游太湖心情说说

描写太湖的诗句

描写太湖的诗句

　　碧水上波光荡漾，远处的夕阳映着水面，这就是太湖，下面是关于描写太湖的诗句的内容，欢迎阅读！

　　1.《太湖响石》

　　楼钥

　　何处飞来一段云，太湖风急到江城。

　　云中疑有群仙过，时听丁东环佩声。

　　2.《吴江太湖龙王殿》

　　郑起

　　吾谒龙王殿，龙王在何许。

　　太湖三万顷，水族龙为主。

　　离离明月宫，渺渺寒烟渚。

　　天下有旱蝗，吾亦能行雨。

　　3.《太湖石》

　　曾几

　　谁怜孤峭质，移在太湖心。

　　出得风波外，任他池馆深。

　　不同花逞艳，多愧竹垂阴。

　　一片至坚操，那忧岁月侵。

　　4.《太湖观雪》

　　方回

　　*生不信有升天，今日临风似欲仙。

　　海内百年诗客眼，雪中一叶太湖船。

　　绵绵草树渔汀远，续续茅茨野屋偏。

　　定是丹青不能画，一浇殊欠酒如泉。

　　5.《太湖》

　　周文璞

　　太湖我污池，茂苑我林莽。

　　橘柚我堆盘，鲈鱼我登俎。

　　区区为苹花，移去溪上住。

　　终当赋归欤，来此卧烟雨。

无锡太湖旅游景点攻略

无锡太湖旅游景点攻略

　　太湖风景名胜区位于长江三角洲中部，是以太湖、沿湖山丘、岛屿的山水景观为特色，具有悠久文化历史的天然湖泊风景区。以下是小编整理的无锡太湖旅游景点攻略，欢迎阅读！

　　景区介绍：

　　太湖，是国家重点风景名胜区，鼋头渚是太湖西北岸的一个半岛，因有巨石突入湖中，状如浮鼋翘首而得名。鼋头渚，山清水秀，天然胜景，为太湖风景精粹所在，故有太湖第一名胜之称。景区以天然山水为主、人工点缀为辅，形成了生动隽美、多彩多姿的.综合性、多功能风景旅游胜地。

　　鼋头渚风景区现有充山隐秀、鹿顶迎晖、鼋渚春涛、横云山庄、万浪卷雪、湖山真意、十里芳径、太湖仙岛、江南兰苑、樱花谷、无锡人杰苑及中犊晨雾、广福古寺等10多处景点。

　　旅游攻略：

　　鼋头渚度假岛(无锡太工疗养院)拥有风格各异的客房200余间，餐厅、茶吧、会议室、歌舞厅、康乐活动室、商务中心、会务接待中心等服务设施齐全，是集旅游休闲、保健体疗合一的度假好去处。

　　游览路线：

　　徐霞客首游太湖经典线路:鼋头渚→灯塔→太湖仙岛→万浪桥

　　精华游线路：

　　充山大门→游览中心→太湖仙岛→太湖佳绝处→横云山庄→鼋渚春涛→广福古寺→鹿顶山→充山大门

　　逍遥游线路：

　　充山大门→十里芳径→鹿顶山→中日樱花友谊林→樱花谷→江南兰苑→游览中心→太湖仙岛→太湖佳绝处→横云山庄→鼋渚春涛→广福古寺→七十二峰山馆→万浪桥→苍鹰渚→湖山真意→充山大门

　　水上精华游线路：

　　鼋头渚码头乘豪华游船→浪上飞舟览尽太湖七十二峰→远眺三国城吴军水寨→登仙岛胜境赏三山映碧→荣氏别墅琼楼玉宇→中犊晨雾阅尽孤岛景→鼋头渚

　　门票价格：

　　通票：105园/人

　　优惠：1、1.1—1.4米儿童，门票50元/人

　　2、伤残人员凭残疾证，门票50元/人

　　开放时间：

　　开园时间：8：00-17：30

　　冬季时间：8：30-17：00

　　最佳游览时间：

　　4—10月

　　到达方式：

　　自驾游：

　　1、沪宁高速无锡东出口→太湖大道→至蠡溪路左转→环湖路→过宝界桥右转→鼋渚路→鼋头渚风景区充山大门

　　2、锡宜高速无锡西出口→至盛岸西路左转→至钱荣高架右转→过梁湖大桥→左转至渤公岛→鼋头渚风景区犊山大门

　　3、无锡机场→机场路→至高浪路右转→高浪路底右转至山水东路→鼋渚路→鼋头渚风景区充山大门

　　公交：无锡火车站南广场，乘坐旅游观光巴士

　　1、K1(全程2元，13公里路程，行驶30～40分钟)，途经蠡园，终点站到达鼋头渚风景区充山大门。

　　2、K87途经锡惠公园，终点站到达鼋头渚风景区犊山大门。

　　景区服务：

　　太湖游船精品推荐：1、高速快艇两岛游：沿途可快速浏览鼋头渚、鼋头渚度假岛、太湖仙岛，时间约10分钟左右。

　　2、御舟水上精华游：途经太湖渔人码头——鼋头渚——灯塔——鼋渚春涛——包孕吴越——万浪桥——渔人码头，时间约40分钟左右。

　　3、七桅古帆船水上精华游：途经太湖渔人码头——鼋头渚——灯塔——鼋渚春涛——包孕吴越——万浪桥——渔人码头，时间约40分钟左右。

太湖的自驾游攻略

太湖的自驾游攻略

　　太湖位于长江三角洲的南缘，古称震泽、具区，又名五湖、笠泽，是*五大淡水湖之一，位居第三，那么太湖的自驾游攻略是怎么样的呢？下面是小编帮大家整理的太湖的自驾游攻略，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　路线一：群峰遍览，悠游东、西山

　　推荐线路：

　　Day1：

　　太湖游客中心——明月湾古村——林屋洞——石公山

　　Day2：

　　启园——雕花楼——碧螺山庄——紫金庵——陆巷古村

　　如果你是一个喜欢运动、探险的人，来吴中，爬遍东、西山会是你不错的选择。

　　我们不妨从太湖游客中心起步，开始两天一夜的旅行。苏州及外地车辆均可经苏州绕城高速西山方向从西山出口下，沿孙武路直达太湖游客中心。

　　第一天，上午，咖啡馆喝一杯咖啡提神，然后转战至西山的明月湾古村寻古探幽，相传当年吴王、西施曾玩月于此；接着去有“天下第九洞天”之称的林屋洞探险，欣赏洞中的钟乳奇石；再去石公山揽胜，观太湖水碧波荡漾；晚上，住在小清新的民宿，安心休憩，享受品质生活。

　　第二天，上午去东山的启园观美丽湖光山色，探园中“三宝”——古杨梅树、古柳毅井以及康熙到东山的御码头；然后去“江南第一楼”雕花楼感**湛的香山帮艺术；中午品尝“太湖三白”，唇齿留香；下午去东山紫金庵虔心祈福，修养身心；去陆巷古村穿梭于明清建筑，探访明代宰相王鏊的故居惠和堂。

　　路线二：静默古镇，写意探幽

　　推荐线路：

　　Day1：

　　甪直古镇或木渎古镇

　　Day2：

　　东山：陆巷古村——杨湾古村

　　或西山：明月湾古村——堂里古村——东村古村

　　如果你是一个喜爱古村古镇的人，建议你在吴中区待上两天，第一天，游玩甪直古镇或木渎古镇，宜动宜静，感悟浓浓古镇韵味。清晨，在甪直的.摇橹声中醒来，午间，品尝美味的甫里蹄，下午，游玩江南文化园；在木渎，上午游览严家花园、虹饮山房、古松园，中午去藏书品味正宗的藏书羊肉，下午逛一逛香溪岸Art+街区。

　　第二天则去太湖边，悠游东山或西山，走进那些神秘的古村落。在东山，上午，去陆巷古村步入历史长廊，访宰相王鏊的故居惠和堂；中午，品味古村地道美食；下午，去杨湾古村看明清建筑，探访不为人知的街巷。或游走于西山，上午，在明月湾古村遥想吴王、西施当年漫步于此的动人画面；中午，品味明月湾的农家乐；下午，在堂里古村品一杯正宗的碧螺春，去东村古村感受与世隔绝的古朴......

　　路线三：世外桃源，灵韵太湖

　　推荐线路：

　　Day1：

　　旺山生态园——九龙潭——叆叇岭——耕岛——钱家坞——宝华寺——临湖

　　Day2：

　　三山岛——娘娘庙——板壁峰

　　如果你想洗去一身疲惫，回归田园生活，建议你找个周末来吴中好好放松一下。第一天，上午徜徉旺山生态园，赏九龙潭那一汪碧水，去叆叇岭看青山绿水，在耕岛体验劳作的趣味，中午品味地道农家乐，下午悠游宝华寺，感悟浓浓禅意。

　　之后，离开旺山，转战临湖，去温泉泡一泡汤，在氤氲的暖流中彻底地放松身心。

　　第二天，去太湖的三山岛，在水葬台感悟历史的沧桑，去娘娘庙拜佛烧香，在板壁峰看水石盆景，在农家乐吃一碗红烧羊肉......置身世外桃源，感悟灵韵太湖之美。

描写太湖的说说句子

　　碧水上波光荡漾，远处的夕阳映着水面，这就是太湖，【描写太湖的句子】一个呈现在我们面前的美丽太湖。

　　1、少小离乡的我，回到久别的故里，除了探亲，便是想去亲*太湖，实现那梦中的一吻。郭沫若有诗云“太湖绝佳处，毕竟在鼋头。”于是，这深情的一吻，便遵照诗人的指点，吻在了让人一洗胸襟的鼋头渚。

　　2、最*一次去太湖，冲着“海内文章第一，山中宰相无双”之名，应当地朋友地邀请专程去了惠和堂。一路上满是滴滴的雨声，雨一直若即若离地下着，王鏊故里就依着山方砖和青苔，它们静静地与你对视，似乎在讲述着那没有完结的故事。

　　3、在鼋头渚看太湖，须登临鼋头。鼋头立有一方巨石，正反有字，分别为秦敦世所提的“鼋头渚”和清末唐陀的手笔“鼋渚春涛”。立此，可远眺湖光朦胧

　　4、如今，走进太湖，抚着王鏊曾经研磨挥毫得书桌，站在范仲淹吟唱过的太湖畔，翻阅着《太湖诗影》，历史的凝重感从心底油然而生，随着诗人们空灵的笔墨，自己也被带入了他们描绘得太湖优柔景色之中，“吴山无此秀，乘暇一游之。万倾湖光里，千家桔熟时。*看月上早，远觉鸟归迟。*古谁真赏，白云应得知。”

　　5、茫茫太湖，举目无极，湖水在阳光下泛着跳跃式的银光，远处是雾霭一片。这就是我日思夜盼的太湖水吗?是的，这就是我一往情深的家乡水啊!那首让我耳熟能详

　　6、太湖，似乎有着隐逸文化的传统，自吴王避暑于消夏宫“吴下三冯”的冯梦龙等也带着钓竿和茶壶，惬意地行走在烟柳孤村中。历经元末之乱，又失望于一个暴力而粗鲁的新朝时，高启选择了归故游山玩水，“欲寻林屋隐，还过洞庭游。远水初涵夜，长天尽作秋。湖如青草阔，月似白莲浮。万壑风传笛，三更斗挂舟。”迷人的太湖在那个月夜，成了诗人精神遨游的世界，一切不快均在这时散尽在浩荡的湖波间。虽有仕进之心，却屡试不中的冯梦龙，在落魄天涯宦游四方之后，也选择了倦归太湖。

　　7、有时，太湖像一头脾气暴躁的野兽，看那湖乱石穿空，惊涛拍岸，大风吹动着浪阵，汹涌迸散，不断奏出那部巨湖乐神秘的和弦。漫天的浪花，前仆后继地开在那巨石上，炸裂成无悔的壮丽，然后重聚成蓝色的花苞。

　　8、远处，水天相接的地方白帆点点，还不时传来渔人捕鱼的叫喊声。太湖的水也是千姿百态，时而像一只摇篮摇摇晃晃;时而像一条游龙正游向远方;时而像一只温驯的绵羊，*静极了;时而像俩只发威的老虎，正在勇猛地搏斗。阳光下的湖面闪烁耀眼，真像五彩的丝线飘荡在水面上。

　　9、在*静的沉睡般的湖面上，点点白帆随风荡漾。湖水漾起微波，几条小鱼跃出水面，翻转着身体，跳着“水上芭蕾”，瞬间又潜入水底，湖面又恢复了*静。游轮缓缓前进，驶向太湖仙岛。

　　10、在爽朗的清晨，坐上一条小游船，慢慢划进这个仙境当中。欣赏着美景，你会感到顿时眼明清亮的感觉。即使此时，你有一些不愉快的心情，也顿时烟消云散。也许太湖真的是圣母无意丢落的一颗明珠，总是让人变得宁静变得*和。在你游船的过程中，不时地有几条活蹦乱跳的的小鱼儿跳出水面，亲切地与你打招呼，让你别有一番感受。红旗映绿波，春风湖面吹。好比水是丰收酒，湖是碧玉杯。

　　11、站在小岛的最高处，看到*处的树远处的山高处的云，都倒映在碧波荡漾的太湖中，湖水更绿了，云朵更白了，天也更蓝了。我整个身心都融入到了美景之中，无比陶醉……

　　12、走上岸边，凝视着那湖水。它是如此清绿静，一点不比漓江的水差。看着那一层层的水波，真美，美得宛若一只只蝴蝶正在翩翩起舞，那就让风儿带着它朝水天相接的远方去吧。

　　13、有时，太湖像一个活泼调皮的孩子，瞧那浪花，嬉笑着追逐着奔向岸边，刚一触摸到岸边的礁石沙滩，又害羞似的退了回去，然后又扑上来。几次反复，也许是累了，倦了，只见它们渐渐跑慢了，缓缓向远方退去，默默中，我仿佛听到了那离我越来越远的脆如银铃的笑声。

　　14、已经不是那么令人感到清醒了，午后的阳光把金色撒在湖上，波光粼粼，那湖仍是如此美丽。那一叶叶小舟，一艘艘渔船，在湖面悠悠地浮着。这一道道亮丽的风景线，透着太湖的端庄秀气，显着太湖的江南风韵。美轮美奂，清新空灵到了极至，

　　15、夜幕降临，太湖边上的渔家灯火陆陆续续的亮了，这时你可以在水上人家边吃饭边欣赏着太湖的夜景。这时的太湖非常*静，湖面上倒映着岸边的灯火，而小岛也非常的安静，在*静的太湖中就像一颗黑珍珠。

　　16、太湖湖面水波粼粼波光艳丽，好像财神把他那金黄的宝贝洒向了水中。不一会儿，太湖湖心岛——鼋头渚到了。鼋头渚不同于咱们北方的小岛，它融淡雅清秀与雄奇壮阔于一体，碧水辽阔峰峦隐现，气象万千，成为了太湖最美的一角。

　　17、往前走，一片诱人的新绿尽收眼底，那是满池的新荷。荷叶有的*展着圆盘浮在水面上;有的绿伞般在空中摇曳;有的兜着水珠把阳光反射得灿烂夺目;有的长得很高，却未展开叶面，勇敢地挺立着。荷花则多半含苞待放，白中透粉的一朵朵花儿，活像一个个花仙子借着微风，在池中裙袂飞扬，翩然起舞。

　　18、微风吹拂下，湖水显得格外清澈。我伸出手指沾了沾似翠镜的湖面，丝丝凉意由指尖传递到心头，一扫阳光带来的热意，让人顿感心旷神怡。我忍不住想捧一点水来洗脸，感受那透人心底的清洌。无意中竟在这清绿纯净的湖底看见了芦苇水草的身影，它们姿态各异，有的翠绿欲滴充满活力，有的飘摇不定摇曳生姿，让人心底又多生出了一份绿意。

　　19、太湖的水清澈见底，散发出淡淡的水草香，湖心还有一个人工喷泉，喷出来的水，好像飘逸的长发。这时，我情不自禁地想到一句诗：“遥望洞庭出水色，白银盘里一青螺。”

　　20、我看到了太湖的支流!支流旁种着许多柳树，微风吹拂，柳树的枝条轻轻摆动。柳树旁停着许多小乌蓬船，在城市里可是看不见的呦!看着这美丽的景象，我真想在这里住上几天。

　　21、我走在太湖山庄的堤坝小路上，吹着湖风，心情格外舒畅，风好象吹到了我的心间。放眼望去，太湖真是一望无垠!我心中真是有万般高兴：今天我来太湖是来对了，太湖竟有这等美色。

　　22、夕阳西下，微微的红色光芒洒在太湖上，整个湖面犹如一块巨大的红宝石在闪耀。微风拂过，无际的湖面上，像是有无数的小生命在跳跃在嬉戏在舞蹈……夕阳渐渐映红了大半边天，来得及时的微风轻轻地缓缓地把闪耀的太湖水推向与天的交界处，以橙红为主的五彩斑斓的各种红，交相辉映……

　　23、太湖不仅晴天很美，蒙蒙细雨中的景色也别具一格。天下着淅淅沥沥的小雨，太湖朦朦胧胧的，什么也看不清楚，只能看见物体的大概轮廓，好像蒙上了一层细纱。

　　24、清晨，东方露出了鱼肚白的颜色，渐渐地呈现出红色，把太湖照得波光粼粼，宛如一面硕大的银镜。一阵微风吹过，湖面荡起一圈圈涟漪，美丽极了。湖水中有几条小船，舒缓*稳地行使着，与太湖构成了一幅和谐的图画。湖中央有一个小岛，叫太湖仙岛。太湖仙岛如同一只小乌龟，站在大银镜的中间。

　　25、来到太湖边，湖面一望无际，湖水清澈见底，水草都可以看得一清二楚。湖周围是密密丛丛的芦苇，芦苇丛中不时传出一阵阵野鸭的叫声。而湖中央是一个美丽的小岛――天堂岛。

　　26、湖内碧波荡漾，藻花点缀其间。湖面周围青山环绕，树木茂密，流水潺潺，偶尔的风，水面便泛起一道迷人的光波，倒映在水路的景物一会儿聚拢，一会儿散开，一会儿扩大，一会儿又缩小。

　　27、傍晚时分，西方露出了美丽的晚霞，又红的，有蓝的，有黄的，还有紫的，把太湖装点得分外美丽。行驶的船只靠*了码头，太湖恢复了往日的*静。

　　28、因为故乡靠*太湖，思念便被太湖的水一直温润潮湿着，缠绕成了一团厚实的茧。它可以抽出千万缕的情丝，直到织成一张足以覆罩整个人生的绵柔且细密的网。而那吐丝成茧的蛹，应该就是我的少小离家却始终搏动着的那颗炽热的心罢，它一直被那让我魂牵梦莹的家乡水温情着，浸泡着。

　　29、“太湖美，太湖美……”一首脍炙人口的优美歌曲，使无锡太湖的美家喻户晓，也使太湖更加名扬海内外。太湖，又名震泽

　　30、其实，我到过的湖泊很多，但闭眼就能想见的，却惟有太湖。海内美景众多，似乎也惟有太湖，能给人一种真正的休憩。浩淼的湖面，蒸腾的雾气，迢迢青山，幽幽古村，深深小巷，处处给人以感观上的宁静和慰籍。现实生活常常搅得人心智烦乱，那么太湖青山绿水世外桃源般的慵懒和幽静会让你熨贴着历史定一定情怀。当然，有山水的地方必有题咏，大多是古代文人浪漫情怀超脱世俗的感慨。读一读，那种鸟瞰历史的达观又能把你心头的褶皱抚得**展展。看着眼前的秀丽美景，诗人们挥笔而书的情景恍若眼前。

　　31、太湖，位于长江三角洲南部，江苏与浙江两省交汇处，方圆400多*方公里的水域面积，让它成为我国第三大淡水湖。如果把江南比作风情万种的女子，那么太湖就是那镶嵌在她酥胸上的一颗璀璨

　　32、慕着魏晋遗风，唐朝的一个深秋，诗人白居易乘着一叶扁舟，从长安南下一路飘飘扬扬在傍晚赶到太湖边之时，看着眼前的优美景色，按捺不住内心涌动的情愫，立即挥笔而出“水天向晚碧沉沉，树影霞光重叠深。浸月冷波千顷练，饱霜新橘万株金。幸无案牍何妨醉，纵有笙歌不废吟。十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。”当王荆公从政治风暴的漩涡中抽身来到太湖畔之时，一下子就醉了，醉在了太湖的茫茫碧波上，一口气写下“莽莽昔登临，秋风一散襟。地留孤屿小，天入五湖深。柑橘无千里，鱼虾有万金。吾虽轻范蠡，终欲此幽寻”一诗，久久不愿离去。

　　33、我们在湖堤上闲庭信步，十分惬意。突然，天上飘起了霏霏的细雨，蓝色的雨丝落在湖面上，溅起一片片温馨的水纹，整个太湖显得更加神情妖娆和娇态百媚了。其实，太湖的风光，是融淡雅

描写太湖的诗句

描写太湖的诗句

　　太湖美呀太湖美，美就美在太湖水。以下是小编为大家整理描写太湖的诗句十篇的相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　一、《太湖夕照》[原]（五律）

　　帆影浮天际，波光碧水濛；霞飞彤色染，浪涌夕阳红；

　　暑气随风减，花香入暮浓；乘兴温素酒，留醉与船翁。

　　二、《太湖春色》[原]（五律）

　　四八云端岛，峰连七二葱；湖*天宇阔，山翠黛烟朦；

　　春在渚头上，人游画境中，欢声腾四野，花映笑颜红。

　　三、《梅园春早》[原]（五律）

　　清流映画阁，松鹤绕梅庄；苔色浸幽径，轻风送暗香；

　　春花添暖意，疏柳冻寒霜；金谷三旬后，天香戏凤凰。

　　四、《二泉吟》[原]（五律）

　　悠扬月夜吟，哀怨二弦音；冷月追云急，清风送曲愔；

　　桂繁香暗度，秋仲露初侵；娓娓真情诉，人人泪湿襟。

　　五、《鼋头春涛》[原]（七律）

　　鼋头烟罩翠螺髻，水抱山环碧玉村；桥映清波春水暖，舟分白浪藕塘深；

　　高亭远眺*湖秀，澜阁初观震泽神；渚上游人衫扣解，牡丹坞里戏黄昏。

　　六、《湖上仙山》[原]（七律）

　　澄湖旭照映三岛，翡翠神龟卷巨澜；灵鹫宫前参月老，会仙桥畔拜天坛；

　　笙簧萦绕元都顶，画舫逡巡大觉湾；移得蓬瀛湖上住，瑶池仙境落人间。

　　七、《游马山龙首渚》[原]（七律）

　　龙头马首跃湖中，万顷苍波一岭葱；渚上青虬云隐迹，林间神鹿雾遮踪；

　　玉桥横涧观鱼戏，石阁临泉听瀑淙；水碧山青添秀色，蜿蜒十里兴犹浓。

　　八、《古运河》[原]（七律）

　　运漕南北接京杭，溢彩流光艳水乡；古塔晨辉留倩影，虹桥夕照送花香；

　　千幢广厦比邻立，万盏明灯闪烁光；浪碧舟轻游客醉，江南处处是天堂。

　　九、《桥堤樱花》[原]（七绝）

　　三月清明细雨飘，樱花繁茂竞妖娆；嫣红粉白纷飞落，绛雪春涛涌石桥。

　　十、《游霞客故居有感》[原]（七律）

　　壮志男儿游四方，跋山涉水冒炎凉；朝临东海浪飞雪，暮宿苍梧松挂霜；

　　北历三秦寻五脉，南登五岭证三江；卅年历尽千般险，笔记是丽章。

　　原文

　　木兰花慢·太湖纵眺

　　眼中何所有？三万顷，太湖宽。纵蛟虎纵横，龙鱼出没，也把纶竿。龙威丈人何在？约空中同凭玉阑干。薄醉正愁消渴，洞庭山桔都酸。

　　更残，黑雾杳漫漫，激电闪流丸。有上界神仙，乘风来往，问我*安。思量要栽黄竹，只*铺海水几时干？归路欲寻铁瓮，望中陡落银盘。

　　翻译

　　眼中看到了什么呢？是有三万六千顷、江水浩浩荡荡的太湖。太湖宽广水深，幽壑藏蛟虎，但任它洪波浩荡，龙鱼出没，我自把定鱼竿独坐垂钓。龙威丈人在哪里呢？恍惚中只觉得他正约我一起登高纵目同上玉京。登高豪饮，酒醒之时只觉唇焦口燥，恰有洞庭山桔析酲解酒，喉舌生津。

　　夜深更残，太湖黑雾弥漫，闪电激发，金蛇狂舞。有上界仙人，乘风飘飘而下，向我问候。突然想要栽遍黄竹，自创一片人间仙境。只是什么时候才能将这这一望无际的太湖水吸干呢？夜半归去，只见乌云消尽，一盘银轮似的明月悄悄落到了水底，太湖一片美好静谧。

　　注释

　　纶竿：钓竿。

　　龙威丈人：古代仙人，相传吴王阖闾游禹山，遇龙威丈人，入洞庭湖取《禹书》一卷付之。

　　黄竹：代指仙家福地，语出《穆天子传》。

　　铁瓮：镇江子城，相传三国吴大帝孙权建此城时，内外皆甃以甓，坚固如金，故曰铁瓮城。

　　赏析

　　*古典诗歌中的时空往往不是一种理念的逻辑的时空，而是一种情感化的时空，作者在心与物，情与景的交往过程中，因景生情后，大多还有一个为情置景，为情造境的过程，作者笔下景物多为经过变形、适于隐附情感的景物，其空间结构也大多带有模式化、象征化倾向。如狭小闺房，四隅庭院，多用以写心曲之封闭，内心之抑郁；而登高所见，*芜苍茫，则是一种迷惘而阔大的情感象征。若要抒发豪迈超逸，想落天外之意，一般则要借大海长川作背景，仙界梦境作导引。这首词也是采用了这种为情造境、借水生波之法，题目是太湖纵眺，其实写太湖冥想。笔下境界实中有虚，以虚为主。

　　“眼中何所有？三万顷，大湖宽。”太湖横跨江浙两省，号称三万六千顷，湖中有岛屿数十，为东南一大名胜。起句一问一答，写太湖之浩浩荡荡，语带惊叹。在描写手法上，略去藻绘，不用工笔，只推出“三万顷”之茫茫湖面，任读者想象湖水苍茫，一片空洞之景。“纵蛟虎纵横，龙鱼出没，也把纶竿”。山深则有虎豹，大泽必生龙蛇，浩瀚太湖，幽壑潜蛟，但任它洪波浩荡，鬼怪出没，我自把定纶竿，垂钓海鳌。当然，此钓非为鲈鱼来，只为陶写性情耳。这几句写景由静而动，又以万顷太湖龙鱼出没为背景，推出一位钓者形象，大有坐钓洪流，虹吸太阳之气概。“龙威丈人何在，约空中同凭玉阑干”。龙威丈人为古代仙人，相传吴王阖闾游禹山，遇龙威丈人，入洞庭湖取《禹书》一卷付之。无边太湖，包孕吴越，登高纵目，八面来风，披襟而当之，浩浩乎如凭虚而御空，飘飘乎如羽化而登仙。恍惚中只觉得有仙人相招，同上玉京。神游归来，“薄醉正愁消渴，洞庭山桔都酸”。登高豪饮，酒后虽意兴飞扬，但酒醒之时，不免唇焦口燥，这时恰好有洞庭山桔留酸软齿，析酲解酒，喉舌生津，口吻之间快意累累，又得一小神仙境界。人生贵在适意，成仙者，亦不过快意于当前也，冬日负曝，夏卧北窗，皆仙家境界也。

　　词的.上片风格豪爽，下片则一转，境界奇险而*于荒诞。“更残，黑雾杳漫漫，激电闪流丸”。夜已深，更已残，词人仍独立在太湖边，但此时太湖景色并非浩月千里浮光跃金，上下天光一碧万顷，而是黑雾弥漫，闪电激发，金蛇狂舞。这种奇险壮观的场景充满了一种宏大的气势，显示了一种崇高美的力量。康德列举崇高的实例时写道：“天边层层堆叠着的乌云里面挟着闪电和雷鸣，……飓风带着它摧毁了的荒墟，无边*的海洋，怒涛狂啸着，一个洪流的高瀑。”（《判断力批判》）作者置身在这么一种雄奇险恶的自然面前，感受到了宇宙的另一种实相，再次进入了一种“非想非非想”的境界。“有上界神仙，乘风来往，问我*安”。值得称道的是，作者笔下的形体巨大奇险莫测的自然客体形象并不是一种与主体分享的庞然可怖的对立物，而是诗人心灵追求的赋形，在这充满奇情险境的太湖面前，诗人表现的不是恐惧与卑伏，而是感受到了一种自由旷放的**，词人在幻觉中见到上界仙人，乘风御气，泠然而行，是多么地自在自得。而且云中诸君并不是金刚怒目式的可怕形象，而是飘飘而下，亲切慰问，富有浓郁的人情味。在这种幻景的背后，表现了诗人渴求轻举逸飞，与雄奇大自然合为一体的超迈意识。“思量要栽黄竹，只*铺海水几时干？”“黄竹”代指仙家福地，语出《穆天子传》。因歆慕仙家之自在生活，词人突发奇想，思量要遍栽黄竹，即刻造成一片人间仙境。但三万六千顷茫茫湖面，*铺到天边，没有一口能吸尽西江水的本领。又怎能片刻之间化沧海湖泊为桑田竹地呢？人生总是“有待”啊，但能得片刻逍遥也就是人生乐事了。至此，兴尽而归：“归路欲寻铁瓮，望中陡落银盘。”铁瓮指镇江子城，相传三国吴大帝孙权建此城时，内外皆甃以甓，坚固如金，故曰铁瓮城。词人夜半归去，只见乌云消尽，一盘银轮似的明月悄悄落到了水底，又是一个光风霁月，静影沉璧的美妙太湖，犹如诗人经历了感情上的巨大起伏后，又回归到一种*静之中。

　　这首词驰骋想象，杂糅仙境，形象迭出，频繁转换，充满了神奇恍惚，光怪陆离的趣现实描写，造成了一种剧烈的令人惊叹的审美效果。作者所描写的仙境以虚为主，为了抒发豪迈超逸的情致而改造了实有景象，塑造了一个神秘险怪的太湖形象。

关于太湖的诗句

十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。——白居易《宿湖中》

太湖水，洞庭山。狂风浪起且须还。——黄庭坚《鹧鸪天·乐在风波钓是闲》

燕雁无心，太湖西畔随云去。——姜夔《点绛唇·丁未冬过吴松作》

中秋全景属潜夫，棹入空明看太湖。——范成大《四时田园杂兴》

太湖西畔松雪斋，七弦风清碧山碧。——方回《送赵子昂提调写金经》

太湖水光摇酒瓯，洞庭山影落鱼舟。——乔吉《中吕·满庭芳·铁马儿虚檐》

今年太湖浅，添却几弓阔。——葛一龙《炼药洲与郑君熙醉题石上》

恼人意，叵耐范蠡扁舟，一片太湖烟水。——杨维桢《双调·夜行船·吊古》

斯须到绝顶，似愈渐离z8.一片太湖光，只惊天汉落。——皮日休《初夏游楞伽精舍》

太湖三山口，吴王在时道。——皎然《杂曲歌辞。古别离》

天衔太湖小，日上东山横。——王宠《赠曲岩山人蔡师古》

曾樵雁荡中，亦钓太湖底。——白玉蟾《西湖大醉走笔百韵》

流入太湖不复辨，挹之但闻鱼鳖腥。——释文珦《苕霅歌》

姑苏台榭倚苍霭，太湖山水含清光。——白居易《九日宴集，醉题郡楼，兼呈周、殷二判官》

黛峰细浪得*远，前对洞庭傍太湖。——梅尧臣《观何君宝画》

宛在太湖中，可望不可即。——张说《游洞庭湖湘》

共嗟无此分，虚管太湖来。——白居易《奉和思黯相公以李苏州所寄太湖石奇状绝伦…呈梦得》

皓首穷草隶，时称太湖精。——李颀《赠张旭》

挈过太湖风，抱宿支硎雪。——皮日休《二游诗·徐诗》

使节尘生人共惜，朔风吹泪太湖湾。——韩元吉《故运使直阁少聊刘公挽词》

不然把天爵，自拜太湖公。——皮日休《太湖诗·缥缈峰》

或云太湖龙，避静扃神扉。——陈造《喜雪篇》

闻有太湖名，十年未曾识。——皮日休《太湖诗·初入太湖》

我尝游太湖，爱石青嵯峨。——姚合《买太湖石》

嵌空太湖底，偶立韶江侧。——范成大《嘲峡石》

万家大县旧留都，一派中江入太湖。——仇远《题溧阳市》

且道是什么曲调，洞庭山脚太湖心。——释崇岳《偈颂一百二十三首·一人打毡拍板》

今年来往太湖曲，三万顷波供濯足。——王冕《船上歌》

长桥鲤鱼黄金色，太湖影动罗衫碧。——刘溥《送盛佾赴吴江医学》

青为洞庭山，白是太湖水。——包融《登翅头山题俨公石壁》

《湖心亭看雪》阅读答案

《湖心亭看雪》阅读答案

　　在日常学*和工作生活中，我们很多时候都不得不用到阅读答案，阅读答案可以给我们提供解题指导和解题思路。你知道什么样的阅读答案才是可以有效帮助到我们的吗？以下是小编精心整理的《湖心亭看雪》阅读答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　【选段一】

　　崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

　　到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

　　【选段二】

　　薛谭①学讴于秦青，未穷青之旨，于一日遂辞归。秦青乃饯于郊衢，抚节②悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。

　　①薛谭、苏青：传说中的两位歌唱家。 ②节：古代乐器名，用竹编成，形状像箕，上合下开，可拍打成声，调整音乐的节奏。

　　11、下列加点词语的用法与其他选项不同的是（ ）（2分）

　　A、余挐一小舟 B、渔人甚异之 C、*连山，略无阙处 D、薛谭乃谢求反

　　12、用现代汉语翻译下列句子。（2分）

　　⑴莫说相公痴，更有痴似相公者！

　　译文：

　　⑵秦青乃饯于郊衢

　　译文：

　　13、两选段皆采用了正、侧面描写相结合的手法，或对西湖奇景，或对歌唱家的.歌声进行了描绘。请选择其中一选段，予以简要分析。（4分）

　　答：

　　阅读答案：

　　11、答案：B

　　评分：2分。

　　12、答案：⑴不要说相公您痴，还有比您痴的人呢！（后半句译成“还有像您一样痴的人呢”也可） ⑵秦青于是在城郊大道旁为他饯行。

　　评分：共2分。每小题1分。其中，第1小题关键词“似”译对，句子基本意思、句序对即可；第2小题关键词“饯”译对，句子基本意思、句序对即可。

　　13、答案示例：

　　示例一：在选段一中，“雾凇沆砀，天与云与山与水……舟中人两三粒而已”句用清幽淡雅的笔调，将西湖的景色与天、云，与周围的山、雪、亭、人等融合在一起，正面描写出了其唯美壮阔的特点，显示了作者对物、人、天地关系的理解；在这之前，作者冒雪黑夜前往西湖赏景，后偶遇两位金陵人一起同赏美景，若逢知己般快乐，这是对西湖景色之美的侧面烘托。两相结合，让人对西湖雪景充满了向往。

　　示例二：选段二中，“声振林木，响遏行云”用听觉和视觉结合、动静结合的手法正面描绘了秦青高亢且满含情感的歌声及其强大的感染力。其后，再用开始自以为是而后“乃谢求反，终身不敢言归” 的薛谭言行侧面表现了歌唱家秦青歌艺之高超。正侧结合，更加突出秦青歌艺。

　　评分：共4分。其中，从文中找到正面、侧面描写的句子2分，结合文句予以分析2分。

看长津湖心得感悟

看长津湖心得感悟

　　心得是汉语词汇，拼音xīndé，是指工作或学*中的体验和领悟到的东西：凡人读书，各有心得；学*心得。出自清·朱克敬《瞑庵杂识》卷二：“凡人读书，各有心得，虽契友不能同，亦不能喻。”、清·陆以湉《冷庐杂识·学医宜慎》：“程杏轩医案，历叙生*治验，颇有心得。”、梁斌《播火记》十三：“不是你介绍了广州农民运动讲*所的心得，我哪里能做这个工作。”

　　我们有一些启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样就可以通过不断总结，丰富我们的思想。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧，下面是小编为大家收集的看长津湖心得感悟（通用30篇），欢迎大家分享。

　　最冷的夜，最热的血。最可爱的人们，最坚毅的军魂。时间回拨70余年，那场冰天雪地里的血泪之战，依旧让人不忍回忆。这是永远的伤痛，也是永恒的荣耀。历史不容忘却，英雄必须铭记。即将上映的《长津湖》，复刻了这惊心动魄的一战。但，再高明的电影叙事，终究也说不尽这段史诗的波澜壮阔与沉雄悲壮。

　　在很长一段岁月里，“长津湖战役”，已成战争的传奇，已是信仰的图腾。纵使冰身冻骨，也不退让一分。就算凝成“塑像”，也不动摇分毫。在这次战役中，*人民志愿军凭着惊人意念和英勇无畏的战斗精神，征服了极度恶劣的环境，打退了美军最精锐的王牌部队，收复了“三八线”以北的东部广大地区，扭转了战场态势。此一战役，也就此成为朝鲜战争的拐点。

　　一边是志愿军的寸土不让，另一边是敌军“路程最长的退却”，战争的天*就此逆转。而在这卓绝战功的背后，代价沉重。1081高地上的志愿军官兵们，冒着零下40度的极寒温度，顽强地坚守阵地。最后全连以俯卧战壕的战斗姿势壮烈牺牲，成为一个个永不倾倒、巍然屹立的冰雕。钢铁一般的意识，铸成钢铁一般的防线。这是血肉之躯在苦寒之地立起的伟岸“长城”，御敌于外、退敌千里，守住家国安宁，守来长久和*。

　　凛冬已至，激情燃烧的青春舍生赴死。血战之后，终于杀出一条血路，终于抢回一线生机。冰雪冻住了战士们的躯体，却封不住他们不朽的军魂。这军魂，是对国家和民族最澄澈的爱；这军魂，是军纪如山，是铁流浩荡。“冰雪啊！我决不屈服于你，哪怕是冻死，我也要高傲地耸立在我的阵地上！”长津湖，也曾绵延冰封，也曾静水流深。岁月可证，流水有声。那是伟大斗士的号角，那是铁血军魂的咆哮。

　　长津湖一役，雄浑苍凉、动人心魄。纵使七十一年过去了，这场惨烈的、英勇的血战化作丰碑，愈发迸发出着澎湃的力量。哪有什么岁月静好,只是有人替我们负重前行。崇尚英雄才会产生英雄,争做英雄才能英雄辈出。永记长津湖的冰雪，永记冰雪里那最可爱的人和他们的不朽军魂。

　　《长津湖》自首映以来，就像湖南最*的天气，一直高温不退。它以抗美援朝中的长津湖战役为题材，给大家讲述了建国之初一段波澜壮阔的历史。

　　长津湖位于朝鲜东北部盖马高原上，与我们首都北京的地理纬度大致相当，但由于受到地形、地貌和海陆位置的影响，长津湖地区冬季与北京相比，气温要低很多而降雪要多很多。

　　1950年11月27日至12月24日，*人民志愿军第9兵团在这里与美国王牌军陆战一师进行了一场异常惨烈的战斗。在战斗中，我志愿军穿着单薄的棉衣、啃着冻硬的土豆、端着步枪抗衡着手中握有原子弹、装备精良的世界头号强国美国。电影真实地记录了71年前*人民志愿军在气候极度严寒、后勤补给极其困难、军需物资异常缺乏的环境下，东线作战部队官兵凭着钢铁意志和英勇顽强的战斗精神奋勇杀敌，打出了军威国威。这是钢铁意志和钢铁装备的较量！尤其是影片中三个冰雕连和志愿军一个个前赴后继的惨烈镜头无不让人震撼和泪奔！

　　痛定思痛，尽管抗美援朝我们付出了极其惨痛的代价，但是，用*思想武装起来的志愿军战士攻无不克、战无不胜硬是把美国鬼子赶出了三八线以北地区，逼迫不可一世的美军在没有胜利的停战协议书上签了字。对历饱受帝国主义列强欺凌的民族来说，对一穷二白、百废待兴的*来说，这一战赢的是*人民的尊严，这一战是中华民族的立威之战，是新*的国魂之战！同时，用行动向世界宣告：*人民站起来了，新*不惧怕任何强敌！

　　更重要的是，也正如影片中所说的：我们把该打的仗都打了，我们的后代就不用打了，这一战打出了几十年的和*年代，为我们赢得了几十年的发展机遇！

　　此时，我想起了大家常说的一句话，哪有什么岁月静好，只不过有人在为我们负重前行。

　　致敬英雄，烈士千古！祖国人民不会忘记你们！

　　抗美援朝战争是一场来之不易的伟大胜利。由于各种原因，很多人记忆当中的抗美援朝题材影片，还是上世纪50年代拍的《上甘岭》和60年代初的《英雄儿女》。几十年过去了，这两部黑白电影历久弥新，至今影响力都非常巨大。

　　我们这一代人，要有属于我们这一代人的抗美援朝电影。一直以来，长津湖战役这段历史鲜为人知，这是一场极其惨烈的战役，*人民志愿军在冰天雪地穿着单薄的衣服与美军激战，付出了非常巨大的牺牲和代价。今天再看这段历史，更觉可歌可泣。这场战争的战略意义是巨大的，它直接影响了整个抗美援朝战争，奠定了胜利的基础。

　　能够把长津湖战役搬上银幕，是我们这一代电影人的荣幸。我们要用现代电影的制作手法跟创作理念完成一部经典战争片，告诉观众新*为什么要打这个仗、靠什么战胜了强大的美军。这绝不是一个简单的故事，而是一部史诗。

　　抗美援朝战争可以说是上世纪50年代*最重要的事件之一，对于中华人民共和国几十年来的和*起到了关键作用。形象地说，抗美援朝出国作战就犹如一颗照明弹或者一颗信号弹，升上了时代的夜空，照亮了国家的前途。

　　在朝鲜东线有一个巨大的山脉叫狼林山脉，这个山脉基本上是没有人烟的，长津湖战役就是在这个基本上没有人烟的地方，志愿军与美军展开了惨烈的生死战斗。长津湖战役改变了整个朝鲜战争的态势，让我们的部队在东线站稳了脚跟。

　　《长津湖》就是要把革命先烈的精神传递出来。一部战争电影，说到底是讲关于“人”的故事。一部好的战争电影，一定要从人物开始，倘若对一个人物没有足够的感情，观众就很难跟着他上战场，去经历这种生死的考验，对他有莫大的关心。在这样的条件下，这个电影才可能成功；否则的话，就变成了只有战斗的场面，如果只能看到战斗场面的话，非常容易让人疲劳。

　　长津湖战役充分地体现了为了维护民族的尊严，为了维护新*的安全，中华儿女的那种决死作战的精神。这种决死作战的精神，至今还令众人敬仰，所以应该有这样一部艺术作品来反映它，特别是用银幕的方式来反映它。

　　先烈们是这个时代最应该追的“星”，伟大的抗美援朝精神至今流淌在*人民的血液中

　　当年的志愿军战士不畏强敌、浴血奋战，创造了世界战争以弱胜强的奇迹，伟大的抗美援朝精神至今流淌在*人民的血液中，鼓舞*人民直面任何困难。电影可以让牺牲的先烈被更多人记住，明白今天的日子得来不易，他们是最可爱的人，是这个时代最应该追的“星”。

　　电影中有一句台词“如果这一仗我们不打，就是留给我们下一代打！”这正展示了一代代先烈义无反顾的牺牲精神，我们要通过电影，展现出战争的残酷，呈现出牺牲背后的意义。只有这样，年轻人才会知道，新*的胜利来之不易。

　　战争肯定是残酷的。但是抗美援朝战争是正义的战争，我们看到的是志愿军英勇奋战、保家卫国的献身精神。

　　我曾经也是军人，在部队这些年我有一个强烈的感受，*人民*在全世界范围内是独一无二的一支军队，是被思想武装起来的军队。这支军队知道为何而战，而且他们有压倒一切敌人的气概，只要还剩下一个人，就会继续战斗，信念是一脉相承的。精神渗透在每一名战士的言行举止里，这是我们老百姓非常熟悉的“人民军队”，当国家有难的时候，他们挺身而出，捍卫自己的国家和人民。

　　改革开放以来，我们在多元文化的影响之下，审美的渠道很多。《长津湖》对当代观众有两点启发：

　　一个民族如果想强盛起来，必须具备精神的硬度，这个精神硬度是保证一个民族生存、发展、壮大的基本精神要求。在那个历史阶段和那场战争当中，有这样一批优秀的中华儿女，他们支撑起来了我们民族尊严的脊梁。有了他们，我们民族才有希望。尽管他们倒在冰雪当中，很多甚至都没有留下姓名，但是他们依旧在我们心里，是我们民族的丰碑。这是第一点，这也是最重要的一点。

　　同时，民族的发展、人民的幸福生活、国家的安全，甚至具体一个人的成功，都不是轻易得来的，都不是天上掉下来的。

　　英烈们以生命写就的精神史诗，正如明灯般照亮后人前行的路。

　　抗美援朝的影视作品每一次看都非常激动，对我有很重大的影响。这些作品给了我一个最重要的启示：抗美援朝战争是*人民付出了巨大的牺牲代价，也获得了很大胜利的一场战争。我们不管看《英雄儿女》还是《上甘岭》，都强烈地感觉到志愿军在英勇抗争的过程中，所表现出来的那种真实的力量。

　　为了让我们这些后人生活在和*的时代，先辈们选择把生命献给自己的国家，献给自己的人民，献给自己无比热爱的这片土地。在这场艰苦卓绝的战争中孕育了一种精神，就是伟大的抗美援朝精神。

　　观看影片时，我们会和先辈们一起度过那段艰苦的时光，在经历中体味什么叫英雄，什么叫顽强不屈，什么叫爱国主义。

　　英烈们的精神触动我们的爱国主义情怀、民族自尊情怀、尊崇英雄情怀。我们不但能切身体会到先辈们真实的精神状态，也能把这种精神和今天的情感结合在一起、撞击在一起、凝结在一起。更加明白，**领导下的*人民是不可战胜的。谁也不能阻止*人民对和*生活的追求，谁也不能够侮辱中华民族的尊严。

　　英烈们以生命写就的精神史诗，正如明灯般照亮后人前行的路。在先烈们精神的鼓舞下，当我们民族危机的时候，需要我们拿起枪走向战场的时候，我们必定能够舍生忘死去作战，捍卫国家和民族的安全与荣光。

　　没有哪一个春天会迟到，但是有人却永远留在了寒冬。

　　昨晚与学生共同观看了《长津湖》这部战争史诗般的影片，感触颇深。这场规模宏大的战役真实、客观的再现了当年*人民抗美援朝的战争史实。

　　1950年10月19日，*人民志愿军在司令员兼政治委员*率领下，跨过鸭绿江，开赴朝鲜战场。这场出征对新*来说是首次出境作战，但却并非是*人第一次入朝作战。纵观*历史，能够基本实现统一的朝代大都会在朝鲜半岛打一仗，但这一次的出境作战却那么地特殊，不论是*还是任何*领导人事前大概都不会想到，新*刚刚建立便要经受如此严峻的考验。当时的*军队从未有出境作战的经验，更遑论需要面对的对手是以美国为首的所谓“联合国”军，这几乎意味着要同大半个世界进行战斗!即便如此，*人民志愿军还是唱着“雄赳赳、气昂昂，跨过鸭绿江”的歌声出发了，虽然在当时人的眼中，这歌声更带有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的悲壮。

　　几十年转瞬即逝，人们对朝鲜战争的了解也与日俱增。松骨峰战斗、上甘岭战役等等都因各种文学或影视作品而为人所熟知，但论艰苦残酷，论敌人之强大丝毫不在它们之下的长津湖之战却鲜为人知。如今这个遗憾终于被《长津湖》所弥补，它将六十三年前那场超越人类想象的残酷战役展现在了所有读者的面前，让人唏嘘不已。

　　长津湖发源于长津江，是朝鲜北部最大的人工蓄水湖。在这里作战的志愿军第九兵团是当时*预备*的王牌部队之一。这样一支拥有超强战斗力的部队，却在战役准备阶段就遭到了让人难以置信的后勤混乱。从战役准备阶段，到入朝作战都可以说极不充分。对此书中是这样形容的，“在1950年这个朝鲜50年间气温最低的冬天，9兵团每个班十多人只有一两床棉被，夜间，战士们将这一两床棉被摊在雪地上，十多个人挤在棉被上互相搂抱取暖以抵御零下30摄氏度的酷寒，入朝第一天，就冻伤800人。”以至于在这个零下三十多摄氏度的天气中，很多战士还未投入战斗就被活活冻死。这样的极限严寒对于他们的对手--美国海军陆战队第1师来说同样印象深刻，书中引用的美军士兵回忆录形容道：“我们所到之处，冰天雪地，*均气温在零下20多华氏度。尽管有御寒的大衣，可是仍然挡不住刺骨的寒风。直到今天，每当我回忆韩战，总是想到那寒风刺骨的冬天。”但美军毕竟是世界上最现代化的军队，当志愿军连吃个土豆都必须用腋窝暖化之后一层层地硬啃之时，美军却可以在感恩节肆意地吃火鸡大餐。这样后勤上的巨大差距换了其他任何一支军队来恐怕都会绝望。

　　哲学家萨特曾说过：“世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶上的日月星辰，一是深藏在每个人心底的高贵信仰。”由此可知，信仰是不可或缺的精神支撑和力量源泉。一旦怀抱信仰，相信未来，就会无所畏惧，创造奇迹。因此，拥有坚强信仰的志愿军创造了在几乎没有补给、严格进行隐蔽伪装的情况下，在极寒的严酷境地中，连续行军10天、*均日行军30公里的伟大奇迹。只有这样的军队，才能在后来更为惨烈的战斗中让世界震惊!

　　相对于志愿军，美国军队的战斗力往往被误认为是现代化的科技和武器所带来的，他们的自身的战斗力似乎不值一提，不过是一些少爷兵，怕死且胆小罢了。可事实却并非如此，在书中我们似乎看到了一支与以往宣传中截然不同的美国军队，在战斗中，美军与志愿军一样，都有着不顾一切的决心，令人难以置信的勇气。他们陷入重围却并不慌乱，虽然在撤退却井井有条。他们的殿后部队尽职尽责的挡住了志愿军的追兵，摧毁了自己认为重要的军事物资，他们的开路部队按照命令，对每一个阵地发起凶猛的冲锋。在一条桥边，志愿军舍生忘死两次炸掉了这座桥，但都被美军修好。但没成想，神一般的志愿军敌后侦察兵第三次炸毁了这座桥，这次连桥基都没给美国人留下。可美国空军居然从日本调来8套每套重达1.1吨的车辙桥组件空投到美军阵地，然后在悬崖上仅用两天不到的时间就架设了一座载重50吨、可以通过撤退部队所有车辆的桥梁。记录展示了这两支军队的可敬可畏之处，一支部队把人的能力发挥到了极致，另一支部队则展现了赤裸裸的工业暴力之美。这两支军队用钢铁一般的意志和精神，在这酷寒的冬天，迸发了一场足以闪耀整个世界战争史的战斗。

　　实际上，对这场战斗而言，穷究战争的胜负已毫无必要，不论是志愿军在极端劣势的条件下击退美军还是美军陆战1师进行了一场成功地“敦刻尔克大撤退”，这都已经成为了过去，更值得我们深思的是双方军队因为坚定的信仰而表现出的钢铁般的意志。唯有坚定的信仰，才能撑起民族的脊梁!

　　今天全家人一起去看了电影《长津湖》。这个电影一句话来概括：“太感人啦!”幸亏我随身带了一包纸巾。

　　这场电影主要是讲抗美援朝时候，我军如何在长津湖一带阻击美军。故事情节感人至深，电影场面宏伟壮观，给人一种身临其境的感觉。回来的路上，爸爸说，现在我们国家的电影拍得越来越像美国大片啦，我回应到“那是因为我们国家越来越强大了，各个方面，当然也包括影视方面!”是的，确实是这样，这样一个和*的国家，繁荣昌盛的时代去，都是革命先烈们用血肉之躯换来的，

　　我辈当自强。正如片中指导员所说“我们这一代打仗是为了我们的.下一代不再打仗，如果这一仗我们不打，那以后就得我们的下一代来打!”

　　现如今，我们依然在和老美打仗，从未停止，不是用枪弹，而是用科技，经济等。当然，我们的国家现在的地位，更加不会对老美做出让步和妥协，必要时候，即使使用武力，我们也有这个资本。希望能够影响我们的孩子们，让孩子们明白只有自己强大，才能让国家更强大，少年强则国强。

　　回想自己过去的三十几年，仿佛没有那么强烈的要为了国家如何如何的感觉，即使有，可能也是口号之类的，心里的触动并没有那么的强烈。可是最*几年，心里的触动和感动特别的频繁。也特别希望孩子能够比我提前懂得这些道理，这也是为什么最*总想着带孩子看这一类型的内容的原因。

　　去年我和我的祖国，我和我的家乡，今年我和我的父辈，长津湖，峰爆，一系列的爱国主题的电影，是应该要带孩子好好了解。让娃娃们从小就知道一些以前的事情。

　　《长津湖》这部电影讲的是我国志愿军们与美国兵在长津湖作战的故事，是抗美援朝非常重要的一场战斗。“时间就是生命！”“这场仗如果我们不打，我们下一代人就得打。”“希望我们的下一代，活在一个没有硝烟的年代。”……虽然能记住的不多，但每一句都让我泪流满面。

最新湖心亭看雪表达情感

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　　《湖心亭看雪》是文学家张岱的代表作，讲述的是作者张岱赏雪遇到知己的事情。那么，这次的偶遇引发作者张岱怎样的感慨呢？下面是小编分享的最新湖心亭看雪表达情感，欢迎阅读！

　　湖心亭看雪表达了作者怎样感情？

　　1、通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者一开始孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。

　　2、以精炼的笔墨，记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，表达他幽远脱俗的闲情雅致。通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者一开始孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世同流合污、不随波逐流的品质。

　　3、作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。清高自赏的感情和淡淡的愁绪。突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世同流合污、不随波逐流的品质。

　　湖心亭看雪原文：

　　崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。（余拏 一作：余挐）

　　到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！

　　湖心亭看雪翻译：

　　崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

　　到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”

　　创作背景

　　《湖心亭看雪》是张岱收录在回忆录《陶庵梦忆》中的一篇，写于明王朝灭亡以后。张岱在明亡以后，消极避居浙江剡溪山中，专心从事著述，穷困以终。《陶庵梦忆》即写于他避居剡溪山后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘影事，字里行间流露出深沉的`故国之思和沧桑之感。

　　作品鉴赏

　　此篇是张岱小品散文中极具代表性的一篇。全文只一百五十九字，堪称字字珠玑。此文篇幅虽小，意境却阔大表达的情绪也异常幽远，从此也可以见出小品文的审美意趣。

　　文章开头简单地交代时间与地点，接着便切入描写的对象雪大雪三日，自有许多可以值得写的景致，作者却未像施耐庵在《水浒传》“林教头风雪山神庙”中那样极尽渲染之能，只用了“湖中人、鸟声俱绝”七个字加以概括、烘托，简洁得*乎吝啬。用字虽少，却有广阔的审美想象空间。加之从雪后之景起笔，宁静、空明的景致传达出清凉、孤寂的意绪。在这样的环境中，作者内心的情感也一定不会热烈、欢快到哪里去。这种自然氛围和内心情绪，奠定了全文纯净、明洁的色彩和清冷孤寂的基调。

　　在用寥寥几句奠定了全文的色彩和基调后。文章进入看雪具体过程的描写，先写出游的时间和情景，次写舟中所见，再写亭上所遇和归舟的情形，舟中所见是全文描写的核心。从字数上看，也不过四十二字。看似疏陋，实质境界开阔用情幽深。在这里，存在着如何把握作者情感的问题。就其描写的方式看，很符合王国维在《人间词话》中所说的“无我之境”的表达法。所谓“无我之境”，就是“以物观物”的结果，表现为“不知何者为我，何者为物”的特点。但仔细体会这段文字的意味，仍然会发现这其实还是包含着作者内心情感的“有我之境”。联系作者的身世变迁，就不难体会他在作品中渗透的那种伤感、落寞与凄凉。这种心绪其实在一开始就已展示出来了，只不过展示得很隐蔽、很节制。

　　亭中所遇是此文描写的又一重要情节。这段文字表面上看*淡无奇，实质上却传达出丰富的内心活动。“湖上焉得更有此人”既道出饮酒人的惊讶，同时也道出作者的惊讶。由于有了意外的相遇，全文的色调在这里得到调节，清冷的基调融入了些许暖色。这种暖色来自情趣相投的喜悦与抚慰。特殊场景下相遇，定然有许多相似的心绪可以表白，有很多相似又无从言传的感受可以被对方捕捉。虽然是路人，却又是情感上的相知；虽是相知，却终究是路人。这种复杂而又微妙的心理，一时找不到合适的表达方式，只有借助酒才能得到完满的传递。于是，不会饮酒的作者也禁不住“强饮三大白”。

　　文章最后，在基调上紧接上一段，是一种暖色的持续。在这里，清凉的雪景隐退了，落寞的心境也因亭中偶遇而变得微温。舟子的话，是对作者内心感慨的点白。这样处理，最大限度地隐蔽了“我”的影子，从而与全文的基调保持一致，使全文处于和谐中有变化，变化中寓和谐的情感波动之中。在舟子哺喃而语的时候，大概可以猜测得出抒情主人公颔首微笑的神情。

　　此文除了在情绪的传达上朦胧幽深外，在写作手法上也极富艺术感染力。首先，文章围绕西湖大雪赏雪所见亭中所遇这一线索展开，逐层递进又峰回路转；其次，描写景物时充分吸取了*写意山水画的手法，不追求局部的细腻而注重全局的生动与传神，不求多而求简，追求以少胜多、无声胜有声的效果。

湖心亭看雪赏析

湖心亭看雪赏析

　　《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱的代表作，下面是小编给大家整理的湖心亭看雪赏析，供大家参阅！

　　湖心亭看雪原文

　　明代：张岱

　　崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。（余拏一作：余挐）

　　到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

　　湖心亭看雪译文及注释

　　译文

　　崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

　　到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”

　　注释

　　1、崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号（1628—1644）。

　　2、俱：都。

　　3、绝：消失。

　　4、是日更（gēng）定：是，代词，这。更定：指初更以后。晚上八点左右。定，开始。

　　5、余：第一人称代词，我。

　　6、拏：通“桡”，撑（船）。

　　7、拥毳（cuì）衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣：细毛皮衣。毳：鸟兽的细毛。

　　8、雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。

　　9、上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。

　　10、惟：只有。

　　11、长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。

　　12、一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一样微小）。

　　13、而已：罢了。

　　14、毡：毛毯。

　　15、焉得更有此人：意思是：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。

　　16、拉：邀请。

　　17、强（qiǎng）饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。

　　18、大白：大酒杯。白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。

　　19、客此：客，做客，名词作动词。在此地客居。

　　20、及：等到。

　　21、舟子：船夫。

　　22、喃喃：低声嘟哝。

　　23、莫：不要。

　　24、相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。

　　25、更：还。

　　26、痴似：痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思。

　　湖心亭看雪赏析

　　晚明小品在*散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目，却也占有一*之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰，疏花续蕊，迎风吐馨，虽无灼灼之艳，却自有一段清高拔俗的风韵。

　　崇祯五年十二月，余住西湖。

　　开头两句点明时间、地点。集子中凡纪昔游之作，大多标明朝纪年，以示不忘故国。这里标“崇祯五年”，也是如此。“十二月”，正当隆冬多雪之时，“余住西湖”，则点明所居邻西湖。这开头的闲闲两句，却从时、地两个方面不着痕迹地引出下文的大雪和湖上看雪。

　　大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

　　紧承开头，只此两句，大雪封湖之状就令人可想，读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪，而通过听觉来写，“湖中人鸟声俱绝”，写出大雪后一片静寂，湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒噤得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法，巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的，江天茫茫，“人鸟无踪”，独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”，但这无声却正是人的听觉感受，因而无声中仍有人在。柳诗仅二十字，最后才点出一个“雪”字，可谓即果溯因。张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”，可谓由因见果。两者机杼不同，而同样达到写景传神的艺术效果。如果说，《江雪》中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁；那么张岱则为下文有人冒寒看雪作映照。

　　是日更定，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

　　“是日”者，“大雪三日”后，祁寒之日也；“更定”者，初更时分，晚上八点左右，寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句，则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想，在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里，竟有人夜深出门，“独往湖心亭看雪”，这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊！“独往湖心亭看雪”的“独”字，正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里，作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调，不是溢于言外了吗？其所以要夜深独往，大约是既不欲人见，也不欲见人；那么，这种孤寂的情怀中，不也蕴含着避世的幽愤吗？

　　请看作者以何等空灵之笔来写湖中雪景：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

　　这真是一幅水墨模糊的'湖山夜雪图！“雾凇沆砀”是形容湖上雪光水气，一片弥漫。“天与云与山与水，上下一白”，迭用三个“与”字，生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。作者先总写一句，犹如摄取了一个“上下皆白”的全景，从看雪来说，很符合第一眼的总感觉、总印象。接着变换视角，化为一个个诗意盎然的特写镜头：“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”等等。这是简约的画，梦幻般的诗，给人一种似有若无、依稀恍惚之感。作者对数量词的锤炼的功夫，不得不使我们惊叹。你看，“上下一白”之“一”字，是状其混茫难辨，使人惟觉其大；而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字，则是状其依稀可辨，使人惟觉其小。此真可谓着“一”字而境界出矣。同时由“长堤一痕”到“湖心亭一点”，到“余舟一芥”，到“舟中人两三粒”，其镜头则是从小而更小，直至微乎其微。这“痕”“点”“芥”“粒”等量词，一个小似一个，写出视线的移动，景物的变化，使人觉得天造地设，生定在那儿，丝毫也撼动它不得。这一段是写景，却又不止于写景；我们从这个混沌一片的冰雪世界中，不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓米”的深沉感慨。

　　下面移步换形，又开出一个境界：到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。

　　“独往湖心亭看雪”，却不意亭上已有人先我而至；这意外之笔，写出了作者意外的惊喜，也引起读者意外的惊异。但作者并不说自己惊喜，反写二客“见余大喜”；背面敷粉，反客为主，足见其用笔之夭矫善变。“湖中焉得更有此人！”这一惊叹虽发之于二客，实为作者的心声。作者妙在不发一语，而“尽得风流”。二客“拉余同饮”，鼎足而三，颇有幸逢知己之乐，似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基调。这有如李白的“举杯邀明月，对影成三人”，不过是一种虚幻的慰藉罢了。“焉得更有”者，正言其人之不可多得。“强饮三大白”，是为了酬谢知己。“强饮”者，本不能饮，但对此景，当此时，逢此人，却不可不饮。饮罢相别，始“问其姓氏”，却又妙在语焉不详，只说：“是金陵人，客此。”可见这二位湖上知己，原是他乡游子，言外有后约难期之慨。这一补叙之笔，透露出作者的无限怅惘：茫茫*，知己难逢，人生如雪泥鸿爪，转眼各复西东。言念及此，岂不怆神！文章做到这里，在我们看来，也算得神完意足、毫发无憾了。但作者意犹未尽，复笔写了这样几句：

　　及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

　　读至此，真使人拍案叫绝！前人论词，有点、染之说，这个尾声，可谓融点、染于一体。借舟子之口，点出一个“痴”字；又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染，把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”，并非减损相公之“痴”，而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字，形容舟子自言自语、大惑不解之状，如闻其声，如见其人。这种地方，也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾，余味无穷。痴字表明特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性。