看杜莎夫人蜡像馆说说

“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”秦观《踏莎行》翻译赏析

上海杜莎夫人蜡像馆导游词

中产党第一次全国*的召开告了**的成是开天辟地的大事变。

从此，*革命的面貌焕然一新。

　　**“一大”会址纪念馆位于上海市区黄陂南路374号（原法租界望志路树德里106号）。

纪念馆的“一大”原址是两栋砖木结构的两层石库门楼房（上海20年代的典型民居），一栋是一大代表李汉俊的家宅，另一栋是一大代表在上海的住所——文博女校。

它们的建筑风格是中西合璧式的。

　　“一大”的会议室是楼下的客厅，约18*方米，室内陈设均按原样仿制。

雪白的墙壁，朱红的地板，窗明几净。

中间放置着一张铺着白色台布的长方形会议桌，桌上放着茶杯与火柴盒架，桌周围有12只圆木凳，东、西两侧靠墙各摆着一只茶几和两把椅子，整个会场显得十分庄严。

　　**次全国*于1921年7月23日至30日在这里秘密召开，各地的7个*小组派出了12名代表出*，他们代表了全国的53名*员，这些代表是：上海代表李达，李汉俊；北京代表张国焘。

刘仁静；武汉代表*，陈潭秋；广州代表陈公博；长沙代表*，何叔衡；济南代表王尽美，邓恩铭；旅日代表周佛海，此外包惠僧受*派遣也参加了会议。

共产国际代表马林和尼柯尔斯基列*了会议。

　　“一大”在上海望志路的*，受到法租界当局的监视，7月30日会场遭到法国巡捕搜查，会议被迫中止。

停会期间，代表们在李达的寓所商定，会议转移到嘉兴南湖的游船上继续举行。

8月初，代表们乘火车来到嘉兴，部分代表由李达夫人王会悟带领，先到市区张家弄里鸳湖旅馆落脚休息，并托旅馆帐房雇了游船。

　　*一大南湖续会在一艘中型游船上举行，这次会议议程有：审议**纲领草案；审议**宣言草案；选举**全国领导机构。

会议经过认真，热烈的讨论，在南湖游船上通过了**的第一个《纲领》和《**第一个决议》，选举了党的中央局领导机构。

至此，**第一次全国*在南湖游船上胜利闭幕。

　　党纲的主要内容是：确定党的名称“**”；规定党的奋斗目标是以无产阶级的革命军队推翻资产阶级，建立无产阶级*，废除私有制，直至消灭阶级差别；还规定了民主集中制的组织原则和党的纪律。

大会还通过了关于当前实际工作的决议，确定党成立后的中心任务是组织工人阶级，领导工人运动。

大会选举了党的*——中央局，*任中央局*，李达任宣传主任，张国焘任组织主任。

从此，在*出现了完全新式的、以*为目的、以马克思列宁主义为行动指南的、统一的工人阶级政党。

　　上海*“一大”会址纪念馆分为两部分，一是革命历史文物展（这将是未来上海革命历史博物馆）；二是一大原址。

博物馆内非常现代化，文物也非常丰富。

还可以瞻仰一大代表的照片生*与根据原景复制的栩栩如生的蜡像，以及建党时的珍贵文物、文献等数百件展品，介绍了**诞生的历史过程以及成立后的革命活动。

各位游客大家好，欢迎大家来到参观，我是你们的导游，这次很高兴为您们解说。

　　泰国位于东南亚中部，毗邻老挝和柬埔寨，南部半岛与相连。

属于热带季风气候，全年都比较炎热，但温差不大。

每年11月至次年5月温度宜人，降雨较少，是去泰国的最佳旅游季节。

曼谷，是泰国的首都，也是泰国最大的城市，也是泰国的政治、经济和文化中心，这里也旅游观光胜地，东方色彩浓厚，主要景点有：、鳄鱼潭、郑王庙、大皇宫、等等，其闻名世界的人妖文化也是城市一大亮点。

　　位于曼谷市中心区，仿照故都大城的旧皇宫建造，由28座布局错落的建筑群组成，汇集了绘画、雕刻和装怖艺术的精华。

大皇宫内有四座宏伟建筑，分别是节基宫、律实宫、阿玛林宫和玉佛寺。

　　开国君主登基后，于1782年把首都从吞武里迁至湄南河东岸的曼谷，经历代不断扩建，终于建成规模宏大的大皇宫建筑群。

大皇宫是泰国诸多王宫之一，是历代王宫保存最完美、规模最大、最有民族特色的王官，现仅用于举行加冕典礼、宫廷庆祝等仪式。

从到，均居于大皇宫内。

1946年在宫中被刺之后，便搬至新宫居住。

　　大皇宫庭院　　大家现在来到了大皇宫庭院，这里有大片草地，旁边是姿态各异的古木，大皇宫的佛塔式的尖顶直插云宵，鱼鳞状的玻璃瓦在阳光照射下，灿烂辉煌。

　　节基宫　　我们走进这第二道门就来到了大皇宫里规模最大的主殿--节基宫，大家可以见到这是一座雄伟而瑰丽的英国建筑物，但它的上边却是泰国式屋顶。

节基的意思是神盘、帝王,也是拉玛王朝的正称。

　　律实宫　　大家往西面看，那是大皇宫内最先建造的皇殿，叫做律实宫，此建筑风格颇为传统。

律实宫里有王时代制造的御座和御床，被列为拉玛王朝第一流的艺术品。

律实宫主要作为国王、王后、太后等皇室人物举行丧礼的地方。

　　阿玛林宫　　大家再往东面看，东面就是着名的阿玛林宫，它由三个主要建筑物组成，即：阿玛灵达谒见厅，宫廷的昭见仪式通常在这里举行;拍沙厅，君王的加冕礼在这里举行，里面有加冕坐的椅子;卡拉玛地彼曼殿，该建筑物曾是拉玛一、二、三世王的住宅，以后成为君主们加冕后的官方住宅。

　　玉佛寺　　大家现在来到了曼谷大王宫的东北角，这里拥有泰国最着名的佛寺--玉佛寺，也是泰国三大国宝之一。

这里拥有许多壮观的建筑，包括：大雄宝殿、大*台、舍利塔、碧隆天神殿、藏经阁和吴哥窟模型。

请大家细细体验，感受这气派的建筑带来的震撼吧!　　好了，今天的泰国大皇宫的游览就到此结束，祝大家旅途愉快!

相传贝克街（Baker Street）221号B是笔下小说人物福尔摩斯的故居。

英国小说家（Sir Arthur Conan Doyle）塑造的侦探人物――（Sherlock Holmes）居住的是221B，东侧从南到北是1号～42号，西侧由北到南是44号～85号，并不存在221号，也就是说221B只是作者制造出来的虚幻的地方。

221B的B并不是英文字母B而是法文中的bis（2）的意思，表示有2户人家。

贝克街221B号(真正的号码是239号)是于1990年开幕的。

这是个精巧迷人的观光场所，福尔摩斯与的办公室都依据故事内容重新装潢。

你可以坐在一楼书房的炉子旁，试戴福尔摩斯的帽子，并拿着他的烟斗。

感恩老師像蜡烛的句子

1、老师老师，亲爱的老师!九月十日，您的生日!学生祝您永远快乐!

2、你是*凡的，你是特别的，只愿*凡与特别伴随于你!*凡+特别=幸福，快乐!

3、我崇拜伟人名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人--我的老师您。

4、回报老师的时候不是昨天也不是明天而是正在此时--今天。“节日快乐，我的老师!”

5、萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人;您的可敬，则在于总是给别人提供方便。

6、您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光!您的品格和精神，可以用两个字就是燃烧，不停的燃烧!

7、当我踏进校门的那一天，你给了我无尽的关怀，当我踏出校门的那一天，你已经付出了你的全部。老师你幸苦了!

8、刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世;老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。

9、假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您--我的胸怀博大，知识精深的老师。

10、您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇――呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪!

11、春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。

12、老师，您用人类最崇高的感情--爱，播种春天，播种理想，播种力量，用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。

13、加减乘除，算不尽您作出的奉献!诗词歌赋，颂不完对您的崇敬!您用知识甘露，浇开我们理想的花朵;您用心灵清泉，润育我们情操的美果。在这不寻常的节日里，献上我们深深的祝福。

欧阳修《踏莎行·候馆残梅》的原文翻译及赏析

欧阳修《踏莎行·候馆残梅》的原文翻译及赏析

　　赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。以下是小编帮大家整理的欧阳修《踏莎行·候馆残梅》的原文翻译及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　【原作】

　　踏莎行·候馆残梅——[宋] 欧阳修

　　候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

　　寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫*危阑倚。*芜尽处是春山，行人更在春山外。

　　【注释】

　　踏莎（suō）行：词牌名。

　　候馆：接待宾客的馆舍。暗用南北朝陆凯的诗意：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”驿路梅花正含有怀人之意。

　　梅残：梅花凋落。

　　草薰风暖：从江淹《别赋》“闺中风暖，陌上草薰”两句而来。薰，香气。

　　草熏风暖摇征辔：意思是说在草香风暖中骑马远行。征，远行。辔，驾驭马的嚼子和缰绳。

　　迢迢：形容遥远。此处有绵长的意思。

　　寸寸柔肠：意思是伤心至极，有如肝肠寸断。

　　盈盈：泪水满眼的样子。

　　粉泪：青年女子的眼泪。

　　危阑：高处的栏杆。

　　*芜：*坦开阔的草地。

　　行人：此指闺中思妇所思之人。

　　【古诗今译】

　　春暖了，旅舍的寒梅日渐凋谢，只剩细细碎碎几片残瓣儿；溪桥边的柳树却萌出了浅绿嫩芽。暖暖的春风在大地上拂过，风中带了花草芳一香，远行的人，也都在这时动身了。在这美好的春一光里，我也送走了你。你渐行渐远，我的愁绪也渐生渐多，就像眼前这一江春水，来路无穷，去程不尽。于是只好上楼远望你离去的方向，期盼能够早归。然而，映入眼帘的，只是绵绵无绝的春草原野，原野尽处是隐隐青山。而你，更在遥远的青山之外，渺不可寻！

　　【赏析】

　　欧阳修(1007—1072)，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，卒谥文忠。庐陵(今江西吉安)人。宋仁宗天圣八年(1030)进士，官职参知政事。宋仁宗景三年(1036)，欧阳修因直言论事被贬为峡州夷陵县令，此诗乃次年春在夷陵所作。欧阳修是北宋诗文的革新的领袖，一代文宗，散文名列“唐宋八大家” 之一。文风*易流畅，纡徐婉曲，富于情韵，对当时的浮艳诗风也有所革新。同时又是史学家，与宋祁同修《新唐书》，独力完成《新五代史》。欧阳修善论诗，他的《六一诗话》开了诗话这一新的文学形式，对后来的词话产生了很大影响。欧阳修也擅长写词，与晏殊齐名。其词主要内容与晏殊相仿，多写恋情相思、酣哥醉舞、惜春赏花之类，但比晏殊更深婉缠一绵、意境更浑融。词风除深婉清丽外还有疏宕明快的，内容、风格均比晏词丰富。是北宋前期重要的词家之一，有《六一词》传世。

　　本篇是一首抒写离愁的词作。写远行的人见春一色*无边，愁思不断，闺中人登高远望，思念离别的人儿，哀怨满怀。

　　上阕：写远行人在旅途之中的愁绪。

　　“候馆梅残，溪桥细柳，草熏风暖摇征辔”，写行者于草薰风暖的春天，在别馆与恋人离别的情景。所描写之物皆为离愁别情铺垫蓄势，渲染气氛。

　　“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，起初他尚不经意，信马由缰，悠哉游哉地前行。可是随着距离的渐行渐远，离愁不自觉地袭上心头，于是觉得“渐远渐无穷”，仿佛如同迢迢不断的`悠悠流淌的春水。离愁别绪“才下眉头，又上心头”。

　　下阕：子安在远行人的角度写闺中思妇在家中的哀怨与思念。

　　“寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫*危栏倚”，他想到思妇闺中思念情切，很可能独上高楼倚栏眺望，这正是远行人所担忧的。“楼高莫*危栏倚”正是行人心灵深处的殷殷嘱托，然而思妇是听不见的。

　　“*芜尽处是春山，行人更在春山外”，望尽“*芜”，望断“春山”，依然不见行人，因为行人还远在春山之外，盼归不见的痛苦心情可想而知。这两句，为全词之眼，以不断之春水状无穷之离愁，以实写虚，化虚为实，自然真实地刻划了行者离情别绪萌生渐深的过程。

　　在写法上词作运用了三种艺术表现手法。一是托物兴怀，渲染离愁别绪。词的上阙写残梅、细柳和薰草这些春天里的典型景物，点缀着候馆、溪桥和征一途，表现出南方仲春融和的气氛，但对于离愁的行人来说，却倍增烦恼，更添愁思。二是比喻，化虚为实。“愁”是一种无可视感的情绪，将它比喻为迢迢不断的春水，形象就具体可感了。三是曲折委婉，渐次深化。“*芜尽处是春山，行人更在春山外”，更进一步说明行人离愁的无穷。

　　作品简介

　　《踏莎行·候馆梅残》是宋代文学家欧阳修的词作。此词主要抒写早春南方行旅的离愁。上阕写行人客旅的思念。以时空的转换，写人在旅途，漂泊无际，且无止期，从而展示了游子剪不断的离愁。下阕写居者对高楼的企盼和悬想，写远望之人的内心活动。春山本无内外之别，词人将其界定，写出居者念远的迷茫心境，颇令人玩味。全词笔调细腻委婉，寓情于景，含蓄深沉，是为人所称道的名篇。

　　创作背景

　　据*唐代文学学会会长陈尚君考证，欧阳修这首词当作于宋仁宗明道元年（1033年）暮春，是作者早年行役江南时的作品。

　　词牌简介

　　踏莎行，词牌名之一。此调又名《柳长春》。《湘山野录》云：“莱公因早春宴客，自撰乐府词，俾工歌之。”又《词律》注：“或曰：此莱公自度曲，他无作者。”可知范仲淹（莱公）于当时能自创作词调。此词所咏，于暮春时，莎草离披，践踏寻芳，写景抒情，正相切合，则是此调之创始，殆由莱公。按《艺林伐山》：“韩翃诗：‘踏莎行草过春溪’；词名﹝踏莎行﹞，本此。”又可知莱公实取韩诗以名词也。双调五十八字，实即七言仄韵诗两绝合成，不过破首句七字为两对句而已。故此调之句法与*仄，只需注意每阕首、次二句为仄仄**及**仄仄之对句，余与七绝二、三、四句无异，且第一三字之*仄均可不拘。

　　作者简介

　　欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁，晚年号六一居士。庐陵（今江西吉安）人。北宋文学家、史学家，在政治上负有盛名，为唐宋八大家之一。幼年丧父，在寡母抚育下读书。公元1030年（宋仁宗天圣八年）中进士，初任西京留守推官，与尹洙、梅尧臣交游，以诗唱和。**朝任馆阁校勘，因指责谏官高若讷，被贬为夷陵县令、乾德县令，又复任馆阁校勘，进集贤校理、知谏院，任龙图阁直学士、河北都转运使。因事被贬滁州，又被贬扬州、颍州、开封府。后来以翰林学士身份主持进士考试，又出任枢密副使、参知事先事、刑部尚书、兵部尚书等，以“太子少师”退位，在颍州（今属安徽阜阳）去世，谥号文忠。有《欧阳文忠公集》。

杜甫《狂夫》

狂夫

　　万里桥西一草堂， 百花潭水即沧浪。

　　风含翠筱娟娟净， 雨裛红蕖冉冉香。

　　厚禄故人书断绝， 恒饥稚子色凄凉。

　　欲填沟壑唯疏放， 自笑狂夫老更狂。

　　注释

　　1.万里桥：在成都南门外，是当年诸葛亮送费祎出使东吴的地方。杜甫的草堂就在万里桥的西面。

　　2.百花潭：在浣花溪南，杜甫草堂在其北。沧浪：指汉水支流沧浪江，古代以水清澈闻名。传说孔子到楚国，听到一个小孩在唱："沧浪之水清兮，可以濯我缨。"

　　3.筱：细小的竹子。娟娟净，秀美光洁之态。

　　4.浥：滋润。红蕖，粉红色的荷花。冉冉香，阵阵清香。

　　5.厚禄故人：指做大官在朋友。书断绝，断了书信来往。

　　6.恒饥：长时间挨饿。

　　7.填沟壑：把*扔到山沟里去。这里指穷困潦倒而死。疏放：疏远仕途，狂放不羁。

　　8.狂夫：自称狂夫是自我解嘲之意，也有不屈品节，乐道安贫之意。

　　赏析

　　这首七律作于杜甫客居成都时。诗题为“狂夫”，当以写人为主，诗却先从居住环境写来。

　　成都南门外有座小石桥，相传为诸葛亮送费祎处，名“万里桥”。过桥向东，就来到“百花潭”（即浣花溪），这一带地处水乡，景致幽美。当年杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地，他的心情舒展乃至旷放了。首联“即沧浪”三字，暗寓《孟子》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”句意，逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味，“岂其食鱼，必河之鲂”，有此清潭，又何必“沧浪”呢。“万里桥”与“百花潭”，“草堂”与“沧浪”，略相映带，似对非对，有形式天成之美；而一联之中涵四专名，由于它们展现极有次第，使读者目接一路风光，而境中又略有表意（“即沧浪”），便令人不觉痕迹。“万里”、百花”这类字面，使诗篇一开头就不落寒俭之态，为下文写“狂”预作铺垫。

　　这是一个斜风细雨天气，光景别饶情趣：翠竹轻摇，带着水光的枝枝叶叶明净悦目；细雨出落得荷花格外娇艳，而微风吹送，清香可闻。颔联结撰极为精心，写微风细雨全从境界见出。“含”“裛”两个动词运用极细腻生动。“含”比通常写微风的“拂”字感*彩更浓，有小心爱护意味，则风之微不言而喻。“裛”通“浥”，比洗、洒一类字更轻柔，有“润物细无声”的意味，则雨之细也不言而喻。两句分咏风雨，而第三句风中有雨，这从“净”字可以体味（雨后翠筿如洗，方“净”）；第四句雨中有风，这从“香”字可以会心（没有微风，是嗅不到细香的）。这也就是通常使诗句更为凝炼精警的“互文”之妙了。两句中各有三个形容词：翠、娟娟（美好貌）、净；红、冉冉（娇柔貌）、香，却安置妥贴，无堆砌之感；而“冉冉”、“娟娟”的叠词，又*添音韵之美。要之，此联意蕴丰富，形式精工，充分体现作者的“晚节渐于诗律细”。

　　前四句写草堂及浣花溪的美丽景色，令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时，他曾靠故人严武接济，分赠禄米，而一旦这故人音书断绝，他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事，这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒，亏及幼子，至形于颜色，则全家可知”（萧涤非《杜甫诗选》），这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”，“厚禄”、“恒饥”前置句首显着地位，从声律要求说是为了粘对，从诗意看，则强调“恒饥”的贫困处境，使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。

　　“填沟壑”，即倒毙路旁无人收葬，意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子，早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此，他是“欲填沟壑唯疏放”，饱经患难，从没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活打击，这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生态度，不但没有随同岁月流逝而衰退，反而越来越增强了。你看，在几乎快饿死的境况下，他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”，美丽的自然风光哩！联系眼前的迷醉与现实的处境，诗人都不禁哑然“自笑”了：你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊！（“自笑狂夫老更狂”）

　　在杜诗中，原不乏歌咏优美自然风光的佳作，也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《狂夫》值得玩味之处，在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来，形成一个完整的意境。一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景，一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事，全都由“狂夫”这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写，不足以表现“狂夫”的贫困不能移的精神；没有后半部分潦倒生计的描述，“狂夫”就会失其所以为“狂夫”。两种成分，真是缺一不可。因而，这种处理在艺术上是服从内容需要的，是十分成功的。

杜甫：狂夫

　　《狂夫》

　　作者：杜甫

　　原文：

　　万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。

　　风含翠筱娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。

　　厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。

　　欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。

　　注释：

　　1、万里桥：在成都南门外，是当年诸葛亮送费祎出使东吴的地方。杜甫的草堂就在万里桥的西面。

　　2、百花潭：即浣花溪，杜甫草堂在其北。沧浪：指汉水支流沧浪江，古代以水清澈闻名。《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”有随遇而安之意。

　　3、筱：细小的竹子。娟娟净：秀美光洁之态。

　　4、裛（yì）：滋润。红蕖：粉红色的荷花。冉冉香：阵阵清香。

　　5、厚禄故人：指做大官在朋友。书断绝：断了书信来往。

　　6、恒饥：长时间挨饿。

　　7、填沟壑（hè）：把*扔到山沟里去。这里指穷困潦倒而死。疏放：疏远仕途，狂放不羁。

　　翻译：

　　万里桥西边就是我的破草房，没几个人来访，百花潭与我相伴，随遇而安，这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子，秀美光洁，飘雨慢慢洗着粉红的荷花，阵阵清香。当了大官的朋友人一阔就变脸，早与我断的来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的狂夫老了却更狂！我就这么狂！

　　赏析：

　　这首七律诗作于杜甫客居成都时。诗题为“狂夫”，当以写人为主，诗却先从居住环境写来。

　　成都南门外有座小石桥，相传为诸葛亮送费祎处，名“万里桥”。过桥向东，就来到“百花潭”（即浣花溪），这一带地处水乡，景致幽美。当年杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地，他的心情舒展乃至旷放了。首联“即沧浪”三字，暗寓《孟子》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”句意，逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味，“岂其食鱼，必河之鲂”，有此清潭，又何必“沧浪”呢。“万里桥”与“百花潭”，“草堂”与“沧浪”，略相映带，似对非对，有形式天成之美；而一联之中涵四专名，由于它们展现极有次第，使读者目接一路风光，而境中又略有表意（“即沧浪”），便令人不觉痕迹。“万里”、百花“这类字面，使诗篇一开头就不落寒俭之态，为下文写”狂“预作铺垫。

　　这是一个斜风细雨天气，光景别饶情趣：翠竹轻摇，带着水光的枝枝叶叶明净悦目；细雨出落得荷花格外娇艳，而微风吹送，清香可闻。颔联结撰极为精心，写微风细雨全从境界见出。“含”“裛”两个动词运用极细腻生动。“含”比通常写微风的“拂”字感*彩更浓，有小心爱护意味，则风之微不言而喻。“裛”通“浥”，比洗、洒一类字更轻柔，有“润物细无声”的意味，则雨之细也不言而喻。两句分咏风雨，而第三句风中有雨，这从“净”字可以体味（雨后翠筿如洗，方“净”）；第四句雨中有风，这从“香”字可以会心（没有微风，是嗅不到细香的）。这也就是通常使诗句更为凝炼精警的“互文”之妙了。两句中各有三个形容词：翠、娟娟（美好貌）、净；红、冉冉（娇柔貌）、香，却安置妥贴，无堆砌之感；而“冉冉”、“娟娟”的叠词，又*添音韵之美。要之，此联意蕴丰富，形式精工，充分体现作者的“晚节渐于诗律细”。

　　前四句写草堂及浣花溪的美丽景色，令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时，他曾靠故人严武接济，分赠禄米，而一旦这故人音书断绝，他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事，这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒，亏及幼子，至形于颜色，则全家可知”（萧涤非《杜甫诗选》），这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”，“厚禄”、“恒饥”前置句首显着地位，从声律要求说是为了粘对，从诗意看，则强调“恒饥”的贫困处境，使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。

　　“填沟壑”，即倒毙路旁无人收葬，意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子，早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此，他是“欲填沟壑唯疏放”，饱经患难，从没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活打击，这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生态度，不但没有随同岁月流逝而衰退，反而越来越增强了。你看，在几乎快饿死的境况下，他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”，美丽的自然风光哩！(m.ju.51tietu.net)联系眼前的迷醉与现实的处境，诗人都不禁哑然“自笑”了：你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊！（“自笑狂夫老更狂”）

　　在杜诗中，原不乏歌咏优美自然风光的佳作，也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《狂夫》值得玩味之处，在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来，形成一个完整的意境。一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景，一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事，全都由“狂夫”这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写，不足以表现“狂夫”的贫困不能移的精神；没有后半部分潦倒生计的描述，“狂夫”就会失其所以为“狂夫”。两种成分，真是缺一不可。因而，这种处理在艺术上是服从内容需要的，是十分成功的。