需要吃苦耐劳、意志坚定、永不抛弃放弃对艺术人生的这种最崇高的精神信仰。

　　要想实现世界永久性的和*和谐，就必须让人人都成为科学家、思想家、哲学家、政治家、历史学家、文学家与艺术家等等的大家，也就是每个人的综合素质都要极高才行。那么，我们要想做到这一点，就必须要实现人与机器人的高度相结合。

　　无论是作为一个医生还是作家，最起码的都要首先具备大慈大悲的恻隐之心、仁爱之心才行，不能连基本的人性和同情心都不要了、都失去了；其次是要具备普度众生、为天下苍生解除痛苦、排忧解难之强烈愿望；再就是要具备安神定志、无欲无求、淡泊名利的崇高品质与精神修养。

　　每一个*人都要进行*式的、*特色的文化艺术训练，关于这一点，其实大多数的国人都已经具备了一些艺术的基础与素养，只不过是还不十分的科学与规范而已。对于艺术的这种膨胀的训练，有的人天生就具备一定的天赋与条件，而一些人则必须要经过严格科学的基础训练才行。

　　关于歌唱艺术的方法有很多，而天生的歌唱条件不是很好的人就应该至少掌握如下七点要领：一，艺术凭感觉、也就是感觉、感觉再感觉；二、练*、练*再练*；三、训练、训练再训练；四、实践、实践再实践；五、总结、总结再总结；六、观察、观察再观察；七、学*、学*、再学*、虚心学*、不耻下问。比如，练*与训练开口唱就至关重要，因为开口就唱的方法很多，必须掌握开口就唱的科学方法。

　　从人的第一自然阶段进入艺术的第二自然阶段是有准备的、成功属于有准备的人、也就是说艺术是有起点、是需要有起点的、这种起点的力度不一样、艺术感染力与表现力的程度就不一样。

　　如果条件允许且方法得当，艺术的练*和训练是可以一天二十四小时进行的。这已经是第四次强调这个问题了，因为这很重要，同时也是必须的。

　　作为一个文艺工作者，一流的人品必然会诞生一流的作品，否则，就极有可能会产生一些虚伪、虚荣、甚至是俗不可耐与下流的作品。

　　其实每一个人都可以成为艺术家、科学家和医生，如果你已经成为了一位艺术家，那么，你就已经成为了一位科学家和医生。

　　我感兴趣与喜欢研究的是自然、宇宙、生命、艺术与人类科学的一切形态和状态、就是想弄清它们之间的关系及一些秘密，属于自然科学的范畴，故也没有什么了不起，甚至有些理论、观念和理念也不一定对，希望大家多多指教！并且，我的这些艺术的方法，是给那些总体条件不是很好的艺术爱好者看的，越是条件不佳的人就可以看看我的这些艺术的方法，至少可以起到抛砖引玉的作用。同时通过学*我的这些艺术方法与理论、还可以增强一点艺术修养和艺术性、达到修身养性、强身健体的良好效果。

　　我的这些艺术的方法，是给那些总体条件不是很好的艺术爱好者看的，越是条件不佳的人就可以看看我的这些艺术的方法，至少可以起到抛砖引玉的作用。同时通过学*我的这些艺术方法与理论、还可以增强一点艺术修养和艺术性、达到修身养性、强身健体的良好效果。

　　艺术，首先要牺牲和付出，然后是奉献。

　　音乐可以启发人的思想和灵魂，从而带给人们一种崇高的精神力量与正能量、直到感染整个人类社会。

　　艺术是膨胀，但是一种自然、自然而然、相对放松轻松的膨胀，并且这种技巧也是在一条线上自然、自然而然、相对放松轻松的`运动、活动和膨胀着的，不是装模作样、或因虚荣心作祟而变得不自然、更不是不良的行为表现与一些不正常的姿态。

　　音乐的灵魂是坚强、决不放弃。

　　艺术至少人是一种精神、是一种艺术的精神和精气神、故是可以随时随地、时时刻刻、一天二十四小时都可以进行（学*、运动、活动、练*和训练）的。当然，这种方法更适合具备专业条件的艺术工作者、而非专业的业余爱好者则要审时度势与见机行事了、以免一不小心而元气大伤。

　　艺术主要是凭感觉，而这种感觉主要是一种膨胀（的感觉），其状态是保持相对自然的放松、及保持感觉、意境及乐感的*稳到位等。

　　音乐和艺术是一种正能量的强烈表现力。

　　所谓的艺术、真正的艺术并不是表现得不正常、即便是有时候可能会出现一些不正常现象（举动）、也只是暂时的现象（也只是暂时的不正常行为）。

　　艺术不是世俗的、至少有时候不是世俗的，因为艺术的本质就是超凡脱俗，是高大上、是来源于生活又高于生活，故此、艺术是超凡脱俗、而绝对不是、也不能庸俗与庸俗化。

　　宇宙是无穷无尽的，艺术也是无穷无尽的，永无止境，但这并不代表我们就可以不刻苦、不去更加艰苦的去加强学*、练*和训练？如果你在艺术中不能取得进步与成功，只能说明你还不够吃苦和努力；只能说明你的（专）业还不够专（业）与精（细）。

　　艺术的修养包括思想、文化、品质、道德和文学艺术的修养，并且这种修养通过后天严格、持之以恒的刻苦训练、每一个人都可以获得成功、至少可以得到较大的提高。

　　生命在于运动，艺术也在于运动，当然是科学的运动，而人之所以生病就是缺乏科学的运动缘故。

　　对于艺术和歌唱来说，呼吸与深呼吸就是一种运动和活动，及其一种科学的练*和训练。

　　音乐本身就具有强大的穿透力，能穿透一切有害的病毒、细菌、物质及邪恶的暗能量、暗物质及其反物质等等一切邪恶的物质，故此，人们实际上根本不需要依靠什么抗高级或低价的生素来维持自身的健康和免疫力、因为过多的使用抗生素只会适得其反、甚至是自取灭亡；因为*时加强音乐的学*、练*、训练、运动和活动等等本身就是最好的抗生素和免疫力药品，故此，人们必须依靠音乐和艺术的力量来加强*时的学*、练*、训练、运动和活动来拯救和保护自己。

　　艺术的方法和技巧主要在头部，这是因为脑部的功能一旦训练发达了，才能具备发达的首脑机关，才能科学的指挥、协调、运动与活动好一切艺术。

　　一些北京人与北方人说话啰啰嗦嗦、口齿不清、说话包着个口的，说话连口都打不开、甚至舍不得打开、只能说明他们要么懒惰、要么堕落、要么缺少科学的艺术学*、练*和训练。也许他们并不懒惰、或许是受到没落封建思想和残余观念的不良影响而或许有些堕落、但他们缺少科学的艺术学*、练*和训练、根本不懂艺术、这一点则是真的了，故此希望北京人、北方人以及全国人民都多多地学*音乐和艺术。

　　在追求艺术的道路上当然有痛苦的时候、或存在着痛苦的一面，但一切的成功往往是在痛苦中、或在苦尽甘来之后诞生的。

　　没有一点精神、不具备一点精气神的人如同行尸走肉；而那些抛弃精神力量、不讲究一点精神、不要一点精神、没有一点点精气神的人则如同畜生无异。

　　我们每一个人的艺术发展潜力是相对有限的、但同时又是无限的，因为宇宙是无限大，故此、我们每一个人的艺术发展潜力也是无限的，我们只需去进行科学的学*、训练和开发就行。

　　我们身上的各种压力及所遇到的各种困难就是邪恶的暗能量、暗物质及其反物质等等一切邪恶的物质本身，而音乐和艺术的力量就是克服与能够克服这些压力和困难、就是在同它们作顽强坚决的斗争。

　　音乐与音乐理论中的大部分音、声音和和音都是和谐的，这是合乎三七开的自然黄金分割点的规律（和规则的），故也是一种自然规律（和规则）。

　　克服与训练艺术的境界就是训练一个人时也要保持艺术的精气神不变，尤其是孤独时思想、品质、精神及艺术状态等等都不能降低、反而要有所提高，这就是艺术训练的最基本的目的。

美术艺术名言

美术艺术名言

　　总有一些名言会令你有所触动，下面是由小编为大家整理的美术艺术名言，欢迎大家阅读，仅供大家参考，希望对您有所帮助。

　　1、用一根线条去散步。——德国保罗·克莱。

　　2、雕刻无须独创，它需要的是生命。——罗丹

　　3、离开了人民，艺术就没有了土壤。——梁明诚

　　4、任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。——罗丹

　　5、莫把丹青等闲看，无声诗里颂千秋。——徐谓

　　6、一遍又一遍地看手工作，来它二十来次，但每次都得从头开始，直到完全满意为止。——马蒂斯

　　7、人生就像顺小河漂流的软木塞。——雷诺阿

　　8、客观世界的视觉现象本身是没有意义的，有意义的是感觉，因而是与环境完全隔绝的。——马列维奇

　　9、似者媚俗，不似者欺世，妙在似与不似之间。——齐白石

　　10、艺术家不相信科学，因为科学只是不完美的东西。——诺尔德

　　11、一个伟大的艺术家，他的感情是属于时代的。——胡一川

　　12、那些长于表现技巧的艺术家则不能称真正的艺术家，因为他们的目的是在于满足人的欲望，因此他将自然的艺术、写实艺术的艺术统称做“无目的的艺术”。这类艺术“是一种遭到阉X艺术，不可来。”——康定斯基

　　13、画家在画室的门上应该大书：“室内有一双眼睛，为不幸的人洒同情之泪。”———贺拉斯

　　14、好读书，不好读书；好读书，不好读书。——徐谓

　　15、应从*作中寻求快乐。——塞尚

　　16、我的`造型法是由纯粹的形式和色彩构成，与自然的结构完全无关。——瓦萨雷利

　　17、屋中有画，等于悬挂了一个思想。——雷诺兹

　　18、杰出的艺术家怀有的任何心思，都有本事透过一块大理石表现无遗。——米开朗琪罗

　　19、艺术并不是真理。艺术是谎言，然而这种谎言能教育我们去认识真理。——毕加索

　　20、我欠你的绘画真理，我将在画中告诉你。——塞尚

　　21、理性只给予我们相对的知识，而我们通过直觉获得的知识却是绝对的。——伯格森

　　22、凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰

　　23、学我者生，似我者死。——齐白石

　　24、发掘生活的美是我最大的乐趣。——杨之光

　　25、将自己的职业作为武器，去抗争，去争取自由，要相信自己，负己之责，凭借自己的力量去与社会斗争。——安藤忠雄

　　26、艺术是大自然映现在人间的东西，重要的是要好好磨镜子。——罗丹

　　27、我不相信科学的倾向对艺术是有利的。——夏加尔

　　28、读书不多，画则不能进于雅；观理不清，则画不能规于正。——苏轼

　　29、如果愿意欣赏艺术，你必须是一个有艺术修养的人。——马克思

　　30、*面或三原色的直角棱柱和非色彩应该成为造型表现的手段。——蒙德里安

　　31、谁想献身绘画，谁首先就得通晓语言。——马蒂斯

　　32、在真正的艺术领域里，没有预备学校，但是有一个最好的`预备方法，就是对艺术大家的作品抱一种最虚心的学徒的兴趣。这样碾颜料的人常常会成为优秀的画家。——歌德

　　33、绘画有两种：一种为物质的，一为精神的。——康定斯基

　　34、艺术品绝非是对那些在任何给予的时间里显现的个别存在物的再现，相反它是对物的一般本质的再现。——海德格尔

　　35、我们所经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。——爱因斯坦

　　36、美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹

　　37、自然中的万物都可以用圆柱体、椎体和球体来表现，那就是根据透视法则，使物体块面的前后左右都集中在中心的焦点上。——塞尚

　　38、笔墨亦由人品为高下。——方薰

　　39、真正的艺术家总是冒着危险去推到一切既存的偏见，而表现他自己所想到的东西。——罗丹

　　40、欲立艺者，先立人。——齐白石

　　41、着笔不宜一味熟，称心还常三分生。——关山月

　　42、艺术家对于自然有着双重关系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隶。——歌德

　　43、灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。——列宾

　　44、神与心会，心与气合，行乎不得不行，止乎不得不止，绝无求工求意之意，而工处奇处蜚然与笔墨之外。——王原祁

　　45、虽然建筑的形态、空间及外观要符合必要的逻辑性，但建筑还应该蕴涵直指人心的力量。（）这一时代所谓的创造力就是将科技与人性完美结合。而传统元素在建筑设计中担任的角色应该像化学反应中的催化剂，它能加速反应，却在最终的结果里不见踪影。——丹下健三

　　46、绘画愈像雕刻，映在我眼里愈觉得它是出色的作品，雕刻愈像绘画，我就愈觉得它是拙劣的作品；雕刻是绘画的火把，它们就如太阳与月亮的光，有天壤之别。——米开朗琪罗

　　47、人生短，艺术长。——潘鹤

　　48、许多艺术家的失败，仅仅是他们只接受一种画法，而指责其他所有的画法。必须研究一切画法，而且要不偏不倚地研究；只有这样才能保持自己的独特性，因为你将不会跟着某一个艺术家跑。应该做一切人的学生，而同时才能不是任何人的学生，应该把一切学到的功课，化为自己的财产。——德拉克洛瓦

　　49、所谓名牌大学，首先是由著名的教授组成的。所以说，"好的教授就是好的大学。——迟轲

老舍的幽默艺术

老舍的幽默艺术

　　导语：老舍是*现代小说家，他是闻名中外文坛的“幽默大师”。他一向以独特的幽默诙谐的风格著称，嬉笑怒骂皆成文章。以下是小编为大家整理的老舍的幽默艺术相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　老舍幽默艺术*民化老舍是*现代小说家、著名作家，杰出的语言大师，新*第一位获得“人民艺术家”称号的作家。他的创作个性鲜明、风格独特，尤其是他的幽默，在他的创作个性与艺术风格中，起了画龙点睛的作用，使他的一切因为幽默而获得蓬勃的生机。幽默使他具有情趣和诗意，是他个人以愉悦和美感的思想艺术之源。老舍用他的幽默唤醒了一代又一代人，用他的幽默使自己成为一个艺术巨匠，语言大师。

　　一、老舍的幽默观——*民化的幽默态度

　　老舍说“幽默是一种心态”，“所谓幽默的心态就是一视同仁的好笑的心态”。真正的幽默是有同情的。对世人的不幸，对人间的缺陷有同情，不是幸灾乐祸，而且这种同情是一视同仁的同情。老舍写一个可笑的人物的时候，包含着这样的可能性，我你都有可能成为他，他可能是你和我，是这样一种心态。所以老舍的幽默给人的阅读感觉是*等、善意、宽容，老舍的幽默是温和的，是让人开心的，你不需要有多大的学问。所以你读老舍的东西，你感到好像是跟邻居家的一个大哥一个大叔在说话一样的。正如舒乙先生的观点——是一种穷人的幽默。

　　穷者，命运可悲可怜者，老舍在真实深刻地描写刻画他们的时候，无论是写其不幸，还是讽其弱点，幽默的笔端总是流溢着极大的同情感。在《骆驼祥子》中，老舍对祥子、小福子、二强子、老马和小马这些在坎坷艰难的人生道路上疲于奔命的城市贫民的悲惨遭遇产生了不可遏抑的感情共鸣。即使对祥子的堕落，小福子的卖身，二强子癫狂，作者也是同情多于责怨。老舍认为，“穷人的狡猾也是正义”。老舍不仅对穷者弱者饱含同情，就是对他笔下所着力嘲讽的对象，甚至某些带有反面性的人物，他也是笑骂，而不是赶尽杀绝。他说：“我恨坏人，可是坏人也有好处，我爱好人，而好人也有缺点”。在《赵子曰》中，作者对赵子曰、武端、莫大年这些花花公子式的新人物，大量泼洒了幽默的笔墨，讥嘲他们的狂热、放荡、懒惰、鬼混、夸夸其谈、言行不一、志大才疏，搔了他们的痒痒肉。但这种讥嘲是不无善意的，他说：“我之揭露他们的坏处原是出于爱他们也是不可否认的。”作者给予他们适当的同情，更主要的是揭露出他们身上的癣疥，以便治疗，用心可谓良苦。

　　老舍的这种*民化的幽默态度，是和老舍的出身、经历都有密不可分的关系的。老舍是地道的北京人，自幼生活贫穷。他从来不掩饰自己出身贫贱的事实，他把自己出身贫贱这个生活的苦难，转化成了他创作的有用的资源。他学贯中西，但是他说话的时候，里边尽量不放外文词，不放老百姓听不懂的词，所以他能够保持社会*民之间的那种仗义和同情。那么这种仗义和同情的背后是他的自信，真正的幽默没有自信是不可能的，没有自信那就不会幽默，真正的幽默是一种大家风度。

　　二、老舍独特的幽默表现方式

　　老舍以敏锐的观察力将幽默从生活的原始矿石之中提炼出来并进行加工，透过生活的窗口，发掘出世事中的可笑之处，然后再艺术地表现出来。我们可以把老舍的幽默表现方式大致分为两类。

　　1.“自然”的幽默表现方式

　　在老舍的小说作品中，有一类是作者借助观察将生活中的矛盾可笑之处，不用任何修辞方法的写实幽默。写实的幽默也绝非纯自然形态的东西，它是幽默的基础与根本，直接反映客观生活的矛盾性。如《赵子曰》中的赵子曰盼小脚的妻子早死，便向阎罗王祷告：“敬求速遣追魂小鬼将贱内召回，以便小子得与新式美人享受恋爱的甜美!阎君万岁!阿门!”这段半白半文、半土半洋祷告的对象阎罗王，但末尾却用基督祷告结束语“阿门”作为结尾，读了令人喷饭，活灵活现的刻画了赵子曰的性格。

　　老舍敏锐的把生活中各种笑料挖掘出来，甚至直达人物的内心世界。在《四世同堂》中，对汉奸们的`心理活动进行了大量的描写，凸显了汉奸肮脏灵魂的卑鄙可笑。

　　2.“智慧”的幽默表现方式

　　所谓“智慧”的幽默，就是作者在深入观察生活的基础上，进一步展开丰富的想象力，调动各种艺术手段以取得幽默效果，其中“技巧”的成分更多一些，个人智慧的表现更充分一些。老舍在他的幽默作品中，通过夸张、比喻、比拟等各种修辞手法，来表现“智慧”的幽默。各种修辞手法的运用是既广泛又熟练。修辞，是为了把文章写得更生动些，将修辞用之于幽默，是为了使幽默形象更成功些。

　　在老舍的小说作品中比较常见的是夸张，它是老舍得心应手的艺术手法之一。夸张与幽默，特别是与带讽刺性的幽默有着密切的血缘关系。作为幽默技巧，夸张是将客观事物内在的矛盾性，通过显微镜将它的状态放大，给读者以更鲜明的形象和情趣。夸张手法的运用在老舍幽默小说中不乏其例，多运用于否定反面现象时。小说《正红旗下》中描写大姐婆婆生气是“鸣炮一百零八响!”《赵子曰》中描写赵子曰颓丧泄气的状态是“十万八千毛孔，个个像火车放汽似的，飕飕的往外射凉气。”这些夸张手法的运用增强了幽默效果。

　　老舍运用较多的修辞手法还有比喻。并不是一切比喻都能使人发笑，但在老舍笔下，比喻往往能取得幽默效果，他善于从表面看来似乎毫无联系的两种事物中觅出内在相似点，然后以此喻彼，相映成趣。如他在《火葬》中写刘二沟：“他扭了两扭身子，像个大泥鳅似的要往外走。”仅仅一个比喻，就把一个流氓从外形到内心揭露无余。也给我们留下了深刻的印象。

　　老舍不愧为幽默大师!老舍幽默的风格突出地体现了老舍的才华，也成为他区别于其他作家的重要标志。老舍的幽默绝不是油腔滑调，只追求表面的笑料，而是追求更加生活化。他追求更高的视点，更深厚的思想底蕴，使幽默达到更高的境界，形成一种丰厚的内在艺术力量。读老舍的幽默作品，往往不仅使人忍俊不禁，更令人掩卷深思。

　　老舍先生的文学语言通俗简易，朴实无华，幽默诙谐，具有很强的北京韵味。1930年5月，老舍辞去英国伦敦大学东方学院中文讲师一职返回北京，暂时居住在朋友白涤洲教授的家。北京当时很有影响的文艺团体——“笑社”获悉消息后，当即委派作家陈逸飞登门造访，正巧老舍正在午睡，陈逸飞不忍打扰，就留下一信，希望老舍能担当“笑王”一角。第二天，陈逸飞就收到老舍的回信——“辞王启”，内容是“逸飞先生：您来，正赶上我由津回来大睡午觉，该死，其实白老先生也太爱我了。假若他进来叫我一声，我还能抱着‘不醒主义’吗？您封我为‘笑王’，真是不敢当！依*逻辑，王必有妃，王必有府，王必有八人大轿，而我无妃无府无轿，其‘不王’也明矣。我星期三上午在家，您如愿来，请来；如不方便，改日我到您那儿去请安，敬祝笑安！弟舒舍予鞠躬。”还未看完信，陈逸飞早就笑得直不起腰了。

　　抗战期间，北新书局《青年界》杂志编辑赵景深给老舍写了约稿信，只见信纸上只写了一个大大的“赵”字，而且“赵”字还被一个大圆圈围了起来。老舍顿时明白了，他在寄去稿件的同时，又附了一封回信：“元帅发来紧急令：内无粮草外无兵！小将提枪上了马，《青年界》上走一程，吠，马来！参见元帅。带来多少人马？两千来个字！还都是老弱残兵！后帐休息！得令！正是：旌旗明明，杀气满山头！”

　　1939年2月3日，是老舍先生的40岁生日。这天，有家报社向他约稿，请他写一则《自传》。老舍痛快答应了，并于当天将写好的自传寄了过去：“舒舍予，字老舍，现年四十岁，面黄无须。生于北*，三岁失怙，可谓无父；志学之年，帝王不存，可谓无君。无父无君，特别孝爱老母，布尔乔亚之仁未能一扫空也。幼读三百千（注：《三字经》《百家姓》《千字文》），不求甚解。继学师范，遂奠教书匠之基。及壮，糊口四方，教书为业，甚难发财；每购奖券，以得末彩为荣，示甘于寒贱也。二十七岁，发愤著书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笑，没什么了不得。三十四岁结婚，今已有一女一男，均狡猾可喜。闲时喜养花，不得其法，每每有叶无花，亦不忍弃。书无所不读，全无所获，并不着急。教书做事，均甚认真，往往吃亏，亦不后悔，如是而已。再活四十年，也许能有点出息！”刊出后，好评如潮。

　　一次，北京“抗敌文协”召开联谊会，要求每个人都要出节目。联谊会进行到一半时，有人突然大声喊道：“请老舍先生来段相声！”面对这一突然袭击，老舍也没了招，他站起来在周围观察了一会儿，然后跑到相声演员欧少久跟前，抓起就上了台。但是说些什么呢？老舍稍稍想了想，对欧少久说，相声不就是一捧一逗吗？你随便说出上句，我马上就接下句。欧少久问他：“你能行吗？”老舍马上接道：“没试你怎么知道不行？哎，这不就开始了吗？”一句话，惹得大家哈哈大笑。接下来，欧少久开始出上句：“今天咱俩来个对春联。我的上联是——坐着走。”老舍接话道：“坐着怎么走哇？”欧少久说：“你老舍先生来我们这儿做客，临走时，我给你雇辆车，你坐着走。”老舍说：“哦，这就叫坐着走啊。那好，我这样对下联——起来睡。”欧少久说：“起来怎么睡呀？”老舍说：“那天我深夜回家，家里等我不及，先和衣睡了。我唤他们说，我回来了，起来吧，起来睡。”这段现抓现编的对话，让与会者见识了老舍的才华，都由衷地报以热烈的掌声。

　　老舍先生以他独特的幽默魅力，感染和惠及了无数人，不仅让自己活在温润的人性中，也给他人带去了美好与快乐！

《离骚》的艺术手法

《离骚》的艺术手法

　　浪漫主义的作品往往还要用夸张的手法来突出描写对象的特征。《离骚》里就事物的本身加以扩大或缩小的夸张手法不多，但是却很能表现事物的本质特点，他说： “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”人不能九死，但诗人为了极力表现自己向善之心的永不改变，用“九死其犹未悔”来夸张，突出诗人的坚定不移的信念。《离骚》里的夸张多用在对某些象征性事物的重复性描写上。如为了表示诗人的芳香高沽，诗入用他佩带香花芳草来表现，但这些香花芳草的种类之多就是夸张，说他“揽木根以结茝兮，贯薛荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚”，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。……高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，这种重复性的夸张，突出地表现了诗人的高洁的道德品质。

　　我们在指出《离骚》的浪漫主义手法的时候，还要明白，屈原的浪漫主义是以现实生活为基础的。它揭露了现实的黑暗和污浊，揭示了真、善、美与假、恶、丑之间的斗争，并且展示了光明战胜黑暗，真、善、美战胜假、恶、丑的前景，因此没有粉饰现实，而是激起人们向往光明，向往美好，唤起人们对黑暗现实的反叛情绪。因此，《离骚》的浪漫主义是积极的，健康的，培养了我国人民高尚纯洁的品格和爱国主义的优良传统

　　三、《离骚》在艺术上的第三个成就就是发展了比兴的艺术传统，使之达到新的高度。

　　比和兴在《诗经》的民歌中得到很好运用，但《诗经》中的比和兴往往是单纯的，质朴的，很多情况下比和兴都能很清楚地分开。《离骚》不同了，它的比兴更复杂、更广泛，王逸《离骚经序》说：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕。故善鸟、香草以配忠贞;恶禽、臭物以比谗佞;灵修、美人以媲于君;宓妃、佚女以譬贤臣;虬龙、鸾凤以托君子;飘风、云霓以为小人。”虽然在具体认识《离骚》的比兴内容上还可商榷，但是他已指出《离骚》比兴手法的复杂广泛。我们很难指出《离骚》里哪些是兴，即使是比，诗中也没有给我们以某物比某物的明示。朱熹在《楚辞集释》的《离骚经序》的注中说：“《诗》之兴多而比、赋少，《骚》则兴少而比、赋多。”但他在《离骚经》的注文中，说了不少“赋也”、“比也”、“比而赋也”、“赋而比也”之类的话，却没有提到哪儿是兴。《离骚》中确乎难找到明确的兴。而朱熹说到的一些比，后世也有不同的看法。例如他在“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷”下注云：“比也。……言己种莳众香，修行仁义，以自洁饰，朝夕不倦也。”　我们现在大多不同意朱熹把种植众香看成是“修行仁义”的比喻，而认为是比喻对人才的培养延揽。这说明《离骚》的比兴确比《诗经》的复杂得多。其实《离骚》的比兴已不是《诗经》里的分而言之的比和兴，它已作为一个统一的名词而被赋予了新的含义。刘勰说：“虬龙以喻君子，云霓以譬谗邪，比兴之义也。” (《文心雕龙·辨骚》)又说：“楚襄信谗，而三闾忠烈，依《诗》制《骚》，讽兼比兴。”(《文心雕龙·比兴》)这里的比兴虽是从《诗经》的比、兴发展而来，但它侧重于比喻的内容，包含象征的意义在内，而且这种比兴往往是指对政治的讽谏作用。这从白居易对所谓“比兴”的理解可以得到证明，他说李白的诗“索其风雅比兴，十无一焉”，而杜甫则有三、四十首，其中包括有《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》等有讽谏时政的内容的作品。他说张籍的诗“风雅比兴外，未尝著空文”，而举的例子也是讽君劝世的篇章。这种对比兴的理解更多的是直接依据楚辞的比兴寄托。《离骚》的比兴手法不像《诗经》那么单纯，它基本上没有“手如柔荑肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉”(《卫风·硕人》)或“我心匪石，不可转也;我心匪*，不可卷也”《邶风·柏舟》)之类的比喻，它的象征的意义更强。它不是借作比的事物来塑造被比事物的形象，而是直接塑造作比事物本身，使之具有鲜明生动的形象。这是《离骚》比兴手法的一个特点。另外，《离骚》中大量地运用芳草香花，臭禽恶物作为比兴的材料，但不是为了“多识于鸟兽草木之名”(《论语·阳货》，而是自成一个系统。凡是美好善良的事物都是用来象征(或比喻)美好的事物;反之，则是用来象征(或比喻)丑恶的事物。芳草香花是比喻贤人或高尚的品质，臭禽恶物则是比喻坏人坏事坏品质。兰、芷、蕙、留夷、揭车与茅、萧、艾各有所司，绝不混用。这样就使这些事物的本身带上了浓厚的感情色彩，象征性就更明显。

　　四、《离骚》高超的语言艺术

　　最后，我们要谈谈《离骚》的语言艺术。

　　1、《离骚》语言的节奏美和音韵美：

　　屈原在南方民歌的基础上，创造了一种新的诗体一一楚辞。它的语言句式上的特点是句子的长短不齐、参差错落以及多用兮字。根据历史记载，一些楚歌，如《越人歌》、《沧浪歌》本都是可以歌唱的。《离骚》在当时虽然未必能唱，但是由于这种体裁本身与民间歌曲有一定的关系，所以它本身也具有优美的节奏声调，也就是说具有音乐美。据说读楚辞，要用一种特殊的楚声才好听。“楚辞”当然是指楚地的方音。《汉书·朱买臣传》说倒朱买臣“说《春秋》，言《楚苦》，帝甚说之”，所谓“言《楚辞》”就是朗诵楚辞，而且以此受到皇帝信任。但是为什么会读楚辞就能如此获宠于皇帝?难道一般人不会读楚辞?当然不是，这说明朱买臣读楚辞是有一种特殊的声调。买臣是吴人，吴在战国时属楚，所以也可称楚人，因此，他是以“楚声”来读楚辞的，别的人虽然会读楚辞，但不会用“楚声”，买臣因此获宠。这种“楚声”当是一种以楚方音为基础，再加以诗歌的特有的节奏音调，读起来非常悦耳动听。

　　2、楚方言入诗：

　　楚方言入诗，是《离骚》在语言上的另一个特点。楚方言的运用并不仅是作者为了表示自己对楚国语言的热爱，它是楚辞的地方特色的必然，是楚辞新诗体的重要组成因素，所谓“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之楚词”，就说明“楚语”本是这种新诗体特征之一。但是方言的运用又不是不经选择的搬用，而是诗人根据作品思想感情的需要经过一定的筛选。《离骚》中的方言除了少数动词、名词外，多是一些最能表达喜怒哀乐愁的感情的语气词。屈原是楚人说楚语，《离骚》又是充满感情的抒情诗。对屈原来说，用善于表达感情的楚方言中的语气词来表达自己的思想感情自然最方便，最得心应手。如果我们把《离骚》中的属于楚方言的语气词都去掉或者换上别的语气词，那将是什么样子?

　　3、《离骚》的语言华丽和一定程度的对偶：

　　《离骚》的语言华丽和一定程度的对偶也是它的语言的一个特点。刘勰说《离骚》“惊采绝艳，难与并能”，“金相玉式，艳溢锱毫”，又说学*屈原的人“中巧者猎奇艳辞”，这都说明《离骚》语言华美。　诗人大量把香花芳草写入诗中，就使语言带上了流光溢彩的华美成分，很好地表达了诗人拨出流俗之外的高洁品质和崇高的理想。《离骚》的语言基本上是参差不齐的，但有的句子也具有整饬工整的特点。例如：

　　“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩;畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”

　　“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”

　　“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”

　　“饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。”

　　以上几例都是对偶句。对偶句在《诗经》中已有，但多是偶然得之。《离骚》这样比较整饬的对偶已经是出于诗人的有意为之。考察一下《离骚》和屈原其他作品中对偶句之多，就可以明白诗人是在追求一种语言的整齐美。而且我们如果用刘勰在《文心雕龙·丽辞篇》中关于所谓“言对”、“事对”的论述来考察，《离骚》中也有“言对”和“事对”。所谓“言对”，他说是“双比空辞者也”，就是两句并列对偶而不用典。据此，上面所引皆可称之为言对。　所谓“事对”，他说是“并举人验者也”，就是不仅句子并列对偶，还同时要用典。《离骚》中也有：

　　吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

　　两件事例(典故)说明一个道理，是事对。刘勰说：“言对为美，贵在精巧;事对所先，务在允当。”《离骚》中上述对偶句，基本上符合要求。而且“言对为易，事对为难”，《离骚》中的对偶句已达到了较高的水*。对偶是利用汉字本身的特点而形成的一种形式的美，是我国后世辞赋、骈文和诗词经常用的一种形式，屈原在这方面是有开辟的功劳的。

　　拓展阅读：《离骚》教学建议

　　1、学生对于屈原可以说是既熟悉又陌生。屈原是伟大的爱国诗人，这一点，对学生来说已经是常识。可是为什么说他是“伟大的爱国诗人”，学生可能就不很清楚了。《离骚》是一首伟大的爱国抒情长诗，只有体会到其中浓浓的爱国热情，才能对这首诗的思想和艺术精髓感受、认识得深，否则就会浅尝辄止，不能深知其中滋味。因此，教师可向学生介绍屈原的政治主张和政治活动，让学生认识到：屈原要求“举贤授能”、修明法度，符合当时楚国的现实需要，有利于国家富强;外交上，他主张联齐抗秦，是非常正确的路线;他劝阻楚怀王入秦，从后来事情的发展来看，也完全是对的。可见屈原心系国家的安危存亡，并且审时度势，很有政治见地。他受到周围群臣的排挤、打击，君王疏远了他，他的忧愤是由国家前途晦暗不明引起的，而不是一己的私愤。

　　2、注意对诵读的指导。可以举出具体的例句，给句子划分停顿。还要让学生注意句首语气词、句中无实在意义的虚词等，读这些词的时候，可长可短，可断可连，全看表达感情的需要。

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8.《离骚》的艺术特点

9.屈原 离骚 艺术特色

10.《离骚》艺术成就

第七艺术名言

1、艺术使自然更完美。

——雷诺兹2、屋中有画，等于悬挂了一个思想。

——雷诺兹3、音乐表达的是无法用语言描述，却又不可能对其保持沉默的东西。

——维克多·雨果4、艺术之艺术，词藻之神采，以及文学之光华皆寓于纯朴之中。

——惠特曼5、真山水之川谷，远望以取其势，*看以取其质。

宏观取大势，微观取实质——郭熙

1、艺术使自然更完美。

——雷诺兹2、屋中有画，等于悬挂了一个思想。

——雷诺兹3、音乐表达的是无法用语言描述，却又不可能对其保持沉默的东西。

——维克多·雨果4、艺术之艺术，词藻之神采，以及文学之光华皆寓于纯朴之中。

——惠特曼5、真山水之川谷，远望以取其势，*看以取其质。

宏观取大势，微观取实质——郭熙6、咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

——郑板桥7、神与心会，心与气合，行乎不得不行，止乎不得不止，绝无求工求意之意，而工处奇处蜚然与笔墨之外。

——王原祁8、科学家不创造任何东西，而是揭示自然界中现成的隐藏着的真实，艺术家创造真实的类似物。

——冈察洛夫9、在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受，比言词更好得多。

——门德尔松10、天地以生气成之，画以笔墨取之。

——石涛11、灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如犍牛能竭尽全力工作时的心理状态。

——柴可夫斯基12、非出自情意的艺术，大概不能说是真正的艺术。

——德国13、艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达。

——列夫·托尔斯泰14、我不相信科学的倾向对艺术是有利的。

——夏加尔15、没有民族性的音乐是不存在的。

实际上，一般认为是全人类的音乐都是具有民族性的。

——俄·里姆斯基·科萨科夫16、最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀、最有教养的人快乐，特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。

——柏拉图17、音乐是生活中最美好的一面。

——*18、音乐是建筑在美的基础上面的一种艺术。

——青主19、真正创作音乐的是人民，作曲家只不过把它们编成曲子而已。

——格林卡20、没有早期音乐教育，干什么事我都会一事无成。

——爱因斯坦21、艺术是大自然映现在人间的东西，重要的是要好好磨镜子。

——罗丹22、艺术的成功在于没有人工雕琢的痕迹。

——奥维德23、当艺术穿着破旧衣衫时，最容易让人认出它是艺术。

——德·尼采24、莫把丹青等闲看，无声诗里颂千秋。

——徐谓25、艺术是活的科学。

——科克托26、体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格九库说说。

因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。

——柏拉图27、艺术属于古老的世界，科学属于现代的世界。

——迪斯雷利28、凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

——刘勰29、音乐是思维着的声音。

——雨果30、为艺术而艺术，不会比为喝酒而喝酒更有意义。

——毛姆31、艺术给我们插上翅膀，把我们带到很远很远的地方。

——俄·契诃夫32、莫把丹青等闲看，无声诗里颂千秋。

——明·徐谓33、作画贵在似与不似之间，不似则欺世，似则媚俗。

——齐白石34、画素描是从我们看不见的东西开始，而以看见的东西结束。

——博巴35、真实地表现自然，却仍然充满艺术的美。

——查·丘吉尔36、我们所经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。

——爱因斯坦37、不同生活接触，就不能为生活创作。

不锻炼自己的人格，无由产生伟大的作品。

——聂耳38、艺术的敌人就是不学无术。

——塞·约翰逊39、音乐中含有“美感”，能使人态度娴雅，深思清爽，去野入文，怡然自得，以领略有生之乐。

——王光祈40、艺术的第一目的是再现现实。

——车尔尼雪夫斯基41、雕刻无须独创，它需要的是生命。

形容艺术的的诗词

形容艺术的的诗词

　　艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。今天小编为大家推荐形容艺术的的诗词，希望对大家有所帮助。

　　一·关于琴的

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

　　——王维《竹里馆》

　　泠泠秋泉韵，贮在龙凤池。油油春云心，一杯可致之。

　　自古有琴酒，得此味者稀。只应康与籍，及我三心知。

　　——白居易《对琴酒》

　　孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。仿佛弦指外，遂见初古人。

　　意远风雪苦，时来江山春。高宴未终曲，谁能辨经纶。

　　——王昌龄《琴》

　　蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。为我一挥手，如听万壑松。

　　客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。

　　——李白《听蜀僧氵睿琴》

　　十指生秋水，数声弹夕阳。不知君此曲，曾断几人肠？

　　心造虚无外，弦鸣指甲间。夜来宫调罢，明月满空山。

　　声出五音表，弹超十指外。鸟啼花落处，曲罢对春风。

　　——白玉蟾《无题》

　　五音六律十三徽，龙吟鹤响思庖羲。一弹流水一弹月，水月风生松树枝。

　　——卢仝《风中琴》

　　二·关于棋的

　　黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

　　有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

　　登观音台望城 白居易

　　百千家似围棋局，十二街如种菜畦。

　　遥认微微入朝火，一条星宿五门西。

　　别房太尉墓 杜甫

　　他乡复行役，驻马别孤坟。

　　*泪无干土，低空有断云。

　　对棋陪谢傅，把剑觅徐君。

　　唯见林花落，莺啼送客闻。

　　江村 杜甫

　　清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，

　　相亲相*水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

　　多病所须唯药物，微躯此外更何求。

　　更漏子 冯延巳

　　夜初长，人*别，

　　梦断一窗残月。

　　鹦鹉睡，蟪蛄鸣，

　　西风寒未成。

　　红蜡烛，半棋局，

　　床上画屏山绿。

　　搴绣幌，倚瑶琴，

　　前欢泪满襟。

　　杨柳枝 温庭筠

　　井底点灯深烛伊，

　　共郎长行莫围棋。

　　玲珑骰子安红豆，

　　入骨相思知不知。

　　弈棋二首呈任渐 黄庭坚

　　偶无公事客休时，*上谈兵校两棋。