描写街市的古诗

《天上的街市》诗歌

《天上的街市》诗歌（精选25首）

　　在日常学*、工作抑或是生活中，许多人都接触过一些比较经典的诗歌吧，诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。那什么样的诗歌才是好的诗歌呢？以下是小编收集整理的《天上的街市》诗歌，欢迎阅读与收藏。

　　《团聚》

　　远远的月亮圆了，

　　好像那美味的月饼。

　　桌上摆着的月饼，

　　好像那圆圆的月亮。

　　我想那缥缈的空中，

　　定然有家人的欢笑。

　　桌上摆着的佳倄，

　　定然是世上没有的美好。

　　你看，那薄薄的云雾，

　　定然不甚轻薄。

　　那隔着云雾的亲人，

　　定能够重新团聚。

　　我想他们此刻，

　　定然在天宫中团聚，

　　不信，请看那朵云。

　　是他们在回家的路上。

　　《大自然》

　　远远的大树高了，

　　好像有着无数的果子。

　　天上的白云白了，

　　好像飞着无数的小鸟。

　　我想那缥缈的空中，

　　定然有一座干净的城市。

　　城市里都是善良的人，

　　定然是世上没有的美好。

　　你看，那清澈见底的河流，

　　定然会有活泼的鱼儿。

　　那高耸的参天大树，

　　定然不会遭到人类的破坏。

　　我想那蓝天，白云，

　　定然是那么纯白，美丽。

　　不信，请仰望天空，

　　是白云正在画画呢。

　　《天空》

　　远远的繁星亮了，

　　好像天上的晚堵高峰。

　　静静的月亮现了，

　　像十字路口的指挥员。

　　潘桃园的花儿又开了，

　　散发出弥天的芳香。

　　织女的绸缎又做好了，

　　薄如禅翼，

　　还带着薄荷香气。

　　我想天上必定没有压力与烦恼，

　　不然孩子们的欢声笑语又怎会震彻云霄。

　　我想天上必定繁荣富饶，

　　不然雷公为何常常仰天大笑？

　　不知那些登过月亮的宇航员？

天上的街市赏析

　　《天上的街市》选自诗人郭沫若第二部诗集《星空》。以下是小编为大家整理的天上的街市赏析相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　郭沫若的诗一向以强烈情感宣泄著称，他的《凤凰涅磐》热情雄浑，他的《天狗》带着消灭一切的气势，他的《晨安》，还有《炉中煤》以往让我们的心跳动.不止，可是今日晚上我们欣赏到的这首《天上的街市》，这首诗却是十分的恬淡，*和，意境优美、清新、素朴的。

　　诗歌郭沫若做这首诗的时候正在日本留学，和那个时候的很多*留学生一样，他心中有着对祖国的怀念，有着对梦想未来的迷盲，诗歌要借助大自然来思索这些，经常在海边彷徨。在一个夜晚，诗人走在海边，仰望美丽的天空，闪闪的星光，心境变得开朗起来，诗人似乎找到了自我的梦想。

　　在郭沫若看来，无限的宇宙涵映在有限的个体生命之中：“我想诗人的心境譬如一湾清澄的海水，没有风的时候，便静止着好像一张明镜，宇宙万物的印象都涵映着在里面;一有风的时候，便要波翻浪涌起来，宇宙万汇的印象都活动着在里面。”(《三叶集》)当有限的个体生命与无限的宇宙生命建立起了密不可分的精神联系，郭沫若以新的灵感方式改变了自我视觉感应中的宇宙秩序。他已经大大偏离了古代作家的视觉常规。他不仅仅用眼睛眺望夜空，并且以自我的心灵感受夜空。夜空引诱着他的幽思遐想，使他以审美化的态度与无限的宇宙进行更直接的交流。在郭沫若的生命节奏中，既有“鼓舞调”，也有“沉静调”(《论节奏》)。他的《星空》诗，便是“鼓舞调”的夜空的巡礼。在他笔下，夜空是那样奇丽可惊，那样荡人心肺。他歌唱道：“美哉!美哉!永恒不易的天球竟有如许变换!美哉!美哉!我醉后一枕黑酣，天机却永恒在转!”而《天上的`街市》这首诗，则是一首“沉静调”的清朗隽美的夜歌。就在写作《天上的街市》的半个月之前，郭沫若在致郁达夫的一封信里表示自我向慕“*和洁净”的诗的世界，呈此刻《天上的街市》里的，正是一幅“*和洁净”的想像世界的图画。

　　地上有星一样的灯，天上有灯一样的星，诗人经过两个互换本体与喻体的比喻，将天与地连成一体。“街灯”与“明星”的共同特点是“无数”和明亮，无数明亮的灯与星成为完美事物的象征。诗的第2段至第4段描绘了诗人想象中“天上的街市”的奇景。在这十二行诗句中，诗人用了四个“定然”和一个“定”字，其肯定的语气会使读者追随着诗人的想像，模糊着现实世界与幻想世界的界限。“天上的街市”既然陈列着“世上没有的珍奇”，那里必须是比现实世界完美得多的地方。不是么诗人仿佛看到了传说中的牛郎织女正在那里享受着自由而幸福的生活。

　　本来，传说故事中的牛郎织女到天上以后是不幸福的，他们被阻隔在天河*，一年只得一度相会，但在《天上的街市》一诗中，天河变得“浅浅的”，不甚宽广，它不再妨碍情侣们自由往来。因而牛郎织女能够双双游逛天街，诗人甚至看到了他们手里提着的灯笼。这虚幻的景象在作者笔下竟显示出生动的真实感，作者所描绘的美丽幸福的天街向读者供给着人间情趣。

　　“天上的街市”是诗人在以心灵的眼睛眺望夜空时所看到的。在诗人郭沫若的心灵视野中，天上的世界对应着地上的世界。当地上的世界给他留下“眼儿泪流”“心中作呕”的印象：“游闲的尸，淫嚣的肉”，“满目都是骷髅，满街都是灵柩”(《女神·上海印象》)。他借“天上的街市”抒写了自我对光明的向往。

　　诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是*常的景象，离我们很*，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入“那缥缈的空中”在诗人的心中，人间天上是一体的。

　　那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市。那儿陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇，留给了我们很大的想象空间，我们能够将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静、舒适的东西。那不仅仅是一个街市，更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对感情生死不渝的牛郎、织女，在过着怎样的生活还在守着银河只能远远相望吗“定然骑着牛儿来往”，诗人这样说。在那美丽的夜里，他们必须在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星，就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话，化解了那杯具和人们叹息了千年的相思和哀愁。

　　这首诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的梦想。那意境都是*常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪。但就是这*淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋完美的梦想。

　　这首诗联想自然，想象丰富，意境美妙。诗人由明亮的街灯联想到无数的明星，又由天上的明星联想到了街灯。既然天上有街灯，必然就有街市，所以诗人想象了天上的街市的美丽，以及街市上物品是人间没有的珍奇。诗人的目光集中到了天河，看到天河，作者又进行了更进一步的想象，想到了牛郎织女怎样过着自由自在完美的生活。这样经过联想和想象，作者从人间写到天上，创造出了一个充满幻想、充满诗情画意的美妙意境，抒发了自我对自由幸福生活的追求、向往之情。作者借这首诗，表达了诗人对光明、自由、幸福生活的完美向往和追求。

　　1、这首诗表达的思想感情:

　　诗人把繁星满天的夜空，想象为是点着无数街灯的天上街市，又改造了牛郎织女的传说，把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游，用以象征他们的生活的幸福完美，反衬了人间社会的痛苦和不*。

　　这首诗既隐含着诗人对现实世界的不满、愤怒以及幻灭的悲哀，更寄托着作者对光明幸福的热烈向往和对梦想社会的翘首企盼，表现出诗人在艰难处境中仍不失赤子之心的'襟怀与品格。

　　2、这首诗的浪漫主义色彩。

　　这首诗想象奇特，意象别致。缥缈夜空中的明星，竟被幻化为无数的街灯，甚至是牛郎织女的灯笼。诗人创造了一个比自然更完美，更生动的幻想世界，使诗作呈现浓厚的浪漫氛围。比喻生动而富有创造性。

　　德国哲学家康德曾说：“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。”《天上的街市》一文让我深刻感受到这句话的真谛.本文语句优美.让人身临其境，多处运用了排比﹑对偶的手法，构思十分巧妙.

　　“好象是闪着无数的明星。”中，星星是不停闪烁的，所以用“闪”。“闪”字突出了星星的俏皮﹑可爱，把星星写活了.开头的四句话，诗人由现实生活中的街灯联想到天上的街市，由实到虚，虚实交错，极富想像，引出话题.它还以明星和街灯互喻，用喻佷有特色，街灯像明星，明星像街灯，这样回环往复的互喻，相映成趣，创造了一个充满诗情画意的美妙境界.从而显出作者深厚的写作功底.

　　“我想那縹缈的空中，定然有美丽的街市，街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。”这句是写天上的街市，作者想像丰富，由天上的街市联想到了街市上陈列的精美、珍贵的物品和街市的繁华、热烈，也写出了作者完美的情思.

　　“你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广，那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。”这句中，作者又由天上的街市想到了天河，想到了牛郎织女这个凄美的故事，还幻想着牛郎织女能够骑着牛儿来往.写出了作者对他们无比真诚的祝福，让人感动.

　　“我想，他们此刻，定然在天街闲游.不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。”这句写的是牛郎和织女的幸福生活，他们已经获得了**，得到了自游，生活十分幸福.那里把象征完美的流星比作牛郎织女手中的灯笼，写出了他们在天街游玩时的悠闲和幸福.语句生动，想像丰富.

　　这首诗借助联想和想像，描绘了天街完美的生活图景，表现了对黑暗现实的憎恶和对梦想生活的向往。

　　作者的梦想生活虽不能此刻不能此刻就实现，可是给人以美的享受，他笔下所描绘的“天上的街市”上的悠闲、欢乐的生活，让人无比向往，令人无比陶醉。

街市即景

墨记·日歌（壹佰壹拾玖）

街市即景（组诗五首）

文/叶潇（湖北）

壹·喷泉

几千年了，雨水都是从天空飘落到地面上

但我要建造一个喷泉

把水从地面喷洒到天上

我每一分钟都在苦思冥想

如何才能让逆天而上的水，到达更高的地方

直到我在水边，看到一群穿红裙子的姑娘

我才恍然大悟，原来拥挤的人潮

就是这个城市喷涌而出的最大力量

只要姑娘们的裙子能够像旗帜一样飘扬

不论喷泉里的水能不能洒到天上

这个人间，就已经是天堂

贰·公园

你说这原本是一个用来约会的地方

但现在，每一棵树每一片草都被装上了灯光

公园不再幽暗

想接吻的小伙和姑娘就这样拒绝了明亮的晚上

现在的公园里

到处都充满了跳广场舞的老大爷和老大娘

他（她）们的爱情已经枯萎

但他（她）们是精力充沛的胜利者

把年轻人的爱情，驱赶到了没有灯光和音响的地方

叁·街舞少年

他在街上，旁若无人的旋转、飞翔

他不管红绿灯的拥堵

他不管一个女司机与另一个男司机的碰撞

他对掌声是不屑一顾的

他对围观者是不屑一顾的

在最繁华的街道

只有他一个人，把孤独表演得如此疯狂

肆·夜市

烧烤加啤酒，就是一个酒肉横飞的晚上

让夜晚不要入睡

是一双双通红的眼睛，不问任何理由的渴望

根本不需要任何道理可讲

就是要让夜晚茂盛在我的胸膛

就是要让清晨荒凉在我的床上

伍·街道

仿佛只有深夜

才会让街道越走越宽广

但街道上的人

都不知道哪一盏街灯，是属于自己的光

回家，还是不回家

都是这个夜晚，可能存在的方向

街头的指示牌

正等待着早上八点，交警上岗

贾*凹《延安街市记》赏析

贾*凹《延安街市记》赏析

　　《延安街市记》是《陕北八记》中的一篇，是一篇地道精致的陕北地方风物志。作者描写的对象是*“革命圣地”延安，应该说，这是一个并不新鲜的题材。以下是小编整理的贾*凹《延安街市记》赏析，希望对大家有所帮助。

　　【贾*凹《延安街市记》原文】

　　街市在城东关，窄窄的，那么一条南低北高的漫坡儿上;说是街市，其实就是河堤，一个极不讲究的地方。延河在这里掉头向东去了，街市也便弯成个弓样;一边临着河，几十米下，水是深极深极的，一边是货棚店舍，仄仄斜斜，买卖人搭起了，小得可怜，出进都要低头。棚舍门前，差不多设有小桌矮凳;白日摆出来，夜里收回去。小商小贩的什物摊子，地点是不可固定，谁来的早，谁便坐了好处;常常天不明就有人占地了，或是用绳在堤栏杆上绷出一个半圆，或是搬来几个石头垒成一个模样。街面不大宽阔，坡度又陡，卖醋人北头跌了跤，醋水可以一直流到南头;若是雨天，从河滩看上去，尽是人的光腿;从延河桥头看下去，一满是浮动着的草帽。在陕北的高原上，出奇的有这么个街市，便觉得活泼泼的新鲜，情思很有些撩拨人的了。

　　站在街市上，是可以看到整个延安城的轮廓。抬头就是宝塔，似乎逢着天晴好日头，端碗酒，塔影就要在碗里;向南便看得穿整个南街;往北，一直是望得见延河的河头了。乍进这个街市，觉得不大协调，而环顾着四周的一切，立即觉得妥贴极了：四面山川沟岔，现代化的楼房和古老式的窑洞错落混杂，以山形而上，随地势而筑，对称里有区别，分散里见联系，各自都表现着恰到好处呢。

　　街市开得很早，天亮的时候，赶市的就陆陆续续来了。才下过一场雨，山川河谷有了灵气，草木绿的深，有了黑青，生出一种呈蓝的气霭。东川里河畔，原是作机场用的，如今机场迁移了，还留下条道路来，人们喜欢的是那水泥道两边的小路，草萋萋的，一尺来高，夹出的路面*而干净无尘，蚂蚱常常从脚下溅起，逗人情性，走十里八里，脚腿不会打硬了。山峁上，路瘦而白，有人下来，蹑手蹑脚地走那河边的一片泥沼地，泥起了盖儿，恰好负起脚，稀而并不沾鞋底。一头小毛驴，快活地跑着。突然一个腾跃，身子扭得象一张弓。

　　一入街市，人便不可细辨了，暖和和的太阳照着他们，满脸浮着油汗。他们都是匆匆的，即使闲逛的人，也要紧迫起来，似乎那是一个竞争者的世界，人的最大的乐趣和最起码的本能就是拥挤。最红火的是那些卖菜者：白菜洗得无泥，黄瓜却带着蒂巴，洋芋是奇特的，大如瓷碗小，小如拳头大，一律紫色。买卖起来，价钱是不必多议，称都翘得高高的，末了再添上一点，要么三个辣子，要么两根青葱，临走，不是买者感激，偏是卖主道声“谢谢”。叫卖声不绝的，要数那卖葵籽的，卖甜瓜的。延安的葵籽大而饱满，炒的焦脆;常言卖啥不吃啥，卖葵籽的却自个嗑一颗在嘴里了，喊一声叫卖出来。一般又不用称、一抓一两，那手比称还准呢。爪是虎皮瓜，一拳打下去，“砰”地就开了，汁液四流，粘手有胶质。

　　饭店是无言的，连牌子也不曾挂，门开的最早，关的最迟。店主人多是些婆姨，干净而又利落。一口小锅，既烧粉丝汤，也煮羊肉面;现吃现下。买饭的，坐在桌前，端碗就吃，吃饱了，见空碗算钱，然而，坐桌吃的多是外地人，农民是不大坐的，常常赶了毛驴，陕北的毛驴瘦筋筋的，却身负重载，被拴在堤河栏杆上，主人买得一碗米酒，靠毛驴站着，一口酒，一口黄面馍干粮。吃毕，一边牵着毛驴走，一边眼瞅着两旁货摊，一边舌头舔着嘴唇。还在说：好酒，好酒。

　　中午的时分，街市到了洪期，这里是万千景象，时髦的和过时的共存：小摊上，有卖火镰的，也有卖气体打火机的;人群中，有穿高跟皮鞋的女子，也有头扎手巾的老汉，时常是有卖刮舌子的就倚在贴有出售洗衣机的广告牌下。人们都用鼻音颇重的腔调对话，深沉而有铜的音韵。陕北是出英雄和美人的地方，小伙子都强悍英俊，女子皆丰满又极耐看。男女的青春时期，他们是山丹丹的颜色，而到了老年，则归返于黄土高原的气质，年老人都面黄而不浮肿，鼻耸且尖，脸上皱纹纵横，俨然是一张黄土高原的*面图。

　　两个老人，收拾得壅壅肿肿的，蹲在街市的一角，反复推让着手里的馍馍，然后一疙瘩一疙瘩塞进口里，没牙的嘴那么嚅嚅着，脸上的皱纹，一齐向鼻尖集中，嘴边的胡子就一根根乍起来：“新窑一满弄好了。”

　　“尔格儿就让娃们家订日子去。”

　　这是一对亲家，在街市上相遇了，拉扯着。在闹哄哄的世界，寻着一块空地，谈论着儿女的婚事。他们说得很投机，常常就仰头笑喷了唾沫溅出去，又落在脸上。拴在堤栏杆上的毛驴，便偷空在地上打个滚儿，叫了一声;整个街市差不多就麻酥酥的颤了。

　　傍晚，太阳慢慢西下了，延安的山，多不连贯，一个一个浑圆状的模样，山头上是被开垦了留作冬麦子的，太阳在那里泛着红光。河川里，一行一行的也是浑圆状的河柳却都成了金黄色。街市慢慢散去了，末了，一条狗在那里走上来，叼起一根骨头，很快地跑走了。

　　北方的农民，从田地里走到了街市，获得了生活的物质和精神的愉快，回到了每一孔窑洞里，坐在了每一家土炕上，将葵籽皮留在街市，留下了新生活的踪迹。延河滩上，多了一层结实的脚印，安静下来了。水依然没有落，起着浪，从远远的雾里过来，一会儿开阔，一会儿窄小，弯了，直了，深沉地流去。

　　(选自《贾*凹散文自选集》，漓江出版社1987年版)

　　【贾*凹《延安街市记》赏析】

　　贾*凹是有名的小说、散文两栖作家。他的散文取材广泛，或咏物寄怀，阐发某种人生哲理;或伤时怀旧，流露对亲情友情的依恋;或针砭时弊，传达对人生况味的体验;或忘情山水，勾画出一幅幅地方风情……。总之，他靠白描传神，构筑起一个朴拙恢宏、沉稳深邃的艺术世界。

　　《延安街市记》是《陕北八记》中的一篇，是一篇地道精致的陕北地方风物志。作者描写的对象是*“革命圣地”延安，应该说，这是一个并不新鲜的题材。半个多世纪以来，由于延安在*革命史上的特殊地位，吸引了多少文学家、艺术家去赞美它、歌颂它。不过，众多的作品大都表现延安在*革命中的业绩，它的革命精神与革命传统，以及那里朴实、厚道的庄稼人对革命的无私支持。贾*凹却独辟蹊径，避开前人写俗了的角度，而选取了“延安街市”——这一商品经济大潮中诞生的新事物来写，为我们开启了一扇了解今日延安新面貌的窗口。文中所记述的地理环境依旧，但展示的人文景观却是全新的。“旧”与“新”在这里辩证地统一在一起。作品中描绘的窑洞、延河、宝塔山、羊肚子手巾等等，这些昔日文学作品中常常出现的，带有延安特殊地域标志的.事物，能唤起我们熟悉、亲切的回忆。但如今的延安已今非昔比，城关外、延河旁，傍河依堤，顺势搭起了“仄仄斜斜”、“小得可怜，出进都要低头”的“货棚店舍”，一个土里土气的乡镇集贸市场出现了。来这里赶集上市的人熙熙攘攘，摩肩接踵。若是下雨天，站在延河桥头往下看，“一满是浮动的草帽”;站在河滩往上看，“尽是人的光腿”。这街市虽简陋但也颇热闹，是80年代商品经济带来的新生事物。而延安的新事物还不止这些。那与古老窑洞错落混杂在一起的现代化楼房、穿高跟鞋的女子、街市上出售的打火机、宣传洗衣机的广告牌等等，都给人以新的感觉。作者将延安的新事物与旧景观天衣无缝地结合在一起，给读者带来既熟悉亲切又新鲜恬美的审美感受。

　　作者安排布局、组织结构，既有时间的纵向推移，又有空间横向的转换，纵横交错，不着痕迹，浑然天成。在材料的安排上，详略得当，繁简有致;用笔疏密相间，妥贴自然。既有街市整体布局的宏观扫描，又有局部镜头的精雕细刻。尤其是传神的白描手法，更显出作者的扎实功力。比如对街市上买卖场面的描写：“买卖起来，价钱是不必多议，秤都翘得高高的，末了再添上一点，………临走，不是买者感激，偏是卖主道声‘谢谢’”，寥寥几笔，便把虽已走进市场仍不脱农民本色的陕北“生意人”的那份厚道和纯朴勾画了出来。写得尤其精彩的，是街市一角蹲着的两个一边吃着自家带的馍馍一边谈论着儿女婚事的老人。请看面部细节的描写：“没牙的嘴嚅嚅着，脸上的皱纹，一齐向鼻尖集中，嘴边的胡子就一根根乍起来”，说到开心处，“常常就仰头笑喷了唾沫溅出去，又落在脸上”，人物的一颦一笑，一举手，一投足，那神情，那心态不都活脱地出现在我们面前吗?由此，不能不叹服作者纯熟老练的白描技巧。

　　作者简介

　　贾*凹，当代作家，原名贾*娃。陕西丹凤人。1952年2月21日出生。现为专业作家。1975年西北大学中文系毕业后任陕西人出版社文艺编辑、《长安》文学月刊编辑。1982年后从事专业创作。任*作家协理事、作协陕西分会副*等职。贾*凹小说描写新时期西北农村，特别是改革开放后的变革，视野开，具有丰富的当代*社会文化心理内蕴，富于地域风土特色，格调清新隽永，明自然。贾*凹喜吃杂粮野菜，不动膏粱腥荤。*生无什么特别嗜好，唯独喜爱每日转动笔杆子，硬使当今文坛浪飞潮涌，无日安宁始心足。国外人士均誉他为*大陆文坛的“独行侠”。

《天上的街市》原文内容

《天上的街市》原文内容

　　导语：《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月在日本留学时创作的一首抒情诗。下面和小编一起来看《天上的街市》原文内容，希望有所帮助！

　　【原文】

　　远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。

　　天上的明星现了，好像是点着无数的街灯。

　　我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。

　　街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。

　　你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。

　　那隔河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。

　　我想他们此刻，定然在天街闲游。

　　不信，请看那朵流星，那怕是他们提着灯笼在走。

　　【注释】

　　①缥缈(piāo miǎo)：形容隐隐约约，若有若无。

　　②定然：必定，表示肯定。

　　③陈列：把物品摆出来供人看。

　　④珍奇：稀有而珍贵。

　　⑤甚：很。

　　⑥流星：划过夜空的天体形成的亮光。

　　【赏析】

　　《天上的街市》这首诗，是一首“沉静调”的清朗隽美的夜歌。就在写作《天上的街市》的半个月之前，郭沫若在致郁达夫的一封信里表示自己向慕“*和洁净”的诗的世界，呈现在《天上的街市》里的，正是一幅“*和美丽清净”的想像世界的图画。地上有星一样的灯，天上有灯一样的星，诗人通过互喻，将天与地连成一体。“街灯”与“明星”的共同特点是“无数”和明亮，无数明亮的灯与星成为美好事物的象征。

　　在诗的第一段中，诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是*常的景象，离我们很*，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。由此可见，在诗人的心中，人间天上是一体的。

　　诗的第二段至第四段描绘了诗人想象中“天上的街市”的奇景。在这十二行诗句中，诗人用了四个“定然”和一个“定”字，其肯定的语气是对一定会有美好生活的坚定信念。“天上的街市”既然陈列着“世上没有的珍奇”，那里一定是比现实世界美好得多的地方。

　　诗人还仿佛看到了传说中的牛郎织女正在那里享受着自由而幸福的生活。诗中的牛郎织女是*人民化身。本来，传说故事中的牛郎织女到天上以后是不幸福的，他们被阻隔在天河*，一年只得一度相会，但在《天上的'街市》一诗中，天河变得“浅浅的”，不甚宽广，它不再妨碍情侣们。因而牛郎织女可以一同游逛天街，诗人甚至看到了他们手里提着的灯笼。这虚幻的景象在作者笔下竟显示出生动的真实感，作者所描绘的美丽幸福的天街向读者提供着人间情趣。

　　在《天上的街市》中，“天上的街市”是诗人在以心灵的眼睛眺望夜空时所看到的。在诗人郭沫若的心灵视野中，天上的世界对应着地上的世界。当地上的世界给他留下“眼儿泪流”“心中作呕”的印象：游闲的尸，淫嚣的肉，满目都是骷髅，满街都是灵柩。在《女神·上海印象》中，他借“天上的街市”抒写了自己对光明的向往。

郭沫若《天上的街市》

远远的街灯明了，

　　好像闪着无数的明星。

　　天上的明星现了，

　　好像点着无数的街灯。

　　我想那缥缈的空中，

　　定然有美丽的街市。

　　街市上陈列的一些物品，

　　定然是世上没有的珍奇。

　　你看，那浅浅的天河，

　　定然是不甚宽广。

　　那隔河的牛郎织女，

　　定能够骑着牛儿来往。

　　我想他们此刻，

　　定然在天街闲游。

　　不信，请看那朵流星，

　　那怕是他们提着灯笼在走。

　　作者简介

　　郭沫若（1892—1978），原名郭开贞，四川乐山人，中国现代浪漫主义诗人、剧作家、历史学家、古文字学家。早年先后在日本冈山高等学校和九州帝国大学学*医学。在帝国大学，诗人开始从事文学创作。1920年诗人在《时事新报·学灯》上发表了一系列重要作品，1921年出版诗集《女神》。这部诗集是中国现代诗歌史上的里程碑，开创了中国新诗的浪漫主义风格。同年，诗人和郁达夫等人组织成立创造社，创办《创造》季刊。1923年，诗人从帝国大学毕业。1926年，诗人出任广东大学校长。同年7月，诗人随国民革命军北伐。1927年8月，参加南昌起义，加入*。起义期间，诗人创作了大量历史剧，宣传革命，挖苦讽刺蒋介石的丑恶嘴脸，遭到蒋介石的通缉。1928年2月，他开始了在日本的10年流亡生涯。期间诗人潜心研究中国古代文化，奠定了他的史学家、古文字学家的地位。1937年，他秘密回国，积极投身抗日救亡运动，创作了大量有时代气息的历史剧，如《虎符》、《屈原》等。*后诗人一直主持文化工作，历任中国科学院院长、*常委会副委员长、全国*副*等职。

　　名作赏析

　　郭沫若的诗一向以强烈情感宣泄着称，他的《凤凰涅》热情雄浑；他的《天狗》带着消灭一切的气势；他的《晨安》、《炉中煤》曾经让我们的心跳动不止。但这首诗却恬淡*和，意境优美，清新素朴。诗人作这首诗时正在日本留学，和那时的很多中国留学生一样，他心中有着对祖国的怀念，有对理想未来的迷茫。诗人要借助大自然来思索这些，经常在海边彷徨。在一个夜晚，诗人走在海边，仰望美丽的天空、闪闪的星光，心情变得开朗起来。诗人似乎找到了自己的理想，于是他在诗中将这种理想写了出来——那似乎是天国乐园的景象。

　　诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是*常的景象，离我们很*，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入“那缥缈的空中”？在诗人的心中，人间天上是一体的。

　　那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市。那儿陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇，留给了我们很大的想象空间，我们可以将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静、舒适的东西。

　　那不仅是一个街市，更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎、织女，在过着怎样的生活？还在守着银河只能远远相望吗？“定然骑着牛儿来往”，诗人这样说。在那美丽的夜里，他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星，就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话，化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁。

　　这首诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。那意境都是*常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪。但就是这*淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的梦想。

《天上的街市》导学案（人教版七年级上册）

《天上的街市》导学案（人教版七年级上册）

　　作为一名默默奉献的教育工作者，很有必要精心设计一份导学案，导学案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。如何把导学案做到重点突出呢？以下是小编整理的《天上的街市》导学案（人教版七年级上册），希望对大家有所帮助。

　　一、学*内容：

　　能结合具体内容与写作手法品读出“天上的街市“的美。

　　有节奏、有感情地朗读诗歌，体会作者的思想感情。

　　二、课前自测：

　　1、注音并解释下列词语。

　　飘渺（ ） 珍奇（ ）

　　闲游（ ）

　　2、你了解郭沫若吗?你知道本诗是在什么背景下写的吗？查阅资料，将你认为重要的、有价值的信息摘抄下来(写在自己的本子上)。

　　3、正确、流利、有节奏地朗读诗歌，仿照示例，用“”（表示重音）“/”(表示节奏划分)在诗中标识，朗读诗歌。如： 远远的/街灯/明了， 好像/闪着/无数的/明星。天上的/明星/现了， 好像/点着/无数的/街灯。

　　4、结合诗歌中的语句说一说“天上的街市”这首诗歌美在哪里（在文中标注，可从内容、意境等方面来写）。 5、朗读诗歌，最好能当堂成诵。

　　三、研讨交流：

　　1、“远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯。”《天上的街市》开头四句运用了比喻，有什么特点？这样写有什么好处？

　　2、诗的第二、三、四节，诗人每说一句，都要用“定然”或“定”字来对自己的想象加以肯定，最后又用“不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走”来证明。想一想：诗人这么写说明了什么？

　　3、诗中的牛郎织女和传说中的牛郎织女的命运有何不同，作者为什么这么写？

　　四：布置作业：见文后研讨与练*、作业本

　　《天上的街市》导学案答案

　　二、课前自测：

　　1、注音并解释下列词语。

　　飘渺（ piao miao）形容隐隐约约，若有若无。

　　珍奇（zhen qi ） 珍贵而奇异的物品。

　　闲游（xian you） 悠闲的游逛。

　　2、你了解郭沫若吗?你知道本诗是在什么背景下写的吗？查阅资料，将你认为重要的、有价值的信息摘抄下来。

　　本诗作于1921年，以奇特的想象，融天上地下为一体，描画出一幅令人神往的天堂图画--“街市上陈列”这“世上没有的珍奇”；“浅浅的天河”“不甚宽广”“隔着河的牛郎织女”“能够骑着牛儿来往”，“在天街闲游”。传说中悲苦的牛郎织女，成了自由幸福的化身。这情景，真让人耳目一新。

　　当时，五四运动的高潮已经过去，在日本留学的郭沫若曾几度在黄海彼岸徘徊，独自仰望星空，从那闪闪的'星光中追寻令他心醉的理想--牛郎织女在天街闲游，正是他心中的天国乐园的展示。

　　3、正确、流利、有节奏地朗读诗歌，仿照示例，用“”（表示重音）“/”(表示节奏划分)在诗中标识，朗读诗歌。

　　远远的/街灯/明了， 好像/闪着/无数的/明星。

　　天上的/明星/现了， 好像/点着/无数的/街灯。

　　4、结合诗歌中的语句说一说“天上的街市”这首诗歌美在哪里（在文中标注，可从内容、意境等方面来写）。

　　5、朗读诗歌，最好能当堂成诵。

　　三、研讨交流：

　　1、第一、二句先以天上的明星比喻街灯，第三、四句再以街灯比喻天上的明星，“街灯”和“明星”互为比喻，这是一种非常巧妙的比喻手段。这样描写，使诗的语言有一种回环的美；更重要的是，凭借联想，将天上人间融为一体，为下面具体描绘“天上的街市”作好了铺垫。

　　2、诗人坚信诗中所描写的自由幸福的理想世界是一定存在的，对美好的未来充满了信心。

　　3、诗中的牛郎织女和传说中的牛郎织女的命运有何不同，作者为什么这么写？ 诗中的牛郎织女在天街闲游，幸福美满，传说中的牛郎织女两心相爱却饱尝隔绝之苦，每年凭借喜鹊搭桥，七夕相会。作者是借此表达自己的美好愿望，希望像牛郎织女一般，不再徘徊，不再犹豫，坚信美好的自由幸福的理想世界一定会到来。

诗名含有街字的古诗词 名字含街字的诗词

御街行·街南绿树春饶絮

晏几道〔宋代〕

街南绿树春饶絮，雪满游春路。树头花艳杂娇云，树底人家朱户。北楼闲上，疏帘高卷，直见街南树。

阑干倚尽犹慵去，几度黄昏雨。晚春盘马踏青苔，曾傍绿荫深驻。落花犹在，香屏空掩，人面知何处？

夜醉卧街（开元中，夜醉卧街犯禁，乃为此诗）

裴翛然〔唐代〕

遮莫冬冬动，须倾满满杯。金吾如借问，但道玉山颓。

【正宫】醉太*_绕前街后街

钟嗣成〔元代〕

绕前街后街，进大院深宅，怕有那慈悲好善小裙钗，请乞儿一顿饱斋。与乞儿绣副合欢带，与乞儿换副新铺盖，将乞儿携手上阳台，设贫咱波奶奶！俺是悲田院下司，俺是刘九儿宗枝，郑元和俺当日拜为师，传流下莲花落稿子。搠竹杖绕遍莺花市，提灰笔写遍鸳鸯字，打爻槌唱会《鹧鸪词》，穷不了俺风流敬思。

风流贫最好，村沙富难交，抬灰泥补砌了旧砖窑，开一个教乞儿市学。裹一顶半新不旧乌纱帽，穿一领半长不短黄麻罩，系一条半联不断皂环绦，做一个穷风月训导。

御街行·天街欲照珠帘粉

晁补之〔宋代〕

天街欲照珠帘粉。亸辔曾相*。繁花乐事老来慵，对酒尚怜佳景。王孙年少，风流应更，无奈春愁闷。幽期莫误香闺恨。罗带今朝褪。月圆花好一般春，触处总堪乘兴。有人惆怅，何如归好，相见凭君问。

御街行 御街行原系二首，周泳先误作一首。

王沂〔南北朝〕

君行广武山前路。是阮籍、回车处。问他儒子竟何成，落日大河东注。无人说与，遥岑远目，也会修眉妩。离宫别馆空禾黍。啸木魅啼苍鼠。悠悠往事不经心，只有闲云来去。停云得句，归云洞府，领取渊明趣。

御街行·秋日怀旧

范仲淹〔宋代〕

纷纷坠叶飘香砌。夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。

愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。

御街行·前时小饮春庭院

柳永〔宋代〕

前时小饮春庭院。悔放笙歌散。归来中夜酒醺醺，惹起旧愁无限。虽看坠楼换马，争奈不是鸳鸯伴。

朦胧暗想如花面。欲梦还惊断。和衣拥被不成眠，一枕万回千转。惟有画梁，新来双燕，彻曙闻长叹。

官街鼓

李贺〔唐代〕

晓声隆隆催转日，暮声隆隆呼月出。

汉城黄柳映新帘，柏陵飞燕埋香骨。

磓碎千年日长白，孝武秦皇听不得。

从君翠发芦花色，独共南山守*。

几回天上葬神仙，漏声相将无断绝。

御街行·别东山

贺铸〔宋代〕

松门石路秋风扫。似不许、飞尘到。双携纤手别烟萝，红粉清泉相照。几声歌管，正须陶写，翻作伤心调。

岩阴暝色归云悄。恨易失、千金笑。更逢何物可忘忧，为谢江南芳草。断桥孤驿，冷云黄叶，相见长安道。

喜迁莺·街鼓动

韦庄〔唐代〕

街鼓动，禁城开，天上探人回。凤衔金榜出云来，*地一声雷。

莺已迁，龙已化，一夜满城车马。家家楼上簇神仙，争看鹤冲天。

描写街市热闹繁华的句子的句子_好句好段_一品句子

　　描写街市热闹繁华的句子的句子_好句好段_一品句子

　　【街市】

　　★熙熙攘攘、川流不息的大街上，人声鼎沸，像一锅沸腾的水。

　　★明亮的街灯与天上的群星遥相辉映，整个街市都沉浸在一片珠光宝气之中，炫人眼目。

　　★尤其到了晚上，形态各异的街灯像一颗颗璀璨的钻石绽放出耀眼的光芒，把步行街装扮成一位漂亮时尚的公主，招来无数行人驻足观光。

　　★初抵北京城时，正值冬末春初，由高处往下看，只见灰灰的房子，灰灰的水泥道路，灰蒙蒙的天空，还有那光秃秃的树枝。

　　★香港的晚上，是多姿多彩的，既有热闹、喧嚣的一面，也有轻快、恬静的一面，难怪外来的游客都羡慕香港的夜生活呢。

　　★在这六月晴朗与温暖的夜晚之间，城市，像另一天体一样，也布满无数闪烁的小星光。

　　★我可爱的家乡一——济宁，是一座古老而文明的城市，素有“江北小苏州”的美称。

　　★站在山顶，巢湖市全貌尽收眼底，一条条*坦的公路环城而行，又蜿蜒地伸向远方，高楼大厦林立，一个现代化城乡结合的市容呈现在眼前。

　　★苏州这座古老的城市，现在是熟睡了，她安静地躺在运河的怀抱里，像银色河床中的一朵睡莲。

　　★站在高处俯瞰夜晚的孝感城，可见到处都是悬挂着彩灯的高楼大厦，那真像一个五彩缤纷的童话世界。

　　★极目远眺，整个都市就像笼罩在一片片红云中，一座座大厦雄峙海隅，凌空欲飞，在丽日晴空下，灿烂辉煌，好气派呀!

　　★广场四周还有许多高大的灯柱，它们有的像玉兰，有的像荷花，美丽极了。

　　★如同春笋般拔地而起的数十幢高楼大厦，更使繁华的都市增添了现代化气息。

　　★一到夜晚，万盏灯火大放光明，一幢幢高楼大厦顿时披上了宝石镶嵌的衣衫，一条条街道也都变成了皓光闪耀的银河。

　　★杭州是如此端庄、凝重，又是如此绰约、朦胧，缥缈得像似有似无的仙境，真是令人神往。

　　★北京城的夜景美丽极了，有的地方繁华喧闹，有的地方庄严雄伟。

　　★西宁是一座美丽的旅游古城，有众多的旅游景观，还有许多富有民族特色的活动。

　　★每当到了晚上，邯郸城就像进入了连绵不断的画卷。

　　★长沙的风貌，多彩多姿：芙蓉花开、长岛人歌、湘江常绿、岳麓常青。

　　呈现在我眼前的，的确是一幅奇景。无边无际的灯海，从山脚下一直延伸到遥远的地方。分不清哪是市区，哪是北碚;哪是嘉陵江，哪是长江。但见有些灯光，结成一团，成为一个巨大的灯球;有些灯光，连在一起，像一条狭长的银链;有些灯光，则是若断若续，似明似暗地飘荡着，似有无限诗情，无限画意。

　　我们走在北京的街头。哇，我看得眼花缭乱。长安街华灯高照，川流不息的汽车像银河从天而降，*城楼金碧辉煌、光彩夺目。广场四周，彩灯勾画出一幢幢高大雄伟的建筑轮廓。环形路上，一座座立交桥犹如道道彩虹。焕然一新的王府井、西单商业街上，明亮的橱窗，绚丽多彩的广告，五光十色的霓虹灯，把繁华的大街打扮成了比白天还美的不夜城。

　　东方宾馆的东边是越秀公园，林木苍翠欲滴，高大的电视塔，巍巍古朴的五层楼，耸立在越秀山巅，秀丽壮观。西边是流花湖公园，处处红花绿树，碧水盈盈，风光绮丽，景色迷人。北面是宾馆正门，与中国进出口商品交易会大楼隔路相对，往北看，友谊剧院、国际电信大楼、广州火车站，高大建筑物一座接着一座，气势十分雄伟!向南望去，整个广州城的风光秀色都一起映入眼帘。

　　你听说过吗?城市还分为上下两部分?不信，请看：下半城挨着江边，沿着公路，顺着山势，像积木块一样的小楼鳞次栉比。幽深的小巷和阶梯石阶互相连接，小巷尽头是石阶，石阶尽头又是小巷。爬上山脊就是上半城，这里地势开阔，幢幢大楼拔地而起，建筑群比比皆是：*雕龙描凤，富丽堂皇;百货大楼线条明快，朴实大方;市体育馆金碧辉煌，庄严典雅;校场口布置精巧，别有情趣;会先楼更像一把直刺蓝天的宝剑，耸立在*碑旁…… 一我走向壮丽的*广场，在观礼台前停步，向南眺望。在这太阳初升的时候，朝霞荡起万匹红绫，映得纪念堂的柱廊、屋宇辉煌明丽，似巨大的玉雕在广场兀立。那杏*的琉璃瓦檐，恰如横跨长天的两道金虹。方形广厦那44根环绕的廊柱，犹如擎天的玉柱。玉柱间晶亮的门窗，辉映丽日天光，闪闪熠熠，像千丈瀑布高挂。而那枣红的基座、白玉的栏杆，却仿佛是红霞白云，托起这简明、朴素、雄伟的建筑，使她更加高大挺拔，气势磅礴。

　　抬眼望去，展现在眼底的是一大片密密麻麻的屋字楼房，高的、矮的、横的、竖的、方块的、白的、红的、浅黄的、淡绿的，形态各异，五彩缤纷。闹市区大街小巷纵横交错，有如棋盘中的经纬线。

　　各式各样的楼房鳞次栉比，一条条小巷多过大道，怪不得有人说香港的土地都是寸土寸金。伦敦道上，圣母大教堂威严耸立，透着浓浓的英式建筑气息，一块块几乎要横穿马路的大招牌霓虹灯闪耀变幻，为幽蓝的天空穿上花衣裳…… 白天从山上俯视广州，并不觉得怎么美丽，只是一片钢筋水泥的森林。可是一到了晚上，整个城市如同苏醒一般，华丽的灯光把广州照得如同一颗璀璨的珍珠。尤其是珠江*，像一道闪电一样把天空映得美丽无比。

《宿新市徐公店》古诗改写

《宿新市徐公店》古诗改写

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。还苦于找不到好的古诗？下面是小编精心整理的《宿新市徐公店》古诗改写，欢迎大家分享。

　　“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”——《宿新市徐公店》

　　春悄然而至，带着它独一无二的美来到了人间。

　　仰望天空，春在蔚蓝的空中飘荡，春日的云朵更加洁白如雪。

　　俯视大地，春在可爱的地上萌发，春日的小草更加生机勃勃。

　　眺望山川，春在挺拔的林中生长，春日的树林更加青翠欲滴。

　　菜园里，春在小朋友的脸上绽放，春日的孩子更加活泼可爱。

　　就在这个油菜园中，一群孩子们在追逐着，欢笑着。瞧，那金黄的油菜花犹如一张硕大的黄地毯，令人眼前一亮。花丛中，一群群电影的蝴蝶翩翩起舞，好似为可爱的孩子们尽情伴舞。

　　这时，一个聪明活泼的小男孩正歪着脑袋，注视着眼前金灿灿的的油菜花，小声嘀咕着：“咦？那只蝴蝶飞到哪里去了呀？”不经意间，突然一只“小精灵”扇动着*的`翅膀，准备起飞。小男孩见状，眼疾手快，迅速扑向了蝴蝶，结果蝴蝶一跃而起，瞬间便“逃之夭夭”了。可他却扑了个空，一下子扑进了花海之中。他连忙站起身来，拍了拍身上的土，这时才发现，自己的身上竟然多了一只“黄蝴蝶”。他轻轻拍上去，原来，那“蝴蝶”竟然是被油菜花染上去的。于是，小男孩赶紧叫来了他的小伙伴，大家纷纷拿出手帕，开始了各式各样的“扎染”游戏……

　　此时，太阳照耀着大地，孩子们嘻嘻哈哈地说笑着，连树上的鸟儿也唱起了动听的歌曲，“叽——喳，叽喳——叽喳”，这声音听起来婉转动听，如天籁之音。后来，孩子们都玩累了，倚着树木小憩，脸上依然露着欣喜。

　　早已驻足此地的诗人杨万里看到此情此景，便情不自禁地吟诵起来：

　　“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”

　　随后，孩子们都各自归去了，只留下了一片美好的景象，——蝴蝶在油菜花丛中飞舞着，树叶在风中轻轻摇摆着。而这美好的春景随着杨万里的诗篇被永久定格，被世人代代传诵。

　　宋代有个诗人，叫做杨万里。他非常喜欢写诗。

　　有一次杨万里到新市游玩，住在徐公店里。他看见窗外的景色非常美丽，决定出去散散步。他没走多远，就看到前面有一大片金电影的油菜花地，旁边有一排稀稀落落的篱笆，还有一条小路蜿蜒曲折往远方延伸，他被这一幅美丽的景色迷住了。突然，他感觉头上有什么东西，他甩了甩头，才发现树上的花落到自己的头上了。他抬头一看，树上的花都快落光了，但树叶长得还不是很茂盛。看到这里，他想：怎么会这样呢？想着想着，突然迎面跑来几个孩子，原来他们是在玩捉人的游戏。有一个小朋友正跑着，就看见几只黄蝴蝶在花丛中欢快地飞舞。他连忙大喊：“这里有几只蝴蝶，我们快来抓它们吧！”于是他们就马上跑去追黄蝴蝶了。黄蝴蝶为了隐蔽自己，躲进了金灿灿的油菜花丛中。小朋友们东找找，西找找，却怎么也找不到了。

　　看见这生机勃勃的景象，杨万里准备用诗把它记下来。经过反复斟酌，这首诗终于写好了，杨万里给它取名“宿新市徐公店”。

　　春天来了，大地上开满了五颜六色的花儿，长满了绿油油的小草。

　　一条稀疏的篱笆旁，有一条弯弯的、又细又长的小路一眼望不到边，小路两边，又高又粗的大树上的花都掉光了，树叶只发了一点点嫩芽。路边的油菜花地里，开满了金灿灿的油菜花，好看极了。

　　突然，一个穿着粉色上衣、蓝色裤子的小孩儿连跑带跳地跑向小路深处，她正在追赶一只美丽的黄蝴蝶，黄蝴蝶东躲*，一下子飞进了油菜花地里，追黄蝴蝶的小孩儿就再也找不到它了。

　　虽然小孩儿没有追到黄蝴蝶，但是她仍然很开心，因为她看到了春天的美景。

　　一天早上，杨万里来到了新市的郊外，住到了徐家的客店，客店里冷冷清清，但干干净净。诗人安顿好一切后，走到窗前想欣赏窗外的景色，看到了一个破损的篱笆墙和一条弯弯的小路。小路又细又长，看不到头。小路两旁的小树发出了许多嫩芽，树上的花早已了。忽然一个天真可爱的小孩跑进他的视野，那小孩正在追一只电影的蝴蝶，蝴蝶飞来飞去，小孩忽左忽右，一路追赶。忽然，蝴蝶飞入了金*的油菜花里。小孩站在那里望啊望，蝴蝶不知飞到哪里去了。

　　看到了这美丽的暮春景色，诗人当即写下了一首诗———《宿新市徐公店》。