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哲理诗

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东山魁夷

东山魁夷
东山魁夷(1908-1999)(ひがしやま かいい Kaii Higashiyama) 日本风景画家、散文家。1908年7月生于横滨。原名新吉,画号魁夷。1931年毕业于东京美术学校。1934年留学德国,在柏林大学哲学系攻读美术史。其早年绘画作品《冬日三乐章》、《光昏》分别获得1939年第一回日本画院展一等奖和1956年日本艺术院奖。1969年获文化勋章和每日艺术大奖。1999年5月6日逝世。

艺术风格
其风景画以西方写实的眼光捕捉日本情调之美,善于表现未经现代文明污染的纯洁的大自然。他的作品在保持*面性的同时增强空间感,在装饰性中抒情寓意,格调高雅蕴藉,充满诗情哲理,透着淡淡的伤感。他对艺术理论、音乐有一定造诣,擅长散文。 作为日本的一位著名画家,东山魁夷的名字对中国的读者并不陌生。但对东山的文字,中国的读者却很少接触,其实,他的文字成就也是令人瞩目的。他的散文集在日本就很受欢迎,据说其散文在日本与川端康成并称“双璧”。十四卷本的“东山魁夷的世界”,是他的诗文全集,并根据文字、装饰的需要配以适当的绘画作品,你会感到惊诧,一个画家的艺术品格通过文字即能传达得惟妙惟肖,真正达到了“诗为心声、画为心境”的审美境界,其文字魅力跃然纸上。


中国情缘
东山魁夷曾3次到过中国,抚触到中国民族精神的美。他到过风景优美的黄山、山水甲天下的桂林和古代东西方文明交流的要道———丝绸之路。这3次中国之行,使他走进了中国水墨画的世界。他的以中国风景为对象所作的画,几乎都是采用水墨。看来他对中国是有很深的情谊的,中国民族审美传统深深地浸润了他的心。因此,他虽是作家中的业余画家,却是一个正宗的日本绘画大师。他的画自成一格,独特的创作之路,创造了他绘画的辉煌。


东山魁夷的话
我的活着,与野草一样,也与路旁的小石一样。(注:东山魁夷:《风景开光》)
准确地说,我,与其说是生存,不如说是被生存,被作为日本画家,被作为风景画家。这种外力应称什么呢?我也不知道……(注:东山魁夷:《风景开光》)
没有对人的感动,也就不会有对自然的感动。(注:东山魁夷:《愿作为自然的游子而活着》)
我是为人的灵魂而作画。(注:东山魁夷:《愿作为自然的游子而活着》)
温润的岛国环境,培育了日本人亲*自然、爱恋人生的温柔细腻的情感。在感觉的洗练方面,别国无可伦比。(注:东山魁夷:《东方和西方》)
我作品中的单纯化、形式感,既与传统性、又与现代感相通。像我这种对时代潮流不敏感的人,就因生活在现代,也自然会受到现代感觉的影响。(注:《东山魁夷·铃木进对话录》)

以上内容均来自百度百科

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[ 纪 伯 伦: 我 愿 一 路 追 随 你 ]

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卡里·纪伯伦(Kahlil Gibran)

他“象从东方吹来横扫西方的风暴”,而他带有强烈东方意识的作品被视为“东方赠给西方的最好礼物”


【很喜欢纪伯伦的诗,
就如同喜欢写美好又荒败的泰戈尔,如同,喜欢心*气和讲述爱情和青春的*慕容。
纪伯伦的诗永远不缺哲理,还有遐想,尽管他写*淡不过的人和事,沙和沫,孩子,女人,男人】


为了谈论爱情,我用圣火净化了我的嘴巴, 当我开口时,却发现自己是个哑巴。





【我是橘生】

[ 纪 伯 伦: 我 愿 一 路 追 随 你 ]
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不识庐山真面目

为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
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菊花

《中国菊》收入写菊花的诗歌*200首。这些诗歌或大气磅礴,浮想联翩,充满浪漫色彩,或构思巧妙,优美清丽,真挚感人,既是对菊花的咏叹,又是对人生的讴歌;既是献给第十一届中国菊花展的颂歌,又是献给中国梦的放歌。字里行间洋溢着浓郁的花香,花的温馨,花的灿烂,花的芬芳,让人赏心悦目,心旷神怡,心神激荡,心驰神往。这些诗既有诗人的人文情怀,豪放爽朗,鲜活如初绽的鲜花,感染力强,文学性强,画面感强,且具有可读性和故事性,生活气息浓郁;又有哲人的巧思善辩,赋予了菊花新颖独到的哲理性;菊花的知识性和趣味性兼备,具有艺术与宣传价值,亦有收藏和历史价值,是一本不可多得的菊花赞歌。心花把诗花点亮,诗花把菊花点亮,菊花把人们的生活点亮。
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