形容美女的文言文
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形容美女的文言文
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江上丈人文言文翻译 江上丈人文言文原文翻译《江上丈人》的翻译：江上的渔翁是楚国人。楚*王因为费无忌的谗言而要杀害伍奢。伍奢的儿子伍子胥听闻此事就逃走了，想要投奔吴国。他来到江边，想要渡江却没有船只，然而奉命追捕他的人紧随其后，情况十分危急，他担心自己无法逃脱。 (正在这时他)遇见了一位渔翁，这才得以渡江。于是他解下身上所佩戴的'宝剑，把剑递给了渔翁，并说：“这是把价值千金的宝剑，我愿意把它送给您。”渔翁不肯接受并说：“楚国的律法，凡是能抓获伍子胥的人加官进爵，赏黄金千镒，我尚且不去领取，更何况是你这把剑呢?”渔翁不肯接受宝剑就告辞了，没有人知道他是谁。伍子胥到了吴国，做了丞相，想要找那渔翁，却无法找到，他每次吃饭前就会祭 -
煮饭成粥的文言文翻译 文言文煮饭成粥的意思《煮饭成粥》的文言文翻译：有宾客到陈太丘家留宿，太丘让元方、季方二人做饭。太丘和客人在谈话时，兄弟二人正在烧火，都停下来偷听。做饭时忘了放萆子，米都落进锅里。太丘问：" 为什么没蒸饭呢?" 元方、季方跪在地上说：" 您和客人谈话，我们俩都在偷听，结果忘了放萆子，饭都成了粥了。" 太丘说：" 你们还记得我们说了什么吗?" 兄弟回答道：" 大概还记得。" 于是兄弟二人跪在地上一块儿叙说,互相补充,大人说的话一点都没有遗漏.太丘说：" 既然这样,喝粥就行了,何必做饭呢?" 《煮饭成粥》的原文 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议。二人进火，俱委而窃听。炊忘著萆，饭落釜中。太丘 -
蒙人遇虎文言文翻译 蒙人遇虎文言文翻译及注释《蒙人遇虎》的译文：蒙地的人穿着狮子皮做的衣服来适应旷野(的风寒)，老虎看见他便跑了。他认为老虎害怕他，回去后就很自负，自以为自己了不起。第二天，他穿着狐狸皮做的衣服前往(旷野)，再次与老虎相遇。老虎站那看着他。老虎不逃跑而激怒了他，(便)呵斥老虎，结果被老虎吃了。《蒙人遇虎》原文蒙人衣以狻猊之皮以适圹，虎见之而走。谓虎畏己也，返而矜，有大志。明日服狐裘而往，复与虎遇。虎立而睨之。怒其不走也，叱之，为虎所食。 注释 蒙：春秋时期鲁国的邑名 狻猊：狮子 圹：野外，旷野 返而矜，有大志：回家后便骄傲起来了，认为自己很了不起 矜：骄傲 睨：斜眼看。 《蒙人遇虎》的道理 《蒙人遇 -
义犬救主文言文翻译 义犬救主文言文翻译及原文《义犬救主》的译文：华隆喜欢射猎，喂养了一只狗，外号叫“的尾”，每次打猎时它都跟随自己。后来有一次，华隆到江边，被一条大蛇围绕全身。于是狗把蛇咬死。但华隆浑身僵硬地卧在地上毫无知觉。 “的尾”在他周围心神不宁地吼叫，在华隆的家至江边的路上走来走去。家人对这只狗的举止感到奇怪，于是就跟着狗一起来到了江边。看见华隆就要窒息地蜷缩着，将他送回家。两天后才苏醒。在他还没有苏醒之前，狗一直都没有吃饭。从此他十分爱惜狗，像对待自己的亲人一样。 《义犬救主》的原文 华隆好弋猎。畜一犬，号曰“的尾”，每将自随。隆后至江边，被一大蛇围绕周身。犬遂咋蛇死焉。而华隆僵仆无所知矣。犬彷徨嗥吠，往复路间。家人 -
铁杵磨成针文言文 铁杵磨成针文言文全文磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。 《铁杵磨针》译文 磨针溪，在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候,没有完成好自己的功课，就出去玩了。他路过溪边时看到一个老妇人在那里磨一根铁棒，于是李白就问她在干什么。老妇人说:“要把这根铁棒磨成针。”李白笑老妇人太愚钝了。老妇人说:“只要功夫到了没有什么做不了的。”李白十分惊讶这位老妇人的毅力，于是就回去把自己的功课完成了。 这篇文言文出自《方舆胜览》，主要说李白小时候读书不顺，在逃学的路上偶遇一老妇人用铁杵磨针，对自己的触动很 -
愚人食盐文言文翻译及注释 愚人食盐文言文翻译及注释及启示《愚人食盐》的译文：过去有个愚蠢的人，到别人家做客。主人和他一起吃饭，他嫌弃食物淡而无味。主人听到了，又为他在菜里添加了些盐。他吃了后觉得很美味，于是自言自语说：“菜之所以味道鲜美，是加了盐的缘故。很少就如此美味，何况量多的时候呢?”这个愚蠢的人没有智慧，就不吃菜只吃盐。吃过后味觉败坏，反而成为他的祸患。 《愚人食盐》 僧伽斯那 〔南北朝〕 昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也?”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。 注释 食：食物。 闻已：听罢。 更：再次。 益：增加。 既：已经。
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大道既隐文言文及其翻译 大道既隐文言文的翻译《大道既隐》文言文 今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。 大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武 成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃。是谓小康。 《大道既隐》的译文 如今政治上的最高理想已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力，都为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建 -
尽忠报国文言文 尽忠报国文言文翻译《尽忠报国》的文言文 绍兴七年，(岳飞)入见，帝从容问曰：“卿得良马否?”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，拜太尉。 绍兴十年，兀术合兵万五千骑逼郾城。飞遣子云②领骑兵直贯其阵，戒之曰：“不胜，先斩汝!”鏖战数十合，贼尸布野。飞语其下曰：“直抵黄龙府，与诸君痛饮 !”方指日渡河，而桧欲画 -
拔苗助长文言文翻译 拔苗助长文言文全文译文《拔苗助长》文言文翻译如下：以前时候宋国有一个人，嫌禾苗长得太慢了，于是一棵棵地往上拔起一点，他非常疲劳地回家夸下海口说：“今天累坏我了，我帮助苗长高了!”他儿子听说后，到地里一看，禾苗都**了。天下不拔苗助长的人的确很少的啊。以为没有用处就放弃的人，就像是*时不给禾苗锄草的懒人；胡乱帮助它生长的人，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而却害了它。这个故事告诉我们，世界上的万物都有自己的发展规律，我们不应该去违背这些规律，而应顺应自然循序渐进，如果一味强调速度，反而会造成不好的结果。拔苗助长的故事违背了禾苗的生长规律，禾苗的生长需要养分和时间，而那个宋国人的做法太急于求成，根本没有让禾苗真正得到 -
孟子之少也文言文翻译 孟子之少也文言文翻译注释“孟子之少也”出自文言文《孟母断织教子》，译文如下：孟子年幼之时，（一日）放学归来，孟子的母亲正在织布，就问道：“学*学得怎么样了？”孟子说：“一如既往。”孟母就用剪刀剪断织好的布。孟子害怕极了，就问他母亲这样做的原因。 孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学*是为了树立名声，多问才能增长知识。所以*时能安宁，做起事来就可以避免于祸害。现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。凭什么跟织布为生不一样?(这和依靠织布而生存有什么不一样的呢?)假如中途废弃而不做，哪能使她的丈夫和儿子有衣服穿并且长期不缺乏粮食呢??女人如果荒废了生产家里需要的生活必需品，男人放松 -
神女峰文言文翻译 游神女峰文言文翻译《游神女峰》的翻译：二十三日，我经过巫山的凝真观，拜谒了妙用真人的祠堂。妙用真人就是世人所说的巫山神女。祠堂正对着巫山，峰峦高入青天，而山脚则直插入江水中，议论的人都说泰山、华山、衡山、庐山，都没有巫山奇特。 可是十二峰并不能全看见，能看到的八九个山峰，只有神女峰纤巧修长，陡起而变幻多姿，确实适宜作为神女的化身。祠中主持祭祀者说：“每年的八月十五晚上月亮朗明的时候，就能听到优美的管弦音乐，在峰顶上来回走，能听到山上的猿啼鸣，到天明才渐渐停止。”在庙的后边，半山腰中有个石坛，比较*坦。传说“夏禹遇到神女，神女就是在这个地方把符书送给禹。”在石坛上看十二峰，就像屏障一样。这一天，天空晴朗，看 -
刘道真戏谑文言文翻译 刘道真戏谑的文言文《刘道真遭乱》的译文：刘道真遭遇社会动荡，在河边帮别人拉船，看见一位老妇人在摇船，他嘲讽那位妇人，说道：“女人怎么不织布?为什么到河上来摇船?”女人答道：“男人怎么不骑马挥鞭?为什么来到河上拉船?” 又有一次，刘道真与人共用一个盘子在草房中吃饭，看见一个老妇女领着两个孩子从门前走过，都穿的是黑衣裳，他便讥(嘲)讽人家道："黑羊牵着两只小羊。"那妇人说道："两头猪共用一个槽。"刘道真没有话来回答。 《刘道真遭乱》的原文 刘道真遭乱，于河侧为人牵船，见一老妪操橹，道真嘲之曰：“女子何不调机弄杼?因甚傍河操橹?”女答曰：“丈夫何不跨马挥鞭?因甚傍河牵船?”又尝与人共饭素盘草舍中，见一妪将两 -
愚人食盐文言文翻译及注释 昔有愚人文言文翻译《愚人食盐》的译文：从前有一个愚笨的人，到了别人家拜访。主人端出食物，他嫌淡而无味。主人听罢，又给他加了点盐。愚人尝到了盐的美味，就自言自语道：味道之所以这么好是因为有盐的缘故。少少一撮，尚且如此，满满一把，岂不更妙? 这愚人不懂其中的道理，便单单吃那盐。吃罢，口颤舌抖，反而得了苦楚。 这就譬如那些外道，听说节制饮食可以得道，即便断绝了饮食。或是断七日，或是 断十五日，空佬佬地使自己遭一番困饿，却对修道毫无益处，活像那个愚人，因为盐可 调出美味来，就单是吃它，致使口颤舌抖，外道的断食也是这样。 《愚人食盐》原文 昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美， -
卖蒜老叟文言文翻译 卖蒜老叟文言文翻译是什么《卖蒜老叟》文言文的翻译如下：南阳县有个叫杨二的，精通拳术，每天到演武场传授枪棒技法，观看的人十分多。有一天，有一个卖蒜的老人，咳嗽不断，他看了杨二的武艺后讽刺杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：“老头你能这样吗?”。 老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。”杨二怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗?被打死了不要怪我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果用我的性命成全你的名声，死而无憾。”老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二特意在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在 -
邓羌义勇的文言文翻译 邓羌义勇文言文翻译及注释《邓羌义勇》的文言文翻译：王猛率领各路军马共十六万骑讨伐燕国，派遣将军徐成去侦察燕军。约定在中午回来复命，可徐成到了黄昏时才回来。王猛生气，想要斩杀徐成。邓羌为徐成请求说：“徐成是前军大将，这次应该宽恕他。”王猛说：“要是不斩徐成，军法的威严就不能够树立。” 邓羌强烈请求：“徐成，是我的手下将领，虽然违期应该斩，我愿意和徐成一起作战立功用来赎罪。”王猛又不同意。邓羌生气了，回到了营寨，击鼓整军，打算攻打王猛。王猛看到邓羌率军杀气腾腾奔来，就一个人前去邓羌军中，他问：“将军你这是干什么?”邓羌怒气冲冲地说：“受诏讨远贼;今有*贼，自相杀，欲先除之!” 王猛认为邓羌讲道义而却很勇敢，就派人 -
匡衡凿壁偷光文言文翻译 匡衡凿壁偷光文言文翻译及注释《凿壁偷光》的译文：匡衡勤奋好学，但家境贫穷没有蜡烛。邻居的屋子有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个大户人家不识字，但家中富有，有很多的书。匡衡到他家做雇工，但不要报酬。 主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望可以读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就借给匡衡书(用书资助匡衡)。于是匡衡成了一代大学问家。 《凿壁偷光》原文 匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。 《凿壁偷光》 -
画蛇添足文言文翻译 画蛇添足文言文是什么意思《画蛇添足》的文言文翻译如下：古代楚国有个人祭过祖宗以后，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。” 一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有(把脚)完成，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢?”话刚说完，就把那壶酒喝完了。 那个给蛇画脚的人，最终失掉了那壶酒。 这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄 -
小儿饲鹊文言文翻译 小儿饲鹊文言文翻译是什么《小儿饲鹊》的文言文翻译：庭院里有一棵树，树上有一个鸟巢，喜鹊养育着两个孩子，每日在树上呱呱地鸣叫。后来遇上狂风的时候，树枝断了，巢穴被摧毁了，两只小喜鹊掉在了地上。一个小孩看见了，非常高兴，把小鸟抱于怀中，回了家，每天早晚都喂养它们，非常喜爱它们。 它们稍稍长大了一点，能开始飞了。一只猫袭击过来，抓走小鸟就离开了，小孩急忙追赶它，没有追上，他边跺着脚边哭泣，说：“早知道这样，我就把你们放回林间，怎么会被猫吃掉呢?这是我的过错呀。” 《小儿饲鹊》的原文 庭有树，其上一巢，鹊育二子，日呱呱自鸣。后值狂风，树折巢毁，二雏坠地。一儿见之，不胜喜，怀而归，旦夕喂之，爱甚，稍长而飞。一猫袭来，
