流传千古的古诗特点

流传千古的七夕诗句

流传千古的七夕诗句

　　1.他乡逢七夕，旅馆益羁愁。——孟浩然《他乡七夕》

　　2. 一年一度是七夕，一半有情半忘情。——《七夕》啸之

　　3. 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。——徐凝《七夕》

　　4. 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——佚名《古诗十九首之一》

　　5. 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。——杨璞《七夕》

　　6. 风雨七夕计已久，炎凉人事亦非鲜。——《风雨七夕夜》啸之

　　7. 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬其二》

　　8. 河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。——孟郊《古意》

　　9. 婉娈不终夕，一别周年期。桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。——无名氏《七夕夜女歌》

　　10. 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》

　　11. 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。——权德舆《七夕》

　　12. 七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期!——白居易《长恨歌》

　　13. 应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。——罗隐《辛未七夕》

　　14. 当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。——晏几道《七夕》

　　15. 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!——秦观《鹊桥仙》

　　16. 双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不低旧愁多，倒添了新愁归去。——范成大〈鹊桥仙〉

　　17. 草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，醍儿雨，醍儿风。——李清照〈行香子〉

　　18. 炎光初谢，过暮雨芳尘轻洒。乍露冷风清庭户爽，天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约飙轮欲驾。极目处微云暗度，耿耿银河高泻。闲雅!须知此景，古今无价。运巧思穿针楼上女，抬粉面云鬓相亚。钿合金钗私语处，算谁在回廊影下?愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。——柳永〈二郎神〉

咏春诗流传千古佳句

咏春诗

咏柳

碧玉妆成一树高，

万条垂下绿丝绦。

不知细夜谁裁出，

二月春风似剪刀

春夜喜雨

杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

春日

朱熹

胜日寻芳泗水滨，

无边光景一时新。

等闲识得东风面，

万紫千红总是春

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

生于忧患，死于安乐

老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

曲径通幽处，禅房花木深。

大漠孤烟直，长河落日圆。

但愿人长久，千里共婵娟。

三人行，必有我师焉。

世有伯乐，然后有千里马。

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

山不再高，有仙则名，水不再深，有龙则灵。

海内存知己，天涯若比邻。

天时不如地利，地利不如人和。

穷则独善其身，达则兼济天下。

海上升明月，天涯共此时。

天生我才必有用，千金散尽还复来。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

别有忧愁暗恨生，此处无声胜有声。

同时天涯沦落人相逢何必曾相识。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

不患人之不己知，患不知人也。（孔子）

不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）

星垂*野阔，月涌大江流。--《旅夜书怀》

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。--《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

白发三千丈，缘愁似个长。--《秋浦歌》

朝为越溪女，暮作吴宫妃。--《西施咏》

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。--《七律.人民*占领南京》

皮之不存，毛将焉附。--《左传》

不塞不流，不止不行。（韩愈）

不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）

流传千古的名诗佳句

说说心情：天降惊雷响寰宇，名诗佳句传千古!笔落惊风雨，诗成泣鬼神!以下是流传千古的名诗佳句 句句首首都盛名!我以我血荐轩辕 鲁迅瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡。 《水浒传》万里赴戎机，关山度若飞。 《木兰诗二首》之一为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。 杜甫《江上值水如海势聊短述》我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 龚自珍《己亥杂诗》之一大道如青天，我独不得出。 李白《行路难三首》之二

流传千古的名诗佳句

大道如青天，我独不得出。 李白《行路难三首》之二

大风起兮云飞扬，威加海内兮归四方。 刘邦《大风歌》

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 苏轼《念奴娇.赤壁怀古》

大漠孤烟直，长河落日圆。 王维《使至塞上》

李白流传千古的诗句鉴赏

李白流传千古的诗句鉴赏

　　在**淡淡的日常中，大家都接触过很多优秀的诗句吧，诗句以强烈的节奏、美妙的韵律、精炼的语言、奇特的想象，丰富的感情展现其语言的艺术。那么都有哪些类型的诗句呢？下面是小编为大家收集的李白流传千古的诗句鉴赏，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　名句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”出自李白的《行路难》

　　行路难

　　金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

　　停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

　　欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

　　闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

　　行路难！行路难！多歧路，今安在？

　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　李白"大道如青天，我独不得出"全诗赏析

　　"大道如青天，我独不得出"出自唐代诗人李白的《行路难》其二

　　行路难

　　大道如青天，我独不得出。

　　羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。

　　弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。

　　淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。

　　君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。

　　剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。

　　昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？

　　行路难，归去来！

　　赏析：

　　“大道如青天，我独不得出。”这个开头与第一首不同。第一首用赋的手法，从筵*上的美酒佳肴写起，起得比较*。这一首，一开头就陡起壁立，让久久郁积在内心里的感受，一下子喷发出来。亦赋亦比，使读者感到它的思想感情内容十分深广。后来孟郊写了“出门如有碍，谁谓天地宽”的诗句，可能受了此诗的启发，但气局比李白差多了。能够和它相比的，还是李白自己的诗：“蜀道之难，难于上青天”这类诗句，大概只有李白那种胸襟才能写得出。不过，《蜀道难》用徒步上青天来比喻蜀道的艰难，使人直接想到那一带山川的艰险，却并不感到文意上有过多的埋伏。而这一首，用青天来形容大道的宽阔，照说这样的大道是易于行路的，但紧接着却是“我独不得出”，就让人感到这里面有许多潜台词。这样，这个警句的开头就引起了人们对下文的注意。

　　“羞逐”以下六句，是两句一组。“羞逐”两句是写自己的不愿意。唐代上层社会喜欢拿斗鸡进行游戏或赌博。唐玄宗曾在宫内造鸡坊，斗鸡的小儿因而得宠。当时有“生儿不用识文字，斗鸡走狗胜读书”的民谣。如果要去学斗鸡，是可以交接一些纨绔子弟，在仕途上打开一点后门的。但李白对此嗤之以鼻。所以声明自己羞于去追随长安里社中的小儿。这两句和他在《答王十二寒夜独酌有怀》中所说的“君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息干虹霓”是一个意思。都是说他不屑与“长安社中儿”为伍。那么，去和那些达官贵人交往呢？“曳裾王门不称情，弹剑作歌奏苦声。”“曳裾王门”，即拉起衣服前襟，出入权贵之门。“弹剑作歌”，用的是冯谖的典故。冯谖在孟尝君门下作客，觉得孟尝君对自己不够礼遇，开始时经常弹剑而歌，表示要回去。李白是希望“*交王侯”的，而现在在长安，权贵们并不把他当一回事，因而使他象冯谖一样感到不能忍受。这两句是写他的不称意。“淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。”韩信未得志时，在淮阴曾受到一些市井无赖们的嘲笑和侮辱。贾谊年轻有才，汉文帝本打算重用，但由于受到大臣灌婴、冯敬等的忌妒、反对，后来竟遭贬逐。李白借用了韩信、贾谊的典故，写出在长安时一般社会上的人对他嘲笑、轻视，而当权者则加以忌妒和打击。这两句是写他的不得志。

　　“君不见”以下六句，深情歌唱当初燕国君臣互相尊重和信任，流露他对建功立业的渴望，表现了他对理想的君臣关系的追求。战国时燕昭王为了使国家富强，尊郭隗为师，于易水边筑台置黄金其上，以招揽贤士。于是乐毅、邹衍、剧辛纷纷来归，为燕所用。燕昭王对于他们不仅言听计从，而且屈己下士，折节相待。当邹衍到燕时，昭王“拥彗先驱”，亲自扫除道路迎接，恐怕灰尘飞扬，用衣袖挡住扫帚，以示恭敬。李白始终希望君臣之间能够有一种比较推心置腹的`关系。他常以伊尹、姜尚、张良、诸葛亮自比，原因之一，也正因为他们和君主之间的关系，比较符合自己的理想。但这种关系在现实中却是不存在的。唐玄宗这时已经腐化而且昏庸，根本没有真正的求贤、重贤之心，下诏召李白进京，也只不过是装出一副爱才的姿态，并要他写一点歌功颂德的文字而已。“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？”慨叹昭王已死，没有人再洒扫黄金台，实际上是表明他对唐玄宗的失望。诗人的感慨是很深的，也是很沉痛的。

　　以上十二句，都是承接“大道如青天，我独不得出”，对“行路难”作具体描写的。既然朝廷上下都不是看重他，而是排斥他，那么就只有拂袖而去了。“行路难，归去来！”在当时的情况下，他只有此路可走。这两句既是沉重的叹息，也是愤怒的*。

　　这首诗表现了李白对功业的渴望，流露出在困顿中仍然想有所作为的积极用世的热情，他向往象燕昭王和乐毅等人那样的风云际会，希望有“输肝剖胆效英才”的机缘。篇末的“行路难，归去来”，只是一种愤激之词，只是比较具体地指要离开长安，而不等于要消极避世，并且也不排斥在此同时他还抱有它日东山再起“直挂云帆济沧海”的幻想。

　　相关

　　“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”孟子的这句话阐明了诚信是为人处世的基本准则。自然界的万物都是真实存在的，在我们说话做事时，只有讲诚信，才能赢得别人的信任。

　　诚信，能使我们受到别人的尊敬和赏识。北宋词人晏殊，素以诚实著称。十四岁时他被人推荐参加考试，发现试题是自己刚做过的，就如实向皇帝报告，皇帝十分赞赏他，便赐给他“同进士出身”。以现在的眼光看，做到这一点是很困难的，特别是在当时那样的社会，能够十四岁就参加考试，并且提出题自己已然练*过，是讲诚信的一个体现。同时，他获得了一千多名举人的尊重和皇帝的赏识。不止这样，他还是因人推荐才来参加考试的，看出他虽年少，却已被人尊敬，这与他讲诚信是不可分开的。

　　诚信，能使一个公司名扬海外、走向成功。海尔的信念：精细化、零缺陷，有缺陷的产品就是废品。1985年，海尔总裁张瑞敏的一位朋友在厂里买冰箱时，发现很多都有毛病。张瑞敏事后检查了400多台，发现76台存在缺陷，他将这些冰箱砸了。张瑞敏砸冰箱，正是凭着“以质量求生存，靠信用闯天下”，使得海尔走出国门，成为世界知名品牌。由此可见，身为一个公司总裁，只有讲诚信，才能使公司越来越好，得到大众的认可。如果售卖一些残次品，无论别人有没有发现，都是违背自己良心的事情，即便有了财富，却失了诚信，这是自己也是公司的一大遗憾。

　　相反，不诚信会给自己带来诸多麻烦，以至于影响到自己的未来。有一位*学生在国外潜心钻研，埋头苦学，终于获得了博士学位。他分别去了大、中、小三家企业，每个企业都对他的能力表现出绝对的认可，却没有一家企业录用他。而这一切都源于他曾经几次乘公交车逃票。乘公交车逃票，多么小的一件事情，却体现出了一个人是否讲诚信，连小企业都不愿意雇佣这样的员工。而我们也应在学*之余注重自身的修养。避免重蹈主人公的覆辙。

　　诚信乃立人之本，只有做到诚信，才能在别的事上有所作为，相反，就算在一个领域上有很高的成就，也无法令人信服。

　　李白：人攀明月不可得，月行却与人相随。

　　李白名句“人攀明月不可得，月行却与人相随。”出自《把酒问月》

　　把酒问月

　　青天有月来几时？我今停杯一问之。

　　人攀明月不可得，月行却与人相随。

　　皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

　　但见宵从海上来，宁知晓向云间没？

　　白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

　　今人不见古时月，今月曾经照古人。

　　古人今人若流水，共看明月皆如此。

　　唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

　　作品赏析：

　　《把酒问月》这诗题就是作者绝妙的自我造象，那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注：“故人贾淳令予问之”，彼不自问而令予问之，一种风流自赏之意溢于言表。 悠悠万世，明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问，对那无限时空里的奇迹，大有神往与迷惑交驰之感。问句先出，继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意，从而倍有诗味。二句语序倒装，以一问摄起全篇，极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起，以下大抵两句换境换意，尽情咏月抒怀。

　　明月高高挂在天上，会使人生出“人攀明月不可得”的感慨；然而当你无意于追攀时，也许会万里相随，依依不舍。两句一冷一热，亦远亦*，若离若即，道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感，人格化手法的运用惟妙惟肖。回文式句法颇具唱叹之致。紧接二句对月色作描绘：皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云翳（“绿烟”）散尽，清光焕发。以“飞镜”作譬，以“丹阙”陪衬俱好，而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。试想，一轮圆月初为云遮，然后揭开纱罩般露出娇面，该是何等光彩照人！月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远：

　　“但见宵从海上来，宁知晓向云间没？”月出东海而消逝于西天，踪迹实难测知，偏能月月循环不已。“但见”宁知”的呼应足传诗人的惊奇，他从而浮想联翩，究及那难以稽考的有关月亮的神话传说：月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，为的什么？碧海青天夜夜独处的嫦娥，该是多么寂寞？语中对神物、仙女深怀同情，其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，从而感慨系之。今月古月实为一个，而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”，亦意味“古人不见今时月”；说“今月曾经照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数，只如逝水，然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说，后二句总括，诗情哲理并茂，读来意味深长，回肠荡气。

　　最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云：“对酒当歌，人生几何”，此处略用其字面，流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”，形象鲜明独特。从无常求“常”，意味隽永。至此，诗情海阔天空地驰骋一番后，又回到诗人手持的酒杯上来，完成了一个美的巡礼，使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。

　　全诗从酒写到月，从月归到酒；从空间感受写到时间感受。其中将人与月反反复复加以对照，又穿插以景物描绘与神话传说，塑造了一个崇高、永恒、美好而又神秘的月的形象，于中也显露着一个孤高出尘的诗人自我。虽然意绪多端，随兴挥洒，但潜气内转，脉络贯通，极回环错综之致、浑成自然之妙；加之四句转韵，*仄互换，抑扬顿挫，更觉一气呵成，有宫商之声，可谓音情理趣俱好，故“于古今为创调”（王夫之《唐诗评选》）。

　　李白：梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。

春日里流传千古的佳句

《春日》中的千古名句为“等闲识得东风面，万紫千红总是春”。

《春日》是宋代思想家、教育家朱熹创作的一首诗。此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。

原文

胜日寻芳泗水滨 ，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

白话译文

风和日丽之时游览在泗水之滨，无边无际的风光让人耳目一新。

谁都可以看出春的面貌，万紫千红，到处都是百花开放的春景。

扩展资料：

创作背景

这首诗从字面意思看来，是作者春天郊游时所写的游春观感，王相注《千家诗》，就认为这是游春踏青之作。而根据作者生活年代可知这首诗所写的泗水游春不是实事，而是一种虚拟。宋高宗绍兴十一年（1141），宋金签订了《绍兴和议》，一顶宋金领土以淮水为界。隆兴元年（1163），张浚北伐，又败于符离。从此，主和派得势，抗战派销声。

宋孝宗以还，南宋朝廷稍稍安稳，偏安于东南，而金人亦得暂时息兵于淮北。终朱熹一生，南宋没有很大的边防军队，而朱熹本人更无从渡淮而至鲁境，不可能北上到达泗水之地。作者从未到过泗水之地，而此诗却写到泗水，其原因是朱熹潜心理学，心仪孔圣，向往于当年孔子居洙泗之上，弦歌讲诵，传道授业的胜事，于是托意于神游寻芳。因此此诗其实是借泗水这个孔门圣地来说理的。

作者简介

朱熹（1130—1200），南宋思想家、哲学家和教育家，闽学派的代表人物，世称朱子。字元晦，一字仲晦，又号晦翁，别称*。祖籍婺源，生于尤溪，长于建州。绍兴十八年（1148）进士。任泉州同安县主簿。淳熙时知南康军，改提举浙东茶盐公事。宋光宗时，历知漳州、秘阁修撰等职。

宋宁宗时任焕章阁待制。卒谥“文”。他广注典籍，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学等都有不同程度的贡献。有《四书章句集注》《周易本义》《诗集传》《楚辞集注》等，后人辑有《朱文公文集》《朱子语类》。

参考资料来源：搜狗百科-朱熹

千古流传名人经典诗句

千古流传名人经典诗句

　　在*日的学*、工作和生活里，大家总免不了要接触或使用诗句吧，诗句具有语言节奏鲜明的特点。那么什么样的诗句才更具感染力呢？下面是小编收集整理的千古流传名人经典诗句，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》

　　2、相思一夜梅花发。——房舜卿《忆秦娥·与君别》

　　3、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》

　　4、渐写到别来，此情深处，红笺为无色。——晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》

　　5、四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。——秋瑾《满江红·小住京华》

　　6、白也诗无敌，飘然思不群。——杜甫《春日忆李白》

　　7、欲把相思说似谁，浅情人不知。——晏几道《长相思·长相思》

　　8、共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。——朱彝尊《桂殿秋·思往事》

　　9、罗带同心结未成。——林逋《相思令·吴山青》

　　10、塞雁高飞人未还，一帘风月闲。——李煜《长相思·一重山》

　　11、酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

　　12、相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。——晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》

　　13、夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。——李白《峨眉山月歌》

　　14、山远天高烟水寒，相思枫叶丹。——李煜《长相思·一重山》

　　15、草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。——贾至《春思二首·其一》

　　16、不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》

　　17、沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。——张先《一丛花令·伤高怀远几时穷》

　　18、骚人可煞无情思，何事当年不见收。——李清照《鹧鸪天·桂花》

　　19、入春才七日，离家已二年。——薛道衡《人日思归》

　　20、西陆蝉声唱，南冠客思深。——骆宾王《咏蝉》

　　21、陌上谁家年少足风流？妾拟将身嫁与一生休。——韦庄《思帝乡·春日游》

　　22、迷津欲有问，*海夕漫漫。——孟浩然《早寒江上有怀》

　　23、美人如花隔云端！上有青冥之长天，下有渌水之波澜。——李白《长相思·其一》

　　24、一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。——《沁园春·雪》

　　25、至今思项羽，不肯过江东。——李清照《夏日绝句》

　　26、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。——李商隐《锦瑟》

　　27、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——杨万里《闲居初夏午睡起》

　　28、春日游，杏花吹满头。——韦庄《思帝乡·春日游》

　　29、风里落花谁是主？思悠悠。——李璟《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》

　　30、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲·秋思》

　　31、木落雁南度，北风江上寒。——孟浩然《早寒江上有怀》

　　32、日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子·我住长江头》

　　33、日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠。——李白《长相思三首·其二》

　　34、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。——张籍《秋思》

　　35、乡泪客中尽，孤帆天际看。——孟浩然《早寒江上有怀》

　　36、人言落日是天涯，望极天涯不见家。——李觏《乡思》

　　37、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首》

　　38、一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍。——冯延巳《鹊踏枝·梅落繁枝千万片》

　　39、寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。——李清照《点绛唇·闺思》

　　40、东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。——贾至《春思二首·其一》

　　41、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春·春恨》

　　42、燕草如碧丝，秦桑低绿枝。——李白《春思》

　　43、我家襄水曲，遥隔楚云端。——孟浩然《早寒江上有怀》

　　44、*生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令·春情》

　　45、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。——白居易《长相思·汴水流》

　　46、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》

　　47、自君之出矣，宝镜为谁明？思君如陇水，长闻呜咽声。——辛弘智《自君之出矣》

　　48、慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？——曹丕《燕歌行》

　　49、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。——李白《长相思·其一》

带风的著名古诗句，永久流传

带风的著名古诗句，永久流传

一、黄鸟翩翩杨柳垂，春风送客使人悲。——高適《东*别前卫县李寀少府》

二、风声一何盛，松枝一何劲。——刘桢《赠从弟》

三、待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。——辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》

四、海棠花底东风恶。——管鉴《醉落魄·正月二十日张园赏...》

五、乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。——曾巩《咏柳·乱条犹未变初黄》

六、北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。——黄庭坚《满庭芳·茶》

七、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州词二首·其一》

八、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

九、风销焰蜡，露浥烘炉，花市光相射。——周邦彦《解语花·上元》

十、风送梅花过小桥，飘飘。——赵显宏《昼夜乐·冬》

十一、大风起兮云飞扬。——刘邦《大风歌》

十二、芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。——李商隐《代赠二首·其一》

十三、细雨斜风作晓寒。——苏轼《浣溪沙·元丰七年十二月二...》

十四、朔风如解意，容易莫摧残。——崔道融《梅花》

十五、春风吴柳几番黄。——吴文英《风入松·为友人放琴客赋》

十六、客思似杨柳，春风千万条。——王安石《壬辰寒食》

十七、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。——纳兰性德《长相思·山一程》

十八、堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。——文天祥《酹江月·和友驿中言别》

十九、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》

二十、荷风送香气，竹露滴清响。——孟浩然《夏日南亭怀辛大》

二十一、东风恶，欢情薄，一怀愁绪几年离索。——陆游《钗头凤》

二十二、鸣骹直上一千尺，天静无风声更干。——柳开《塞上》

二十三、朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。——卢汝弼《和李秀才边庭四时怨·其四》

二十四、徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹。——虞集《挽文丞相》

二十五、秋风萧瑟，洪波涌起——汉·曹操《观沧海/碣石篇》

二十六、春风只在园西畔。——严仁《玉楼春·春思》

二十七、闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。——陆游《梅花绝句》

二十八、可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。——苏轼《西江月·顷在黄州》

二十九、风劲角弓鸣，将军猎渭城。——王维《观猎》

三十、枉望断天涯，两厌厌风月。——贺铸《石州引·薄雨初寒》

三十一、江山自雄丽，风露与高寒。——张孝祥《水调歌头·金山观月》

三十二、一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。——白居易《杨柳枝词》

三十三、岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。——杜甫《岁晏行》

三十四、萧萧几叶风兼雨，离人偏识长更苦。——纳兰性德《菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨》

三十五、水面风来酒面醒。——欧阳修《采桑子·残霞夕照西湖好》

三十六、细葛含风软，香罗叠雪轻。——杜甫《端午日赐衣》

三十七、风帘向晓寒成阵。——晏几道《木兰花·风帘向晓寒成阵》

三十八、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。——陆游《书愤五首·其一》

三十九、问他有甚堪悲处？思量却也有悲时，重阳节*多风雨。——辛弃疾《踏莎行·庚戌中秋后二夕带...》

四十、春风对青冢，白日落梁州。——张乔《书边事》

四十一、游人脚底一声雷，满座顽云拨不开，天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。——苏轼《有美堂暴雨》

四十二、狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。——杜牧《怅诗》

四十三、轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。——岑参《走马川行奉送出师西征》

四十四、风雨牢愁无著处，那更寒蛩四壁。——文天祥《酹江月·和友驿中言别》

四十五、江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。——杜甫《秋兴八首·其一》

四十六、行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。——李颀《古从军行》

四十七、竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。——杨万里《夏夜追凉》

四十八、弹泪别东风，把酒浇飞絮：化了浮萍也是愁，莫向天涯去！。——蒋春霖《卜算子·燕子不曾来》

四十九、莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。——温庭筠《过陈琳墓》

五十、人在玉楼中，楼高四面风。——纳兰性德《菩萨蛮·春云吹散湘帘雨》

*最美流传千古的名诗佳句精选古诗名句大全

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)

星垂*野阔，月涌大江流。--《旅夜书怀》

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。--《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

白发三千丈，缘愁似个长。--《秋浦歌》

朝为越溪女，暮作吴宫妃。--《西施咏》

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。--《七律.人民*占领南京》

皮之不存，毛将焉附。--《左传》

不塞不流,不止不行。(韩愈)

不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

愿君学长松，慎勿作桃李。 《赠韦侍御黄裳其一》

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 《春夜洛城闻笛》

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 《行路难》

花间一壶酒，独酌无相亲。 《月下独酌》

小时不识月，呼作白玉盘。 《古朗月行》

举杯邀明月，对影成三人。 《月下独酌》

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(王安石)

一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗 （《浣溪沙·和柳亚子先生》）

万里长江横渡，极目楚天舒 （《水调歌头·游泳》）

我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九 （《蝶恋花·答李淑一》）

红雨随心翻作浪，青山着意化为桥 （《七律二首·送瘟神》）

为有牺牲多壮志，敢教日月换新天 （《七律·到韶山》）

不以规矩,无以成方圆。(孟子)

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)

十年树木,百年树人。(《管子.权修》)

时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)

士不可不弘毅,任重而道远。(论语)

既来之，则安之。--《论语.季氏》

人生易老天难老。--《采桑子.重阳》

仰之弥高，钻之弥坚。--《论语.子罕》

苍苍金陵月，空悬帝王州。--《月夜金陵怀古》

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。--《积雨辋川庄作》

人生不相见，动如参与商。--《赠卫八处士》

霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。--《秋下荆门》

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。《客至》

此曲只应天上有，人间能得几回闻。 《赠花卿》

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 《江畔独步寻花》

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 《闻官军收河南河北》

星垂*野阔，月涌大江流。 《旅夜书怀》

细雨鱼儿出，微风燕子斜。 《水槛遣心二首》

士为知己者死。(史记)

世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)

试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)

书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

来如春梦几多时？去似朝云无觅处。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

抒写乡愁的流传千古唯美诗句

柳宗元古诗的特点

柳宗元古诗的特点

　　在日常生活或是工作学*中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编精心整理的柳宗元古诗的特点，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　古往今来有许许多多的文人被贬之后，都会写出几篇好的文章来发泄自己心中的不满、愤怒，可在这之后就会变得愈发颓废，亦或是自暴自弃，只有少之又少的人会在被贬之后心胸仍然博大，去关心百姓为他们着想。我想在学过《捕蛇者说》之后，这些少之又少的人中最让我印象深刻的便是柳宗元。

　　他一生坎坷不断，虽是一名政治革新家，但他真正的政治生涯却十分短暂，他26岁入仕途，到47岁去世，其间21年，却过了14年被贬的生活。公元805年，唐顺宗即位，在他的支持下，开始了“永贞革新”，但可悲的是不到半年这次改革就随着顺宗禅位，太子即位而宣告失败，并且这次革新的主要人物都被贬为了远州司马。就这样，柳宗元走到了他政治生涯的尽头，十年后，他又被贬到了更为偏远的柳州。这几次被贬，对于柳宗元来讲，毫无疑问可以说是一个沉重的打击，但他并没有因此而沉沦，相反，由于他心中的愤慨之情到达了极点，于是他便常做出了许多现在我们众所周知的名篇。

　　同时，在他被贬的这十四年中他也并不仅仅是写词作赋，当他得知好友刘禹锡要被贬去柳州时，不希望刘禹锡与他母亲分别，于是自己便替刘禹锡被贬至柳州，单从这点来看就可以显而易见的看出柳宗元是个十分有义气，十分善良的人，而接下来，他在柳州的所作所为更是可以看出柳宗元时刻心系百姓、关爱百姓的优点。柳州当时是个十分贫困的地反，有的人家*惯于用儿女抵押向人借钱，但如果不能按时赎回，那么等到利息与本金相等时，债主就会把抵押的儿女没收做奴婢，当柳宗元知道这些情况后为此想方设法，争取让所有人都把他们的儿女赎回来，他这种将心比心，帮百姓排忧解难的品质是值得许多那些官务大，但不务正业的当官人所去学*的。

　　在中国历史上像柳宗元这种有才干，心系百姓的好官被贬的事件有很多很多，但在这些人中又有多少人真正用上自己的学识，才能去竭尽所能帮助百姓且坚强乐观，而不是一味的灰心、沮丧、沉沦呢？我想如果每一个文人都能像柳宗元一样，不怨天尤人而是更多地关心百姓疾苦，为民造福，关心民生，那么我想认为他们也一定能像柳宗元一样名留青史！

　　柳宗元因参与王叔文变革，事败受到牵连，被贬永州。一次，他带着随从在永州郊外发现了一个小石潭，因其样子的独特，环境的优美，源流的怪石嵯峨，潭水的清澈，游鱼的可爱，产生喜爱之情。这是一块处女地，人迹罕至。如此优美的地方，竟然埋没尘世，无人欣赏。触景生情，他想到自己，遭遇和这小石潭何其相似？同病相怜，油然生出“同是天涯沦落人”之感。不被赏识之痛，如同千万条毒蛇啃噬着他。于是，托物寄意，借小石潭书心中块垒。

　　这样的山水小品文，是中国古代文人常用以抒怀的形式。千百年来，和柳宗元一样，几乎所有的知识分子读书的初始目的，都是为了“学而优则仕”，他们把读书做官当做了人生的唯一。因此，他们的情感的跌宕总是与仕途的顺逆息息相关。

　　一夜之间，柳宗元从一个声名赫赫的朝廷大员，被贬为小小的永州太守。当时的`永州，差不多是化外的不毛之地，贬官这里其实就等于流放。这个打击对于他来说，不可谓不大。在以官本位为中心的社会，贬官就意味着最宝贵的东西正在眼前失去，荣耀、特权、享受等等就可能从此与之无缘，所有的奋斗都没有了着落。他心中的悲愤、忧惧、失落、茫然，可想而知。

　　对于他参与改革的动机，我们不能以小人之心度君子之腹，可能真是后世诸多人认为的那样，心怀天下，济黎民于水火，挽朝政于飘摇，想有所作为。但就算是上天眷顾于他，改革成功，唐王朝这艘遍体创伤的庞然巨船，早就四处漏水，再也经不起风浪，迟早不是沉落，就是搁浅。就像一个人，大脑内脏都坏透了，你想方设法延续他的寿命，其实是逆天行事，是另一种残忍。唐王朝要的是革命，推翻以后，重新再来。所以，柳宗元的一切努力，都是自讨苦吃。

　　我想，他参与改革，不是没有想到过失败的后果，不是没有经过思想斗争。一切改革，都是对过去的一种*，必然触及既得利益集团的利益，是对既得利益的再分配，必然要削弱、切割他们的利益，斗争必然激烈和残酷，是你死我活的较量。既然想到过失败的后果，那他就不应该为贬官而牢骚满腹，怨天尤人。因为从朝野当时的情形来看，基本不具备改革的条件，改革无疑是一种冒失，是一种政治，失败几乎是必然的。

　　从另外一个角度想，如果说柳宗元参与改革丝毫没有半点功名利禄之心，恐怕也很难叫人信服。中国人一个最大的毛病，就是喜欢用二元对立的思维看待问题。推重一个人，就把他说得天上有地下无，好像这些人都不食人间烟火。即使这些人曾经泡过妞，嫖过娼，耍过流氓，也要为尊者“讳”。无赖如刘邦，不是就被吹成天下一等一的英雄吗？这种思潮，可谓亘古不变。难怪有人说，中国的文化史，是“假大空”的集大成者。

　　我觉得柳宗元的悲愤，更多的是个人的悲愤。他关注的是“小我”，是一己之得失，因此，文章虽然精致，却格局太小。这倒不是说，关注自我有错。内同样能映射外，如同外能透视内一样。文化史上并不乏这样的例子，比如卢梭的《忏悔录》。文学，只有在关注自我的基点上，辐射到人生、社会及宇宙的思考，才具有广泛的现实意义和深远的历史意义。也就是说，文学必须以哲学为灵魂的烛照。

　　有人或许会说，这不过是几百字的文章，怎能与皇皇巨著相比？有些诗歌很短，短到只有几十个字，却有大格局、大气象，比如李白的《静夜思》。李白可是柳宗元的前辈啊。李白的思乡情结，超越了时代，也超越了地域、民族，是民族性的，也是世界性的。

　　是什么局限了柳宗元呢？最具有说服力的，是它不具有全人类的文化视野。他超脱不了文化束缚的那个圈子。这也是中国文化中，许多山水小品的一个通病。

　　中国人太推崇感性，因而，文学作品中很难有哲学思考的视觉。这种理性精神的缺乏，既造成文学的没落，也导致中国人文化人格的缺失，难以产生更多的李白式人物。实在可惜。