难两全的说说

“人各有偏好，物莫能两全。”的意思及全诗鉴赏

忠孝两全的经典句子（忠孝不能两全经典语录）

动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。

——《格言集锦》

常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。

——《围炉夜话》

中华传统文化，流传下来很多文化瑰宝，成语就是其一。每个成语都是特定文化体系中提纲挈领之论说，富有价值观和方法论的涵义。

汉语成语的“忠孝两全”，又名忠孝双全。在中国古代的文化中，它乃是一个修身立世而有所作为的人格品行。

孝，作为一个核心价值观念，是治家中的事亲敬老之德操。

忠，作为一个重要价值主张，是效国中精忠报国的贞节。

成语“忠孝两全”，出自唐代白居易所著的《除程执恭检校右仆射制》，原文为：“业传将略，名在勋籍；蕴天爵以修己，忠孝两全。”

这里，“忠孝两全”，是一个接*尽善尽美的价值观念，然现实中往往是忠孝不能两全。有时，顾小家则不能尽忠于国之大家；有时，尽忠于国而难以全心照顾小家。

从人生价值观上言，“忠孝两全”的内在价值精髓，是在齐家、治国的功德作为中，实现“忠孝两全”的道德价值和人生理想。对国家尽忠，对父母尽孝。感恩图报，则孝亲敬老；孝行天下，则大爱无疆。

从人生方法论上言，“忠孝两全”，是在推及孝敬中尽忠，在尽忠中扩充孝敬之德行。忠与孝二者的关系，就是推及扩充的价值意义。治家以孝为先，报国以忠为本。

人生修为的孝顺父母之至，当有若父母养育子女一样的真诚，体现“舔犊情深”的真情。真孝者，是以父母待己之心，而回馈父母养育之恩。

人生功为的忠于祖国之极，当有像我爱我家一样的热爱，体现爱如家亲一样的忠诚。至忠者，是以诚爱小家之心，推及扩充于报效祖国培养之恩。

在中国古代的文化传统中，对国尽忠，就是推及、扩充其齐家爱家之能为。“身修而后家齐，家齐而后国治”（《大学》）。孝为伦理的修身之事，忠为政治的效国之事。尽忠于国者，必能尽其家中之孝；尽其爱亲之孝，方能达致效国之忠。

尽忠于国，实为推恩的过程。“亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。”（《孟子·尽心上》）齐家爱家，必得有仁义之德。推及、扩充仁义于国人，就是效国的尽忠。

古人将“天下国家”视为一体，国是大的家，家是国之小家。“立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海。”（《尚书·伊训》）爱家而爱国，既是人生价值实现的重要内涵，又是人所应尽的责任担当。

尽忠于国而推恩于人民，就在于“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”（《孟子·梁惠王上》）。推恩之极，足以保于国而惠于民；若不推恩，则不足以保父母、妻子。

没有家必没有国，国是放大的家；没有国则家不保，国是众多的家。“苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”（《孟子·公孙丑上》）孝敬父母，本于仁爱之心。既爱妻子又爱父母，既是仁者所当为，又是做人的本分。

对国尽忠，必以尽孝为前提。“欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。”（《大学》）。先修身于孝敬之德，而后方可尽忠于国。不能孝敬父母，何谈报效于国？父母之恩不报，何能有国恩之报？

尽忠于国，必本于尽孝之为。仁者无不爱，急亲亲之为务。舜居大位，以不慕父母为忧，故为大孝。孝敬父母，既是人品的必然体现，又是治国的必备素质要求。非孝顺父母则不足以齐家，非齐家不足以治国。

在《孝经》中，认为“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”（《开宗明义》）爱亲者，则不敢恶于人；敬亲者，则不敢慢于人。身体发肤受之于父母则不敢毁伤，而恶慢于人不免伤身。若能“爱敬尽于事亲”，则必能“德教加于百姓”，而仁爱教化推及于天下。

孝的“终于立身”，实是“立身行道，扬名于后世，以显父母”的“孝之终”。“立身行道”，则道不离，弘毅仁道；扬名后世，则建功立业，就为治国之政绩。“常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。”（《围炉夜话》）有仁孝心，便有不忍人之心，就会行不忍人之政，兼善天下。

尽忠于效国，必然以尽孝于父母为根本前提。同样，孝敬父母就必须光宗耀祖，致力于尽忠于国。最大的孝敬，是继承父母之志而使之无愧对己生养的付出，以报效祖国之功名回馈父母所赋予的生命价值。

“忠孝两全”的价值实质，乃在于德与功的统一。尽孝于父母，是尽己之德行；尽忠于祖国，是建功之立业。建功立业，本于道德修为。从孝敬父母中立德，从报效祖国中立功。有孝敬之德，必然进德修业而不息。

尽忠尽孝而忠孝两全，是人生之常态。天下有道，则有志者人人可以达致忠孝两全。既可修身以尽孝，又可建功以报国。忠孝不能两全，是人生逆境时或承担特殊使命之担当。或尽孝不能尽忠，或尽忠不能尽孝。

当今时代，为国家特殊使命而隐姓埋名者，虽不能尽孝于父母，然可尽忠于国家。报效祖国，也是发扬光大父母之志愿的尽孝。大孝，孝于国家，精忠报国。

“忠孝两全”，作为接*尽善尽美的人生境界，乃是真诚、忠诚的心性统一。“动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。”（《格言集锦》）尽孝有“舐”的真情，则真诚；尽忠有“爱家”一样的热爱，则忠诚。只有忠诚真挚，“纯亦不已”（《中庸》），方能尽忠尽孝。

尽孝者，就在于尽己孝于真诚，亦即是以父母待己之心而回馈父母养育之恩。尽忠者，就在于尽己忠于忠诚，亦即是像对待我家一样热爱自己的祖国。尽忠与尽孝，是一体的两面，不可以对立而偏执。尽孝当推恩以尽忠，尽忠当以尽孝为本。

尽孝是发自内心的真情实感，尽忠是扩大了的真情实感。“我们需要感情，但感情的源头只有来自对祖国、对人民的无比热爱，离开了这一汹涌的源头，一切感情的热浪都会枯涸。”（佚名）只有拥有了对祖国、人民的无比热爱，方能尽忠尽孝。

对于今天的人们来说，尽孝既要成为做人的本分，又要成为维护社会和谐的责任。不报亲生父母之恩，则爱心不会有，也就无以接人交人，推己及人，难以立身于世。

对于现今的人们来说，尽忠既要成为实现自我价值的人生修为，又是成为报效国家的公民义务。不报祖*亲之恩，则恩义不会有，也就无以立信于世，推恩人民，难以成就大业。

中华文明五千年，历经沧桑而绵延不绝，已充分证明中华传统文化的顽强生命力，和迎接各种挑战的开拓能力。这一文化内涵，既本自“学·思·观”的探求真理而来，又呈现着“学·思·观”的理性自觉和开放思维。让我们齐心协力地一道投入“文化自信”的时代洪流之中，为民族伟大复兴贡献冷静的思考，清醒的应对，果敢的斗争，无愧的付出。坚信“文化自信”，践行“文化自信”，中华民族一定能够实现伟大复兴。

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世间安有两全法，不负流年不负卿

1、恋爱中，坦白不见得是好事。

2、再见了，我那么那么爱你，虽然笨拙，但也努力做了好多，所以我不遗憾了。

3、午夜梦回，多希望爱如潮水，将我向你推。

4、有时候喜欢是一种*惯；有时候喜欢是一种寄托。

5、一天一天又一天，我学会了用同一颗心，来思念不同的人。

6、想想还有点难过，有些人认识熟悉又归

7、当花落了年华，又只剩谁陪我蹉跎？往往只剩下自己一个人独守寂寞。

8、我要的幸福其实就是，每天能够听到你的声音。

9、他失去的是一个爱他的人，而你失去的却是一个不爱你的人。

10、你知道的 我根本没办法做到不去想你 尽管你已经离开了

11、当你在高处的时候，你的朋友知道你是谁。

12、我在悲伤时想到你，直到你离开，我才发现我的悲伤都是因为你。

13、我不是太傻，而是太容易相信一个人。

14、世间安有两全法，不负前尘不负卿。

15、我在时间剧终的页码上写满了你的名字

16、口口声声说着单身万岁，心里却想着那个不可能的Ta。

17、什么也瞒不过恋人的眼睛。

18、总有个人曾说要永远守护你，到头来却在别人的身边。

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关于生活不能两全的说说生活中太多无奈的句子

1．还好，虽然生活中有很多的遗憾，但是，还好。因为我知道人生本来就有很多的遗憾和无奈，这不是人生的附属品，这是人生本身。

2．世界上最最痛苦的事情，莫过于悲伤来临，你还要故作姿态，微笑以对。一边，眼泪百折千回；一边，骄傲地仰着面孔对着天边的白云微笑。

3．生活无奈，无奈生活，一生生活辛酸苦辣，无奈的事情有很多，想要努力到最后自己无能为力，想要拼搏到最后也只有感动了自己，无奈，奈何…………能否拼搏，能否努力……

4．渴望外面的世界，不知未来结果怎么样，又不甘于体制的循规蹈矩，也是个两难的选择。

5．总是在不经意的时刻，泪水会不自觉地流下来，默默打湿无滋无味的情绪。

6．谢谢你曾经爱过我，也谢谢你后来放弃了我。

7．人生的每一场相遇，都是缘分，没有对错。人生的每一个清晨，都该努力，不能拖延。生活总是两难，再多执着，再多不肯，却也不得不学会接受那些渐渐的不再纯粹。从哭着控诉，到笑着对待，到头来，不过是一场随遇而安。

8．如果只能在陌生的地方摘下面具，你的一生是否总是在桎梏中，不得*？

9．我瞒下来的情绪有时候消化不来，就变得迂回难相处冷漠刻薄。

10．做个无途的归人不如做个有梦的乘客。

11．心软的人，其实也就是优柔寡断，做事情没有自己独特的想法，当断不断，后来往往自己会吃亏。这种人会因为其他人的一句话就会变得摇摆不定，不知道自己该做什么选择，然后把自己夹在中间，使自己进退两难。这样其实很不好，因为时机不是什么时候都有的，这些人往往会在犹豫的时候错失了最好的时机，最后自己吃亏或是后悔。这种人应该学会该拒绝的时候就拒绝，不要事事为别人考虑，多考虑自己，先做对自己重要的事，这样才不会让自己吃亏。

12．过了背起行囊想走就走的年龄，也没有了一切都无所谓的潇洒，感受到的是生活的无奈与艰辛。

13．我都不是完美的妈妈，为什么对孩子那么苛刻呢，我是个坏妈妈，坏妈妈，我在心里自责一般遍，心里难过，可是为什么忍不住凶她。

14．很多烦心事，但是生活本来就不容易，那又怎么样。

15．伤感与思念，都是无奈的环境和艰辛的生活被迫带来的！

16．农民的生活非常不容易，因为他（她）们必须夜以继日地工作。

17．总是在抱怨带孩子多累多累，对孩子一点都不细心。真不是一个称职的妈妈，内心真的很自责。

18．不管亲情友情爱情，能永远珍惜就是好心情。

19．华士灯饰灯饰王国的一颗明星

20．失眠看了好多集妈妈夜电，为自己对孩子发的一切火感到羞愧自责，明天开始我要好好说话，坚决不暴躁。

2020个性qq说说伤感 爱情从来没有两全其美，只有两败俱伤

★1☆　　心碎的声音就像是气球被扎破，然后留下残缺的碎片。

★2☆　　世上只有骗子是真心的，因为只有他是真心骗你的。

★3☆　　我一直活在自己的回忆里，重温？的温柔。

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★7☆　　时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。

★8☆　　曾让我那样流泪的爱情，在回首时也不过，恍如一梦。

★9☆　　即使我输掉了一切，我都可以做到无所谓。

★10☆　　向葵的光耀，有些刺眼。

★11☆　　找不到回去的路，我希望我从未离开。

★12☆　　爱情从来没有两全其美，只有两败俱伤

★13☆　　全世界只有一个自己，所以没必要去当别人生命的插曲。

★14☆　　事与愿违的世界，我们要学会逆来顺受。

★15☆　　一个人走在一个微凉的城市，淡忘着过去的美好。

★16☆　　命运一次又一次的捉弄，无情的结局一次次发生。

★17☆　　一个人，回想迩所说过的每一句话，都是那么的撕心裂肺

处在两难选择的句子（两头为难的说说心情大全）

【一】

前段时间，精读君在知乎上看到这样一个问题：“这世上，存在一辈子都过得一帆风顺，没有曲折、坎坷人生的人吗？”而被顶得最高的一条回答是：“这种人只存在于别人的眼里。”

这个回答简洁而精辟，精读君也深以为然。其实，无论在个人、家庭、工作，或是其他更广泛的领域中，总有着各种问题，这才是常态。

或许你正在处于一场初时美好，现在却难以忍受的婚姻中；

或许你感到压抑，工作压力过大、缺乏满足感，一门心思想要走一条捷径；

又或许你像许多人一样，为犯罪和社会的沉沦而忧心忡忡……

而通常，面对问题时，普通人往往只有两种选择思维，要么继续斗争，要么达成脆弱的妥协。而不论选择哪一方，都会有人觉得受伤或牺牲。正因如此，我们才会陷入众多的两难境地。

那么，是否有什么更好的方法能超越这两种选择思维呢？

史蒂芬•柯维在《第3选择：解决所有难题的关键思维》一书中指出，要解决最棘手的问题，关键在于如何思考。我们必须彻底改变思路，而这种全新的思维方式他称之为——“第3选择”。

【二】

在介绍这本书前，我们有必要先来认识一下作者——史蒂芬•柯维。他是美国学界的“思想巨匠”，《经济学人》杂志推举其为“最具前瞻性的管理思想家”。

在美国乃至全世界，史蒂芬•柯维的思想成就与戴尔•卡耐基、拿破仑•希尔并肩比齐。他的《高效能人士的七个*惯》自出书以来，高居美国畅销书排行榜长达七年，在全球七十个国家以二十八种语言发行共超过一亿册。

而柯维认为，“第3选择”是他毕生最重要的发现和总结。他指出这本书可以帮你：

处理婚姻问题；解决工作难题；面对孩子的问题；走出财务困境；帮客户解决问题；处理可能会打官司的问题……

总之，这本书是用来解决一切问题的。比如，印度民族*运动的领导人甘地，就是第3选择思维方式的实践者，他用协同改变了世界。

面对战争，甘地既没有逃避也没有对抗，而是创造出了第3选择——非暴力不合作。他超越了“两种选择”的思维，用协同改变了3亿人的命运，如今的印度人口已经超过12亿。

但是目前，拥有超越两种思维，获得协同心态的人很少。那么，我们要如何做，才能成为他们中的一员呢？

【三】

柯维指出，要想获得“第3选择”思维，必须分四步转换思维模式。

我们先来看一下，普通的两种选择思维，与第3选择思维的四步思维模式的对比：

从表格中可以看到，随着每一阶段的深入，两种选择思维逐渐离创造性解决方案越来越远。而第3选择思维模式中，每一种思维模式都是下一阶段思维模式的基础，所以思维模式序列是非常重要的。

①我看到自己。即，将自己视为有独立判断力，和行为能力的独一无二的个体。

听起来很容易，但事实上我们常常只看到自己的身份和所代表的派别。常常觉得自己的所作所为都是身不由己的。所以，遇到难题就会告诉自己“没办法，只能这样了”。这样轻易放弃自己选择的权利，你是无法看到自己的。

因此，我们在置身于冲突环境中时，应该先问问自己以下问题：

我的故事是什么？我需要改变剧本吗？

我可能会在哪里出现盲点？

我的文化程度如何影响我的思维？

我的真正动机是什么？

我的假设都成立吗？

我的假设在哪些方面不完善？

我为自己真正想要的结果，付出努力了吗？

②我看到你。即我将你视为独立的人，而不只是“你那一方”的代表。

很多时候我们在和他人打交道之前，就已经对对方下了定义。“他是一个富二代”，“他是一个官僚”，“他是一个奸商”，“他没什么文化”……

这时，我们看到的不是一个人，而是一种身份，一种定义，甚至包含着仇恨和偏见。当你无法感知到对方和你一样是个人的时候，你永远不会想要和他探索第3选择。我们应该将他人视为和自己一样，有着优点与缺点、个性与矛盾的实实在在的人。

③我找到你。这一步，关乎找出冲突，而不是回避或自卫。

当你与别人见解不同时，最好的应答是：“你不同意？我需要听听你的想法”。并切实采取行动。在这一步需要极强的倾听能力，尤其是双方情绪激动的时候，更需要能够学会同理心倾听。而不是急于反驳和争辩。

④我和你协同。即找到一种更好的从未想到过的解决方案，而不是陷入相互攻击的循环。

柯维在书中指出，我们是通过一种称为“协同”的原则达成第3选择。协同与妥协是两码事，妥协是1+1=1.5，双方都有损失，而协同达成的结果则是，1+1>2。

在这一步中，需要很好地使用头脑风暴的工具，鼓励大家想出尽可能多的方法，直到能够满足双方的最基本需求。必须要相信能够找到第3选择，这一步才会有好的效果。

【四】

在上文中，我们认识到了如何形成“第3选择”的思维模式。那么，在现实生活中，我们可以怎样应用呢？

职场中的第3选择：一个女上司如何处理员工要求加薪。

当员工要求加薪时，领导没有拒绝或者同意，而是说“多告诉我一些关于你的事”。员工不仅讲了自己的家庭情况，还谈到了最*的工作和对客户的分析。领导帮助员工对客户进行了深入的分析，并委派员工负责更多的客户。

员工感受到了领导对自己的尊重，并看到了工作的希望，而且，最终也提高了收入。公司并未因此遭受损失，提升了员工能力，获得了客户。

这一切源于领导的第3选择思维，她把员工当作独立的个人，而不是对手。她愿意倾听，员工才愿意协同，双方充分沟通才能找到最佳解决方案。

史蒂芬•柯维在书中，具体分析说明了在七种场景下的第3选择的应用。其中包括：职场、家庭、校园、法律、社会、全世界以及人生。柯维认为，第3选择思维者的成功是由内而外的，如果你真的足够主动积极，愿意相信学*可以改变自己，并且愿意把自己所学应用到生活中，那么这本书将成为你人生的一个转折点。

【五】

精读君在看这本书时，不禁想到很久以前看过的电影《杨善洲》中的一个片段：

电影中保山地区下辖的两个县，一个县是水源地，另一个县是该水源地的下游，两位*为了两地的人畜饮水的问题发生争执，双方群众也情绪激动、剑拔弩张。

杨善洲赶到现场后，并未有发生*后的紧张和焦虑，而是建议双方*“换一下位置”，去彼此的县做*，看看问题如何解决。最终开闸放水，问题迎刃而解。

这个事例中的“*互换位置”，便是杨善洲在两难情况时，找到的第3选择。