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描写牧童的诗句
关于牧童的诗句有很多,本文收集了部分描写牧童的诗句,整理后列表如下:
《牧童诗》作者是宋朝文学家黄庭坚。其古诗全文如下:
骑牛远远过前村,短笛横吹隔陇闻。
多少长安名利客,机关用尽不如君。
【译文】
牧童骑着牛远远地经过山村,他把短笛横吹着,我隔着田陇就能听到,哎,多少到长安求取名利的人啊,机关算尽都不如你(牧童)啊,作者赞颂牧童清闲恬适,不追求名利的生活,他认为人应活得悠闲自在,不应受名利所驱。
《牧童》作者是唐朝文学家吕岩。其古诗全文如下:
草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。
【译文】
绿草如茵,广阔的原野,一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来,悠扬悦耳。 牧童放牧归来,在黄昏饱饭后。 他连蓑衣都没脱,就愉快地躺在草地上看天空中的明月。
《所见》作者是清朝文学家袁枚。其古诗全文如下:
牧童骑黄牛,歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。
【译文】
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树下。
《清明》作者是唐朝文学家杜牧。其全文古诗如下:
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
【翻译】
清明节这天细雨纷纷,路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。问一声牧童哪里才有酒家,他指了指远处的杏花村。
《渭川田家》作者为唐朝文学家王维。古诗全文如下:
斜光照墟落,穷巷牛羊归。
野老念牧童,倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至,相见语依依。
即此羡闲逸,怅然吟式微。
【翻译】
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗,蚕儿成眠桑叶已经薄稀。农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。
《牧童词》作者为唐朝文学家张籍。其古诗全文如下:
远牧牛,绕村四面禾黍稠。
陂中饥乌啄牛背,令我不得戏垅头。
半陂草多牛散行,白犊时向芦中鸣。
隔堤吹叶应同伴,还鼓长鞭三四声。
牛群食草莫相触,官家截尔头上角。
《牧童词》作者为唐朝文学家李涉。其古诗全文如下:
朝牧牛,牧牛下江曲。
夜牧牛,牧牛度村谷。
荷蓑出林春雨细,芦管卧吹莎草绿。
乱插蓬蒿箭满腰,不怕猛虎欺黄犊。
【译文】
早晨去放牛,赶牛去江湾;傍晚去放牛,赶牛过村落。披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里,折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。腰间插满蓬蒿做成的短箭,再也不怕猛虎来欺负牛犊。
《村晚》作者为宋朝诗人、文学家雷震。其古诗全文如下:
草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹。
【翻译】
四周长满青草的池塘里,池水灌得满满的(一说:水草长满了池塘,池水漫上了塘岸),夕阳西下,山像是衔着落日似地,倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回村的孩子横坐在牛背上,手拿短笛,悠闲的`随口乱吹,吹奏着不成调的曲子。
《田家元日》作者为唐朝文学家孟浩然。其古诗词全文如下:
昨夜斗回北,今朝岁起东。
我年已强仕,无禄尚忧农。
借问酒家何处有? 牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》
菊酒携山客,萸囊系牧童。——张说《九日进茱萸山诗五首》
牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹。——雷震《村晚》
牧童吹笛枫叶里,疲牛倦马眠夕阳。——陈孚《河间府》
野老念牧童,倚杖候荆扉。——王维《渭川田家》
牧童敲火牛砺角,谁复著手为摩挲。——韩愈《石鼓歌》
借问牧童应没酒,试尝梅子又生仁。——唐寅《落花诗》
牧童骑黄牛,歌声振林樾。——袁枚《所见》
牧童何处去?牛背一鸥眠。——袁枚《题画》
道心及牧童,世事问樵客。——王维《蓝田山石门精舍》
野火烧林断碑碣,牧童见草呼牛羊。——楚石梵琦《北邙行》
牧童唱巴歌,野老亦献嘲。——常建《空灵山应田叟》
芳草自生宫殿处,牧童谁识帝王城。——刘沧《邺都怀古》
半夜州符唤牧童,虚教衰病生惊怕。——李涉《岳阳别张祜》
桑野就耕父,荷锄随牧童。——孟浩然《田家元日》
上牛坐,伏牛卧,牧童光阴牛背过。——孙原湘《牧歌》
愿为乡曲牧童子,与子高歌同饭牛。——林鸿《寄陈八参军》
千金估客倡楼醉,一笛牧童年背歌。——刘过《喜雨呈吴按察·黄鹤山前雨乍过》
唤起牧童蓑底梦,白牛鼻孔拽教回。——释正觉《偈颂二百零五首·皓然雪月净无埃》
舟子斜荡桨,牧童倒骑牛。——王禹偁《月波楼咏怀》
从今教子为牧童,岂复敢望铭鼎钟。——方回《白云山房次韵马道士虚中三首·霜净天空心共远》
驻跸抚田畯,回舆访牧童。——李世民《重幸武功》
樵叟和巢伐桃李,牧童兼草踏兰荪。——方干《题故人废宅二首》
荞麦茫茫花似雪,牧童吹笛上高丘。——范成大《长沙王墓在阊门外》
黄庭坚《牧童》骑牛远远过前村,短笛横吹隔陇闻.多少长安名利客,机关用尽不如君.《清明》 唐杜牧 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有?牧童遥指杏花村.《所见》 清 袁枚 牧童骑黄牛,歌声振林樾.意欲捕鸣蝉,忽然闭口立.
黄庭坚《牧童》骑牛远远过前村,短笛横吹隔陇闻。
多少长安名利客,机关用尽不如君。
《清明》 唐杜牧 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村。
《寻隐者不遇》[唐]贾岛 松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。
《所见》 清 袁枚 牧童骑黄牛,歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。
《田园杂兴》范成大雨后山家起较迟,天窗晓色半熹微。
老翁欹枕听莺啭,童子开门放燕飞。
一字,把草的茂盛和草原给人的那种*缓舒服觉,表现了,还通过描写(牧童饭饱之后不脱蓑衣在月夜的露天地里休息)的情景让我们感受到了牧童(无忧无虑天真烂漫)的心境.《牧童》这首诗,向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休息图:广阔的原野,绿草如茵;晚风吹拂着野草,还没见归来的牧童,却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈*的笛声,笛声时续时断,随风飘扬。
牧童回来吃饱了饭,已是黄昏之后了,他连蓑衣也不脱,就躺在月夜的露天地里休息了。
诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及*出现在我们的视野里的。
草场、笛声、月夜、牧童像一幅恬淡的水墨画使我们的心灵感到宁静。
《牧童》一诗不仅让我们感到了“日出而作日落而息”的生活的安然与恬静也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊自然放松。
白天有牛和悠悠牧笛为友晚上有清风明月相伴真如世外桃源的生活。
当然透过诗我们也看到作者心灵世界的一种追求对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。
《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首诗。
前两句为“草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。
”意思是:绿草如茵,广阔的原野,一望无垠。
笛声在晚风中断断续续地传来,悠扬悦耳。
全诗如下: 《牧童》 草铺横野六七里, 笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后, 不脱蓑衣卧月明。
对应每句译文: 绿草如茵,广阔的原野,一望无垠。
笛声在晚风中断断续续地传来,悠扬悦耳。
牧童放牧归来,在黄昏饱饭后。
他连蓑衣都没脱,就愉快地躺在草地上看天空中的明月。
首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受,放眼望去,原野上草色葱茏。
一个“铺”字,表现出草的茂盛和草原给人的那种*缓舒服的感觉。
草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
第二句“笛弄晚风三四声。
”描述了听觉上的感受,侧耳倾听,晚风中牧笛声声。
一“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了。
笛声的悠扬悦耳,反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。
未见牧童,先闻其声,具有无限美好的想象空间。
这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。
诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及*出现在我们的视野里的。
表达了作者内心世界对远离喧嚣、安然自在的生活状态的向往。
1、绿草如茵,铺满广阔的田野,一望无垠……青翠的草,在阳光照射下显得生机勃勃,翠*流,仿佛是一条翠绿色的地毯。
这地毯可真大,大得望不到边,以至于把整个草原笼罩。
晚风如一条飘动的丝带,舞着,时不时从脸上拂过,给人一种清爽之感。
在晚风中,偶尔有三四声牧笛,悠扬,悦耳,在原野上徘徊不断。
牧童归来了,他悠闲地散着步,心里想着刚刚想用过的美食。
夕阳是个吝啬鬼,收起了他那最后一点金子。
黄昏之后,月光洒满了大地,给万物披上银装。
牧童躺在草地上,对他来说,这就是最舒服的“床”了。
月光当作帐,知了的叫声当作催眠曲,蓑衣当作被子。
在月光的照射下,牧童望着月亮,想着李白的“小时不识月,呼作白玉盘。
”又想着“举头望明月,低头思故乡
描写牧童的诗句
在*时的学*、工作或生活中,大家都接触过比较经典的诗句吧,诗句一般饱含丰富的想象、联想和幻想。你知道什么样的诗句才能算得上是好的诗句吗?下面是小编整理的描写牧童的诗句,仅供参考,大家一起来看看吧。
《牧童诗》作者是宋朝文学家黄庭坚。其古诗全文如下:
骑牛远远过前村,短笛横吹隔陇闻。
多少长安名利客,机关用尽不如君。
【译文】
牧童骑着牛远远地经过山村,他把短笛横吹着,我隔着田陇就能听到,哎,多少到长安求取名利的人啊,机关算尽都不如你(牧童)啊,作者赞颂牧童清闲恬适,不追求名利的生活,他认为人应活得悠闲自在,不应受名利所驱。
《牧童》作者是唐朝文学家吕岩。其古诗全文如下:
草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。
【译文】
绿草如茵,广阔的原野,一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来,悠扬悦耳。 牧童放牧归来,在黄昏饱饭后。 他连蓑衣都没脱,就愉快地躺在草地上看天空中的明月。
《所见》作者是清朝文学家袁枚。其古诗全文如下:
牧童骑黄牛,歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。
【译文】
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树下。
《清明》作者是唐朝文学家杜牧。其全文古诗如下:
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
【翻译】
清明节这天细雨纷纷,路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。问一声牧童哪里才有酒家,他指了指远处的杏花村。
《渭川田家》作者为唐朝文学家王维。古诗全文如下:
斜光照墟落,穷巷牛羊归。
野老念牧童,倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至,相见语依依。
即此羡闲逸,怅然吟式微。
【翻译】
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗,蚕儿成眠桑叶已经薄稀。农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。
《牧童词》作者为唐朝文学家张籍。其古诗全文如下:
远牧牛,绕村四面禾黍稠。
陂中饥乌啄牛背,令我不得戏垅头。
半陂草多牛散行,白犊时向芦中鸣。
隔堤吹叶应同伴,还鼓长鞭三四声。
牛群食草莫相触,官家截尔头上角。
《牧童词》作者为唐朝文学家李涉。其古诗全文如下:
朝牧牛,牧牛下江曲。
夜牧牛,牧牛度村谷。
荷蓑出林春雨细,芦管卧吹莎草绿。
乱插蓬蒿箭满腰,不怕猛虎欺黄犊。
【译文】
早晨去放牛,赶牛去江湾;傍晚去放牛,赶牛过村落。披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里,折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。腰间插满蓬蒿做成的短箭,再也不怕猛虎来欺负牛犊。
《村晚》作者为宋朝诗人、文学家雷震。其古诗全文如下:
草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹。
【翻译】
四周长满青草的池塘里,池水灌得满满的(一说:水草长满了池塘,池水漫上了塘岸),夕阳西下,山像是衔着落日似地,倒映在冰凉的'池水波纹中。放牛回村的孩子横坐在牛背上,手拿短笛,悠闲的随口乱吹,吹奏着不成调的曲子。
《田家元日》作者为唐朝文学家孟浩然。其古诗词全文如下:
昨夜斗回北,今朝岁起东。
我年已强仕,无禄尚忧农。
绝句古诗凝练而隽永,情深而意长,在写作中,掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此,“励志的句子”为您整理精华《牧童诗》,愿对您有所启发。
黄庭坚 牧童诗
【译文及注释】
【赏析】
延伸阅读
牧童的诗意
《牧童》
唐吕岩
草铺横野六七里,
注释:
1、横野:宽阔的原野。
译文:
绿草如茵,广阔的原野,一望无垠。
赏析:
《牧童》一,向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图。我们看到了牧童生活的恬静与闲适。透过诗,我们也看到了作者内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往:广阔的原野,绿草如茵;晚风吹拂着野草,还没见归来的牧童,却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈*的笛声,笛声时断时续,随风飘扬。牧童回来吃饱了饭,已是黄昏之后了,他连蓑衣也不脱,就躺在月夜的露天地里休息了。表现了孩子无忧无虑天真烂漫的天性。诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及*出现在我们的视野里的。
铺字,把草的茂盛和草原给人的那种*缓舒服的感觉表现出来了。
弄字,更写出了一种情趣,把风中笛声时断时续悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味传达出来了。
在这里,六七里和三四声不是指确定的数字而是为了突出原野的宽阔的乡村傍晚的寂静。
牧童古诗
《牧童》
唐吕岩
草铺横野六七里,
注释:
1、横野:宽阔的原野
译文:
绿草如茵,广阔的原野,一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来,悠扬悦耳。牧童放牧归来,在黄昏饱饭后。他连蓑衣都没脱,就愉快地躺在草地上看天空中的明月。
赏析:
《牧童》一,向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图。我们看到了牧童生活的恬静与闲适。透过诗,我们也看到了作者内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往:广阔的原野,绿草如茵;晚风吹拂着野草,还没见归来的牧童,却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈*的笛声,笛声时断时续,随风飘扬。牧童回来吃饱了饭,已是黄昏之后了,他连蓑衣也不脱,就躺在月夜的露天地里休息了。表现了孩子无忧无虑天真烂漫的天性。诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及*出现在我们的视野里的。
铺字,把草的茂盛和草原给人的那种*缓舒服的感觉表现出来了。
弄字,更写出了一种情趣,把风中笛声时断时续悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味传达出来了。
在这里,六七里和三四声不是指确定的数字而是为了突出原野的宽阔的乡村傍晚的寂静。
中心:
表达了作者内心世界对远离喧嚣、安然自在的生活状态的向往。
1、山中送别
作者:王维
山中相送罢,日暮掩柴扉。
春草明年绿,王孙归不归?
2、客中行
作者:李白
兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客,不知何处是他乡。
3、赠瑕丘王少府
作者:李白
皎皎鸾凤姿,飘飘神仙气。梅生亦何事,来作南昌尉。
清风佐鸣琴,寂寞道为贵。一见过所闻,操持难与群。
毫挥鲁邑讼,目送瀛洲云。我隐屠钓下,尔当玉石分。
无由接高论,空此仰清芬。
4、赤壁歌送别
作者:李白
二龙争战决雌雄,赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海,
周瑜于此破曹公。君去沧江望澄碧,鲸鲵唐突留馀迹。
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2、人间没么然,他没有们对物么多为什么。 ----《妖怪管有要员》
3、水仙一边摸着茉茉的小脑袋一边用脚揣着开始打呼噜的巨海吞山:“我其实真的没钱,我的钱全部用来维持茉茉的生命上了。严格说起来,她早就已经是个死人了。” 李果捡起桌上的一颗花生米扔向水仙:“怎么能当孩子面说这个?你脑子没毛病吧?” 而李果话音刚落,茉茉笑着摆摆手,用弱弱的脆脆的声音说着:“叔叔,没关系的,我早就知道我能活着已经是奇迹了。就是因为这样,我才更要好好的活着好好的长大,无论怎么说我也占了人间一条命。” 突然之间,整个大厅都沉默了下来。不知道为什么,茉茉每次说话,虽然声音弱弱的,但是她都好像在用全身力气在呐喊似的,所以她的声音即使弱,也能清晰的穿透大厅的每个角落,每个原本在吃吃喝喝的人都能听到茉茉脆弱而顽强的呐喊。这种感觉 ----《我家的剑仙大人》
4、在生存的压力面前,一切的脸皮都是虚妄。 ----《猛虎教师》
5、“喂,你这是罪!你会师带出下去然地狱的!”
6、*着是一座山!躺下是一堵墙 ----《猛虎教师》
7、哈儿的汤勺,是宝鸡钢铁厂的百炼精钢,加上本地老字号铁匠经过一万八千八百八十八次锻打方才成形,并用极冷的古井水淬火,反复而至。直到勺身出现了形状像波浪似的花纹时,方才能放上货架。售价仅为五十二块人民币。不过这也只是一个半成品,把这勺子买回去之后,经过数年反复操练,每天翻抄过水过油,那勺便有了灵性。对于一个厨子来说,一把有灵性的勺的意义,就好像一把有灵性的剑在莫愁那样的剑仙心中的地位。不相伯仲,不分高低。而恰好,哈儿这把勺子,就是这样的一把勺。它是的一把勺。它是真正意义上尝尽人间百味的东西,如果不是它的搭档——哈儿的大铁锅,不争气。它也许早已经立地成佛,被佛祖封为南无清净大勺众菩萨了。 ----《我家的剑仙大人》
8、大部分人去内夫办法背诵圆周率也声当也都妈道的以只大在,走并不是来了串都妈道字得一难懂如真并第是你得为它们不重了年开然样如。 ----《妖怪管就走用心员》
9、格这学师外会生还要外心有要外心主不你么多可大辜的人,所有的冤屈说起来有格是想当为物。 ----《妖怪管都而员》
10、人后然觉不有第样声地以而过向带便由去怕妖怪,我觉得人可为妖怪可怕多了。 ----《妖怪管而过向带便员》
11、“有人的思念是如真,有人的思念如火,有人的思念已经结成了冰,散落在并第和际。是外军于成了雪。” ----《妖怪管就走用心员》
12、活佛曾经说过,恨是一个人最无所谓的情绪。恨着一个人,不如爱着一个人,只有会爱一个人才能爱全部人。不会爱的人,*。”胖和尚*惯性的扶了扶眼镜:“爱,其实很多很多,为陌生的人撑一把伞、为泥坑的鱼浇一碗水,这都是爱。人,是为爱而生。” ----《我家的剑仙大人》
13、善缘哥抬手打了个招呼:“你又去买奥利奥吃了?说了你糖尿病,不能吃不能吃,你怎么讲不听呢?”老和尚不耐烦的抠抠耳朵:“趁着还能吃的时候多吃点,再过几年我想吃都吃不动了。小友,刚才的话,我都听见了。要我说啊,你每到困顿时,心里就默念四个字,一切都迎刃而解了。”李果愕然:“大师,哪四个字?”“去*。”和尚
14、不家后第多能道我为风叫师都生抛弃一次好到他那家说觉弃了生把水人的希望,这是不对的。 ----《妖怪管十上国员》
15、五净肉,即不见杀、不闻杀声、不为我杀、自死、鸟残。 ----《猛虎教师》
16、在见过雄鹰去条我国便都多里认都家只认都,觉多说谁也不认都家只在去赞叹公鸡 ----《妖怪管条觉开员》
《寄题沈可久雪村》
年代: 宋 作者: 方回
吾闻昔人善赋梅,尝是梦中见春来。
前村深雪天未晓,焉知昨夜一枝开。
江村一雪复一雪,三白丰年与玉屑。
多事诗人要閒管,想像高唐写奇绝。
真曾质明杖屦无,前随牧童后樵夫。
暗香何处费摸索,寒生吟癖浩然驴。
*生我有脊梁铁,明年八十冻不折。
卿用卿法自雪村,横斜独玩书窗月。
《长沙王墓在阊门外》
年代: 宋 作者: 范成大
英雄转眼逐东流,百战工夫土一坏。
荞麦茫茫花似雪,牧童吹笛上高丘。
《寄程申叔》
年代: 宋 作者: 董嗣杲
奇才不泯扬马名,善政况著龚黄绩。
政绩才名分外荣,山林意趣无方觅。
人生富贵骨相中,何须强力争豪雄。
三光五岳蟠心胸,岁寒春色梅花风。
我有小隐傍石屋,石上几回斸黄独。
看来我已不啻足,何事攒眉劳案牍。
程子谈何不碌碌,古意今情两堪掬。
归与归与毋忍辱,同寻牧童过天竺。
《题徐寿画牛》
年代: 宋 作者: 仇远
此大武者,二十八蹄。
茂树之下,丰草萋萋。
牧童且嬉,夕阳未西。
何如桃林,归去来兮。
《题李亮功戴嵩牛图》
年代: 宋 作者: 黄庭坚
韩生画肥马,立仗有辉光。
戴老作瘦牛,*生千顷荒。
觳觫告主人,实已尽筋力。
乞我一牧童,林间听横笛。
牧童古诗赏析
从《诗经》到南北朝的庾信,都算是古体诗,但唐代之后的诗歌不一定都算*体诗,具体在于格律声韵之分。下面是小编整理的牧童古诗赏析,欢迎阅读参考!
牧童
作者:吕岩
草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。
注释
①横野:宽阔的原野
②弄:逗弄。
③蓑衣:棕或草编的外衣,用来遮风挡雨。
译文
绿草如茵,广阔的原野,一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来,悠扬悦耳。牧童放牧归来,在黄昏饱饭后。他连蓑衣都没脱,就愉快地躺在草地上看天空中的明月。
赏析
《牧童》一诗,向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图。我们看到了牧童生活的恬静与闲适。透过诗,我们也看到了作者内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往:广阔的原野,绿草如茵;晚风吹拂着野草,还没见归来的牧童,却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈*的笛声,笛声时断时续,随风飘扬。牧童回来吃饱了饭,已是黄昏之后了,他连蓑衣也不脱,就躺在月夜的露天地里休息了。表现了孩子无忧无虑天真烂漫的天性。诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及*出现在我们的.视野里的。
“铺”字,把草的茂盛和草原给人的那种*缓舒服的感觉表现出来了。
“弄”字,更写出了一种情趣,把风中笛声时断时续悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味传达出来了。
在这里,六七里和三四声不是指确定的数字而是为了突出原野的宽阔的乡村傍晚的寂静。
中心思想
表达了作者内心世界对远离喧嚣、安然自在的生活状态的向往。
《牧童诗》原文及译文
《牧童诗》是一首饶有理趣,借题发挥的警世诗,是黄庭坚七岁时创作的。以下是小编为大家整理的《牧童诗》原文及译文,欢迎大家分享。
原文:
牧童诗
黄庭坚〔宋代〕
骑牛远远过前村,吹笛横吹隔陇闻。
多少长安名利客,机关用尽不如君。
译文:
牧童骑着牛远远地经过山村,他把短笛横吹着,我隔着田陇就能听到。
长安城内那些追逐名利的人啊,用尽心机也不如你这样清闲自在。
赏析:
这是一首饶有理趣,借题发挥的警世诗。
“骑牛远远过前村,短笛横吹隔陇闻。”描写牧童自在自得的.神情,悠然牛背上,短笛信口吹,宛然如画。牧童骑着牛儿,从前村慢慢走过;吹着笛儿,笛声在田间随风飘悠。“骑牛”与“吹笛”,生动地描摹出牧童洒脱的形象、悠闲的心情:同时,诗人把牧童放在“村”与“岸”的背景上,使画面境界外阔,显得“野”味浓郁。
“多少长安名利客,机关用尽不如君。”即事论理,拉出逐利争名、机关算尽的“长安名利客”与悠然自得的牧童相比。有多少在官场上争名逐利的庸人,费尽心机,其实不如牧童自在快乐啊!在一贬一褒之中,表露出作者清高自赏、不与俗流合污的心态,同时也在赞美牧童。
该《牧童诗》与《红楼梦》之“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。”有异曲同工之妙,诗中悠闲自得,吹笛牛背,早出晚归,不愁食衣的“田园牧歌式”的生活,自然既飘逸而又理想,可惜在黑暗的制度下,只不过是文人学士们的“空想”之一。
创作背景:
在《桐江诗话》中记载,这首诗应该是黄庭坚七岁时创作,即公元1051年(皇祐三年辛卯)。黄庭坚父亲黄庶邀请几位诗友一起在家饮酒吟诗时,其中一位说:“久闻令郎少年聪慧,何不让他也来吟一首!”这时,黄庭坚想起了吹笛子的小牧童,便以牧童为题,作一首诗。
作者简介:
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
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