描写陕西的诗句

陕西古代诗人有哪些

陕西古代诗人有哪些

　　古代是有着许多的诗人，有些是陕西的人。那么，到底有哪些呢？下面大家就随小编一起去了解一下吧！

　　黄帝----起源于姬水，炎帝----在宝鸡一带 颛顼----黄帝之孙；帝喾----黄帝的曾孙；禹----是黄帝的玄孙

　　姬旦：既周公，武王之弟。因采邑在周，也就是今天的*县，故称周公。武王死后辅佐成王。制礼作乐，为西周制定官制和其他各种典章制度。

　　姬发：既周武王，西周开国君主。周文王之子。灭殷商建西周。

　　赢渠梁：既秦孝公，战国时秦国国君。颁布法定的度量衡器，统一度量衡。

　　赢政：秦庄襄王之子。公元前247年十三岁时继秦王位。后免吕不韦相国职，开始亲政。重用李斯，王翦等人。灭六国，于公元前221年统一全国并建立历史上第一个中央集权制的封建帝国，秦。

　　蒙恬：秦名将。祖先为齐国人，祖父，父亲皆为秦将。秦统一后率30万人北击匈奴，筑长城，修直道。后胡亥与赵高矫诏杀扶苏，并逼蒙恬自杀。相传蒙恬发明了毛笔，但可能应为毛笔的改良者。

　　杜预：西晋将领，学者。他认为忘战必危，勤于讲武，又博学多能。当时被称为“杜武库”。

　　白起----战国后期军事家，又称公孙起，眉（今陕西眉县东）人

　　刘彻：西汉武帝，景帝之子。实行推恩制。分全国为十三州。禁止私人铸钱，统一币制，制五铢。罢黜百家，独尊儒术，设五经博士。放弃和亲政策，和匈奴之间连年作战，击溃匈奴主力。派张褰出使西域。兴修水利。推行代田法。创建太学。为史上一代明君。

　　宇文恺：原籍朔方夏州，今陕西靖边人。主持修建宗庙，宫殿，陵墓，广通渠等，并策划修建隋新都大兴城。后又奉命修建东都洛阳城。其设计理念对当时及后世周边国家都城的设计都有相当大的影响。

　　李世民：公元559年生649年卒，公元626年至649年在位。唐高祖李渊次子。隋末，李源为太原留守，李世民劝其反隋。李渊称帝将李世民封为秦王。武德九年即公元626年李世民发动玄武门事变，杀太子李建成和齐王李元吉。不久即皇帝位。为史上一代明君。

　　杜如晦：京兆杜陵人。史有[房谋杜断]之美称。世称唐之贤相。贞观四年病逝。

　　长孙皇后：唐太宗皇后。长安人。遗命不厚葬不起山陵。与太宗合葬于今礼泉县之昭陵。

　　张俭：京兆新丰人。唐初为右卫郎将，代州都督，营州都督，后封皖城郡公。

　　阎立本：京兆高陵生人。阎立德之弟。主持修订多种医书，对*医药学有相当影响。

　　周兴：长安人。唐酷吏。后被来俊臣所逼流放于岭南，路上被仇家所杀。

　　20 怀素：京兆府人。律宗三派东塔宗创始人。

　　韩思复：京兆长安人。任吏部侍郎，襄州刺史。一生为官清廉。

　　李隆基：又称唐明皇。睿宗之子。他统治时期为*封建社会的一个鼎盛时期。后因安史之乱，返回长安后被肃宗迁居于西内太极宫最终抑郁而死。

　　王昌龄：京兆人。唐时诗人。

　　苏武----西汉义士 班彪、班固、班超、班昭----西汉大将之家

　　张骞----西汉外交家 霍去病----西汉大将

　　孙思邈----药王，华原(今陕西耀县)人

　　窦融、窦固----东汉初大臣,扶风*陵（今陕西咸阳西北）人 司马迁----历史学家，陕西韩城人 （唐都西安）

　　李靖----唐初军事家，雍州三原（今陕西三原县东北）人 郭子仪----唐代大将，华州郑县(今陕西华县)人

　　阎立本----唐代画家，雍州万年（今陕西临潼）人 王昌龄----唐著名诗人，京兆长安（今陕西西安）人

　　寇准----北宋政治家，华州下（今陕西渭南东北）人

　　司马迁----历史学家，陕西韩城人 （唐都西安）

　　郭子仪----唐代大将，华州郑县(今陕西华县)人

　　白居易----唐著名诗人，长安（今陕西西安）人

　　颜真卿----唐著名书法家，京兆万年(今陕西西安)人 王嘉胤----陕北人；李自成----米脂人 张献忠----陕北人

　　褒姒----历史上第一个美女

　　吕布----陕北绥德人，貂蝉----陕北米脂人

　　隋朝两位皇帝杨坚杨广，还有梁山好汉时阡

　　陕西名人（现代）

　　柳青----现当代著名小说家，代表作《创业史》等 雷抒雁----陕西泾阳县人，当代著名诗人，代表作〈小草在歌唱〉等

　　贾*凹----陕西丹凤人，当代著名小说家，代表作《商州散记》《小月前本》《腊月·正月》《浮躁》等

　　路遥----陕西清涧人，当代著名小说家，代表作有〈*凡的世界〉〈人生〉等

　　陈忠实----西安人，当代著名小说家，代表作有〈白鹿塬〉等 顾长卫----导演《孔雀》

　　张艺谋----陕西西安人，*当代著名电影人。主要代表作有《一个和八个》、《红高粱》、《英雄》、《活着》、《老井》《秋菊打官司》、《一个都不能少》等

　　黄建新----陕西西安，*当代著名电影导演。主要代表作品有《错位》《黑炮事件》《背靠背，脸对脸》《站直喽，别趴下》《红灯停，绿灯行》《谁说我不在乎》《说出你的秘密》等

　　赵季*----生于甘肃*凉，后西安人，当代著名电影音乐家，与张艺谋多次合作

　　刘文西----籍贯浙江，后西安人。当代著名画家 李若冰----s陕西泾阳人，当代著名画家

　　田亮 陕西西安人 素有跳水王子称号

　　秦始皇

　　千古一帝

　　秦始皇（前259年农历十二月初三—前210年），嬴姓，赵氏，名政，又名赵正（政）、秦政，或称祖龙，秦庄襄王之子。*历史上著名的政治家、战略家、改革家，首位完成华夏大一统的铁腕政治人物，也是古今中外第一个称皇帝的君主。

　　刘彻

　　西汉第七位皇帝

陕西省的特产

陕西省的特产

　　特产指某地特有的或特别著名的产品，有文化内涵或历史，亦指只有在某地才生产的一种产品。下面是小编为大家收集的陕西省的特产，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、枣枣

　　枣枣是陕西省榆林县的特产。嘉县红枣果实大，圆柱形，一般长3.7厘米，直径2.4厘米，皮厚，红色浓，果点不明显，果面*坦，顶部稍凹，凹陷较深。果肉呈白色、厚、小、甜、大。佳县是陕西省最北端的县，位于黄河的边缘。属半干旱大陆性季风气候，四季分明，昼夜温差大，日照充足，降水少。土壤类型以黄土层为主，土层深厚。北部丘陵沙区有风成沙土，东部黄河土石山区有红土、硬黄土、风化石质土。各种气候条件均适用于优质枣的生长。

　　2、西峰酒

　　西丰酒是陕西省宝鸡市凤翔县柳林镇生产的一种地方传统酒，古称秦酒、柳林酒。它是*四大名酒之一。西丰酒以其"醇厚典雅、甜美清新、和谐、清新长尾"和"无头、无喉、回味宜人"的独特风格而备受赞誉。陕西西峰酒业有限公司位于凤翔县柳林镇市。地域辽阔，水质优良，产品丰富，酿酒效益独特。是*著名的白酒生产城市和著名的白酒生产城市。它自古以来就以它的美酒闻名。

　　3、陕西苹果

　　陕西苹果是世界著名品牌。它被称为国家庆典，产出质量是*第一。陕西苹果体红色，口感浓郁，甜度高。其主要原因是西北地区海拔高，昼夜温差大，光照时间长。乾县是陕西省最好的苹果生产基地之一。*均日照时数达到2525小时。日照百分率达到76？由于海*面高，昼夜温差大，光照充足，所生产的苹果色泽鲜艳，口感浓郁，含糖量高，硬度高，耐贮运。在这些条件下，苹果具有良好的色泽和良好的口感。高含水量。

　　4、太酒

　　太白酒是*历史悠久的传统名酒。"太白"系列各种品牌葡萄酒具有包装高雅、典雅豪华、喜庆大方的特点，是亲朋好友宴请宾客的理想选择。陕西太白酒是以唐代"诗人仙女"李白的'名字命名的，李白喝了太白山的雪水，然后用融化的雪水使之陈酿。眉县Jin Qu镇酿酒历史源远流长。金渠镇位于北谢栈道要塞，是水陆交通的重点。此外，太白山的雪水二醇和丰富的地方产品等有利条件，使酿造业被誉为"天独一无二"和"秦川名城"，被誉为"酒乡"。

　　5、眉县猕猴桃

　　猕猴桃是猕猴桃的果实。猕猴桃因其维生素C含量而被称为水果之王，是水果中最高的，并提供超过每日维生素C需求量的两倍以上。梅县是陕西猕猴桃的最佳保健区之一。梅县属暖温带大陆性半湿润气候，海拔在海拔42—3767米之间，年*均气温12.9℃，*均降水量6095mm，日照*均2015.2小时，无霜期218天。每年3月至5月，气候变暖的速度更快，秋季受到冷空气的影响。昼夜温差更为明显。是关中地区秋季降水最多的地区之一。它非常适合猕猴桃的生长。

　　6、临潼石榴

　　临潼石榴是陕西的一大特色菜。它以色泽鲜艳、皮薄、汁甜、仁软可口、种肥残留少、品质优良而著称。石榴在临潼很受欢迎，与特殊的地理和气候有关。临潼背靠骊山，面向渭河和广西关中*原。还有温泉，气候温和，降雨适中，花期无雾；石榴主要种植在骊山北麓，土壤软，含沙量高，渗透性好；渭河温泉水汽化，空气湿度增加；夏季昼夜。温差较大。这种气候和土壤条件为石榴的生长提供了有利的环境。

　　7、洋县黑米

　　洋县黑米产于陕西省汉中市洋县。洋县黑米饭成菜，米饭，黑褐色，松驰爽口，味道醇厚，不粘不腻，入口有咀嚼头，香味浓郁，风味独特，易消化。黑米粥，深褐色和紫色，暗醇，晶莹明亮，与玉质媲美。洋县位于汉中盆地东端，北部有秦岭屏障，南部为芭山村屏障。汉江自西向东流过，形成了东南、北三面群山环绕的小流域，中部低*。它具有四个截然不同的季节，相同的热雨季节，温暖湿润，丰富的降雨气候特征，为黑米的生长提供了独特的生态条件。

陕西方言读古诗146句

霍氏吟诵与关中方言散文

　　正当我们研究关中方言与秦域文化关系的时候，喜获霍松林先生《月夜》吟诵调的录音。听来简单，似乎*常，或者说只是即兴吟诵的自然而为，并不起眼，实则是一首内涵丰富、很有诗韵学术价值的吟诵艺术资料，不可小视。

　　这个吟诵调，无疑是他从父辈那里听来、学来的，虽然只是教育承传（心传口授）的一隅，但这样的承传，却有着更深一层的积极意义。

　　这是我们在为先生吟诵调记谱中得来的一点感悟（见霍松林吟诵《月夜》曲谱寒雷义燕记谱整理）。

　　就一位国学大师而言，他不仅是一位博学多能、满腹经纶的学者，教授，而且更重要的是，他是一位继承、传递中国古代传统文化的实实在在的传承人。不只是知识的上下承传，还有包括古诗吟诵艺术在内的口传心授的教育承传。

　　在中国古代，以孔子为代表的教育家，在讲授诗歌、诗学的诗教中，特别重视诗教与乐教的紧密结合。此所谓“弦歌”的缘起。这是一个了不起的教育创造！即使在今天，也应该大力倡导。这是由于，自古到今，诗、歌、乐总是密不可分的。

　　按作诗的要求，必须用词简练，节奏分明，字句排列，大致整齐，而且语尾字，一定要讲究押韵，这就是诗歌音乐性之所在。这种文学形式，不是文人的凭空创造，而是从民歌的歌唱性中学来的，是从两三千年前的《诗经》、《乐府》承传而来的。这也是许多唐诗、宋词、元曲被应用于“歌唱艺术”中的的“源”和“根”。

　　以此来审视霍松林先生对唐诗的吟诵之调，就有了对诗歌“索根探源”的依据和更深一层的意义了。

　　这里有一个诗歌与语言的关系问题。可以这样说，歌唱性的诗歌，是用语言来表达的，而其歌唱性，却源于歌唱人所运用的方言。所谓对诗的“吟”，“诵”，“唱”，只不过是“吟”，“诵”，“唱”者对自己所运用的语言（方言）的语音、声调夸张与艺术加工而已。

　　我们多次讲过，作为交际工具的方言，是该方言区一切民间文艺的基础。秦腔的基础方言，是关中话；豫剧的基础方言是河南话。京剧、晋剧、川剧、越剧、粤剧，都是以当地方言为基础的，毫无例外。

　　现在，我们听听霍先生的《月夜》吟诵调，是以哪个方言为基础的呢？多数听者会明确回答：关中方言！

　　对啦，没错！

　　我们所记录的这个吟诵调，从本质上讲，是忠实于霍先生的原始录音的。只是把霍先生的吟诵，按旋律、节奏要求，更加规整化和音乐化了。

　　为了使其两相紧密对照，能有一个听觉上的连续感，经测音，采用了他用关中方言的自然音高（E调）记谱、打曲，加了过门，放慢了速度。如果仔细聆听，你一定会听出它那“似曾相识”的关中秦腔、迷胡、劝善和类似《绣荷包》《四六曲》的味道来的。对用惯、听惯关中话的陕、甘（陇东）人来说，自然就有了“乡里乡亲”的亲切感。

　　何以如此？就是源于他的吟诵调，是来自关中方言。

　　今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。

　　香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。

　　对杜甫这首《月夜》诗，各地（如北京、河南、四川、广东）读者，会有用各地方言吟诵的不同的音响效果和韵味。如北京味，河南味，四川味，广东味是也，但经霍先生一读，就是陕西关中味的了。

　　霍先生虽是甘肃天水人，但当地的方言却属于自古形成的秦域关中语系，即源自陇东的泾渭流域的关中方言。与这一带方言相应的秦腔、民歌小调、曲子、陇东道情等，亦与今陕西关中的同类演艺艺术想通或相溶。可见，方言对同一方言区民间艺术的影响，是何等之烈！

　　这便是霍先生吟诵调的方言基础。

　　比起普通话，关中话与普通话，调类相同，而调值有异。其对应规律是：

　　普通话的阳*声与关中话的阳*声相同或相*，而其他三声则相异并大相径庭。关中话的阴*，读低*调，*似于普通话的上声调；关中话的上声调，读高降调，*似于普通话的去声调；关中话的去声调，读高*调，相当于普通话的阴*调。

　　如用关中话来读普通话，“阴、阳、赏、去”四个字，犹如关中话里的“印、阳、商、取”。

　　“今夜鄜州月”句，用关中话，各应读阴*（今），去声（夜），阴*（鄜），阴*（州），阴*（月）。但需要提及的是这个句尾的“月”字，它在普通话中，是读去声（仄声）的，但在关中话里却读的是阴*声。这是此诗首联中最相异的字调。从语调或音乐旋律走向上来看，说关中话的霍先生，只能用把它读成低降调的阴*声了。

陕西方言大全

陕西方言大全

　　陕西话，一般是指狭义的关中话，当然关中话因为地域不同，有略有不同，比如宝鸡、咸阳、西安、渭南、铜川、户县、兴*等发音或者个别词语略有不同，但是大部分是一样的。我国古代一共有13个朝代在陕西建都，时间较长的有西周、秦朝、西汉、隋朝、唐朝等，陕西方言历史悠久、流传广泛、文化底蕴很浓。陕西话是我听过最好听的方言，具有浓厚的乡土味，豪爽、掷地有声，不做作。下面是小编精心整理的陕西方言大全，欢迎大家分享。

　　1、么麻达（mo ma da）

　　么麻达=没毛病，一般用在回复别人的请求，表示自己可以顺利干完某事。

　　2、克里马擦（ke li ma ca）

　　表示动作麻利，干活迅速，一般是让某人干脆利落干完某事。

　　3、嘹咂咧（liao za lie）

　　是指太好了，非常好，“佼人僚兮”，最早出自《诗经·陈风·月出》。

　　4、嘎达马西（ga da ma xi）

　　是指零碎的多个物件，有乱七八糟的意思。

　　5、蕞娃（sui wa）

　　是指小孩，蕞表示小，王充《论横》：“蕞残满车，不成为道。”蕞残，指小而残缺的文章。

　　6、谝闲传（pian han chuan）

　　谝闲传和唠嗑意义相*，通常是指两个以上的人侃大山。

　　7、瓜皮（gua pi）

　　这个有点骂人的意思，可以理解为二百五，坎头子，表示想法或者做法不正常。

　　8、目乱（mu luan）

　　表示思绪烦乱，头晕烦躁，不舒服。

　　9、咥一碗（die yi wan）

　　咥，就是吃的意思，最早出自《周易·履》：“履虎尾，不咥人，亨。”依稀记得有个段子：“八百里秦川尘土飞扬，咥一碗扯面喜气洋洋，没有辣子还嘟嘟囔囔。”

　　10、包说咧（bao shuo lie）

　　包=别，就是不要的意思，陕西话“别”发音为“包”。

　　1、麻米儿―→不讲理不明事理。

　　2、幕囊―→行动迟缓浪费时间的行为

　　3、明个―→明天

　　4、麻达―→麻烦问题

　　5、细香戏法―→细致仔细。

　　6、饿―→人称代词我

　　7、扑西来海―→邋遢不整洁不干净

　　8、nia―→人家

　　9、年四个―→去年

　　10、打圆―→周围附*

　　11、碟―→吃饭打人

　　12、啊达―→哪里？一般回答用：WER

　　13、逼列―→完蛋了，指事态无可挽回。

　　14、产活―→好，舒服

　　15、成马列―→程度形容词，例如快成马列，漂亮成马列

　　16、骚青―→热情过分，讨好献媚之嫌

　　17、罢列―→一般，还行过得去

　　18、饿贼―→不太礼貌的用语，表示很惊讶的感叹。

　　19、了杂列―→很好，很美

　　20、蹭―→厉害

　　21、制达―→那里

　　22、瓷马二楞―→不机灵，迟钝。

　　23、忒―→很好，很棒

　　24、克里马擦―→快点，英文：hurryup

　　25、马卡―→差劲

　　26、野个―→昨日

　　27、啊四―→哪？哪个是？一般回答用：握四

　　28、列远―→一边去

　　29、木乱―→不舒服不适，思绪烦乱

陕西春节*俗

陕西春节*俗

　　春节是*民间最隆重盛大的传统节日，是集祈福攘灾、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。下面为大家带来陕西春节*俗，快来看看吧。

　　黄土地的百姓重视过节，一年中有许许多多的节日，不过，人们最注重的还是春节。辛勤劳动一年的人们，把欢乐、希望全都寄附于过年。每年一进腊月，人们就忙起来了。说忙，实际上忙的是妇女。忙吃忙穿，忙洗忙涮，样样活儿都要婆姨们亲手操作。推上碾子压糕面，赶上毛驴磨豆腐，蒸黄馍馍，做黄酒，擀杂面，炸油糕，过年的美食都要在年前准备好。过年了，全家老老少少、里里外外，都要换新衣服。再穷的人家，也要人人做一件新外衣。另外，所有的被褥衣服都要洗得干干净净。在这里还有这样一种*俗，过年都要给孩子做个“枣牌牌”。“枣牌牌”就是用红线穿上红枣、谷草秸秸，上面挂个铜钱，下面坠个鞭炮，挂在孩子的背后，这是一种避邪祝福的吉祥物。在这里，我还看到有的人家用红线穿上做针线活用的“顶针”，挂在孩子的脖子上，这也是祝福的吉祥物，叫“增岁顶针”。每年增加一个，一直到十二岁为止。

　　除夕到了，万事俱备，贴对联，打醋炭，挂红灯，净院落。打醋炭，是一种独特的'*俗，就是在铁勺上放一块烧红的煤炭，再浇上醋。“打醋炭”要在家里的每个角落进行，意为驱邪，实际上这是一种科学的杀菌消毒的办法。夜幕降临，老年人总是虔诚地敬神点香烧纸，领着好奇的孙子们叩头。大孩子忙着放炮、点火塔塔。细心的婆姨在门边放上炭块和冰块，在门后立个擀杖和刀斧，据说，这是镇邪的，在这里叫“守岁”。除夕之夜人们总是睡得很晚。一般家里都彻夜不熄灯，预示四季*安，长命百岁。锅里放些吃食，这叫“照锅”，意思是一年不缺吃。有些老人这夜睡不着觉，一个人静静地踏黑爬上山顶，面向东方了望，这叫“品天”。据老人说，从晓天的色道上能看出今年庄稼的丰歉、村寨的吉凶。究竟灵不灵，谁也不去深究。正月初一，天刚朦朦亮人们便起床了，第一件事就是放“开门炮”，这意味着开门大吉。接着，老人们便忙着迎神、接灶君。孩子们早都跑出去拜年了。拜年在这里叫“问强健”，小辈见了长辈都要“问强健”，像“爷爷强健啦!”“奶奶强健啦!”长者便回答“娃娃乖着哩!”意思是夸孩子健康进步。这种拜年礼俗，不仅限于孩子，就是已娶妻养子的汉子，见了长辈也是如此。

　　秧歌拜年是陕北年俗中独特的风情。春节期间，村村都组织秧歌队，挨门逐户拜年，在这里俗称“沿门子”。秧歌拜年首先是谒庙、敬神，祈祷一年风调雨顺五谷丰登，然后到各家各户拜年。秧歌队每到一户，伞头触景生情，即兴创作自编唱词向主人祝福。如“进了大门抬头看，六孔石窑齐展展，五谷丰登人兴旺，一年四季保*安。”

陕西过年风俗

陕西过年风俗

　　春节民俗，在全国各地大同小异。陕西民风古朴，春节带有浓厚的乡土气息和地方特色。岁首。古代的“年”不是在腊月二十九或者三十，而是在“腊日”，即后来的“腊八”。南北朝以后才把腊祭移至岁末。到了民国时，改用阳历，才把阴历的“年”叫作春节，因为春节—般都在“立春”后，因而称其为春节。以下是小编整理的关于陕西过年风俗，欢迎阅读参考。

　　陕西春节*俗

　　陕西乡村腊月二十三即入年关，把过腊月二十三叫“过小年”。农村有些地方叫“祭灶”，即祭主宰吉凶祸福的“灶王爷”，以求温饱。过罢小年，人们便为春节做准备了。一般农家，杀猪宰羊，碾米磨面，做点豆腐，购买蔬菜，吊挂粉条，准备好过年所需的一切食物。腊月二十七到二十九为关中人蒸馍时间。家家户均短几笼子馍馍，要吃到正月十五以后，有“正月十五以前不擀面”的*俗。妇女上街为老人和孩子添置衣裳鞋袜、老年人则购买红纸、年画、冥币、白麻纸等大年礼仪用品。

　　陕南风俗

　　"过了腊月二十三，家具给外搬，里外扫一遍。"打扫室内外环境卫生，有除旧迎新的含意。*县有的腊月二十三、四打阳尘；有的腊月二十四、二十七忌打阳尘。传说二十四为老鼠嫁女日"，屋内需要保持安静，如有响动，就打扰了老鼠嫁女。你闹它一日，它将闹你一年。二十为"阳尘"的生日，也不宜打扫。扫舍之日，家家户户清扫尘土，整修房舍，人人洗澡净身，所以又称"三净日"，房、几、人净，消灾免病。"《灶王经》上说："诸神上天庭，红尘宜净净，增福免灾星。"佛教信徒更为慎重，打扫工具都要新的，否则不净。庄户人家这天又是积肥的好日子，他们把扫除的尘土积攒起来放在一边，准备给烟叶施肥。还要"埋烟堆"，将铲锄过的杂草、垃圾、脏土积在屋旁生一堆烟火，这也是一堆好钾肥。俗话说："二十四、五清尘土，二十七除病疾，二十八洗邋遢。"关中、陕北"扫舍"至今仍存，这一天，各家各户都要将室(窑)内从屋顶到墙壁、地面、桌凳、盆碗，以及角角落落，打扫擦洗一遍。

　　随后，便开始粉刷墙壁，裱糊顶棚，使室内外焕然一新。新年到来之前，无论大人小孩都要剃头、理发，俗话说："有钱没钱，不让带毛过年。

　　腊月二十五以后，关中韩城、合阳一带人们便开始做肉菜、蒸馍、捏过年馄饨了。年馍蒸的很多，一般蒸馍、碎馍(小馍)、花卷、包子、各种花馍(鸟、鱼、虫、兽等)、礼馍、献贴等。它形成民间饮食面花艺术的画廓。尤以合阳、华县、澄县为著名。蒸年馍这天，一般不能来外人，万一有人无意进门，主妇立即会感到惊慌失色，心神不安。必须给灶堂里添把柴禾，或燎一撮盐，不然"鬼"会把馍捏住了。万一馍蒸坏了，还要"送鬼"之后再蒸。这样做，可以消灾避难，逢凶化吉。

　　年三十，一切准备就绪，家家户户再次清扫院落街道，打水压面条，张贴春联、喜贴、窗花、家宅六神，设祖先牌位。历史上关中风翔木板年画远*闻名，其中神画发展不下几十种，远销西北诸省。年年有贩年画者来此"请神"、"接爷"。这又是民间宅院的一次窗花剪纸、木板年画、泥绘彩塑、针织刺绣的大展览。到了晚上，各家都有一人提着灯笼，带上香火、蜡、纸陆续去自家祖坟请先人回家过年。祭神时有些县区还有祀神歌。

　　陕南秦巴山区，室内贴字画，门上贴春联，千家万户喜迎新春。大门墙上贴"出门见喜"、"对我生财"，两扇大门中间贴"开门大吉"，堂屋梁上贴"吉星高照"，燕子窝边贴"喜燕来朝"，箱柜上贴"一本万利"、"黄金万两"，堂屋墙上贴"身卧福地"、"童言无忌"，牲畜圈旁贴"六畜兴旺"等(关中、陕北大同小异)。各家都要换写家神，书香门第写"天帝君亲师位"，一般民家写"××祖先之神位"。写其它字可以站着写，唯这"位"字一定须正襟桅坐地写。否则家神不归位，全家四季不安宁。家神位前摆供桌，首位置一大盘或钵，内放一煮熟的猪头，猪嘴里夹一尾巴，以示全猪。再摆上其它菜食果品。摆三个碗、三双筷子置其上，还有三杯酒。堂屋门外左边墙上钉一竹筒，内插一束香。燃香、燎表、烧火纸，叩头作揖。附*如有土地亩，也须敬献，给土地爷献上一方块肉(称为刀头)和一块豆腐。陕北神木、府谷一带，三十时*旁晚，各家各户首先要把火塔(用炭垒)或火笼(用柴堆)点着扇旺，然后点灯笼。室内灯烛齐明，香烟缭绕，通宵不息，暗寓先发财，早发家。点火还有一层意思，就是辟邪疗病。此时火炮齐鸣，声震夜空，山坡上坟地里也有火塔点燃，红光一片。人们围着门前火塔火笼，谈笑风生。议论谁家的火塔最旺，谁家的灯笼最明。据说火最旺，灯笼最明的人家，来年一定兴旺发达，万事如意。这一带是产煤区，火塔全用煤块垒成，成园塔或方塔形，高三至五尺，中空实以柴禾，碎炭，火门一律对准住室正门，暗寓一切红运直入家门。火笼用山上砍来的木柴堆积而成。旧时还要为各方神灵设位摆供，屋门两侧摆放柏柴、炭块，以辟邪镇恶。关中西府一带除夕夜也有"烤冬柏火"的*俗。在院子里堆一堆柏枝，由年长者点燃，然后围着烤火。火焰映红了人们的脸，噼啪的响声伴和着欢乐的笑声。据老人们讲，烤冬柏火可以消灾免难，来年人体健康，人丁兴旺，五谷丰登，这实际是上古以火祭天的遗风。

　　渭北高原尤重祭祖。清末民初，村村有祠堂，大的村落往往有好几个祠堂。各家都要供祖先。本族族长带领族人给族内祖先画像叩头，直至正月十五，每吃一顿饭都得把供品换一次。叩完头，由族中的中年男人带领族众为新*去世的人上坟，名曰"送年钱"。回家后各自再敬自己的祖先和家神。敬完家宅六神，孩子们开始放炮，赶走一切非家宅的野魂。不少地方，在家家户户的院墙上、树上、水缸上、粮囤等地方贴上大大小小的"福"字，以祈在新的一年里，风调雨顺，福星高照。民间传说贴福"字的*俗起源于姜太公封老婆为穷神的时候。姜太公的老婆是个八败命"，到一家败一家。姜太公封神的时候，她也来讨封。姜太公说："你到一家，败一家，就封你为穷神吧。"老婆高兴地说："封我穷神，叫我蹲到啥地方?""有福的地方都不能去!"这件事传了出去，老百姓家家户户都写上"福"字，这样穷神就不敢进门，家业就不会败了。这种风俗一直相沿至今。

　　渭北高原有些地方，三十晚老人按辈份由大到小给每人发"护身钱"。对当年娶来的新媳媳、新生婴儿则发得较多一点，表示对新入家族者的欢迎。为啥要发"护身钱?"据说年三十晚到正月初七晚，人的魂要离开人体，独自玩游。这期间要是遇上野鬼，你就给他钱，否则他会将人的魂拉去。这里坐夜比较特殊，男人到有威望的老人家聚会，把各自带来的好吃东西和主人的放在一起，边吃边谈，直到雄鸡啼鸣，已是正月初一了，人们才慢慢离去，各自回家。女人们也和相好的女伴坐夜，但一般不坐一整夜。这天孩子无论大小，只要能自己出去坐夜的，大人都支持，因这晚狼虫虎豹也在过年，一般不出来，即使碰上它们也不会伤人。

　　吃团年饭。除夕守岁的当晚，全家人要吃一顿团年饭，它象征合家团圆，万事如意。团年饭的时间、食品因地而异。陕北多吃炖肉、烩菜、黄米饭及白酒、米酒等，有的十碗八碗的摆酒*。关中则以酒菜为主。陕南秦巴山地，团年饭需尽量做得多，。要吃饱后还有剩余，以祈年年有余。菜尽量地做得丰盛，酒必须有，豆腐亦不可少。常言说："今年能吃上过年豆腐了。"("腐"与"福"谐音)吃鱼也是"有余"之意。吃团年饭人越多越好，即使素不相识的过路人，山区的农家也要拉他来坐*吃饭，向他敬酒。本地人的团年饭一般在傍晚或夜色降临祀神、祭祖之后，但迁入省内原籍湖北的黄州人依然保持家乡*俗，都在半夜团年。俗说："鸡不叫，狗不咬，半夜团年黄州佬。"按黄州人旧俗，大年三十不兴串门，全家吃过年夜饭之后，要围着一棵燃烧的大树根"熬百岁"，熬的越晚，黄州佬越老。宁强人把烧树根叫"烧猪头树根越大，来年谁家的猪就越肥。有些地方把年夜饭也称为"团圆饭"，如家人子女出门在外一时赶不回来，家里人也要照样给他们准备一副碗筷，表示全家团圆。过去的年夜饭，一些地方也有吃饺子的。现在人民群众生活普遍提高，主要是丰盛的酒*。"旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。"甚至海参、鱿鱼、香菇等山珍海味，也上了城镇*民百姓的餐桌。

　　此外，各地在除夕还有一些*俗和禁忌。关中兴*一带有"爬门坎"的*俗。"矮个要想超房檐，除夕夜晚爬门坎。"说的是大年三十晚上，矮个子娃娃，要从门坎底下爬过。爬时门里门外各站一个大人，一人撤头，一人撤足，小孩不许说话。外面人问："撤长了没有?"里面人答："撤长了。"然后让小孩从门坎底下爬过。爬过门坎后，小孩还要走向门外的椿树，手摇椿树，边摇边喊："椿树椿树你甭长，我长高了你再长。"这样来年就会长高许多。这显然是一种古老巫术的遗留。蒲城等地有"吃忍柿"的*俗。大年三十守夜，一家人特意要分吃冬藏的柿子，名日"吃忍柿"。"忍柿"谐"忍事"，表示在新的一年里，全家人要相互忍让，和和睦睦地过日子。陕南一些方吃团年饭不能泡汤，据说泡汤第二年要垮田。除夕守岁时，要把刀、秤藏起来，以免第二天看见，因为大年初一看见刀就要犯"口舌"，爱和人吵架：见了秤第二年就经常见蛇。三十忌破败，要说吉利话。小孩要是打碎一个碗，大人赶快说："啊，岁岁*安!岁岁*安!"("碎"与"岁"谐音)谁的衣物烧着了，其他人赶忙说："烧发!烧发!越烧越发!"(发财)接饮水叫"接银水"。守岁不能睡，万一要睡，不能说睡觉，要说"挖窖"(即挖金银窖)。关中人年三十不准说"坏"、"破"，不准骂人生气打坏东西。饺子煮烂子，要说饺子"笑了"等等。

　　大年初一为元旦，是新年的第一天。人们黎明即起，敬神、祭祖，开门放炮，吃饺子或臊子面，这顿饭吃得特别早，饺子中有一两个提前包上铜钱、银币、硬币，谁吃上了它，表示谁的福份大。关中有的县区，要请刚过门的新媳妇到各家吃饭。据说新媳会给人带来好运。穿着花花绿绿的孩子，争着拉新媳妇到自己家里吃饭。有时每家去只吃一个，有时只吃半个，因家数太多，就这最后也只能去转一下。午饭时已分家出去的孩子，要请父母吃饭，以示不忘养育之恩。同时也有同族中晚辈邀请长辈吃饭的。吃罢早饭，先向家中老人拜年，然后走出家门向户族拜年，再向乡党友好拜年。一般不出村。陕北神木、府谷一带还有"打醋坛"的讲究。所谓"打醋坛"，就是把烧红的火炭放进醋里一激，用冒起的蒸气薰屋子。醋坛神据说是姜子牙的封号，统管天地三界一切鬼神，比玉帝、阎王还大。所有凶神恶煞，一闻见醋味都敬而远之。所以就留下打醋坛驱妖邪的作法。人们不仅过春节打，*时有个七灾八难的也打。其实，醋味确一定杀菌消毒作用，防治感冒有奇效，对于预防疾病倒是不无好处。春节放炮也有讲究，不像小孩子到处乱放。在阳坡露天放的是五色花炮，表示五谷丰登。有的.把麻雷炮(二踢脚)按东西南北中五方排列，从东开始，依次燃放，叫"五方吉利炮"。哪方的炮声最响，起得最高，说明哪方通顺、吉利，今年就向哪方走。

　　正月初二到初四

　　从正月初二到初四，相互串亲走友拜年。先是女婿拜丈人，外甥走舅家，然后大体以亲，疏为序，亲朋之间相互拜年。过去是步行、骑牲口、坐马车、牛车。现在是自行车、三轮车、拖拉机、汽车与行人相竞赛。"笼笼来，笼笼去，，已变为"提包、皮包来回飞"了。拜年要拿规定性的礼物。城市人一般拿糕点、烟酒、水果：农村除点心、罐头之外，还要带包子、礼馍。一般性拜年，只拿点心或包子就行了，"走条的已亲必须带礼馍。如果外甥走舅家忘记或未带礼馍(或带了礼馍而舅家未留礼馍)，就表示终断以后来往，舅家也不给回礼，也不给追节送灯了，第二年，外甥也自然不再去拜年了。这是无声地终断亲戚"走条"的重要标志。拜年期间要盛情待客，待客饮食因地而异，待新女婿则最为隆重。韩城、合阳讲究吃过年馄饨，乾县、礼泉一带兴吃烙面，*、宝鸡、风翔一带吃酸辣香的臊子面。陕南以酒菜、米饭为主，陕北多吃绘菜、麻花、油糕。

　　过了正月初四，一般拜年活动基本结束，从初六开始由舅家给外甥追节送灯。头一年要给刚出嫁的女子送一对大宫灯。以后女儿有了孩子，年年送灯，一般送到孩子长过十二岁，追节照旧不再带灯。俗说孩子十二岁魂就会全了，不再受外邪入侵，所以送的灯上长有"长命富贵"字样。有些甥舅三代、四代仍然走条。起码要到两辈人去世为止。追节时大多带粽子、麻花、礼馍。数目也有讲究，一般带双不带单，十二是基数。

　　春节是汉族的传统节日，*时人们为工作耕种忙碌，难得在一起拉家常。过年有充分的时间使人走亲访友，联络感情，交流生产生活经验，议论社会时政风情，增进亲友情谊。正常的交往，有利于讯息交流和社会的安定团结。现在虽有公历的元旦，但*每到春节，仍然照例放假三天，让人欢度新春。

　　总的来说，正月十五以前，是人们过年的休息、娱乐、交往时间，所以随之而来的还有一些*俗的讲究。关中以华县为例："破五"，即正月初五。这一天不向邻家借东西，非借不可者要以物换物。水与火是不能借，因为失去水火，就等于失去生命。不能向地下泼脏水，因诸神在家，恐沾污了神灵，获罪不起。忌出行。一般吃饺子，因其形似元宝，用以塞穷窟窿。

　　正月初七

　　正月初七，"人七"日，妇女不做针钱，天晴朗，人好、当年庄稼也好。这一天又叫"拉魂日"，对土地神要格外礼祀，不这样做，土地见怪，一年不得安宁。

　　正月初九

　　正月初九，传说是天神爷的生日，妇女忌做针线，做了针线，舌上要生疮。

　　正月十二

　　正月十二为"老鼠嫁女日，家家户户要捏饺子吃。这样做，能把老鼠的嘴捏住，还可堵住老鼠生育后代。谁家不捏饺子吃，老鼠就会生得更多，祸害粮食更凶。

　　正月十六

　　正月十六是"送神"日，午饭前烧香礼拜，送走诸神。从十七日开始着手准备地里的活路。所以民谚说："年过了，月过了，丢下日子难过。"

　　陕北神木、府谷一带则另有讲究：

　　正月初五送"穷媳妇"。即"送穷迎富"。"穷媳妇"是恶煞神的俗名。传说她是祸害比干丞相的下大夫费仲的老婆。姜子牙封神时她不在场，事后三番五次找麻烦。姜子牙不堪其扰，盛怒之下脱口而出："你真是个恶煞神!"这本来是一句骂人话，谁知这女人接了太公的口气，竟真的做起恶煞神来。她走州串县，祸害人间。她到了哪里，那里就要遭殃；到了哪家，那家就要倒霉。闹得人家一贫如洗，所以人们叫她"穷媳妇"。"穷媳妇"天神也拿她无法，子牙认为这恶煞神宜送不宜敬，宜远不宜惩。于是人们在正月初五，乘恶煞神休息之机，家家户户扫除恶沙(垃圾)，祭送"穷媳妇"出门。陕北、伊蒙、晋西北一带，每年正月初四晚上，各家各户都把圪崂洼岔清扫一遍，扫下的"恶沙"堆在门圪坊。再由家庭主妇用五色花布裹一个象征"穷媳妇"的布人儿，穿戴整齐，肩头缀着一个倒议被(衣兜)，装进食物，供在门圪塄，上香祭祀。次日凌晨，家庭主妇给布人屁股**一个二踢脚炮抱上，端上头天扫下的"恶沙"，出家门向南走三百六十步，一边默念："穷媳妇穷，穷媳妇穷，穷媳妇早离我家门。三十里路上喝水咯(去)，五十里路上歇脚咯，八十里路上吃饭咯。离了我家门，到那财主门。急急如律令!"同时把炮点着。当空一放，表示穷媳妇已经远走高飞。然后顺手倒掉恶沙，在地上拣一根柴禾棍，表示接上了财帛，转身往家跑，不能回头看，否则"穷媳妇"就会再跟回来。回家后，马上蒸吃软米糕或捏成椭园形的饼，以示填"穷圪塄"。

　　城市虽无这种送恶煞神的做法，但也要倒"恶沙"，迎接五路财神。按金木水火土五方各取一块柴或炭带回家，供俸起来，表示迎来财神，保佑万事亨通，发达起家。这一天，城市人还忌出借、赊欠、还债等。只能往回挣钱，一心发财。俗话说："正月初五，撵走穷神，迎来财神，增禄添福，乐业无穷。

　　正月初七"过小年"。传说这是为拯救李世民而设的。魏征萝斩泾河老龙，唐太宗李世民被告，曾为此官司游地狱七日七夜，还阳之后，身体欠佳，康复须得一年。大臣们担心朝政，忧心如焚。徐茂公进献了提前过年的海上仙方："过罢大年七天再过小年，不就够满一年了吗。"过小年一律不走亲会友，不发放押岁钱，不拜年，不担水，不扫地，不切剁。小年这天，还有观天象的*俗。

　　正月初九"鼠喜日"。这天是猫舅舅的生辰，猫要去给舅舅祝寿。俗话说："无猫鼠自由"。老鼠就趁此给女儿办喜事，所以人称"鼠喜日"。这一天妇女忌做针线，怕扎烂鼠窝，引来鼠祸：忌担水，怕担回老鼠。儿童在这晚有偷听鼠嫁女的趣事。人们当晚还把年糕、年馍掰成碎块，放在老鼠出入的地方，让老鼠去吃。这样做，老鼠就不再咬箱柜、乱啃衣物、食物了。有的地方还专门做些饭菜，放在老鼠往来窝哨的地方。如果老鼠吃了就是喜兆。预示老鼠今年再不祸害人，更不会成灾。民间"老鼠嫁女"的年画、剪纸大概即源于此。

　　正月初十"捞金籽头"。当日的饭菜一律要用笊篱捞，叫"捞金籽头"。民间道教传说，很早以前，张家庄的张贵人还没有上天当上玉皇大帝，由太上老君总管天地三界大事。那时天下人烟稀少，土地广阔，可惜无人耕种。太上老君派仙童把种籽撒下大地，长出了庄稼。那时田禾浑身长穗，产量很高，人们不爱惜粮食，任意糟蹋食物。此事被钻天无入地的土行孙察知上告老君。太上老君怒不可遏，要派仙童天将把田禾从根到头捋去穗头，收回庄稼。这时狗仔跪下苦苦请求，要老君把小穗头留下，给自己食用。老君仁慈了一下说："田禾上部的一点穗头就留给你，蒺藜苗、窝瓜、葫芦留给那些造孽的人们。"这样人间的田禾就只有一颗穗头了，人们悔悟，知道了粮食的可贵，称剩下的穗头为"金籽头"，比喻它象金子一样珍贵。太上君本来是把粮食给狗留下的，人驯伏了狗，让狗看家守院，自己辛勤劳作耕耘土地。人吃粮食，给狗也留一点。正月初十是老君的寿辰，人们这天要给老君祝寿。祈求老君赐福降禄，并称正月初十为"金籽头日"。农村一大早就要放炮祀神。早上吃金籽头捞饭，中午吃粘金籽头糕，当日的饭菜都要用笊篱来捞。意思是捞住金籽头。捞出的第一碗饭，献在最高的墙头上，让太上老君先尝。饭后不洗碗盏，打发家中最巧的姑娘或媳妇担一担清水，烧开烫洗，表示清洁虔诚，再不抛撒米面。另外，每顿饭要把饭菜或糕饼泡一大碗放在当院让狗吃，表示对狗求禾的报恩之意。

　　陕北的春节

　　陕北的春节是炽热的，到处是红红火火。

　　黄土地的百姓重视过节，一年中有许许多多的节日，不过，人们最注重的还是春节。辛勤劳动一年的人们，把欢乐、希望全都寄附于过年。每年一进腊月，人们就忙起来了。说忙，实际上忙的是妇女。忙吃忙穿，忙洗忙涮，样样活儿都要婆姨们亲手操作。推上碾子压糕面，赶上毛驴磨豆腐，蒸黄馍馍，做黄酒，擀杂面，炸油糕，过年的美食都要在年前准备好。过年了，全家老老少少、里里外外，都要换新衣服。再穷的人家，也要人人做一件新外衣。另外，所有的被褥衣服都要洗得干干净净。在这里还有这样一种*俗，过年都要给孩子做个“枣牌牌”。“枣牌牌”就是用红线穿上红枣、谷草秸秸，上面挂个铜钱，下面坠个鞭炮，挂在孩子的背后，这是一种避邪祝福的吉祥物。在这里，我还看到有的人家用红线穿上做针线活用的“顶针”，挂在孩子的脖子上，这也是祝福的吉祥物，叫“增岁顶针”。每年增加一个，一直到十二岁为止。

　　除夕到了，万事俱备，贴对联，打醋炭，挂红灯，净院落。打醋炭，是一种独特的*俗，就是在铁勺上放一块烧红的煤炭，再浇上醋。“打醋炭”要在家里的每个角落进行，意为驱邪，实际上这是一种科学的杀菌消毒的办法。夜幕降临，老年人总是虔诚地敬神点香烧纸，领着好奇的孙子们叩头。大孩子忙着放炮、点火塔塔。细心的婆姨在门边放上炭块和冰块，在门后立个擀杖和刀斧，据说，这是镇邪的，在这里叫“守岁”。除夕之夜人们总是睡得很晚。一般家里都彻夜不熄灯，预示四季*安，长命百岁。锅里放些吃食，这叫“照锅”，意思是一年不缺吃。有些老人这夜睡不着觉，一个人静静地踏黑爬上山顶，面向东方了望，这叫“品天”。据老人说，从晓天的色道上能看出今年庄稼的丰歉、村寨的吉凶。究竟灵不灵，谁也不去深究。正月初一，天刚朦朦亮人们便起床了，第一件事就是放“开门炮”，这意味着开门大吉。接着，老人们便忙着迎神、接灶君。孩子们早都跑出去拜年了。拜年在这里叫“问强健”，小辈见了长辈都要“问强健”，像“爷爷强健啦！”“奶奶强健啦！”长者便回答“娃娃乖着哩！”意思是夸孩子健康进步。这种拜年礼俗，不仅限于孩子，就是已娶妻养子的汉子，见了长辈也是如此。

　　秧歌拜年是陕北年俗中独特的风情。春节期间，村村都组织秧歌队，挨门逐户拜年，在这里俗称“沿门子”。秧歌拜年首先是谒庙、敬神，祈祷一年风调雨顺五谷丰登，然后到各家各户拜年。秧歌队每到一户，伞头触景生情，即兴创作自编唱词向主人祝福。如“进了大门抬头看，六孔石窑齐展展，五谷丰登人兴旺，一年四季保*安。”

陕西美食的优美句子

【朝饥食齑面戏作】陆游一杯齑餺飥，手自芼油葱。

天上苏陀供，悬知未易同。

【贺陈述古弟章生子】苏轼 郁葱佳气夜充始见徐卿第二雏。

甚欲去为客，惟愁错写弄獐书。

参军新妇贤相敌，阿大中郎喜有馀。

我亦从来识英物，试教啼何如。

【饼赋】束皙 玄冬猛寒，清晨之会，涕冻鼻中，口外。

充虚解战，汤饼为最。

弱似春绵，强似秋练，气勃郁以扬布，香气散而远遍。

行人垂液于下风，童仆空瞧而邪擎器者舔唇，立侍者干咽。

【过土山寨】黄庭坚南风日日纵篙撑，时喜北风将我行。

汤饼一杯银线乱，蒌蒿如箸玉簪横。

陕西是千年古都、历史名城，陕西美食餐饮风格自成一体，极具浓郁的地方特色，*擀面皮、腊汁肉夹馍、钟楼小奶糕、春发生葫芦头、饺子宴冠绝全国

三秦陕西，黄炎故里。

华夏民族之摇篮，东方文明之滥觞。

依秦子之雄障，据崤函之险关。

襟汉渭以带延洛，凭秦川而衔南北。

苍苍乎，厚土广袤；浩浩乎，长河奔涌。

“秦中自古帝王州”。

陕西在历史长河中不仅展现了朝代更替的变化历程，铸造了民族盛衰、强弱易势的历史印迹，同时，也孕育和创造了丰富深邃的物质文明和精神文明，造就了一大批光照千古的文化巨匠，他们为人类留下了灿烂的文化艺术成果。

从西周“制礼作乐”的周公旦，到秦代创制隶书的程邈；汉代大史学家司马迁及班彪、班固、班昭，关中经学大师马融；唐代大诗人王维、白居易、杜牧，大书法家柳公权、颜真卿，画家阎立德、阎立本，训诂学家颜师古等等：他们的不朽著作和业绩，树起了人类文化史上的巍巍丰碑，广为世人敬仰。

陕西是*传统文明的代表。

在西安，你能看到中华文明的正宗，从半坡文明开始，这里就是中华文化的发源地、西周，西汉、隋、唐等*历史上值得骄傲的时期都以这里为都城。

*代的陕西，也是*革命的摇篮。

陕西简称陕，亦简称秦。

省会西安市。

西安地处关中*原中部，统领八百里秦川，北跨渭河、南依秦岭，土沃物丰、地祥人灵。

自西周、秦、汉至隋唐盛世，十二家皇朝建都长安。

它是*六大古都之首，古代东方文明的圣都。

厚哉秦文。

集仰韶文化，聚华夏龙脉。

人文初祖，三坟五典；周创历法，铭文青铜；千古奇著，周易遁甲。

汉赋唐诗，引文华盛世；韩柳古文，领唐宋八豪。

辞赋歌雅，乐府话俗。

霓裳、六幺、汉宫秋月，曲子、变文、踏歌古风。

秦砖雕莲葵云案，汉瓦饰四象纹图。

门神奕奕，敬德秦琼。

《祭侄稿》扬*叛之正气，《圣教序》表取经之恢宏。

唐三彩、耀州瓷、蓝田玉，尽炫珠光宝气。

古长城、铜车马、兵马俑，众赞世界奇观。

璇玑图藏苏蕙之睿智，无字碑诉女皇之过功。

楚汉对弈彰谋略智慧，华山论剑扬武道精神。

安塞腰鼓撼中外，陕北社火闹八方。

农画明烈，皮影古拙，剪纸形意，泥塑质朴。

中医之鼻祖，戏曲之化石。

威风锣鼓兮，桥山祭祖，炎黄儿女祝汉青春潮万里；连天香火兮，法门佛事，高僧信徒祈华夏国泰民安。

大帝壮歌，君王情爱，英烈传奇，民间趣闻。

五典坡、火焰驹、三滴血，往事越千年；白毛女、李香香、梁秋燕，*情盛流传。

来源：2015年03月21日 赞美陕西、歌颂陕西的句子（我爱美丽陕西）作者：佚名

黑撒乐队两名30岁的年轻人组建陕言说唱乐队,队秦始皇的口音唱道：我们的名字就叫做BLACK　HEAD,翻译过来就是“黑撒”，啥叫个“克里吗擦”,十一秒答不出来就算“日塌”名词解释：“撒”应为“（sá）”，陕西人把头叫做“ sá”，是秦腔中的花脸方言歌曲：第一个问题先回答/啥叫个“克里吗擦”/十一秒答不出来就算“日塌”一首韵味十足的歌曲最*在网络上颇为流行，西安网友带着喜悦把它给各地朋友，一时备受追捧。

用轻松幽默的陕西方言说唱陕西文化，听上去既亲切又好玩。

陕西省2021年中考时间

陕西省2021年中考时间

　　初中学业水*考试（The Academic Test for the Junior High School Students），简称“中考”，是检验初中在校生是否达到初中学业水*的考试；它是初中毕业证书发放的'必要条件，考试科目将国家课程方案所规定的学科全部列入初中学业水*考试的范围。考试时间一般在六月中旬。全国省市不统一，按当地时间计算。初中学业体育水*考试一般在3-4月份举行。陕西省2021年中考时间是什么时候?下面就来随小编一起阅读了解吧。

　　陕西中考时间2021具体时间安排

　　(一)九年级学生笔试科目。

　　2021年陕西中考时间安排在2021年6月19日至21日期间举行，具体时间及科目安排如下表：

　　各考点采用“英语听力光盘”或“英语听力U盘”播放英语听力试题内容。英语学科考试当天，上午8:25播放英语听力考试提示语，8:30～8:50播放听力试题内容。

　　各设区市、县(区)务必在考前调试好使用“英语听力光盘”或“英语听力U盘”的播放设备，各考点学校在规定时间内做好英语听力试题播放工作。

　　(二)八年级学生笔试科目。

　　(三)八年级学生信息技术上机操作考试和生物学实验操作考试在5月份完成。

　　(四)九年级学生物理和化学实验操作考试在5月份完成。

　　(五)九年级学生体育与健康现场考试在5月份完成。

　　考试科目、分值、时长与方式

　　(一)八年级学生考试科目。

　　1.笔试科目：生物学和地理，共2科2卷。两科分值各60分，考试时长各60分钟。

　　2.实验操作考试科目：信息技术上机操作和生物学实验操作，两科分值各10分，考试时长各15分钟，考试具体办法按照省教育厅相关文件的要求执行。

　　(二)九年级学生考试科目。

　　1.笔试科目：语文、数学、英语、物理、化学、道德与法治、历史，共7科7卷。其中，道德与法治实行开卷笔试，其他科目均为闭卷。笔试科目的语文为一卷制，其他科目为两卷制。各科目试卷满分值及考试时长分别为：

　　语文120分，考试时长150分钟;

　　数学120分，考试时长120分钟;

　　英语120分(其中听力30分)，考试时长120分钟;

　　物理80分，考试时长80分钟;

　　道德与法治80分，考试时长80分钟;

　　化学60分，考试时长60分钟;

　　历史60分，考试时长60分钟。

　　2.体育与健康考试成绩满分为60分，记入初中学业水*考试总成绩，并作为高中阶段学校招生录取的计分科目，具体按照《陕西省初中学业水*体育与健康考试工作方案》(陕教〔2020〕170号)执行。

　　3.物理和化学实验操作分值各10分，考试时长各15分钟，考试具体办法按照省教育厅相关文件的要求执行。

　　考试成绩呈现

　　初中学业水*考试成绩以分数和等级方式并列呈现。考试成绩等级分为A(优秀)、B(良好)、C(合格)、D(不合格)四个等级;学业成绩以达到C等级以上(含C等级)为初中学生毕业合格要求。

　　考试命题要求

　　2021年陕西省初中学业水*考试命题工作以《教育部关于加强初中学业水*考试命题工作的意见》为指导，认真落实立德树人根本任务，严格依据各学科国家课程标准(2011年修订版)命题，突出综合素质考查，不断提高命题质量。同时，结合我省初中教育教学实际，统筹把握“两考合一”考试定位，发挥考试评价对中小学教育教学改革、规范办学、促进学生德智体美劳全面发展和健康成长的科学导向作用。

有关陕西羊肉泡的名言

给额来碗羊肉泡馍，跟普通话很接*的

牛羊肉泡馍是陕西的风味美馔，尤以西安最享盛名。

它烹制精细，料重味醇，肉烂汤浓，肥而不腻，营养丰富，香气四溢，诱人食欲，食后回味无穷。

因它暖胃耐饥，素为西安和西北地区各族人民所喜爱，外宾来陕也争先品尝，以饱口福。

新中国成立以来，特别是*年来用以招待国际友人，也深受好评。

牛羊肉泡馍已成为陕西名食的“总代表”。

口至咥

羊肉泡馍简称羊肉泡、泡馍。

古称羊羹，西北美馔，尤以陕西西安最享牛羊肉泡馍盛名，北宋著名诗人苏轼留有陇馔有熊腊，秦烹唯羊羹的诗句。

它烹制精细，料重味醇，肉烂汤浓，肥而不腻，营养丰富，香气四溢，诱人食欲，食后回味无穷。

唐诗精选秋日还京陕西十里作

唐诗精选秋日还京陕西十里作

　　秋日还京陕西十里作

　　薛稷

　　驱车越陕郊，

　　北顾临大河。

　　隔河望乡邑，

　　秋风水增波。

　　西登咸阳途，

　　日暮忧思多。

　　傅岩既纡郁，

　　首山亦嵯峨。

　　操筑无昔老，

　　采薇有遗歌。

　　客游节回换，

　　人生知几何?

　　薛稷诗鉴赏

　　伟大诗人杜甫在《观薛稷少保书画壁》一诗中称赞说：少保有古风，得之《陕郊篇》。《陕郊篇》就是这首《秋日还京陕西十里作》。京指长安，诗中以咸阳代指。陕西十里，即河南陕县以西十里的长亭，古代五里一短亭，十里一长亭，供行役者途中暂息。这首诗，就是薛稷从陕县西回京城长安时，途中所作。清代沈德潜也给以很高评价，说这首诗：高浑超逸，火色俱融。少陵云：‘ 少保有古风，得之《陕郊篇》。’见重于哲匠，不偶然也。

　　一开始，诗作表现的是一种对故乡的深深眷念之情。首句驱车越陕郊，驱、越两个动词的连用，开篇就给人一种马不停蹄、车轮滚滚、行色匆匆之感，为王命奔波的辛苦和自己的飘忽无定，全都隐含在字句之中，为引出下文，不露声色地作了巧妙的伏笔。陕县在黄河南岸，诗人回长安正是沿河而行，他在车中望见了一河之隔的北岸的故乡 山西蒲州。

　　一个望字，活画出诗人引颈翘首，深情注目故土的情景，触发出无穷的乡思。那宽阔无垠的大河上，秋风凄紧，正卷起浩渺无际的滚滚波涛，一片苍茫迷濛，只听见浩荡的水声。此时此刻，自己既不能回归故里，连眼中的故乡也只有一些依稀的影子，一种强烈的思乡之念使胸中不禁涌起难解的忧愁。开始四句起得极为自然，语言朴实，但境界却十分阔大，诗人的思乡之情在这种阔大的境界中，被表现得格外广远无际和沉郁苍凉。

　　由于望家乡而不见，一片乡思萦绕不去，日暮之时，诗人想到了家乡蒲州的两座名山，并因山及人。

　　两座山一是傅岩，又叫傅险，在蒲州*陆东，相传为商朝奴隶傅说从事版筑(即筑土墙)之处，后来傅说被商王武丁任为大臣，国政得到了很好的治理。然而，现在那曲折幽深的傅岩山上，已经再也没有傅说这样的人了。二是首阳山，又叫雷首山，在蒲州永济南。

　　据《史记·伯夷列传》记载：周初殷朝遗民伯夷、叔齐两兄弟义不食周粟，采薇首阳山，作《采薇歌》，最后终于饿死在首阳山。然而，现在那巍峨险峻的首阳山上，也已经再没有伯夷、叔齐这样的人了，只剩下了这首《采薇歌》。这些，当然是从对家乡的怀恋中产生出的对古人的追念，表现出作者仰慕贤士、高人的.思想，但同时也流露出对当今政治的隐忧。和盼望有高尚的、具有非凡才干的人出来治理国家，使天下得到安定的心理。这里面，包含着诗人深沉的感慨和忧虑。

　　最后，诗人又从思乡之念中，想到自己已经多年客游在外了，时间象轮回般地不断前进，一生还能有多长的时间呢?于是诗人把思乡之情，扩展到了对人生无常的感叹，表现了更为深长、悲凉的意味，使得全诗至此充满了一种令人回肠荡气的思想感情。

　　全诗在自然质朴的语言中，深深地蕴含着对故土的思念、对政治的隐忧和对人生短暂的感慨，在沉郁哀伤的音调中，透露出一种骏爽刚健的风格特征，这正是杜甫所称道的古风，亦即建安风骨的体现，也正是沈德潜所说的高浑超逸之处。在从容的外表下，激昂慷慨的感情，深深地触动读者的心弦，产生出强烈的感染力。

　　在结构上，诗人也作了不落窠臼的安排。全诗之眼在日暮忧思多一句。按说，诗人完全可以把在全诗中具有重要作用的西登咸阳途，日暮忧思多二句放在开头，以统领全篇，从多字逐一展开，以抒发乡思、隐忧和人生感喟。但是，若此，就显得较为*直，难以表现那种起伏跌宕的情绪。因此，诗人先从思乡写起，到西登二句时，突然作一顿挫，这样，即使乡情显得强烈，又为下文表现从乡情生发开去的复杂思想，作了铺垫。这一收一放，使得诗情分外遒劲有力，那种骏爽刚健的风格也凸现在读者眼前。同时，在西登二句前后，句法上也显然有意造成对比。驱车四句，纯是散行，在气势流转中，极为自然地抒发思乡情怀。而傅岩四句，却是工丽的对偶，使语言显得十分精美，在深沉婉曲中，传达了不易言喻的隐衷。这样，在前后的变化中，感情得到了丰富的体现。最后两句，又以散句结束，客游一句照应篇首，人生一句拓展诗意，在回环谨严中又有宕逸，形式上十分完美。沈德潜说火色俱融，就是指它的内容和形式的高度统一，确非虚誉，难怪它得到了伟大诗人杜甫的称赞，使它成为薛稷的代表作。