陪伴的古诗朗读

朗读者第二期陪伴台词

朗读者第二期陪伴台词

　　2017年央视文化节目《朗读者》火了，《朗读者》每一期都会邀请嘉宾朗读相关诗文，并根据这些主题解读人生故事。下面是语文迷小编收集整理的关于《朗读者》第一期的“遇见”的完整台词，欢迎大家阅读参考!

　　人生，缘始于“遇见”，情长于“陪伴”。

　　陪伴是温暖人心的力量;

　　陪伴是最长情的告白;

　　陪伴，是我能给你最好的礼物。

　　一篇好文，一个好故事，一次真诚的分享。

　　朗读，也是一种陪伴。不喧哗，自有声。

　　“草 在结它的种子，

　　风在摇它的叶子，

　　我们俩站着不说话，

　　在顾城的诗里，

　　陪伴就是这么简单而美好.....”

　　第二期《朗读者》，我们一起来“卿”听，蒋雯丽、郑渊洁、乔榛，林兆铭，杨乃斌他们人生中不一样的“陪伴”。

　　如果你可以选择拥有一种超能力

　　你希望是什么呢?

　　中年人说：“希望能掌控时间，

　　多些时间陪家人和朋友。”

　　老人们说：“让自己身体倍棒，

　　更好地陪伴在彼此身边。”

　　孩子们说：“我想要很多超能力，

　　这样当没人陪着我的时候，我就不害怕啦。“

　　不喧哗，自有声，

　　在第二期《朗读者》中，

　　蒋雯丽、郑渊洁、乔榛，林兆铭，杨乃斌

　　讲述他们人生中不一样的“陪伴”。

　　2月25日晚八点播出的《朗读者》第二期，

　　主题便是

　　陪伴

　　乔榛：我的命，都是国妹给的

　　著名表演艺术家乔榛的.声音曾陪伴我们走进许多经典影视作品，《魂断蓝桥》、《廊桥遗梦》、《安娜·卡列尼娜》、《加里森敢死队》、《哈利波特》等影视剧中都有他出色的配音。

　　但或许您不知道的是，从1985年开始十几年间，乔榛曾三次被确诊癌症。“没有妻子，我根本活不到今天。”乔榛一直这样说。“我生病那时，她暗自神伤，在我面前却强颜欢笑。我看到她这样，也很心酸。”今晚，经历过“九死一生”的他携妻子来到《朗读者》，讲述彼此相濡以沫、不离不弃的陪伴。

　　蒋雯丽：我陪伴艾滋病患儿长大

　　蒋雯丽，*内地优秀女演员。她还有一个重要的身份，就是从2002年开始担任预防艾滋病宣传员，至今已有十五年之久。

　　“与他们相处中，我意识到了他们的敏感和脆弱。但是他们似乎又比别人更坚强不屈”，蒋雯丽如是说。十五年的真心陪伴，她分享了哪些背后的故事?

　　郑渊洁：“父亲”的涵义，是榜样

　　舒克和贝塔、大灰狼罗克……“童话大王”郑渊洁笔下的角色们曾陪伴一代少年儿童的成长。但学生时代的他却并非“乖孩子”，还曾被老师开除。此后他的父亲郑洪升便在家教导他。父亲的言传身教，让郑渊洁从小对文字和看书产生了向往之心。让我们一起倾听“童话大王”是怎样炼成的?

　　杨乃斌母子：16年的陪读

　　杨乃斌八个月大的时候失聪了。但是母亲不想让他去聋哑学校，而是希望他能和其他孩子一样学*成长。所以整整16年，杨乃斌的母亲都带着一个小板凳，坐在儿子的课桌旁陪他上学，将老师的讲授通过唇语再转述给他。杨乃斌虽然听不见，但他却通过朗读，把对母亲的感激与爱大声说出来。

　　林兆铭：一个人的动物园

　　不论是《瓦尔登湖》，还是《少年派的奇幻漂流》，那些与动物不期而遇、而后又相互陪伴的故事令人神往也似乎遥不可及。现实中，这样的人却真实存在着。

　　林兆铭，18岁开始就从事野生动物保护工作，一个人怎样照顾300多个动物?为什么，他独自陪伴着它们?

朗读端午古诗

朗读端午古诗

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的`古诗很是熟悉吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编整理的朗读端午古诗，希望对大家有所帮助。

　　五月五日

　　梅尧臣

　　屈氏已沉死，楚人哀不容。

　　何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

　　未泯生前恨，而追没后踪。

　　沅湘碧潭水，应自照千峰。

　　和端午

　　张耒

　　竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

　　国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

　　已酉端午

　　贝琼

　　风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

　　海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

　　午日观竞渡

　　边贡

　　共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

　　云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

　　屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

　　江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

　　午日处州禁竞渡

　　汤显祖

　　独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

　　情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

　　五日（选一）

　　陈子龙

　　吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。

　　拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。

　　珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。

　　拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。

　　五丝

　　唐 褚朝阳

　　越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。

　　章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

　　但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。

　　端午日赐衣

　　唐 杜甫

　　宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。

　　自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

　　端午

　　唐 李隆基

　　端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

　　事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。

　　亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。

　　端午三殿宴群臣探得神字

　　唐 李隆基

　　五月符天数，五音调夏钧。

　　旧来传五日，无事不称神。

　　穴枕通灵气，长丝续命人。

关于朋友陪伴的古诗句

1、同心而共济，始终如一。

——欧阳修　　2、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

——孟子　　3、一贵一贱交情见。

——骆宾王　　4、布衣之交不可忘。

——李延寿　　5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

君子淡以亲，小人甘以绝。

——庄子　　6、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。

——《汉书》　　7、今日乐相乐，别后莫相忘。

——曹植　　8、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

——李白　　9、势力之交难以经远。

——陆机　　10、乐莫乐兮新相知。

——屈原　　11、人生乐在相知心。

——王安石　　12、相知无远*，万里尚为邻。

——张九龄　　13、少年乐相知，衰暮思故友。

——韩愈　　14、一死一生，乃知交情。

一贫一富，乃知交态。

一贵一贱，交情乃见。

——《史记》　　15、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。

——冯梦龙　　16、落地为兄弟，何必骨肉亲。

——陶潜　　17、朋友，以义合者。

——朱熹　　18、君子交绝，不出恶声。

——《战国策》　　19、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。

——《雁门集》　　20、知音世所稀。

——孟浩然

1.嘤嘤鸣矣,求其友声------<<诗经.小雅.伐木>> 2．投我以桃,报之以李------<<诗经.大雅.抑>> 3．投我以木瓜,报之以琼琚------<<诗经.卫风.木瓜>> 4．结交在相知,骨肉何必亲------汉乐府民歌<<箜篌谣>> 5．丈夫志四海,万里犹比邻------三国.魏.曹植<<赠白马王彪>> 6．海内存知己,天涯若比邻------唐.王勃<<送杜少府之任蜀州>> 7．相知无远*,万里尚为邻------唐.张九龄<<送韦城李少府>> 8．少年乐新知,衰暮思故友------唐.韩愈<<除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫>> 9．以文常会友,唯德自成邻------唐.祖咏<<清明宴司勋刘郎中别业>> 10．同是天涯沦落人,相逢何必曾相识------唐.白居易<<琵琶行>> 11．人生结交在终结,莫为升沉中路分------唐.贺兰进明<<行路难五首>> 12．人生交契无老少,论交何必先同调------唐.杜甫<<徒步归行>> 13．友如作画须求淡,山似论文不喜*------清.翁照<<与友人寻山>>君有奇才我不贫。

－(清)郑板桥 海内存知已,天涯若比邻 。

－(唐)王勃 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。

－(唐)白居易 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。

－(唐)高适 天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。

－(清)蒲松龄 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

－(春秋)孟子 君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。

－(战国)庄子 *朱者赤,*墨者黑 。

－(西晋)付玄 人生贵相知,何用金与钱。

－(唐)李白 与朋友交,言而有信。

－(春秋)子夏 布衣之交不可忘。

－(唐)李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。

－（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。

－（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。

－（明）冯梦龙 于患难风豪杰。

－(清)魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。

－（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。

－（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。

－ 山河不足重，重在遇知已。

－鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。

－ 君子上交不诌，下交不渎。

－ 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。

－陈刚中 朋友，以义合者。

－（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。

－ 同心而共济，始终如一 。

－（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。

一贫一富，乃知交态。

表达陪伴的简短古诗

表达陪伴的简短古诗

　　导语：有人陪伴是一件非常幸福的事情，也是对一个人的爱。下面是小编整理的表达陪伴的简短古诗，希望对大家有所帮助。

　　1、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》

　　2 、死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经邶风击鼓》

　　3 、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》

　　4 、相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》

　　5 、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰琴歌》

　　6 、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。——郑愁予《赋别》

　　7 、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》

　　8 、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》

　　9 、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？——曹植《明月上高楼》

　　10、 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》

　　11、 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》

　　12 、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。——*慕蓉《一棵开花的`树》

　　13 、嗟余只影系人间，如何同生不同死？——陈衡恪《题春绮遗像》

　　14 、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》

　　15 、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》

　　16、 相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》

　　17、 落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

　　18 、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》

　　19、 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》

　　20、 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》

　　21、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》

　　22、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》

　　23、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

　　24、直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。——卢仝《楼上女儿曲》

　　25、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》

　　26、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》

　　27、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》

　　28、*生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》

　　29、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》

　　30、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。——苏轼《江城子》

　　31、今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经唐风绸缪》

　　32、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

　　33、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》

　　34、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》

　　35、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？——曹雪芹《枉凝眉》

　　36、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

　　37、他生莫作有情痴，人间无地著相思。——况周颐《减字浣溪沙》

　　38、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春》

　　39、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。——佚名《诗经周南关雎》

　　40、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》

　　41、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》

　　42、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》

　　43、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》

　　44、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》

　　45、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿》

　　46、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠《更漏子三首其三》

　　47、结发为夫妻，恩爱两不疑。——苏武《结发为夫妻》

　　48、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。——聂胜琼《鹧鸪天》

　　49、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。——柳永《昼夜乐》

古诗江南春朗读

　　《江南春》反映了中国与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想，也是杜牧的代表作之一。

　　》》》江南春朗读

　　诗人：杜牧

　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

　　古诗江南春创作背景

　　杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。

　　而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己*淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了*的实力，加重了国家的负担。

　　杜牧这年来到江南(江苏江阴)，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。

　　这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。

　　首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊!

　　一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多，讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。

　　全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。

　　同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》)，赞誉江阴美景：

　　丹树村边烟火微，碧波深处雁初飞。萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。

　　赏析分歧

　　关于《江南春》绝句的主旨，有没有借古讽今是分歧较大的地方。

　　有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧所处时代的佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。或认为主旨在尚儒排佛，表达对统治者治国乏术和佛道误国的忧虑;或认为主旨在借古讽今，讽谏统治者大兴土木滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝，加重社会危机。他们认为晚人有一种忧国忧民的情怀，审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。

　　有的研究者不以为然。他们只是认为这首诗只是描绘了江南的美景，表现了诗人对江南景物的赞美与神往。了解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。

朗朗读书声古诗

朗朗读书声古诗

　　"读书破万卷，下笔如有神。""书读百遍，其义自见。"这些古人教育名言，广为人们所引用，下面是小编整理的朗朗读书声古诗，欢迎来参考！

　　朗朗读书声古诗1

　　1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》

　　2、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

　　3、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》

　　4、当怒读则喜，当病读则痊。——杨循吉《题书橱》

　　5、宅从栽竹贵，家为买书贫。——许浑《寄殷尧藩》

　　6、既耕亦已种，时还读我书。——陶渊明《读山海经》

　　7、谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。——谢逸《送董元达》

　　8、读书贫里乐，搜句静中忙。——裴说《句》

　　9、但使书种多，会有岁稔时。——刘过《书院》

　　10、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——王禹偁《清明》

　　11、寂历弹琴地，幽流读书堂。——刘希夷《蜀城怀古》

　　12、田中读书慕尧舜，坐待四海升*年——高启《练圻老人农隐》

　　13、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》

　　14、常日好读书，晚年学垂纶。——高適《答侯少府》

　　15、读书复骑谢，带剑游淮阴。——王维《送从弟蕃游淮南》

　　16、一日不读书，胸臆无佳想。——萧抡谓《读书有所见作》

　　17、献赋今未售，读书凡几秋。——岑参《送薛弁归河东》

　　18、儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。——黄庭坚《送王郎》

　　19、因依老宿发心初，半学修心半读书。——王建《寄旧山僧》

　　20、幼敏悟过人，读书辄成诵。——欧阳修《画地学书》

　　21、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦《观书》

　　22、闲门向山路，深柳读书堂。——刘昚虚《阙题》

　　23、读书能养气，乃为善读书。——汪莹《示儿》

　　24、一个浑身有几何，学书不就学兵戈。——宋应星《怜思诗》

　　25、一月不读书，耳目失精爽。——萧抡谓《读书有所见作》

　　26、诗书勤乃有，不勤腹空虚。——韩愈《符读书城南》

　　27、观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。——辛弃疾《送湖南部曲》

　　28、想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。——黄庭坚《寄黄几复》

　　29、读书如树木，不可求骤长。——法式善《读书》

　　30、书味在胸中，甘于饮陈酒。——袁枚《遣怀杂诗》

　　31、寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。——袁枚《寒夜》

　　32、有书堆数仞，不如读盈寸。——刘岩《杂诗》

　　33、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。——谢逸《送董元达》

　　34、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》

　　35、草堂栖在灵山谷，勤读诗书向灯烛。——薛令之《草堂吟》

　　36、盛年不再来，一日难再晨。——陶渊明《杂诗》

　　37、人读等身书，如将兵十万。——彭兆荪《读书》

　　38、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学诗》

　　39、早知逢世乱，少小谩读书。——岑参《行军诗二首（时扈从在凤翔）》

　　40、坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。——章碣《焚书坑》

　　41、卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。——杜荀鹤《书斋即事》

　　42、嗜书如嗜酒，知味乃笃好。——范成大《寄题王仲显读书楼》。

　　43、伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。——张可久《卖花声·怀古》

　　44、田中读书慕尧舜，坐待四海升*年。——高启《练圻老人农隐》

　　45、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。——陆九渊《读书》

　　46、读律看书四十年，乌纱头上有青天。——杨继盛《言志诗》

　　47、人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》

　　48、诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹。——刘克庄《赠玉隆刘道士》

从军北征古诗意思（古诗从军北征的朗读）

从军北征

李益 (唐)

天山雪后海风寒，

横笛偏吹行路难。

碛里征人三十万，

一时回首月中看。

l 第一句：天山雪后海风寒。

把山放在上面，代表天山，放在雪花的后面，代表雪后，

图上端放了一片海，代表海风，有雪，海风肯定是寒的。

l 第二句：横笛偏吹行路难。

右下角的图片，横着的笛子，偏着头在吹，是位姓陆的男子。

l 第三句：碛里征人三十万。

碛读音：qì，沙漠的意思，与“气”同音，

出征的人听说为敌来扰，很生气。记住这个字，其他的应该很容易联想起来了。

l 第四句：一时回向月明看。

刀头比较像“1”，将军的头转了180度，表示回首，看的是月亮的中间，用紫色的线表示目光。

l 最后整理一下顺序

表达长久陪伴的古诗（长情陪伴的古风诗词大全）

最深沉的爱， 总是风雨兼程；最浓厚的情， 总是冷暖与共；而最美的风景不在远方，而在心上。

人世间有一种相遇，不是在路上，而是在心里。人世间有一种陪伴，不是在身边，而是在心间。

儿童捉柳花，柳花似也有了无限童心，在风中与孩童们捉迷藏。不时有笑声漾起，诗人该是从睡梦中被它叫醒的。

这种慵懒的时光，更是让人向往。正如杨万里在《闲居初夏午睡起》写到：

梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

陪伴不是时间概念，而是有血有肉、有温度的，它是爱的内容，再无聊的时光，只要在亲人、爱人身边也是一种快乐的消遣。

日子总过得很快，远方的亲人啊，是否在询问你的归期？正如李商隐在《夜雨寄北》中写到：

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

多少人曾在你生命中来了又还，多少岁月蹂躏了你的容颜，可家人一直在陪伴着你，牵绊着你。

过节的时候一个人在外边，最遗憾的莫过于不能和家乡的朋友一起共度佳节，对亲人的思念甚是浓烈，虽不在身边，却始终在心间，正如王维在《九月九日忆山东兄弟》中写到：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

陪伴，很温暖，它意味着这个世界上，有人愿意把最美好的东西给你。

送君千里，终须一别。那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。正如李白在《送友人》中写到：

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

可好男儿志在四方，离别只是一时的哀伤，放在心底的那份情谊才是永久的陪伴。朋友，缘始于“遇见”，情长于“陪伴”。

在我路过的风景里，有你陪伴，我亦不曾孤单，在我散落的流年里，有你相陪，我亦是晴天。

可你不在，只能日日把你放心间，独自想念。正如李之仪在《卜算子·我住长江头》中写到：

我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。

新婚燕尔正是人生“花好月圆”之时，又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别，而是奔赴战场、相见无期的生死离别；这不能不叫人五内俱裂，泪如泉涌。

以刚烈节义著称的苏武便是如此，奉命出征只得告别深爱的妻子，故作诗词《留别妻》：

结发为夫妻，恩爱两不疑。

欢娱在今夕，嬿婉及良时。

征夫怀远路，起视夜何其？

参辰皆已没，去去从此辞。

行役在战场，相见未有期。

握手一长叹，泪为生别滋。

努力爱春华，莫忘欢乐时。

生当复来归，死当长相思。

给不了你日日夜夜的相守陪伴，便许你生死诺言。若生，定归来相守陪伴；若死，定永久放心间怀念。

客游在外，不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子，此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀，夜深人静了还不肯睡眠。正如叶绍翁在《夜书所见》中所写到：

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

谋生在外，谁都会挂念家里的孩子。彼此的思念，便是一种暖心的慰藉。

在这个世界上没有一个人是孤岛，失去了陪伴，也失去了生存的意义。

大文学家东坡居士便发出了如此祈求：“但愿人长久，千里共婵娟”，在身边的陪伴那是极好的，可相隔千里，那就把彼此放在心底，默然相伴，共赏这世间美好。

明月几时有？ 把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，

又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

有关于古诗朗读的方法

有关于古诗朗读的方法

　　有感情地朗读古诗有助于理解古诗的内容，领悟只能意会而无法言喻的意境和韵味，是综合感受语言美、意境美的重要手段。古诗朗读教学要抓准韵脚、节奏、语调等诸多要素，引导学生读好诗韵，读准诗意，读出诗境。以下是小编整理的有关于古诗朗读的方法，希望对大家有所帮助。

　　一、抓准韵脚，读好诗韵

　　诗韵是古诗朗读中潜在的情感语气，它主要依赖于读准*仄音，表现好韵脚韵音等得以实现的。因此要让学生明白，朗读古诗要想表现出诗韵，首先要将*仄音读正确，如《泊船瓜洲》中的“间”字是仄音 jiàn ，如果读成*音jian，就会损伤音节的谐和效果。其次要注意将各韵脚的音节读得正确中肯。古诗中的绝句和律诗一般情况下奇数句不押韵，偶数句押韵，一押到底，不变韵。朗读时对韵脚要恰当重读，非韵脚音读得轻佻一点儿，使上下句音节谐和对应，这样才能产生沁心感怀的韵味效果。当然，对韵脚重读不是一成不变的，如《泊船瓜洲》一诗的韵脚有四个：“间山、岸、还”，如果把这四个韵脚都重读了的话，就会使人感到重复乏味。这时应根据诗意的表现需要，对“间、岸”给予恰当重读，而“山、还”的朗读力度应稍弱一点儿。此外，诗歌朗读是介于读和唱之间的形式 ── 吟诵，为了更好地表现出诗的韵味，朗读时不能太短促，有的字音要适当拖长些，从整体上表现出古诗回环起伏、委婉动听的音韵美。

　　二、正确理解，读准诗意

　　理解是朗读的基础。只有正确理解内容，朗读才可能表情达意。因此在引导学生正确理解诗歌的意思后，必须引导学生读好古诗的节奏、重音及语调，准确表现诗意。

　　1、节奏：

　　划分节奏的一般规律是：

　　首先将句子分成前后两大部分，五言句分成“△△/△△△”形式，七言句分成“△△△△/△△△”形式，然后再根据结构、内容等具体情况，将后一部分三字划分成“△/△△”、“△△/△”或“△△△”停顿形式，有时七言句的前部分划分成“△△/△△”形式。如《泊船瓜洲》一诗，可指导学生合理划分节奏并用符号加以表示：京口瓜洲/一水间，钟山/只隔/数重山。春风/又绿/江南岸，明月/何时/照我还?

　　2、重音：

　　诗句的意思和情感的表达是依靠情感语气来实现的，其中语音轻重是关键。因此必须根据诗歌的表达重点，确定少而精的词语加以重读处理，并用着重号“·”标示。如本诗应把“只、又、何时”读成重音，强调诗歌的内在情感。

　　3、语调：

　　根据诗歌的情感表达确定哪句(部分)用升语调，哪句(部分)用降语调，分别用“↑”“↓”表示，注意诗句前后部分语调要相反或相对配置，如“明月何时照我”还一句可作如下语调处理：明月何时↑照我↓还?读升语调时音量逐次加大，力度渐次加强，语尾音节上扬且拖长;读降语调时力度从强次减弱，语速*缓。而且就整首诗而言，上句与下句，前两句与后两句语调配置也要交错对应，以取得起伏跌宕、相应谐趣的效果。

　　三、展开想象，读出诗境

　　朗读的最高境界是入情入境，古诗朗读也不例外。因此在学生读出诗韵、读准诗意的基础上，应诱导学生感受诗歌的情境，让他们进入角色，获得自己的情感体验，发挥自己的创见性，去表现诗歌的思想情感。要引导学生读出诗境，首先应帮助学生获取更多有关诗歌的背景资料，这才可能进入诗人的内心世界。如《泊船瓜洲》一诗是北宋政治改革家王安石的一首抒情杰作。经查证，该诗写于他再次入相的.赴京路上，泊船瓜洲古渡之时。这次复相，意味着对他前期改革的肯定，此时此刻，一种将要为国家一展雄才的欢娱充盈着他的整个身心，然而他毕竟是一位身历风霜的政治家，对前程并不抱有幻想，倒不乏丝丝忧愁。回望自己的第二故乡──钟山，他在想：什么时候事功有成，在明月清辉之下，我将回到钟山;万一事功遇阻，这山林绿野正是我最好的归宿。如果没有以上这些背景资料，就会误以为这是一首普通的思乡诗，感情体验自然也就相差万里。其次要引导学生想象入境。如《泊船瓜洲》一诗，虽说课本没有插图，但教师可以用简笔画形式，简单勾勒出长江、瓜洲、京口、钟山的空间位置以及诗人、月亮的大致形象，为学生的想象提供形象的凭借，然后可播放《春江花月夜》片段，并通过教师的诱导性语言引导学生展开想象，最后让学生扮演诗人角色进行吟诵。这时的朗读，真情实感就会自然地流露出来。

　　一、“意义单位”划分法

　　文言句朗读的停顿，主要依据句意及其结构。句意如血肉，结构似骨骼。划分则可先揣摩意义，再把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，则“单位”与“单位”之间往往有一定停顿。

　　例1 望晚日照城郭。

　　“望晚”是“向晚”之义，即“接*黄昏时”。全句有“望晚”，“日照”，“城郭”三个“意义单位”，故应读为：望晚／日照／城郭／。切不可将“望”理解为“眺望”“远望”，读成：“望／日晚／照／城郭／”或“望／晚／日照／城郭”。可见意义对停顿的决定性作用。

　　二、语法结构剖析法

　　1、主谓之间，状谓之间，动补之间。可作停顿。

　　例2 寡人／欲以五百里之地／易／安陵。

　　例3 受任／于败军之际，奉命／于危难之间。

　　例2句主语“寡人”与谓语“易”之间，状语“欲以……地”与谓语“易”之间，例3

　　句谓语与补语之间，均应有停顿。这样，既便于节奏和谐朗读，又显示语意的层次性。

　　2、动宾之间，结合紧密时不停顿，但宾语有定语限制或修饰，就须停顿。

　　例4 故／克之。

　　加点二字由于动词与宾语（一般为单音节）结合紧密，不需停顿，否则读来生硬。

　　例5 缘溪／行，忘／路之远*。

　　宾语（加点字）有其修饰限制语，结构完整，自成层次，动宾之间，往往有其停顿。

　　3、状语之间虽应有所停顿，但只相当于现代的停顿级别，可不作停顿。

　　例6 先帝在时，每与臣／论／此事。

　　4、留心名词作状语现象有助于正确停顿，划分节奏。

　　例7 其一／犬坐／于前／；

　　例8 山行／六七里。

　　为了突出名词性状语对谓语形象性修饰，必须把它与前面音节分开，使其直接修饰形容词谓语。

　　三、辨别词语区分法

　　1、若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，以及“夫”“盖”“若夫”“至若”等助词，将其自成音节，专作停顿，以发挥统领全句或全段以及引起话题的作用。

　　例9 夫／大国，难测也。

　　例10 盖／一岁之犯死者／二焉。

　　例1l 是故／明君／贵五谷而贱金玉。

　　例12 然则／何时而乐耶。

　　2、表示陈述、感叹、疑问、祈使等语气的语气词：也、矣、乎、哉、为、与（欤）、耳（尔）、邪（耶）、焉，常用在句末，它们的后面一般要断开。

　　例13 余闻之也／久。

　　3、连在一起的两个单音词，朗读时须读断。

　　例14 可／以一战。“可以”虽形同现代词，但因文言多以单音节成句行文，一定要分开逐字朗读。

　　4、名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，在它们的前后往往要进行断句。如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间名等古代遗迹。

　　例15 陈／康叔公／尧咨／善射。

　　例16 《范／文正公／集》

　　“陈”系姓氏；“尧咨”是名；“康叔公”为谥号；“公”，古时对男子的尊称。“范”是范仲淹之姓；“文正”，谥号；“公”世人对“范”尊称；“集”，著作汇编。

　　四、句式规律总结法