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古诗最少的古诗

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少年行古诗原文（少年行古诗赏析）
《少年行》王维
新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
＂新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。＂新丰出产的美酒一斗价值十千钱，咸阳的游侠儿多是少年。＂新丰＂，古县名。古时盛产美酒；＂斗十千＂，一斗酒值十千钱（钱是古代的一种货币）；＂咸阳＂，秦朝的都城。
＂相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。＂他们意气相投，一见如故，便相邀去酒楼酣饮，马儿就系在高高酒楼旁边的垂柳上。
这是一首描写少年游侠日常生活的诗。
在古都咸阳，游侠儿横穿于市街，相逢于马背，意气相投便以酒相邀，直饮到酩酊大醉。诗人通过对游侠儿高楼纵饮这一典型的描写，将游侠儿的风流与不羁完美地展现了出来，并表达了诗人对游侠儿这种富有浪漫色彩的生活的向往。（《唐诗三百首》）

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木兰诗最少的译文
木兰诗最少的译文
　　木兰诗最少的译文：
　　叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。
　　在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。
　　不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的.铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。
　　胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。
　　父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。
　　（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？
　　鉴赏
　　北朝长篇叙事民歌。它的产生年代及作者，从宋代起，就有不同记载和争议。始见于《文苑英华》，题为《木兰歌》，以为唐代韦元甫所作。《古文苑》题为《木兰诗》，以为“唐人诗”。宋代程大昌《演繁露》据诗中“可汗大点兵”语，认为木兰“生世非隋即唐”；而南宋严羽《沧浪诗话》则认为“朔气传金柝，寒光照铁衣”之类，“已似太白，必非汉魏人诗”。此后，历代都有人持“隋、唐人作”之说，但宋代黄庭坚已指出此诗并非韦元甫所作，而是韦“得于民间”（《题乐府〈木兰诗〉后》）。《乐府诗集》列入《梁鼓角横吹曲》，亦题《木兰诗》，云是“古辞”，并引陈释智匠《古今乐录》说：“木兰，不知名。”按《旧唐书·韦元甫传》载，韦曾任浙西观察使、淮南节度使等职（黄庭坚谓韦任朔方节度使，误）。又据《旧唐书·音乐志》所载，可知梁代和北朝乐府歌曲中都存有“燕、魏之际鲜卑歌”，且多“可汗之辞”。因此，《木兰诗》原先也可能是一首鲜卑歌。流传江南，译为汉语，曾入梁代乐府，后又散落民间，而到唐代为韦元甫重新发现，并拟作《木兰歌》一首（《文苑英华》）。至于“朔气”二句这样的对偶诗句，齐、梁诗中已经*见，自是文人加工痕迹。所以现代学者大多认为《木兰诗》产生于北魏，创作于民间。
　　《木兰诗》记述了木兰女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿做官，显然也冲击了封建社会重男轻女的偏见。它“事奇诗奇”（沈德潜《古诗源》），富有浪漫色彩，风格也比较刚健古朴，基本上保持了民歌特色。
　　《木兰诗》的思想内容和艺术技巧，对后世都有深远影响。宋代乐史《太*寰宇记》载，黄州黄冈县（今湖北黄陂）有木兰山、木兰草原、木兰湖，木兰天池等木兰八景，并引杜牧《木兰庙》为证。其后，据地方志所载，在今安徽亳州、河南商丘、河北完县等地，都曾立庙奉祀木兰，反映出《木兰诗》的深刻影响。直到今天，舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国情操。同时，早在韦元甫拟作之前，杜甫《草堂》诗抒写迁居草堂的欢欣情景，已明显汲取了《木兰诗》描述全家欢迎木兰归来的表现手法。
　　语言特点
　　《木兰诗》具有乐府民歌的独特风格。开篇采用的一问一答，是民歌中常见的。《木兰诗》语言生动质朴，极少雕饰斧凿：“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”，流传千百年来，至今仍是人们津津乐道的口语；除了“万里赴戎机”六句文字比较典雅外，其余都保留着民歌的形式和风格，连锁、问答、排比、重叠等形式的运用，都与民歌大致相同。而且语言丰富多彩，单就原韵来说，篇幅较长的乐府诗歌大都是隔几句换一个韵，很少一韵到底，这样才能使演唱的歌曲音节复杂而有变化。《木兰诗》一共换了七个韵，也可以说是七种曲子：“唧唧复唧唧……女亦无所忆”；“西市买鞍鞯……但闻黄河流水鸣溅溅”；“暮宿黑山头……但闻燕山胡骑鸣啾啾”；“万里赴戎机……壮士十年归”；“天子坐明堂……不知木兰是女郎”；“雌兔眼迷离……安能辨我是雄雌？”这就相当于一个题下七首曲子。所不同者，这里则是一个完整的歌子。好多民歌每韵的句数比较整齐，而《木兰诗》的句数却比较参差。正因为它曾为乐人所演唱，所以古往今来都被收入乐府歌中，而且直到现在，仍有评弹艺人在演唱《木兰诗》。

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送韦城李少府古诗
送韦城李少府古诗

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形容少年的古诗词
少年,文学
形容少年的古诗词
　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。下面是小编为大家整理的形容少年的古诗词，欢迎大家分享。
　　形容少年的古诗词
　　《少年行四首》
　　唐代：王维新
　　丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
　　相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
　　出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
　　孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
　　一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。
　　偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。
　　汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。
　　天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。
　　《少年游·离多最是》
　　宋代：晏几道
　　离多最是，东西流水，终解两相逢。
　　浅情终似，行云无定，犹到梦魂中。
　　可怜人意，薄于云水，佳会更难重。
　　细想从来，断肠多处，不与今番同。
　　《少年游·长安古道马迟迟》
　　宋代：柳永长
　　安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。
　　夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。
　　归云一去无踪迹，何处是前期？
　　狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。
　　《少年行四首·其三》
　　唐代：令狐楚
　　弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。
　　未收天子河湟地，不拟回头望故乡。
　　《少年游·参差烟树灞陵桥》
　　宋代：柳永参
　　差烟树灞陵桥，风物尽前朝。
　　衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰。
　　夕阳闲淡秋光老，离思满蘅皋。
　　一曲阳关，断肠声尽，独自凭兰桡。
　　教育少年的古诗名句集锦
　　见唐李贺《致酒行》。心事：犹言志向。云:拂云，凌云。念：怜念。幽寒：孤独贫寒。鸣呃(e鄂)：悲叹声。这两句大意是：青年人应当心怀凌云壮志，干一番事业，如果老是悲伤叹息，谁会怜念这种孤独贫寒呢?这首诗大约是诗人客居洛阳时因友人招宴,有感而作。在宴会上，主人殷勤致酒,并劝导他应像汉代的主父偃和本朝的马周那样向地位高的人求助，终获显达，不可一味孤高愁苦，不愿靖托于人。李贺说自己的深忧积闷是无法排遣的,但觉得青年人应当振作有为,不应该老是坚叹哀愁。话语中既含有怀才不遇，世不我用的愤慨,也含有奋发自立,决不求助于权贵的不屈精神。此名句可借以说明青年人要有雄心壮志，大显身手；不可自怨自艾,坐等援手。
　　唐朝诗人李贺《致酒行》
　　光阴似箭催人老，日月如梭赶少年。
　　元高明《琵琶记牛相教女》。趱(zǎn攒)：逼赶。这两句大意是：光阴像箭飞一样催人立老，日月像织布的梭子穿梭般地逼走少年的岁月。这名句连用两个比喻，描写时光流逝之快。前者以箭的飞速作比，后者以梭子的速度为喻，形象地应现出看不见、摸不着而又无时不在流逝的时间的特点。由于它的形象描绘，使文句生动且富于文采，雅致且通俗上口，因而该名句一直流传在民间。只是第二句“趱”字不太通俗,故民间将其改为“赶”宇，完全口语化了，从而使这个名句更增强了生命力。
　　元代戏曲作家高明《琵琶记牛相教女》
　　好事尽从难处得，少年无向易中轻。
　　唐李咸用《送谭孝廉赴举》。易中轻：从容易做的地方求得轻松。这两句大意是：好事、善事都是从艰难的地方经过艰苦奋斗得来的，少年要有志向，不要尽从容易做的地方求得轻松愉快。此二句从正反两方面提出，要成就犬事业必须有知难而进的精神和勇气,明知山有虎，偏向虎山行,这样才能成为打虎的英雄。而贪图安逸,追求享乐．溺于嬉戏，是决成不了大事业的。宋代文学家欧阳修《五代史伶官传序》认为“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”,“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”便是此二句的最好注释。可以此教育青年人应有不怕困难，知难而进的精神。
　　唐代诗人李咸用《送谭孝廉赴举》
　　少年安得长少年，海波尚变为桑田。
　　唐李贺《嘲少年》。这两句大意是：少年人怎么能长久是少年，大海尚且会变为桑田。人生由幼年到少年，再由少年到壮年、老年，以至于最终死去，这是一个规律，谁也逃避不掉，谁也不能青春长驻，即使大海，尚且在大自然的变迁中变为桑田呢！诗句提示了人生短促，青春不能长驻的规律，富有强烈的哲理性，在“海波尚变为桑田”的对比村托之下，说服力更强。可用于劝戒人要珍惜青春，也可用于劝戒少年人不可鄙薄老年人。
　　唐朝诗人李贺《嘲少年》
　　宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
　　唐李白《上蔡邕》。宣父：对孔于的敬称。这两句大意是：孔子尚且敬展后生，大丈夫不可轻视少年人。此名句用《论语子罕》中的典故，阐明应该重视少年有为的后生。孔子在《论语》中说：“后生可畏，焉知来者之者之不如今也”。此条引经据典，为自己立论找到了一个坚实、有力的依据，这是古人常用的一种表现手法，反映了*文学发展史中“宗经”、“征圣”传统的久远影响。
　　唐代诗人李白《上蔡邕》
　　少年辛苦终身事，莫向光阴情寸功。

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少年励志的古诗词
励志,少年,文学
少年励志的古诗词
　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的`古诗，以下是小编为大家整理的少年励志的古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。
　　《七步诗》
　　汉魏·曹植
　　煮豆持作羹，漉菽以为汁。
　　萁在釜下燃，豆在釜中泣。
　　本是同根生，相煎何太急?
　　《燕昭王》
　　唐·陈子昂
　　南登碣石馆，遥望黄金台。
　　丘陵尽乔木，昭王安在哉?
　　霸图今已矣，驱马复归来。
　　《论诗十绝》
　　宋·戴复古
　　草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。
　　玉经雕琢方成器，句要丰腴字妥安。
　　《题画竹》
　　清·戴熙
　　雨后龙孙长，风前凤尾摇。
　　心虚根柢固，指日定干霄。
　　《登高》
　　唐·杜甫
　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。
　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
　　《公子行》
　　唐·贯休
　　锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多轻忽。
　　稼穑艰难总不知，五帝三王是何物?
　　《回乡偶书》
　　唐·贺知章
　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。
　　儿童相见不相识，笑问客从何处来。
　　《悯旱》
　　清·洪亮吉
　　镇心帷车坐，偏愁云气晴。
　　客行殊望雨，敢说为苍生。
　　《长歌行》
　　乐府诗集
　　青青园中葵，朝露待日曦。
　　阳春布德泽，万物生光辉。
　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。
　　百川东到海，何时复西归。
　　少壮不努力，老大徒伤悲。
　　《浪淘沙》刘禹锡
　　莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
　　千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
　　《竹石》郑板桥
　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。
　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

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少儿古诗一百首125句
经典
　　001、静夜思（唐）李白
　　床前明月光，疑是地上霜。
　　举头望明月，低头思故乡
　　002、望庐山瀑布（唐）李白
　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，
　　飞流直下三千尺。疑是银河落九天。
　　003朝发白帝城（唐）李白
　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
　　*猿声啼不住，轻舟已过万重山。
　　004、秋浦歌（唐）李白
　　白发三千丈，缘愁似个长。
　　不知明镜里，何处得秋霜。
　　005、夜宿山寺（唐）李白
　　危楼高百尺，手可摘星辰。
　　不敢高声语，恐惊天上人。
　　006、赠汪伦（唐）李白
　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
　　007、黄鹤楼送孟浩然之广陵（唐）李白
　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
　　孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
　　008、望天门山（唐）李白
　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。
　　*青山相对出，孤帆一片日边来。
　　009、绝句（唐）杜甫
　　迟日江山丽，春风花草香。
　　泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
　　010、春夜喜雨（唐）杜甫
　　好雨知时节，当春乃发生。
　　随风潜入夜，润物细无声。
　　野径云俱黑，江船火独明。
　　晓看红湿处，花重锦官城。
　　011、望岳（唐）杜甫
　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。
　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。
　　荡胸生层云，决眦入归鸟。
　　会当凌绝顶，一览众山小。
　　012、春望（唐）杜甫
　　国破山河在，城春草木深。
　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。
　　烽火连三月，家书抵万金。
　　白头搔更短，浑欲不胜簪。
　　013、绝句漫兴（唐）杜甫
　　肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。
　　癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。
　　014、登高杜甫
　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。
　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
　　出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

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最唯美的古诗
唯美
最唯美的古诗
　　导语：一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的'事情真的就这么忘记了。接下来小编整理了最唯美的古诗，文章希望大家喜欢！
　　白海棠(红楼梦)
　　半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。
　　偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
　　月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女试啼痕。
　　娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。
　　画堂春(纳兰容若)
　　一生一代一双人，争教两处销魂?
　　相思相望不相亲，天为谁春。
　　浆向蓝桥易取，药成碧海难奔，
　　若容相仿日牛津，相对忘贫。
　　一字诗(陈沆)
　　一帆一江一渔舟，一个渔翁一钓钩。
　　一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。
　　七绝
　　黄昏雨落一池秋，晚来风向万古愁。
　　不厌浮生唯是梦，缘求半世但无俦。
　　一颦一笑一伤悲，一生痴迷一世醉。
　　一磋一叹一轮回，一寸相思一寸灰。
　　功名万里赋予谁，去年秋江水，
　　醉卧不识今夜愁，哀筝惹泪落，谁劝我千杯?
　　往事难追战马肥，胡笳送君归，
　　修道心事无人猜，青云羡慕鸟，尊前图一醉。
　　一剪梅·舟过吴江(蒋捷)
　　一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。
　　秋娘渡与泰娘桥，风去飘飘，雨又潇潇。
　　何日归家洗客袍?银字笙调，心字香烧。
　　流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
　　青玉案·元夕(辛弃疾)
　　东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，
　　凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
　　蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，
　　蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
　　长相思(白居易)
　　汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头，吴山点点愁。
　　思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。
　　雁丘词(元好问)
　　问世间，情是何物，直教生死相许?天南地北双飞客，
　　老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，
　　渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
　　横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧*楚。招魂楚些何嗟及，
　　山鬼喑啼风雨。天也妒，未信于，莺儿燕子俱黄土。千秋万古。
　　为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
　　江城子(苏轼)
　　乙卯正月二十夜记梦
　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。
　　纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
　　夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。
　　料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
　　解连环 (周邦彦)

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少年行王维古诗赏析（少年行注音版古诗）
少年行（作者：王维）
新丰美酒斗十千，
咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，
系马高楼垂柳边。
注释：
斗：酒器。游侠：好郊游、使气性的人。
译文：
一斗新丰美酒价值十千钱，京都长安有很多的游侠少年。今日与你相逢，一见如故，为你开怀畅饮真是痛快。我们的马就系在高楼下的垂柳边。写侠少的欢聚痛饮。“新丰美酒斗十千”。是说新丰出产的美酒十分名贵，一斗酒价值十千钱。“咸阳游侠多少年”。意思是说：咸阳城里的游侠们多半是青春少年。游侠，古时候称那种重义轻生死、勇于救人危难的人为游侠。“相逢意气为君饮”。意思是说：这些少年侠客偶然相逢，为彼此的意气所感动，都愿意为对方干上一杯。这句诗把少年侠客的精神世界揭示得十分鲜明，足以令人敬慕。
“系马高楼垂柳边”。意思是说：他们把自己的高头大马，拴在那高高酒楼前的垂柳旁边。这句景物描写不仅勾画出酒楼的风光，而且对人物形象起到了很好的烘托作用。这首诗富有浪漫主义色彩，作者注意选用一系列美好的形象，如美酒，游侠，骏马，高楼等，构成画面，洋溢着一种昂扬振作的精神，具有鼓舞人心的艺术力量。

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端午节的古诗少一点
端午节
　　农历五月初五端午节，是我国与春节、清明节、中秋节并列的四大传统节日之一。
　　篇一：端午日赐衣
　　作者：
　　宫衣亦有名，端午被恩荣。
　　细葛含风软，香罗叠雪轻。
　　自天题处湿，当暑著来清。
　　意内称长短，终身荷圣情。
　　篇二：端午
　　作者：江南靖士
　　浴兰包粽念忠臣，千古不亡湘水身。
　　当日楚王憎逆耳，随将一国殉灵均。
　　篇三：端午日
　　作者：殷尧藩
　　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;
　　不效艾符趋**俗，但祈蒲酒话升*。
　　鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;
　　千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
　　篇四：临江仙
　　作者：陈与义
　　高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。
　　榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。
　　万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。
　　酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。
　　篇五：屈原塔
　　作者：苏轼
　　楚人悲屈原，千载意未歇。
　　精魂飘何处，父老空哽咽。
　　至今沧江上，投饭救**。
　　遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
　　屈原古壮士，就死意甚烈。
　　世俗安得知，眷眷不忍决。
　　南宾旧属楚，山上有遗塔。
　　应是奉佛人，恐子就沦灭。
　　此事虽无凭，此意固已切。
　　古人谁不死，何必较考折。
　　名声实无穷，富贵亦暂热。
　　大夫知此理，所以持死节。
　　篇六：少年游·端午赠黄守徐君猷
　　作者：苏轼
　　银塘朱槛麹尘波。圆绿卷新荷。
　　兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。
　　好将沈醉酬佳节，十分酒、一分歌。
　　狱草烟深，讼庭人悄，无吝宴游过。
　　篇七：端午
　　作者：文秀
　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
　　堪笑楚江空浩浩，不能洗得直臣冤。
　　篇八：澡兰香·淮安重午
　　作者：吴文英
　　盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。
　　银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。

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端午节的古诗少一点
端午节
　　端午佳节是春末夏初最盛大的一个节日，拥有2000多年的历史。
　　五月五日 (梅尧臣)
　　屈氏已沉死，楚人哀不容。
　　何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
　　未泯生前恨，而追没后踪。
　　沅湘碧潭水，应自照千峰。
　　和端午 (张耒)
　　竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
　　国亡身殒今何有，只留在世间。
　　已酉端午 (贝琼)
　　风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
　　海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
　　午日观竞渡 (边贡)
　　共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
　　云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
　　屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
　　江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
　　午日处州禁竞渡 (汤显祖)
　　独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
　　情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
　　五日·选一(陈子龙)
　　吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。
　　拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
　　珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。
　　拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。
　　五丝 (唐·褚朝阳)
　　越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。
　　章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
　　但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。
　　端午日赐衣 (唐·)
　　宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。
　　自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
　　端午 (唐·李隆基)
　　端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
　　事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。
　　亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。
　　端午三殿宴群臣探得神字 (唐·李隆基)
　　五月符天数，五音调夏钧。
　　旧来传五日，无事不称神。
　　穴枕通灵气，长丝续命人。
　　四时花竞巧，九子粽争新。
　　方殿临华节，圆宫宴雅臣。
　　进对一言重，遒文六义陈。
　　股肱良足咏，凤化可还淳。
　　竞渡诗 (唐·卢肇)
　　石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
　　鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
　　冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
　　向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
　　乙卯重五诗 (南宋)
　　重五山村好，榴花忽已繁。