高使君赴任永日奏文时的古诗

关于使君的诗句

愿使君还赋谪仙诗，追黄鹤。——苏轼《满江红·寄鄂州朱使君寿昌》

两两轻红半晕腮，依依独为使君回。若道使君无此意，何为，双花不向别人开。——苏轼《定风波·两两轻红半晕腮》

清泠石泉引，雅澹风松曲。遂使君子心，不爱凡丝竹。——白居易《和微之诗二十三首·和顺之琴者》

使君滩头拣石砚，白帝城边寻野蔬。——刘禹锡《送鸿举游江西》

一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。——柳氏《答韩翃》

已具扁舟访使君，忽逢春雨起淮濆。——梅尧臣《代书寄王道粹学士》

不知征伐由天子，唯许英雄共使君。——崔涂《赤壁怀古》

絮扑白头条拂面，使君无计奈春何。——白居易《苏州柳》

使君从南来，五马立踟蹰。——《陌上桑》

使君遣吏往，问是谁家姝？——《陌上桑》

使君且不顾，况复论秋胡。——李白《陌上桑》

使君为我剪荆棘，使君为我驱豺狼。——李绅《闻里谣效古歌》

使君居曲陌，园令住临邛。——李贺《恼公》

使君能得几回来？便使樽前醉倒更徘徊。——苏轼《虞美人·有美堂赠述古》

今朝有客，来从濉上，能道使君深意。——苏轼《永遇乐·长忆别时》

旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门。——苏轼《浣溪沙·旋抹红妆看使君》

醉梦昏昏晓未苏，门前轣辘使君车，扶头一盏怎生无？——苏轼《浣溪沙·醉梦昏昏晓未苏》

珍重使君留客意，依然，风月从今别一川。——朱熹《南乡子·落日照楼船》

愿使君、还赋谪仙诗，追黄鹤。——苏轼《满江红·江汉西来》

含笑问使君，日晚可回旋？——李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》

北海李使君，飞章奏天庭。——李白《东海有勇妇》

众口铄黄金，使君生别离。——甄宓《塘上行》

使君高义驱今古，寥落三年坐剑州。——杜甫《将赴荆南寄别李剑州》

若问使君才与术，何如。——苏轼《南乡子·自述》

今日杨州使君赠，重思二十九年余。——梅尧臣《许待制遗双鳜鱼因怀顷在西京於午桥石濑中得》

使君宏放，谈笑洗尽古今愁。——陆游《水调歌头·多景楼》

使君自孤愤，此理谁相直。——苏轼《闻公择过云龙张山人辄往従之公择有诗戏用其》

只怪今朝空巷出，使君人日宴蟆颐。——陆游《新春感事八首终篇因以自解·玻璃江上柳如丝》

柳絮自今轻谢句，使君才气擅东南。——王之道《和张彦智对雪》

衰白前途有多少，使君子细更商量。——孔*仲《寄芸叟·其三》

使君何处去，桑下觅罗敷。——徐铉《离歌辞五首》

唤取雪中明月，伴使君行乐。——辛弃疾《好事*·元夕立春》

使君拜命仗此往，红炉炽炭燎氄毛。——岳飞《宝刀歌书赠吴将军南行》

使君一一试此刀，能令四海烽尘消，万姓鼓舞歌唐尧。——岳飞《宝刀歌书赠吴将军南行》

怀中天子书，腰下使君鱼。——姚合《送右司薛员外赴处州》

闲心*掩陶使君，诗兴遥齐谢康乐。——韩翃《赠兖州孟都督》

自顾为儒者，何由答使君。——马戴《答光州王使君》

使君实不痴，流水有令姿。——苏轼《泛颍》

使君自有五色丸，丹砂玉屑调珠犀。——项安世《上安抚高大卿五十韵》

使君登览兴如何，舞剑吟笺宾从多。——贺铸《黄楼歌》

前年无使君，鱼鳖化儿童。——苏轼《罢徐州，往南京，马上走笔寄子由五首·父老何自来》

举鞭谢父老，正坐使君穷。——苏轼《罢徐州，往南京，马上走笔寄子由五首·父老何自来》

使君欲春游，浚沼役千掌。——苏轼《许州西湖》

使君享安稳，高堂乐融怡。——张祁《庐州诗》

使君鞭甚长，使君马亦利。——元稹《野节鞭》

使君驻马言，愿以长鞭遗。——元稹《野节鞭》

使君迷已久，落晚且徘徊。——宋祁《荷花·别岸香风起》

使君来教後堂乐，江云江月能迎门，门外青山谢家宅，当时池馆无复存。——梅尧臣《送孙学士知太*州》

梓潼使君开一束，满堂宾客皆叹息。——杜甫《桃竹杖引，赠章留后》

日暮使君归，野老纷纷至。——梅尧臣《寄题滁州醉翁亭》

《送梓州李使君》原文及译文

《送梓州李使君》原文及译文

　　基于格律来讲，把古诗文分成*体诗文和古体诗文，其中*体诗文也叫做今体诗，而古体诗文则可以叫做古风或古诗，以下是小编收集整理的《送梓州李使君》原文及译文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《送梓州李使君》原文：

　　王维〔唐代〕

　　万壑树参天，千山响杜鹃。

　　山中一夜雨，树杪百重泉。

　　汉女输橦布，巴人讼芋田。

　　文翁翻教授，不敢倚先贤。

　　《送梓州李使君》译文：

　　千山万壑之中，到处都是参天大树，到处都是杜鹃的啼鸣声。

　　山中一夜春雨过后，只见山间飞泉百道，远远望去，好似悬挂在树梢一般。

　　汉水的妇女辛劳织布纳税，巴人地少常常诉讼争田。

　　望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。

　　《送梓州李使君》赏析：

　　赠别之作，多从眼前景物写起，即景生情，抒发惜别之意。王维此诗，立意不在惜别，而在劝勉，因而一上来就从悬想着笔，遥写李使君赴任之地梓州（治今四川三台县）的自然风光，形象逼真，气韵生动，令人神往。

　　“万壑树参天，千山响杜鹃。”首联是说，梓州一带千山万壑尽是大树参天，山连山到处可听到悲鸣的杜鹃。

　　开头两句互文见义，起得极有气势：万壑千山，到处是参天的大树，到处是杜鹃的啼声。既有视觉形象，又有听觉感受，读来使人恍如置身期间，大有耳目应接不暇之感。这两句气象阔大，神韵俊迈，被后世诗评家引为律诗工于发端的范例。

　　“山中一夜雨，树杪百重泉。”颔联是说，山里昨夜不停的下起了透彻的春雨，树梢淅淅沥沥或像泻着百道清泉。

　　首联从大处落笔，气势不凡；颔联则从细处着墨，承接尤佳，不愧大家手笔。诗人展现了一幅绝妙的奇景：一夜透雨过后，山间飞泉百道，远远望去，好似悬挂在树梢上一般，充分表现出山势的高峻突兀和山泉的雄奇秀美。“山中”句承首联“山”字，“树杪”句承首联“树”字，两句又一泻而下，天然工巧。这两联挺拔流动，自然奇妙，画面、意境、气势、结构、语言俱佳。前人所谓“起四句高调摩云”（高步瀛《唐宋诗举要》引纪昀语）。“兴来神来，天然入妙，不可凑泊”（清王士禛《古夫于亭杂录》），诚非虚夸。

　　作者以欣羡的`笔调描绘蜀地山水景物之后，诗的后半首转写蜀中民情和使君政事。

　　“汉女输橦布，巴人讼芋田。”汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。

　　梓州是少数民族聚居之地，那里的妇女按时向官府交纳用橦木花织成的布匹，那里的人们又常常会为芋田发生诉讼。“汉女”、“巴人”、“橦布”、“芋田”，处处紧扣蜀地的特点，而征收赋税，处理讼案，又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的职事，写在诗里，非常贴切。

　　“文翁翻教授，不敢倚先贤。”末两句是说，望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。

　　“文翁”是汉景帝时蜀郡太守，他曾兴办学校，教育人才，使蜀郡“由是大化”（《汉书·循吏传》）。王维以此勉励李使君，希望他效法文翁，翻新教化，而不要倚仗文翁等先贤原有的政绩，无所作为。

　　联系上文来看，既然蜀地环境如此之美，民情风土又如此淳朴，到那里去当刺史，自然更应当克尽职事，有所作为。整首诗寓劝勉于用典之中，寄厚望于送别之时，委婉而得体。

　　这首赠别诗不写离愁别恨，不作泛泛客套之语，却有对于国家大事、民生疾苦、友人前途的深切关心。

　　在艺术上这首赠别诗写的很有特色。前半首悬想梓州山林奇胜，是切地；颈联叙写蜀中民风，是切事；尾联用典以文翁拟李使君，官同事同，是切人。这样下来，神完气足精当不移。诗中所表现的情绪积极开朗，格调高远，是唐代送别佳篇。

　　《送梓州李使君》创作背景：

　　这是一首送别之作。具体创作时间不详，李使君当是初往梓州（治今四川三台）赴任，王维写此诗相赠。

　　作者简介：

　　王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

送梓州李使君古诗词鉴赏

送梓州李使君古诗词鉴赏

　　原文：

　　万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。

　　汉女输橦布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢依先贤。

　　译文

　　万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。山中春雨一夜未停，树丛梢头流淌百泉。汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。注释⑴梓州：《唐诗正音》作“东川”。梓州是隋唐州名，治所在今四川三台。李使君：李叔明，先任东川节度使、遂州刺史，后移镇梓州。

　　鉴赏

　　赠别之作，多从眼前景物写起，即景生情，抒发惜别之意。王维此诗，立意则不在惜别，而在劝勉，因而一上来就从悬想着笔，遥写李使君赴任之地梓州的自然风光，形象逼真，气韵生动，令人神往。开头两句互文见义，起得极有气势：万壑千山，到处是参天的大树，到处是杜鹃的.啼声。既有视觉形象，又有听觉感受......

　　王维

　　王维 王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

储光羲《安宜园林献高使君》赏析

　　光羲《安宜园林献高使君》

　　一、作者

　　储光羲，山东兖州人。唐玄宗，开元二十九年中进士，又诏中书试文章，由安宜县尉(典史)升任京都，监察御史，因“安史之乱”上了贼船而被贬官。

　　宝应，是中国荷藕之乡，自古至今诗人就有许多咏荷诗篇，唐代开元后期的诗人储光羲任安宜县尉，便有《钓鱼湾》一诗。诗云：“垂钓绿湾春/春深杏花乱//潭清疑水浅/荷动知鱼散//日暮待情人/维舟绿杨岸。”同时，储光羲还写有《安宜园林献高使君》等诗作。“高使君”即诗人高适，“安宜园林”即是宝应最早的园林。

　　二、原作

　　直道已三黜，幸从江上回。

　　新居茅茨迥，起见秋云开。

　　十里次舟楫，二桥交往来。

　　楚言满邻里，雁叫喧池台。

　　鱼鳖乐仁政，浮沉亦至哉。

　　小山宜大隐，要自望蓬莱。

　　三、注释

　　1/高使君：即诗人高适(约704年—765年)，字达夫、仲武，汉族，唐朝渤海郡(今河北景县)人，后迁居宋州宋城(今河南商丘睢阳)。唐代著名的边塞诗人，*将高适、岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。高适曾任刑部侍郎、散骑常侍、渤海县候，世称高常侍。高适与岑参并称“高岑”，有《高常侍集》等传世。其诗笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。开封禹王台五贤祠即专为高适、李白、杜甫、何景明、李梦阳而立。

　　2/安宜园林：指宝应最早的园林。

　　3/使君：对州郡长官的尊称。

　　4/三黜：指三次进出。

　　5/幸从：侥幸。

　　6/茅茨：茅草盖的房屋。

　　7/迥：差距很大。

　　8/舟楫：舟船，桌桨。

　　9/二桥：古时安宜城内有二桥：①嘉定桥，旧名孝仙桥，东西跨市河，俗称县桥。②广惠桥，旧称大仙桥，在县西南正街，俗称新桥。

　　10/楚言：语言楚楚动听。

　　11/满邻里：邻里和谐，待人彬彬有礼。

　　12/雁叫：鸟语花香，人欢马叫。

　　13/仁政：皇恩浩荡。

　　14/浮沉：指升降，得失，盛衰。

　　15/哉：开始。

　　16/小山：指偏僻地区。

　　17/大隐：指身离朝市而过着隐居生活。

　　18/蓬莱：指山东省蓬莱县。古代传说是神仙住的地方，有三仙境，指蓬莱、方壶、圆峤，通称蓬壶。

　　四、译文

　　高使君是储光羲的一个好友，也是储的上司，资政学士，其所作诗词在当时也很有名气。储光羲因“安史之乱”，上了贼船。安禄山、史思明被*定后，储光羲因受牵连，被贬了官，回到安宜后，立马写了一首五言排律赠送给高使君。对他说：“这次我的教训很深，在人生的道路上已三进三出，三起三落。这次能侥幸地从风浪中回来，实属是三生有幸。”

　　回到安宜，储光羲无法再住官邸，只好新建一幢茅草屋，虽然条件差些，但是向阳门第春常在，每天启窗开门可见晨曦，迎面天高气爽，风轻云淡，给人以一种很舒适的感觉。

　　安宜属水荡地区，无船不行，我经常放舟于东荡，纵桌于西湖，观赏荷园风景，给人一种“舟行碧波上，人在画中游”的感觉。闲时漫步于县城内的二桥之中。传说有大、小仙桥，是神仙交往的地方。这里有一个传说，一次“八仙”之中的吕纯阳(吕纯阳，字洞宾，别号纯阳子，又号回道人。世界道教主流——全真道祖师，民间传说中的“八仙”之首，道教仙人之一。号“玉清内相金阙选仙纯阳演正警化孚佑帝君三曹主宰兴行妙道天尊”，全真道祖师，钟吕内丹派代表人物，被尊称为吕祖、吕祖师、吕仙祖、纯阳祖师。吕纯阳在*民间信仰方面占有重要地位，各地建有吕祖祠祭祀。吕纯阳因喝醉酒，醉卧在孝仙桥上三天三夜，孝仙桥则由此得名。这里邻里和谐，人们语言交流楚楚动听，待人彬彬有礼，到处是鸟语花香，人欢马叫。

　　这次我犹如鱼儿入网，幸亏皇恩浩荡，未受戮杀。只要社会稳定，社稷安康，国家振兴，我个人的失落算不了什么。山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

　　我住在偏僻的地区，过着隐居生活，学*陶渊明不为五斗米折腰，持螯赏菊，酌句吟诗。虽不是蓬莱仙境，却胜似蓬莱仙境，不亦乐乎！

　　五、背景

　　诗人储光羲由安宜县(唐肃宗在位前，宝应县名为安宜)尉(典史)升任京都，任监察御史。后因“安史之乱”上了贼船，待安禄山、史思明二叛贼*定后，储光羲受到牵连，被朝庭贬了官。回到安宜后，诗人回想起自己的境遇，由衷地写下了一首五言律诗《安宜园林献高使君》赠送给时任使君的高适。

　　六、赏析

　　这首诗选自《全唐诗》137卷，属写景诗的一种体裁。

　　宋代梅圣俞说：“作诗无今古，惟造*淡难。”扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。清雅中有风骨，朴素中出情韵。应该说，储光羲的《安宜园林献高使君》诗作就是这方面的成功之作。储光羲作诗不多，不事刻意经营，常常浅白得如说话，然而感情真挚，自然温藉。

　　本诗具有一种淡妆的美。淡妆之美是诗美的一种，*易中见深远，朴素中见高华。它虽然不是诗美中的极致，但也达到了美的境界。

　　头两句“直道已三黜，幸从江上回”，紧扣题意，着重点明一个“幸”字，给人一种暗示，引人自己去想象。

　　三、四句“新居茅茨迥，起见秋云开”，直抒胸臆，不事雕琢，然而环境之变化，写作者从悲观到乐观，说明环境可以改变人生，体会作者的坎坷人生。

　　五、六句“十里次舟楫，二桥交往来”，宕开一笔，以景言情，抒发自己兴致，以放舟登桥，乐意可以忘忧。诗人用十里和二桥的词组对仗工整而自然。

　　七、八两句“楚言满邻里，雁叫喧池台”，写得惟妙惟肖。楚言对雁叫，满邻里对喧池台。这种动宾式的词组作对仗，不仅使写景与抒情表达得深婉有致，而且使篇章开合动宕，令句法灵妙流动。

　　九、十两句“鱼鳖乐仁政，浮沉亦至哉”，巧用拟人的修辞手法，以自己好似漏网之鱼未受捕杀，深感皇恩浩荡，赦免回乡，真是不幸中的万幸，因此对自己的失落，也不怨天尤人，决心重新做人，开始过新的生活。

　　最后两句“小山宜大隐，要自望蓬莱”，既表现了那种揣测不定，留有余地的心理，也反映了他藏在心中的期望和追求，下语*易而用意深远。揭示作者心理的自相矛盾，既想过隐居生活，学*陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，却又想入非非，想一步登天过蓬莱仙境般美好日子，从而突出诗人的空虚心灵。

　　学*古诗词，解读古诗词，可以让我们学*古人的诗性才华。从储光羲的《安宜园林献高使君》诗作中，可以看出诗人将诗写得奇巧而自然，充分表现出了诗人的动情之深。同时，也可领略到诗人的表现手法独特，极富有艺术个性。

陪姚使君题惠上人房

陪姚使君题惠上人房

　　陪姚使君题惠上人房，此诗是一首五言律诗，作者是唐代非常著名的山水诗人孟浩然，下面是这首诗的原文以及赏析，欢迎大家参考阅读~！

　　【原文】：

　　陪姚使君题惠上人房

　　作者：孟浩然

　　带雪梅初暖，含烟柳尚青。

　　来窥童子偈，得听法王经。

　　会理知无我，观空厌有形。

　　迷心应觉悟，客思未遑宁。

　　陪姚使君题惠上人房注音：

　　dài xuě méi chū nuǎn ，hán yān liǔ shàng qīng 。

　　lái kuī tóng zǐ jì ，dé tīng fǎ wáng jīng 。

　　huì lǐ zhī wú wǒ ，guān kōng yàn yǒu xíng 。

　　mí xīn yīng jiào wù ，kè sī wèi huáng níng 。

　　陪姚使君题惠上人房翻译：无

　　陪姚使君题惠上人房字词解释：

　　①童子：经中尝称菩萨为童子，一因菩萨是法王真子，二因无*之念，如世之童子。偈：又作伽陀、偈陀，意译偈颂、颂。系与诗之形式相同。一般以四句为一偈。

　　②法王：佛与法自在，称曰法王。《法华经·譬喻品》曰：我为法王，于法自在。

　　③无我：我为常一之体，有主宰之用。但人身五蕴之假和合，无常一之我体；法者因缘生，也无常一之我体，故无人我，无法我。

　　④观空：此处指析空观，于五音等法，观查分析，离其着心。

　　陪姚使君题惠上人房赏析：

　　该诗首联以工稳的对仗将优雅清寒的早春景色描绘的淋漓尽致。精确的描写使雪梅烟柳顿现眼前。颔联来窥童子偈，得听法王经点名游寺主题。同时也以梵行犹如童子，深得法王经旨来表示对惠上人的赞叹。颈联写出诗人参偈听经后的感受。领会了佛理，就知道了无我的妙义。《观止》卷七云：为无智慧故，计言有我。以慧观之，实无有我。我在何处，头足支节，一一谛观，了不见我。通过析空观，离开对五蕴所合之我的执着，自然对有形的物质之躯产生厌离心。经此一番领会观察，诗人表达了对觉悟的期盼，但又因客思难*，而显出淡淡的尴尬愁绪。虽然不能全然离尘入佛，但还是清晰的表明了诗人对清静佛门的向往之情。

　　孟浩然轶事：

　　玄宗开元十六年（728年），时年已经40岁的诗人孟浩然来到京城长安参加进士考试，但他却落第了。不用说，他此时的心情极为郁闷。而他在湖北襄阳隐居时就曾努力读书写作，30年来，他真可谓拥有了满腹文章，而且他也得到诗人王维和宰相张九龄的大力赞扬，使得孟在长安也颇有诗名。但他在应试时却竟然失利，不难想像，他内心里自然也就更为懊丧了。

　　早些时候，孟还记得在一次诗人聚会时，因他诗中有一联微云淡河汉，疏雨滴梧桐，便深深赢得大家的一致赞赏，以为像这样清绝的作品一般人是难以写得出来的。对此，诗人自然也颇为自负。但命运就是喜欢跟他闹着玩儿，他在这次原以为胜券在握的考试中居然又未能如愿！

　　他也曾想直接给皇帝上书，要求面试以求取功名，但生性清高的诗人一时又觉得难以启齿；所以，事情就在这样犹犹豫豫中给拖着了。然而，假如就这样两手空空儿地回返老家，那他心里无疑又是很不愿意的，毕竟这次出来的目的还远远未能达到嘛。于是，他遂在好友王维的住处写了一首题为《岁暮归南山》的诗，用以表明自己这种进退维谷的心境。

　　刚写罢诗，王维就进来了，一眼瞥见孟这首新作写的是：

　　北阙休上书，南山归敝庐。

　　不才明主弃，多病故人疏。

　　白发催年老，青阳逼岁除。

　　永怀愁不寐，松月满窗虚。

　　刚读一遍，王维便很是欣赏了，但他又不觉极为感叹。他不是不想帮好友的忙，但如今又如何才能帮得上一个真正的'大忙呢？正在苦思冥想之际，忽然有小书童急匆匆地过来向王大人报告：皇上就要驾临了！王维一听，心里便不由慌张起来，该怎样把孟浩然推荐出去而又不违背圣旨呢？而此时的孟浩然则无疑更为紧张，他想要就此去叩见皇上，但只是如今，他的身份？……

　　正在此时，玄宗的脚步声越发*了；眼看着玄宗就要推门进来，王维遂把孟浩然往他床底下一指并轻轻一推，自己则慌忙出来迎接皇上大驾光降。等待玄宗坐定，此时，王维却也不敢隐瞒这房间里还藏有诗人孟浩然；因为他知道皇帝万一知道后，这欺君之罪的结果会是什么。

　　玄宗在获悉眼下即有知名诗人孟浩然在此，也很高兴地对王维说道：此人的诗名朕早就知道了，现在他既然在这里，那就请出来见见何妨！这样，当下便有诏命孟浩然出来叩见皇上。玄宗和蔼地询问孟浩然：爱卿带来了诗作吗？孟急忙奏道：因来得匆忙，偶然间还没带呢。玄宗便笑着说：诗人嘛，能有不当场写作的么？卿如今当场给朕赋上一首何如？这样，孟遂把刚才才写好的诗作以一种抑扬顿挫的语调朗吟起来：

　　北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃……

　　正当听到不才明主……，还没等到孟浩然把全诗念完，玄宗就极不耐烦了，一挥手便蛮横地叫孟停下来，怃然道：要知道，这只是卿不来求官而已！事实上，朕却并未抛弃卿呀，而卿却居然在诗中要来诬陷我了？！说完，他遂让孟回归终南山去了。

　　在求官路上碰了一鼻子灰的诗人孟浩然，只得失意地离开了京城长安；但由于他那卓绝的诗才，历来就成为评论家们几乎是一致赞赏的对象，这恐怕正是玄宗所始料未及的。而人生的道路无疑有很多条，所谓条条道路通罗马，即是其形象化的说法；而诗人孟浩然的最终成就也证明了他不做官，也依然能成为我国文学史上事功彪炳的人物之一。这当然决不是偶然的，这是因为诗人并没有自暴自弃地对待人生呀！因为只要做到自重并去发愤图强了，这样，即便是拥有最高权力的人物也奈何不了你奋力前行的步伐！

　　个人资料：

　　孟浩然（公元689公元740），字浩然，号孟山人。是唐代著名的田园隐逸派和山水行旅派诗人，与王维并成为王孟。其刚正志高，但仕途坎坷。开元二十五年张九龄招致幕府，后隐居。孟浩然的诗歌诗中情和景的关系，不仅是彼此衬托，而且常常是水乳相交的密合；诗的意境，由于剔除了一切不必要、不谐调的成分，而显得更加单纯明净；诗的结构也更加完美。孟浩然在旅程中偏爱水行，如他自己所说：为多山水乐，频作泛舟行。

　　隐居闲适、羁旅愁思。诗风清淡自然，以五言古诗见长。

　　陪姚使君题惠上人房就为您介绍到这里，希望它对您有帮助，如果您喜欢这篇文章，不妨分享给您的好友吧，更多你想要的诗句、古诗词，这里都有！

　　关注微信公众号：miyu_88，精彩内容每天推送！

奏文君短文《一诺千金》阅读答案

奏文君短文《一诺千金》阅读答案

　　做阅读理解，合理控制答题时间，先易后难。下面是小编收集整理的奏文君短文《一诺千金》阅读答案，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　一诺千金

　　奏文君

　　我做女孩时曾遇上一个男生开口向我借钱，而且张口就是借两元钱。在当时，这相当于我两个月的零花钱。我有些犹豫，因为人人都知道那男生家里很穷。他母亲几乎每年都给他生一个弟弟或妹妹。她留给大家的印象不外乎两种：一种是腹部隆起行走蹒跚；另一种是刚生产完毕，额上扎着布条抱着新生婴儿坐在家门晒太阳。

　　我的为难令男生难堪，他低下头，说借钱有急用，又说保证五天内归还。我不知道怎么拒绝他，只得把钱借给了他。

　　时间一天天过去，到了第五天，男生竞没有来上学。整个白天，我都在心里责怪他。骂他不守信用，惶惶忽忽地总想哭上一通。

　　夜里快要睡觉时我忽然听到窗外有人叫我，打开窗，只见窗外站着那个男生。他的脸上淌着汗，紧紧攥着拳头，哑着喉咙说：“看我变戏法！”他把拳头搁在窗台上，然后松开，手心里开了花似的展开了两元钱纸币。

　　我惊喜地叫起来，他也快活地笑了，仿佛我们共同完成了一件大事，让一块悬着的石头落了地。他反复说：“我是从旱桥奔过来的。”

　　后来我才知道，他当时借钱是给患低血糖的母亲买葡萄糖。为了如期归还借款，他天天到北站下的昌桥帮菜家推车。到了第五天的拂晓，他终于攒足了两元钱，乏极了，就倒在桥洞中，本想略睡一会儿，没想到竞酣睡了一个白天和黄昏。醒来后他就开始狂奔，所有的路人都猜不透这个少年为何十万火急地穿行在夜色中。

　　这是我和那个男生惟一的一次交往，但是它给我留下的震撼却是绵长深切的。以后再看到“优秀”、“守信用”之类的字眼，总会联想到他，因为他身上奔腾着一种感人的一诺千金的严谨。

　　据说那个男生后来果然成就了一番事业，也许他早已忘记了我们相处的那一段，可我总觉得那是他走向成功的源头。

　　去年秋天的一个傍晚，天降大雨，那是场罕见的倾盆大雨。我打着伞去车站接一个朋友，我们曾约定，风雨无阻。我在车站久等也没见朋友露面，倒是看见一个少年，没带伞，抱着肩瑟瑟地站在车牌边，我把伞伸过去，他感激地说谢谢，告诉我说，他在这儿等一个朋友，车一辆一辆开过，雨在伞边形成一道道雨帘，天地间茫茫一片，怎么也不见我们所盼望的人。我对少年说他们也许不会来了，可少年固执地摇摇头。又来了一辆车，从车上跳下一个少年，无比欢欣地叫了一声。伞下的少年一下子蹿了出去，两个人热烈地击掌问候，那份快乐是如此坦荡无愧，相互的欣赏流淌在那一击中，让目睹那画面的我感到一种灵魂的升华。

　　我终于未能等到我的那份欣喜。我失望而归，却在家接到朋友的电话。她说雨实在太大，所以……我想说：约定时为何要说风雨无阻，完全可以说大雨取消；既然已说了风雨无阻，区区风雨又何足畏惧！不过，我什么也没说，只是轻轻地挂断了电话。因为一个并不怎么重诺言的人，她会找出一千条为自己开脱的理由；而我，更爱腾出时间想想那两个相会在暴雨中的少年。

　　阅读题目一

　　1、这篇短文写了哪三件事？请你用简明的语言分别概括出来。

　　（1）___________________________________________________________________

　　（2）___________________________________________________________________

　　（3）___________________________________________________________________

　　2、“可我总觉得那是他走向成功的源头”这一句中“那”是指什么？为什么说“那”是他走向成功的源头？

　　3、在文中关于“那个男生”和“那个少年”的描写极其生动感人，请任意举一处为例，说说它令人感动的原因。

　　4、任选一题作答。

　　（1）文中关于大雨的描写简洁而生动，试找出来写在下面并体会其作用。

　　（2）删去选文第⑥段，上下文依然贯通。作者不惜笔墨交待这么清楚，显然有其用意。联系全文说说你对本段作用的理解。

　　我选第_______题。____________________________________________

　　参考答案

　　1、（1）童年时一个男生信守诺言，克服一切艰难如期归还我两元钱。

　　（2）两个少年风雨无阻相会。

　　（3）朋友因天降大雨而爽约。

　　2、“那”是指少年诚信的表现；因为那个男生在年少时就具有诚实优秀品质，那种最初的一诺千金的严谨是日后做好一切事情的基础，有所建树当从始。

　　3、示例：“他脸上淌着汗，手紧紧攥着拳头，哑着喉咙说：“看我变戏法！”他把拳头搁在窗台上，然后突然松开，手心里像开了花似的展开了两元钱的纸币。”一句，描写生动表现了人物实现承诺时发自心底的喜悦，从“淌着汗”、“哑着喉咙”看出他已过度的劳累，但他却因自己实现了承诺而心里“像开了花似的”高兴。“变戏法！”的举动更表现出孩子的率真可爱，此时他早已不顾所付出的巨大辛劳，所有的艰难被守信的喜悦所替代。

　　4、（1）示例：“雨在伞边形成一道道雨帘，天地间白茫茫的”。此句形象地暴雨的急骤猛烈，“雨帘”“白茫茫”突出了确是一场罕见的倾盆大雨，这样就更突出雨中相会的少年把一句诺言看得重过千金，一言既出，区区风雨何足惧，从雨中坚持中更品其重承诺的'可贵品质。

　　（2）这一段具体交代了男生借钱的原因，以及他为了如期还钱所付出的艰辛，我们看到一个诚实守信、视诺言为生命的纯真少年的心灵境界，从中感受他的诺言给我们带来的震撼，突出了人物一诺干金的可贵品质。

　　阅读题目二

　　1、在“借钱男生”、“两少年”以及“我的女友”中，你印象中最深的人物是谁？请做出简要概括其特点。

　　2、作者在写两少年雨中赴约的目的是什么？从整篇文章看这运用了哪些写作手法？

　　目的：________________________________

　　写作手法：________________________________

　　3、在文中有许多值得品味的句子，请摘抄一句谈谈你的理解。

　　4、假如你是文中“我”的女友，看到这篇文章后，你会有怎样的心理活动？请描写出来。（40字左右）

　　5、文中“我”对女友失约持什么态度？你对此有什么看法？理由是什么？

　　参考答案

　　1、借钱男生：信守承诺；孝敬母亲。 两个少年：坚守承诺；不畏困难。 我的女友：不守诺言；畏惧困难。

　　2、目的：

　　（1）突出诚信的主题。 

　　（2）含蓄地批评**的失信，不守诺言。 

　　（3）赞扬孩子的真诚守信。

　　写作手法：对比（或衬托，或映衬。）

　　3、如：摘抄：他把拳头搁在窗台上，然后松开，手心里开了花似的展开了两元钱纸币。理解：这句话运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出借钱男生兑现承诺后的喜悦、欣慰之情。摘出的句子要生动形象，具有深刻内涵。只要能够抓住内容、语言和写法等方面中的一点，紧扣句意进行分析即可。

　　4、略（紧扣描写对象和情境，描写生动、形象；扣住描写对象和情境，描写具体。）

　　5、态度：责备（或批评或不满或埋怨）

含有奏字的古诗词 带奏字的诗词名句

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。——李煜《破阵子·四十年来家国》

请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。——刘禹锡《杨柳枝词九首》

主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。——李颀《琴歌》

赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。——李白《长相思·其二》

一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。——*《浣溪沙·和柳亚子先生》

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。——庄周《庖丁解牛》

如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。——于谦《岳忠武王祠》

一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

吟君叹逝双绝句，使我伤怀奏短歌。——刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》

水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上。——张孝祥《西江月·阻风山峰下》

九歌毕奏斐然殊，鸣琴竽瑟会轩朱。——刘彻《天地》

空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。——苏轼《六月二十日夜渡海》

和声鸣盛世，雅乐奏明时。

笛奏梅花曲，刀开明月环。——李白《从军行》

宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。——杜甫《忆昔二首》

牡丹花笑金钿动，传奏吴兴紫笋来。——张文规《湖州贡焙新茶》

秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。——王维《菩提寺禁裴迪来相看说逆贼等凝碧池上作音乐供奉人等举声便一时泪下私成口号诵示裴迪》

杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？——王勃《滕王阁序》

弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。——李白《行路难三首》

琴奏龙门之绿桐，玉壶美酒清若空。——李白《前有一樽酒行二首》

神萍写时雨，晨色奏景风。——陶渊明《五月旦作和戴主簿》

风暖繁弦脆管，万家竞奏新声。——柳永《木兰花慢·拆桐花烂漫》

笛奏龙吟水，箫鸣凤下空。——李白《宫中行乐词八首》

汤孙奏假，绥我思成。——佚名《商颂·那》

为奏薰琴唱，仍题宝剑名。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

欲奏江南曲，贪封蓟北书。——上官昭容《彩书怨》

不是奏赋明光，上书北阙，无惊人之语。——刘过《念奴娇·留别辛稼轩》

窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。——苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》

洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。——王鏊《亲政篇》

叩其术，曰：是无难，别具本章，狱词无易，取案末独身无亲戚者二人易汝名，俟封奏时潜易之而已。——方苞《狱中杂记》

重吟真曲和清吹，却奏仙歌响绿云。——李白《凤吹笙曲》

何天之龙，敷奏其勇。——佚名《商颂·长发》

寒苦不忍言，为君奏丝桐。——李白《怨歌行》

莫向尊前奏花落，凉风只在殿西头。——李商隐《宫辞》

含愁更奏绿绮琴，调高弦绝无知音。——卢仝《有所思》

阳阿奏奇舞，京洛出名讴。——曹植《箜篌引 / 野田黄雀行》

谁诉与，惟有金笼，春簧细奏。——吴文英《玉烛新·花穿帘隙透》

湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商。——张孝祥《水调歌头·泛湘江》

东南西北效皇极，日月星辰奏凯歌。——洪秀全《吟剑》

罗裙窣地缕黄金，奏清音。——毛文锡《恋情深·玉殿春浓花烂熳》

还要倩、流水高山，花前慢奏。——顾太清《玉烛新·白海棠》

一种孤怀千古在，湘江词赋奏清商。——静诺《咏秋兰》

别殿遥闻箫鼓奏。——李煜《浣溪沙·红日已高三丈透》

蒙瞍奏公。——佚名《大雅·灵台》

登崖独立望九州，阳春欲奏谁相和？——李白《答杜秀才五松见赠》

汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。——李白《流夜郎闻酺不预》

呜呼四歌兮歌四奏，林猿为我啼清昼。——杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》

故闻其悲声，则莫不怆然累欷，撇涕抆泪；其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已。——王褒《洞箫赋》

钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越 吟。——王粲《登楼赋》

唯美古风的诗句：只缘感君一回顾，使我思君朝与暮

一朝春去红颜老，花落人亡两不知。

灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。

如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。

这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨。

心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。

君自故乡来是哪首诗（杂诗古诗的原文及翻译）

五言四句都不押韵，不是诗歌。

古体诗与*体诗之争在于*仄格律，现代诗与古诗之争在于长短形式、文言与白话之争，但是在押韵这个问题上，是诗就押韵，这个是没有争论的。

不要看现在那些简单分行不押韵的散句，那些东西写得很好，很有意思，是文学的新形式，称之为金句也好，段子也好，但是不是诗了。

形式比诗稍微散一点，就有个新名称——散文诗。散文诗既不是散文，也不是诗，还多多少少有押韵的存在，但是已经另分门类。取个新名字很容易，不要把思维困在“诗”上。

诗是抒情言志的韵文。押韵是诗的基本特征，要否定、突破这一点是可以的，但是就不是诗这种体裁了。

古诗不讲，就算是天马行空的现代诗，明里暗里还是有韵脚存在的，虽然是多变的，*仄同押的，但是一首诗，肯定是有韵的。这一点不用怀疑的。

这个问题问得很好。相信大多数人在读到这首诗的时候都有这个疑问，然后被老师或者大人用各种理由糊弄过去，大多数人就忘了。

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未？

一种比较内行的解答是这首《杂诗》是古体诗，所以不押韵。

但这是不对的，如果是诗歌始蒙阶段春秋战国以前，说到诗句偶尔不韵是讲得过去的，但是《诗经》就已经是相当成熟的诗歌形式了，在经过魏晋声韵学飞速发展后，在唐朝格律诗已经完整形成，还写出不押韵的“诗”是不可能的事情。

是不是古体诗只是对押韵的韵脚有限制。格律诗必须使用*声韵，而古体诗*仄通用。

所以说《杂诗》是古体诗是对的，但是因为是古体诗就不押韵，这是逻辑错误的。

这首诗其实是《杂诗三首其二》，我们来看整组诗：

其一

家住孟津河，门对孟津口。

常有江南船，寄书家中否？

其二

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未？

其三

已见寒梅发，复闻啼鸟声。

心心视春草，畏向玉阶生。

我们不看内容，不讲*仄，只看韵脚。其一“口”为*水韵“二十五有”，而“否”是个多音字，在这里明显是有没有的意思，读作“fǒu”，同属“有”部，所以虽然是仄声韵，但是是押韵的。

再看其三，“声”、“生”两字*声，押*水韵“八庚”部。

一组诗，头尾两首都押韵，而中间一首却借古体诗的名义不押韵，这不论在诗歌昌盛的大时代中还是王维文采飞扬的个人风格中，都是不可能的。

所以，这首诗一定是押韵的，至少当时在王维口中是押韵的。

第二种更高端的解答是这首诗是奇数句押韵，“君自故乡来”中的“来”和“来日绮窗前”的前同属“小言前儿辙”，是押韵的。

什么是“小言前儿辙”？ 是十三辙之外的两道用儿化音节构成的辙，是比较宽的押韵。

什么是“十三辙”？就是指“十三道大辙”。

什么是“十三道大辙”？是在元代用于北曲的韵书《中原音韵》上，明清时期在民间发展出来戏曲演唱押韵规则，所谓之《北*十三辙》。但是这套押韵方法在诗词曲的传统界一直受到抵制，大抵原因就是因为是普通话的范儿，同时过于宽泛。

提供这个解答方案的文学博士知识很丰富，敢于大胆假设，不过有点想当然了。

第一，奇数句押韵不叫押韵。

第二，成于宋末，上承《唐韵》、《广韵》的《*水韵》尚且分析不出《杂诗》的韵脚，用完全不同于中原语音的北方话十三辙来分析唐诗更加不靠谱。

第三种解释是本人个人看法。

正如前言，《*水韵》的成书是南宋，虽然和唐韵一脉相承，但是几百年语音是有些微变化的，但是从《唐韵》的193部合并成《*水韵》的106部，押韵韵部区别应该说是越来越宽松的。

而在这种情况下，《杂诗》的韵脚字“事”、“未”依然不押韵，这只说明一点，方言发音区别。

王维使用了即使《唐韵》也不记录在案的方言发音。而在这种语音中，“事”、“未”是同一个仄声韵。

这是不是削足适履？我们详细来看看这种说法有没有理由。因为本人非声韵专家，不考《唐韵》，还是从《*水韵》来分析。

“事”属于*水韵“四寘”部，而“未”属于*水韵“五未”部，明显不同韵。

如果我的假设成立，那么绝对不止这两个字有这种现象。我们来看这两个韵部的其他常用字的大致发音。

发没发现问题？“醉”、“泪”、“睡”、“坠”等等这些在现代汉语中与“未”字韵母相同的字在*水韵中与“事”同在“四寘”部。

这说明什么呢？说明在搜集整理增补《切韵》成《唐韵》的过程中，孙缅的口中这些字的发音是有区别的，但是在王维的口音中，这些字的韵母是一致的。

当然，也许孙缅区分这两个韵部只是源于声母的不同，但是*在修改韵书的时候并没有对这两个韵部进行合并，造成这两个韵部的字按照韵书来看一直不押韵。

而“事”字的发音也在后世中越走越远，直到如今的普通话中与“未”字完全不同了。

诗，一定是押韵的。

至于因为语音变化引起的不押韵，在诗文中绝非少数。

《杂诗》也是如此，不能成为我们今天很多人写不押韵的东西又自称为诗的借口。