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尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。——杜甫《戏为六绝句·其二》
牵牛出河西,织女处其东。万古永相望,七夕谁见同。——杜甫《牵牛织女》
人生直作百岁翁,亦是万古一瞬中。——杜牧《池州送孟迟先辈》
烟霄微月澹长空,银汉秋期万古同。——白居易《七夕》
野夫怒见不*处,磨损胸中万古刀。——刘叉《偶书》
阻牛郎万古银河,渰蓝桥千丈风波。——张可久《越调·寨儿今·春晚次韵红》
君王旧迹今人赏,转见千秋万古情。——杜甫《越王楼歌》
长江一曲年年水,应为先生万古清。——崔涂《过长江贾岛主簿旧厅》
道院弹关,酒会诗坛,万古西湖,天上人间。——徐再思《双调·蟾宫曲·西湖》
万古西湖寂寞春,惆怅谁能赋。——姜夔《卜算子·江左咏梅人》
众水归三峡,悠悠万古情。——曾慥《到夔州》
万古槌地雷,三峡泻泙湃。——萨都剌《过岭》
黄姑织女万古心,脉脉欲渡银河深。——洪咨夔《七夕·黄姑织女万古心》
积此万古恨,春草不复生。——李白《上留田行》
池塘春草谢家春,万古千秋五字新。——元好问《论诗三十首·其二十九》
万古石门扃不合,半空瀑布雪常飞。——高明《石门山》
长城窟深战骨寒,万古牛羊饮冤血。——元好问《望归吟》
紫塞长城万古悲,堑山还复见今时。——李梦阳《诸将八首·其六》
万古知心只老天,英雄堪恨复堪怜。——叶绍翁《题鄂王墓》
寥落一杯在,英雄万古冤。——林景熙《拜岳王墓》
节分端午自谁言,万古传闻为屈原。——文秀《端午》
清风荡万古,迹与星辰高。——李白《叙旧赠江阳宰陆调》
艰难奋长戟,万古用一夫。——杜甫《潼关吏》
是气所磅礴,凛烈万古存。——文天祥《正气歌》
五陵北原上,万古青蒙蒙。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲。——刘长卿《长沙过贾谊宅》
一天蟾影映婆娑,万古谁将此镜磨?——宋方壶《水仙子·居庸关中秋对月》
千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。——元好问《摸鱼儿·雁丘词》
人间此险何用,万古秘神奸。——元好问《水调歌头·赋三门津》
万古幽人在涧阿,百年孤愤竟如何?——元好问《论诗三十首·其十九》
江山万古潮阳笔,合在元龙百尺楼。——元好问《论诗三十首·其十八》
切切秋虫万古情,灯前山鬼泪纵横。——元好问《论诗三十首·其十六》
万古文章有坦途,纵横谁似玉川卢?——元好问《论诗三十首·其十三》
中洲万古英雄气,也到阴山敕勒川。——元好问《论诗三十首·其七》
人生飘忽百年内,且须酣畅万古情。——李白《答王十二寒夜独酌有怀》
天地一逆旅,同悲万古尘。——李白《拟古·其九》
题诗留万古,绿字锦苔生。——李白《秋浦歌·江祖一片石》
我有万古宅,嵩阳玉女峰。——李白《送杨山人归嵩山》
罗落沸百泓,根源皆万古。——杜甫《火》
万古仇池穴,潜通小有天。——杜甫《秦州杂诗二十首》
万古骑辰星,光辉照天下。——李白《酬张卿夜宿南陵见赠》
小臣拜献南山寿,陛下万古垂鸿名。——李白《春日行》
万古东篱天留在,做高人轮到吾侪。——张养浩《中吕·普天乐·水挪蓝·山》
金斗苏卿,一首新诗,万古离情。——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》
三径秋香,万古苍波。——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》
万古潼关过客,尽清狂得似疏斋。——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》
奄然即邰室,德教万古垂。——周是修《种树诗》
其间忠孝字,万古光不灭。——陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》
水续万古流,亭空千霜月。——李白《送王屋山人魏万还王屋·并序》
流毒万万古,争夺无时休。——刘基《钧天乐》
1、一笑万古春,一啼万古愁。
2、任时光飞逝,你依旧是我心中的超人。
3、岁月是慢性流浪,远方依然是远方。
4、你的眼睛是我看过的最美丽的海。
5、一眼既是万年,一眼便是一世。
6、甜言蜜语都想说给你听。
7、我说相思不外露,惊觉念你已入骨。
8、海上月是天上月,眼前人是心上人。
9、若姑娘心系他家公子,小生必温酒折良人。
10、山高水长,你能来已是万幸。
11、荒山野渡,你我共楫一舟。
12、想你的时候想变成山楂脸红又心酸。
13、从你的全世界路过,带走我的快乐。
14、我本将心向明月,奈何明月照沟渠。
15、今夜还吹着风,想起你好温柔。
16、喜欢是乍见之欢,爱是处久不厌。
17、四月檐上雨,人间惊鸿客。
18、希望吹过我的风能绕几圈去拥抱你。
19、三月桃花,两人一马,明日天涯。
20、愿十七岁的喜欢,仍是七十岁的陪伴。
21、我会带着笑脸挥手寒喧。
22、我太喜欢一把拉到怀里的拥抱。
23、最好的关系,有幸遇见,恰好合拍。
24、眉是远山之黛,唇似三月桃花。
25、迎着风,追着光,目光灼灼。
26、你没念咒语,但所有星星都坠进你眼眸里。
27、我真的好想你,在每一个雨季。
28、三分友谊,七分爱意,十分愿意。
29、风也飘飘,雨也萧萧,流光容易把人抛。
30、诗人依赖月亮,而我只想依赖你。
31、希望听到你的消息我可以波澜不惊。
32、我想抖落一身星光,从此长眠于你身上。
33、你是世间星火,错落人间。
34、我走过的每条路都有你的影子。
《江南》
汉乐府
江南可采莲,
莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东,
鱼戏莲叶西,
鱼戏莲叶南,
鱼戏莲叶北。
注释:
1、汉乐府:原是汉初采诗制乐的官署,后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时,有乐府令一官,可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大,成为一个专设的官署,掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐,兼管采集民间歌谣,以供统治者观风察俗,了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被*称为乐府诗。
2、田田:荷叶茂盛的样子。
3、可:在这里有“适宜”、“正好”的意思。
译文:
江南又到了适宜采莲的季节了,莲叶浮出水面,挨挨挤挤,重重叠叠,迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面,欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,是在南边,还是在北边。
赏析:
这是一首采莲歌,反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。
民歌以简洁明快的语言,回旋反复的音调,优美隽永的意境,清新明快的格调,勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶,莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿,还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语,悦耳的歌喉,多么秀丽的江南风光!多么宁静而又生动的场景!从文化学的角度,我们又会发现这是一首情歌,它隐含着青年男女相互嬉戏,追逐爱情的意思。你看那些鱼儿,在莲叶之间游来躲去,叫人怎能不想起北方的“大姑娘走进青纱帐”?
读完此诗,仿佛一股夏日的清新迎面扑来,想着就令人觉得清爽。还不止于此,我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时,自己的心情也随着变得轻松起来。
诗中没有一字是写人的,但是我们又仿佛如闻其声,如见其人,如临其境,感受到了一股勃勃生机的青春与活力,领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
《忆江南》
唐·白居易
江南好,
风景旧曾谙。
日出江花红胜火,
春来江水绿如蓝,
能不忆江南。
注释:
1、忆江南:既是标题,也是词牌名。
2、旧曾谙:从前很熟悉。
3、江花:江边的花。
4、蓝:蓝草,叶子青绿,可制染料。
译文:
江南的风景多么美好,如画的风景久已熟悉。太阳从江面升起时江边的鲜花比火红,春天到来时碧绿的江水象湛蓝的蓝草。怎能叫人不怀念江南?
题解:
白居易曾在江南杭州和苏州做官,很受当地群众的爱戴。这首词是他回忆江南景物的作品,艺术上很有特色。
诗人早年因避乱来到江南,曾经旅居苏、杭二州。晚年又担任杭、苏刺史多年。江南的山山水水、一草一木给他留下了极深的印象。他也与那里的人民结下了深挚的友谊,直到晚年回到北方以后,仍然恋恋不已。《忆江南词》就是这种心情下的产物。作品表达了诗人对祖国大好河山的热爱,对以后文人词的发展,也产生了积极的作用。
赏析:
古语云,言而无文,行而不远。白居易的忆江南词从写成,流传至今,已是一千多年,而且还将一直流芳百世,那么这寥寥数语,文在何处?如何能“行”如此之远呢?
白居易曾经担任杭州刺史,在杭州呆了两年,后来又担任苏州刺史,任期也一年有余。在他的青年时期,曾漫游江南,旅居苏杭,应该说,他对江南有着相当的了解,故此江南在他的心目中留有深刻印象。当他因病卸任苏州刺史,回到洛阳后十二年,他六十七岁时,写下了三首忆江南,可见江南胜景仍在他心中栩栩如生。
要用十几个字来概括江南春景,实属不易,白居易却巧妙地做到了。他没有从描写江南惯用的“花”、“莺”着手,而是别出心裁地从“江”为中心下笔,又通过“红胜火”和“绿如蓝”,异色相衬,展现了鲜艳夺目的江南春景。异色相衬的描写手法,在大诗人杜甫的诗里常常可见,如“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”、“江碧鸟逾白,山青花欲燃”,两种不同的颜色互相映衬,使诗意明丽如画。白居易走的也是这条路,从他的诗里也可见端倪,“夕照红于烧,晴空碧胜蓝”、“春草绿时连梦泽,夕波红处*长安”、“绿浪东西南北水,红栏三百九十桥”。因而江南的春色,在白居易的笔下,从初日,江花,江水之中获得了色彩,又因烘染、映衬的手法而形成了我们想象中的图画,色彩绚丽耀眼,层次丰富,几乎无需更多联想,江南春景已跃然眼前。
既是“能不忆江南”,那么杭州这个白居易停留时间最长的地方,是什么给他的感受最深呢?古籍载:“杭州灵隐寺多桂。寺僧曰:‘此月中种也。’至今中秋望夜,往往子堕,寺僧亦尝拾得。”既然寺僧可以拾得,那么看起来,白居易做杭州刺史的时候,很有兴趣去拾它几颗,也似多次去灵隐寺寻找那月中桂子,正好欣赏三秋月夜的桂花。白居易是诗人,自然不乏浪漫的气质,在八月桂花暗飘香的月夜,徘徊月下,流连桂丛,时而举头望月,时而俯首细寻,看是否有桂子从月中飞堕于桂花影中。这是何等美丽动人的一副画面。一个寻字,而情与景合,意与境会,诗情画意,引人入胜。
野径云俱黑,江船火独明。——杜甫《春夜喜雨》
过江千尺浪,入竹万竿斜。——李峤《风》
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》
江流石不转,遗恨失吞吴。——杜甫《八阵图》
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》
江南无所有,聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔诗》
江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。——韦庄《台城》
野旷天低树,江清月*人。——孟浩然《宿建德江》
山随*野尽,江入大荒流。——李白《渡荆门送别》
江南好,风景旧曾谙。——白居易《忆江南词三首》
至今思项羽,不肯过江东。——李清照《夏日绝句》
星垂*野阔,月涌大江流。——杜甫《旅夜书怀》
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。——崔颢《黄鹤楼》
江上往来人,但爱鲈鱼美。——范仲淹《江上渔者》
江碧鸟逾白,山青花欲燃。——杜甫《绝句二首》
海日生残夜,江春入旧年。——王湾《次北固山下》
天门中断楚江开,碧水东流至此回。——李白《望天门山》
落木千山天远大,澄江一道月分明。——黄庭坚《登快阁》
峨眉山月半轮秋,影入*羌江水流。——李白《峨眉山月歌》
报道先生归也,杏花春雨江南。——虞集《风入松·寄柯敬仲》
江东子弟多才俊,卷土重来未可知。——杜牧《题乌江亭》
商女不知亡国恨,隔江犹唱*花。——杜牧《泊秦淮》
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。——李白《早发白帝城》
一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。——白居易《暮江吟》
桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。——黄庭坚《寄黄几复》
我住长江头,君住长江尾。——李之仪《卜算子·我住长江头》
阁中帝子今何在?槛外长江空自流。——王勃《滕王阁诗》
洞庭之东江水西,帘旌不动夕阳迟。——陈与义《登岳阳楼》
萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。——叶绍翁《夜书所见》
云霞出海曙,梅柳渡江春。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
人生如梦,一尊还酹江月。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。——杜甫《赠花卿》
江作青罗带,山如碧玉篸。——韩愈《送桂州严大夫同用南字》
深知身在情长在,怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》
正是江南好风景,落花时节又逢君。——杜甫《江南逢李龟年》
竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》
青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。——杜牧《寄扬州韩绰判官》
小舟从此逝,江海寄余生。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
寒雨连江夜入吴,*明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
日日思君不见君,共饮长江水。——李之仪《卜算子·我住长江头》
能不忆江南?江南忆,最忆是杭州。——白居易《忆江南词三首》
凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。——李白《登金陵凤凰台》
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。——杜甫《戏为六绝句·其二》
若到江南赶上春,千万和春住。——王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》
庾信*生最萧瑟,暮年诗赋动江关。——杜甫《咏怀古迹五首·其一》
郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南词三首》
黄师塔前江水东,春光懒困倚微风。——杜甫《江畔独步寻花·其五》
杨柳青青江水*,闻郎江上踏歌声。——刘禹锡《竹枝词二首·其一》
指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。——*《沁园春·长沙》
今年冷落江南夜,心事有谁知。——萨都剌《小阑干·去年人在凤凰池》
古诗《江雪》的诗句
无论在学*、工作或是生活中,大家总免不了要接触或使用古诗吧,从格律上看,古诗可分为古体诗和*体诗。那么都有哪些类型的古诗呢?以下是小编精心整理的古诗《江雪》的诗句,欢迎阅读与收藏。
《江雪》
千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
【前言】
《江雪》是唐代诗人柳宗元的山水诗,描述了一幅江乡的雪景图。山山是雪,路路皆白。飞鸟绝迹,人踪湮没。遐景苍茫,迩景孤冷。意境幽僻,情调凄寂。渔翁形象,精雕细琢,清晰明朗,完整突出。诗采用入声韵,韵促味永,刚劲有力。历代诗人无不交口称绝。千古丹青妙手,也争相以此为题,绘出不少动人的江天雪景图。
【注释】
绝:无,没有。
万径:虚指,指千万条路。
人踪:人的脚印。
孤:孤零零。
蓑笠(suō lì):蓑衣和斗笠笠:用竹篾编成的帽子。(“蓑”,古代用来防雨的衣服;“笠”,古代用来防雨的帽子。)
独:独自。
【翻译】
所有的山,飞鸟全都断绝;所有的路,不见人影踪迹。江上孤舟,渔翁披蓑戴笠;独自垂钓,不怕冰雪侵袭。
【赏析】
唐顺宗永贞元年,柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻,致使革新失败。因此,柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马,实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。官署里没有他的住处,不得不在与尚庙——龙兴寺的西厢里安身。
柳宗元自从被贬到永州之后,精神上受到很大刺激与压抑,他就借描写山水景物,借歌咏隐居在山水之间的渔翁,来寄托自己清高而孤傲的情感,抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。于是,他怀着幽愤的心情,写下了这首令人传颂的名诗《江雪》。
柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点,那就是把客观境界写得比较幽僻,而诗人的主观的心情则显得比较寂寞,甚至有时不免过于孤独,过于冷清,不带一点人间烟火气。这首《江雪》正是这样,诗人只用了二十个字,就描绘了一幅幽静寒冷的画面:在下着大雪的江面上,一叶小舟,一个老渔翁,独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的,是这样一些内容:天地之间是如此纯洁而寂静,一尘不染,万籁无声;渔翁的生活是如此清高,渔翁的性格是如此孤傲。
其实,这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界,比起陶渊明《桃花源记》里的人物,恐怕还要显得虚无缥缈,远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单,不过是一条小船,一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁,在大雪的江面上钓鱼,如此而已。可是,为了突出主要的描写对象,诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景,而且使这个背景尽量广大寥廓,几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大,主要的描写对象就越显得突出。首先,诗人用“千山”、“万径”这两个词,目的是为了给下面两句的“孤舟”与“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字,下面的“孤”、“独”两字也就*淡无奇,没有什么感染力了。其次,山上的鸟飞,路上的人踪,这本来是极*常的事,也是最一般化的形象。
可是,诗人却把它们放在“千山”、“万径”*,再加上一个“绝”与一个“灭”字,这就把最常见的、最一般化的动态,一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默,形成一种不*常的景象。因此,下面两句原来是属于静态的描写,由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的.背景之下,倒反而显得玲珑剔透,有了生气,在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说,前两句本来是陪衬的远景,照一般理解,只要勾勒个轮廓也就可以了,不必费很大气力去精雕细刻。可是,诗人却恰好不这样处理。
这好象拍电影,用放大了多少倍的特写镜头,把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致,就越显得概括夸张。而后面的两句,本来是诗人有心要突出描写的对象,结果却使用了远距离的镜头,反而把它缩小了多少倍,给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写,才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成,主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾,并且同“江”字连起来所产生的效果。
在此诗里,笼罩一切、包罗一切的东西是雪、山上是雪,路上也是雪,而且“千山”、“万径”都是雪,才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上,渔翁的蓑笠上,当然也都是雪。可是作者并没有把这些景物同“雪”明显地联系在一起。相反,在这个画面里,只有江,只有江心。江,当然不会存雪,不会被雪盖住,而且即使雪下到江里,也立刻会变成水。然而作者却偏偏用了“寒江雪”三个字,把“江”与“雪”这两个关系最远的形象联系到一起,这就给人以一种比较空蒙、比较遥远、比较缩小了的感觉,这就形成了远距离的镜头。这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。
因为连江里都仿佛下满了雪,连不存雪的地方都充满了雪,这就把雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出来了,把水天不分、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来了。至于上面再用一个“寒”字,固然是为了点明气候;但诗人的主观意图却是在想不动声色地写出渔翁的精神世界。试想,在这样一个寒冷寂静的环境里,那个老渔翁竟然不怕天冷,不怕雪大,忘掉了一切,专心地钓鱼,形体虽然孤独,性格却显得清高孤傲,甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象,实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托与写照。由此可见,这“寒江雪”三字正是“画龙点睛”之笔,它把全诗前后两部分有机地联系起来,不但形成了一幅凝炼概括的图景,也塑造了渔翁完整突出的形象。
用具体而细致的手法来摹写背景,用远距离画面来描写主要形象;精雕细琢与极度的夸张概括,错综地统一在一首诗里,是此首山水小诗独有的艺术特色。
杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中,描绘一幅幅绚丽动人的图画,呈现一种深邃幽美的意境,《江南春》便是这类型的代表作。
唐代:杜牧
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
《江南春》译文
江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
《江南春》注释
1.莺啼:即莺啼燕语。
2.郭:外城。此处指城镇。
3.酒旗:一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
4.南朝:指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈*。
5.四百八十寺:南朝皇帝和大官僚好佛,在京城(今南京市)大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说:“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺,是虚数。
6.楼台:楼阁亭台。此处指寺院建筑。
7.烟雨:细雨蒙蒙,如烟如雾。
《江南春》赏析
这首诗是杜牧也是唐代中一首杰出的作品,虽然只是短短的一首七言绝句,但它包含内容的丰富,技巧的高超,正如前人所说,“能以简括,胜人多许”,“包罗万象,真天地间惊人语也”。
这首诗开头两句的写景在古代诗歌中可以说是非常成功而且非常特出的一例,作者采用了非常特别的一种漂移的视角,通过语言的韵律、笔致的虚灵仅仅通过简单的组合表现出一种飘然远游的动感,而如果不很仔细地看,非常容易忽略这一点。我也是最*一次仔细地思索这首诗才发现,然后看到一位研究者说它非常象是“迅速移动的镜头掠过”江南大地。确实如此,但比起电影的这种技巧它还要更优美从容自然,因为它的动里还蕴有静,而且动静相宜。这种写法在中国的古代诗歌中,是非常少见的,作者凭借自己的想象力仅仅用十四个字便极其成功地完成了这一目的。江南秀美明媚繁丽的风景,作者游兴的欣悦飘然从容,都完美地表现了出来。
约瑟夫·布罗茨基曾经说,“诗歌是极端个性化的艺术”,而每一件艺术品“均可理解为作者为自己绘制的肖像”。与此类似的和比较接*的说法应该是不算少的。在杜牧的这首诗里,还有相当多的中国古代的优秀诗作中,或者也能够不同程度地体现这一点。诗人艾略特则说,“诗歌不是个性的表现,而是个性的脱离”,“艺术的感情是非个人的”,“当然,只有
具有个性和感情的人们才懂得想要脱离这些东西是什么意思”。和艾略特差不太多,批评家萨尔达说,诗人在其作品之中固然要显示出其个性,诗人同时是在努力发现某种超个人的东西——或者真理或者美或者生命。同样地,在这首诗里,在中国古代的诗歌创作中,也可以说同样能够找得到这样的倾向。可能在许多优秀的艺术作品中,个人性和非个人性往往会以各种形式交织于一起,难以辨清。
如果说诗的前两句是游走于当前以空间作为背景的江南,那接下来的两句诗人自然地转进至漫漫时间长河里的江南,虽然也还在写景,作者的身形也还是那么流动不居,而较之前两句,用笔更是极其的虚灵。既然是在此时的江南,诗人自然会看到许多南朝时留下的寺庙的楼台建筑,于是很自然诗人想到南朝——那个历史上江南开始盛丽繁华的时期,那个佛教开始兴盛并兴盛一时的时期,那个已成为历史渐渐远去只留下眼前这许多陈迹的时期。一时间,该有多少江山如画、人事代谢,浮现于诗人眼前。但是渐渐地诗人发现,所有这些都和远处烟雨之中那些当年留下的寺庙的楼台建筑一样,仿佛是在烟雨迷蒙之中而无法看清;虽然看不清楚,却也知道,总有许多人物许多事情在时光的烟雨中消磨殆尽,就像后来辛弃疾词中所写:“舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去”,只有这些楼台建筑经历了时间的风雨依然还在,“尘事繁堪织”,只有“僧语”才能够“淡如云”。现在呢,会不会将来回首看去,也一样是如此烟雨朦胧?其实就是现在向现在的那些事情看去,真的就看清楚了吗?诗人忽然觉得,都一样地看不清楚,一样地是在烟雨迷蒙之中,“多少楼台烟雨中”——“多少”的楼台啊,而又不止于这些楼台,都是在这样的烟雨之中。原来当他把视界转进时间的浩瀚之海里,无论朝哪一方向远远望去,都是如此地迷蒙而不能够看得清楚。这和的“渡口以上,渡口以下;上游茫茫,下游茫茫;两皆茫茫”,意韵岂非很有些相*。此时杜牧心中,多少迷惘、多少感慨、多少惆怅,他的身形开始变得凝重,渐渐停了下来,终于陷入了沉思之中,不再能如先前的欣悦。
诗人的思想情感,总是很大程度上受限于他所处的时代以及他个人的时代经历。此时江南美好的春景让往往还是想振作起来的杜牧既感觉*乎无限的美好也感觉到种种迷惘怅恨,一些年后杜牧回忆起江南漫游的生活情景,心中不免怀念,便写下了《念昔游三首》:
十载飘然绳检外,樽前自献自为酬。
秋山春雨闲吟处,倚遍江南寺寺楼。
云门寺外逢猛雨,林黑山高雨脚长。
曾奉郊宫为*侍,分明??羽林枪。
题诗水西寺,古木回岩楼阁风。
半醒半醉游三日,红白花开山雨中。
再过一些年后,另一位著名的晚人韦庄又来对此江南春景,却只能充满了对于人生世事的如同梦幻之感,觉得世事无常,世界不过仿佛如此无情。于是他写下那首著名的《台城》:“江雨霏霏江草齐, 六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳, 依旧烟笼十里堤。”江南的景色其实依然的美好,只是这美好的景色根本无法让韦庄的内心产生什么希望,他只想要沉醉其中,醉而忘归:“人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。垆边人似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断肠。”(《菩萨蛮》)
杜牧《叹花》:“自是寻春去校迟,不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色,绿叶成阴子满枝。”此诗*附会一则传说,说杜牧游湖州时,遇见一民间女子,年十余岁,杜牧与其母相约过十年来娶,后十四年,杜牧始出为湖州刺史,而此时女子已嫁人三年,生二子,而杜牧感叹其事,作此诗。这故事如此富于传奇色彩,一望可知为好事者附会无疑。有学者可能以为此事大致可信或者受此说影响,于是以为此诗是写男女之情。但仔细体会全诗,似乎并非写男女之情,应该是写文人雅士游赏时一种细致幽微的感情,有些惆怅,有些感叹时光荏苒景物变幻之快,风格清俊明朗。
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