形容美女的文言文
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形容美女的文言文
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覆巢之下文言文翻译 覆巢之下文言文翻译及注释《覆巢之下》的文言文翻译：孔融被判死刑后，朝廷内外惶恐惊惧。当时孔融的儿子大的有九岁，小的有八岁。两个儿子和原来一样在玩琢钉游戏，脸上一点害怕的样子都没有。孔融对使者说：“希望罪责仅限于自身，两个儿子可以保全性命吗?”他的儿子从容进言说：“父亲难道见过倾覆的鸟巢下面还有完整不碎的鸟蛋吗?”不一会儿逮捕他们的人也到来了。 《覆巢之下》的原文 孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁。二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不?”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎?”寻亦收至。 注释 ： 收：逮捕，拘禁，这里是被判死刑的意思。 琢钉：古代的一种儿童游戏。 -
鸲鹆噪虎文言文翻译 鸲鹆噪虎文言文的翻译有座叫女几的山，喜鹊在这里筑巢，一天，老虎从树林出来，喜鹊大叫，八哥鸟听到，也跟着大叫，乌鸦问：“老虎是地上的动物，有什么关系，为什么对它大叫？”喜鹊说：“它一吼会产生风，我们怕风把窝从树上吹下来，才大叫。”又问八哥鸟，八哥鸟无法回答。乌鸦笑道：“喜鹊巢在树上怕风；你们住在树洞，怎么也跟着乱叫呢？”《鸲鹆噪虎》这篇文章出自《郁离子》第二卷中第五则故事，作者是刘伯温。原文为：女几之山，乾鹊所巢，有虎出于朴蔌，鹊集而噪之。鸲鹆闻之,亦集而噪。鹎鶋见而问之曰：“虎，行地者也，其如子何哉,而噪之也？”鹊曰：“是啸而生风,吾畏其颠吾巢，故噪而去之。”问於鸲鹆，鸲鹆无以对。鹎鶋笑曰：“鹊之巢木末也,畏风， -
书上元夜游文言文翻译，书上元夜游文言文的翻译公元1099年，在儋州，几个老书生对我说：“夜色良好，先生要一起出去吗?”我高兴跟随，走到城西，进入和尚住所，经过小巷，百姓聚居在一起。回到家三更，家人睡了，睡得鼾甜。我放下拐杖笑了，什么是得，什么是失呢？苏过问笑什么，我自己笑自己。也是笑韩愈没钓到鱼，还想去更远的地方，不知海边的人未必能钓到大鱼。《书上元夜游》苏轼己卯上元，予在儋州，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之，步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂糅，屠沽纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。赏析这篇文章描绘了 -
日攘一鸡文言文翻译 日攘一鸡文言文的翻译《日攘一鸡》文言文翻译为：现在有一个人每天都会偷邻居家的一只鸡，有人劝他说：这不是君子做的事。他说：这样吧，我少偷一点，原来每天偷一只，改为以后每个月偷一只，到了明年，我就不偷了。邻居说：如果知道这种行为是错误的，就应该赶快停止，为什么要等到明年呢？《日攘一鸡》的原文为：今有人日攘其邻之鸡者。或告之曰：“是非君子之道”。曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已”。如知其非义，斯速已矣，何待来年？这篇文章出自春秋·孟子所写的《孟子·滕文公下》。作者孟子是中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 -
责安能诿乎文言文翻译 责安能诿乎文言文的翻译责安能诿乎译文：我听说乡里有个脚上生疮的人，痛得忍受不了，对他的家里人说：“你帮我在墙上挖个洞。”洞挖好了，那人就把脚伸到洞里，伸进隔壁人家的屋子里有一尺多。家人问他：“这样是什么意思?”他回答道：“让它去邻居家痛吧，不关我的事了。” 又有一个医生，自称擅长“外科”。一位副将从战场上回来，中了箭，箭头深入皮肉里，就派人请那个医生来治疗。医生就拿出一把并州剪，把在皮肉外的箭杆给剪掉。然后就跪下来向副将请求赏赐。将军说：“箭头还在我皮肉里，急需处理。”外科医生说：“这是内科医生的事，不应该也要求我来做。” 唉，伸到隔壁人家也是自己的脚，箭头射入皮肉里也是医生的责任。只是隔了一堵墙，就想把痛 -
求鸭搦兔文言文翻译 买鸭捉兔文言文的翻译《求鸭搦兔》的译文：以前有个人准备打猎却不认得隼，买了一只野鸭就出发了。原野上出现了一只兔子，这人想放隼去抓兔子，鸭子飞不起来跳到了地上。再次扔出去，鸭子又跳到地上，如此反复三四次。鸭子突然脚步蹒跚地说起人话：“我是鸭子，把我杀了吃肉是我的本分。为什么要把我提起来扔来扔去让我遭这个罪呢?” 这人说：“我以为你是隼，可以帮我去抓兔子。原来你是鸭子啊!”鸭子举起鸭掌给他看，笑着说：“你看我这样子的手脚，能把兔子按住吗?” 《求鸭搦兔》的原文 昔人将猎而不识鹘，买一凫而去。原上兔起，掷之使击，凫不能飞。投于地，再掷之，又投于地，至三四。凫忽蹒跚而人语曰："我鸭也，杀而食之，乃其分，奈何加我 -
苏东坡画扇文言文翻译 苏东坡画扇的文言文翻译《苏东坡画扇》的翻译：苏东坡到杭州就职的时候，有人告状一个欠了他两万块钱没还的人。苏东坡召见那个欠钱的人，询问他，那人说：“我家靠制作扇为生存，恰逢父亲去世，并且从今年春天以来，连天下雨，天气寒冷，做好的扇子又卖不出去，不是故意欠钱的。” 东坡仔细看了他很久，对他说：“暂且把你做的扇子拿过来，我来帮你开市卖。”过了一会儿，扇子送到了，苏东坡拿了二十把空白的夹娟扇面，用公文用笔书写草书并画枯木竹石，一会儿就完成了。交给那个人说：“快去外面卖了扇子还钱。”那个人抱着扇子感动流了眼泪，刚越出府门，就有许多人争着用一千钱购买扇子，很快就卖完了。 《苏东坡画扇》的原文 东坡官钱塘日，有人诉负钱 -
不禽不兽文言文翻译 不禽不兽的文言文翻译《不禽不兽》的翻译：凤凰寿辰，百鸟朝觐庆贺，只有蝙蝠没有到场。凤凰训斥蝙蝠道：“你在我的管辖之下，为什么这样骄傲自大?”蝙蝠说：“我长有兽脚，是走兽国的公民，为你祝贺生日有什么用?”一天， 麒麟诞辰，蝙蝠也没有到。 麒麟也责问它。蝙蝠说："我有翅膀，属于飞禽，为什么向你祝贺呢?"麒麟、凤凰相聚见面，谈论到蝙蝠的事，相互感叹地说："现在世上风气恶劣浅薄，偏偏生出这样一些不禽不兽的家伙，真拿它没办法!" 《不禽不兽》的原文 凤凰寿，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至，凤责之曰：“汝居吾下，何倨傲乎?”蝠曰：“吾有足，属于兽，贺汝何用?”一日，麒麟生诞，蝠亦不至。麟亦责之。蝠曰：“吾有翼，属于禽，何以贺 -
州官放火文言文翻译 只许州官放火的文言文翻译《州官放火》译文：田登治理郡县时，自己规定要避讳他的名字，谁误犯了他的名字就生气，史卒大多都因为这件事挨板子。人们不得不把“灯”叫做“火”。元宵节晚上摆设花灯的时候，田登允许民众进城观看，街上张贴布告说：“本州依照惯例，放火三日。” 《州官放火》原文 田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为“火”。上元放灯，许人入州治游观。吏人遂书榜揭于市曰：“本州依例放火三日”。 《州官放火》的启示 本文通过一则避讳的小故事，嘲讽了那些践踏百姓权益的当代统治者，将他们的丑恶嘴脸揭露得淋漓尽致。 “只许州官放火，不许百姓点灯”的意思 字面意思：允许当官的放火胡作非为，却不允 -
智永退笔冢文言文翻译 退笔成冢文言文翻译《智永于“退笔冢”》的翻译：智永在吴兴永欣寺居住，很多年都在学*书法，之后就有十几瓮写坏的毛笔头，每瓮都有几石重。前来寻求智永的墨宝、并请他写匾额的人多得像吵闹的集市。他居住的地方的门槛因此被踏出洞来，于是就用铁皮包裹住门槛，人们称它为“铁门槛”。后来他把笔头全部都埋了，称它为“退笔冢”。 《智永于“退笔冢”》的原文 永公住吴兴永欣寺，积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书并请题额者如市，所居户限为之穿穴，乃铁叶裹之，人谓“铁门限”。后以笔头瘗之，号为“退笔冢”。 注释： 1、永公：即智永;公，对人的敬称。他是陈代、隋代著名书法家。 2、吴兴：古地名，今浙江湖州。 3、 -
卖酒者传文言文翻译 卖酒者传文言文的翻译《卖酒者传》的译文：万安县有个卖酒的人，因为善于酿酒而致富。他一生不欺负他人，如果遇见被派来买酒的奴仆、婢女，一定会问：“你能饮酒吗?”尽量斟酒给他们喝，并叮嘱：“千万不要偷盗瓶中的酒，以免受主人的鞭笞。”有时奴仆、婢女跌倒摔破了装酒的器皿，总是从自家取出瓶子，重新装好酒，让他们拿回去。 因此，远远**的人都称赞他是有德行的人。 每逢乡里有人凑钱喝酒，一定在他的酒馆聚会。乡里有人多次聚在一块儿饮酒，评议事情不能决断，相互叹息，大多脸色难看。卖酒者询问道：“诸位为什么多次聚在一块儿饮酒，评议事情不能决断，相互叹息呢?”聚在一起喝酒的人说：“我们为某甲向某乙借贷提供了担保，某甲超过期限肯还 -
不鞭书生的文言文翻译 不鞭书生的文言文翻译注释《不鞭书生》的译文：王安期担任东海郡守时，天下混乱，他就下令：夜晚不能私自出行。差役抓了一个在夜晚出行的人。王安期问：“你从哪里来呀?”回答说：“从老师家听课回来，没发觉天黑了。” 差役问：“要鞭打吗?”王安期说：“鞭打书生而树立威信，恐怕不是达到社会太*的根本办法。”放了他，并命令差役把这个人送回家了。 《不鞭书生》原文 王安期作东海郡守，世乱，令曰：夜不得私行。吏系得一夜行人。王问：“何处来?”云：“从师家受业书还，不觉日晚。”吏曰：“鞭乎?”王曰：“鞭挞书生以立威名，恐非致治之本!”释之，并令吏护送其归家。 启发 处理问题要实事求是。“夜不得私行”是为了防止坏人作案，至于书 -
余音绕梁文言文翻译 余音绕梁文言文原文注释及翻译《余音绕梁》的译文：过去，韩娥向东到了齐国，路上缺少粮食，经过雍门时，卖唱来换取粮食。韩娥走了之后，她歌声的余音缭绕于房梁上，经过多日也没有断绝，左右邻舍都认为她还没离开。 经过旅店，旅店的人欺辱她。韩娥便用长音悲哭，整个街巷的老人小孩都悲伤忧愁，流泪相互看着，三天不吃饭。(人们)赶紧追赶韩娥。韩娥回来，又用长音放声歌唱。整个街巷的老人小孩都高兴的又蹦又跳，不能自控，忘记了先前的悲伤。气氛顿时欢悦起来，把此前的悲愁全忘了。所以雍门的人，都擅长唱歌跳舞，哭泣，那是韩娥传出的遗留的声音。《余音绕梁》 昔曹娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁，三日不绝。左右以其人弗去。 过逆旅 -
道士救虎文言文翻译 道士救虎文言文翻译和原文《道士救虎》的译文：一天傍晚，山洪暴发，房屋漂在水面上，水充满了整个山溪，顺流而下。人们骑着树木爬上屋顶，大声呼救的声音接连不断。有一个道士准备了一艘大船，亲自披着蓑衣戴着斗笠，站在水边，督促善于游泳的人拿着绳索等候在岸边。 (如果)有人漂下来，便立即投去木头、绳索，把他拉上岸。所以救活的人很多。第二天清早，有一只野兽被冲来，躯体淹没在波涛中，把头伸出水面左右盼望，好像在向人求救的样子。道士说：“这也是有生命的东西，一定要赶快救它!”驾船的人听从他的话去救。用木头把它拉上船，原来是一只老虎。开始时，它有点迷迷糊糊，坐着舔身上的毛。等船一到岸，它就瞪着眼睛看着道士，跳上去把道士抓倒在地。乘 -
薛谭学讴文言文启示 薛谭学讴文言文的启示《薛谭学讴》的启示：这篇文言文告诉我们学无止境的道理，不要因为一点成绩就骄傲自满;对于学问，我们应该虚心求教，持之以恒地学*，如此才可以接*真正的学问;浅尝辄止的学*无法成就真正的学问与知识。 《薛谭学讴》的原文 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 《薛谭学讴》的译文 薛谭跟着秦青学*唱歌，但是还没完全学会秦青的歌唱技艺，就自以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁用酒食设宴给他送行，秦青打着节拍，高声歌唱悲歌，歌声振动了林木，那音量止住了流动的云。薛谭于是向秦青道歉，想要回来 -
上问侍臣文言文翻译 上问侍臣文言文阅读“上问侍臣”出自《资治通鉴·唐纪》，全文译文如下： 唐太宗询问身边的大臣：“创造功业与保持现有的成就哪个难?”房玄龄回答说：“国家刚创立时，我们与各地豪雄竞相起兵，互相较量，最终使他们称臣，创造功业难啊!”魏征说：“自古以来的帝王没有不在艰难的时候取得天下，而在安逸的时候失掉天下的，保持现有的成就难啊!” 太宗说：“玄龄协助我一起取得了天下，历经百战，九死一生，所以体会到创业的艰难，魏征协助我一起安定天下，常常担心在富贵的`时候滋生骄奢，疏忽的时候发生祸乱，所以懂得保持成就的艰难。但是创业的艰难已经过去;保持成就的艰难，正应该和大家谨慎对待。”玄龄等人拜了拜说：“陛下说的这一番话，是天 -
修齐治*文言文翻译 修齐治*文言文翻译注释《修齐治*》的译文：古代想要彰明美德于天下的人，要先治理好自己的国家;想要治理自己的国家，要先管理好自己的家庭;要想管理好自己的家庭，要先进行自我修养;要先进行自我修养，先要端正自己的思想;要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。 通过对万事万物的认识研究，才能获得知识;获得知识后，意念才能真诚;意念真诚后，心思才能端正;心思端正后，才能修养品性;品性修养后，才能管理好家庭家族;家庭家族管理好了，才能治理好国家;治理好国家后天下才能太*。从天子到*民，一切都以修身为根本。 《修齐治*》文言文翻译 古之欲明明 -
董遇三余文言文翻译 董遇好学文言文翻译《董遇好学》的译文：董遇，字季直。他的秉性为人朴实敦厚，爱好学*。汉献帝兴*年间，关中混乱，董遇与兄长一起投靠段煨将军。他们背着农具，担货贩卖，董遇常常带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。 董遇对《老子》很有研究，替它作了注释;对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。附*的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“(您说的有道理)，只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么?董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间;夜间，不便下地劳动 -
王蓝田食鸡子文言文翻译 王蓝田食鸡子文言文的翻译译文：王蓝田性情急躁。他曾经吃鸡蛋，拿筷子扎鸡蛋，没成功，便勃然大怒，把鸡蛋扔到地上。鸡蛋在地上不停地旋转，没有停下来。他又从*上下来用鞋齿踩，又没成功。愤怒至极，又从地上捡起鸡蛋，放入口中，咬破鸡蛋后就吐掉。王羲之听说这件事后,大笑道 ：“即使王安期有这个脾气，也没什么可取的，何况是王蓝田呢!” 《王蓝田食鸡子》的赏析 全文描绘了王蓝田吃鸡蛋时急躁的行为，刻画出王蓝田急躁无比的性格。作者善用“刺、掷、蹍、啮、吐”等动词，细腻刻画出王蓝田吃鸡蛋时的急躁，给读者留下极其鲜明而深刻的印象。 《王蓝田食鸡子》的原文 王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未 -
铁杵成针文言文翻译 铁杵磨针文言文的意思磨针溪位于象耳山脚下。相传李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，因此便放弃学*离开了。他路过一条小溪的时候，遇见一位老妇人在磨铁棒，便问她在干什么，老妇人说：“我想将它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。那老妇人自称姓武。直到现在，溪边还有一块武氏岩。 《铁杵成针》原文 磨针溪，在象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过是溪，逢老媪方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。 《铁杵成针》的启示 1、做一件事情，只要有恒心，坚持不懈，就能获得成功。 2、目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。 3、有了目标就不能够中止