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拔河的游戏规则
拔河比赛是最常见、最传统的团队游戏。下面是小编帮大家整理的拔河的游戏规则,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
一、规则
1、两队之间比赛一场定胜负,比赛不限制时间,一直到能判断胜负为止;比赛分两轮,第一轮淘汰赛,第二轮决赛。
2、淘汰赛:分三ABC组,每组4个队,抽签决定比赛组别。注:凡组别中出现弃权比赛的,本组的剩余队之间将通过循环赛产生参加决赛的队伍。
3、决赛:在A、B、C三队中采用循环赛决出冠、亚、季军,胜两场的为冠军,三队如果各胜一场,则以赢得比赛时间长短排列名次,时间最短的为冠军,其余类推。注:循环赛中裁判将记录各队获胜时间一局定胜负,场地现场抛钢镚来决定,每局比赛胜队进入下一轮赛。
二、以下情况判为犯规
(一)[坐着犯规]故意坐着不动或滑倒之后,没有立刻站起。
(二)[贴身犯规]比赛进行中,脚步以外身体任何部分触及地面等。
(三)[锁绳犯规](1)利用膝、腿压住绳子不动(2)绳子固定在某队员的身体。(3)绳子上不能有轮或结。
(四)[夹持犯规]用腋窝夹绳。
(五)[越线犯规]比赛中脚踏出边线。
(六)[外援犯规]旁观人员不得以任何方式接触拔河队员。
注:队员个人犯规经裁判提醒执意不改者将被罚下,且该队不得增加新队员技巧
三、队形:
1、身高由高到矮。因为拉的过程中,力是向斜下方,这样大家的力会统一。最后一个人为“锚人”,必须厚实有力,握绳必须要稳,将整条绳子绷直,引导前面的人用力方向一致。
2、绳要直:所有人向一个方向用力,保持绳子为直线。由其是最后的“锚人”,千万不能左右晃动。
3、人与人的距离:不能太大,也不可太小。太大,绳子会左右晃,太小,人与人之间会冲撞,发不出力。
4、拔河比赛为水泥地上画5条直线,间隔为1M,居中的线为中线,最外两边的线为“河界”,内两线为“胜负线”。除参赛队选手以及裁判等工作人员以外,其他人员一律不得进入拔河道。
5、一位队员握住靠*2米线外侧的绳子,脚位不能超过2米线,另外选手须赤手紧握绳子。
四、比赛
1、(集合)听到此口令后,双方队员按队长安排之顺序依次站好。双方队长互相确认准备完毕,分别向裁判作出明确示意;
2、(举绳拉紧)听到此口令后,选手双手握住绳子;
3、(调整中心线)听到此口令后,比赛队员听从裁判指挥,迅速使绳上红线记号与中心线对准;
4、(预备)听到此口令后此时选手静止不动,保持拉着绳索状态;
5、(开始)裁判吹哨,比赛开始。
6、赛局裁定a)每局胜负判定:当中心红绳被拉到“胜负线”时,本局比赛结束;比赛中,主裁判未判“比赛结束“前,如两队同时倒下,重新比赛
五、绳的握法:
1、绳索从右肘內侧通过,而右手腕向內绞,使手掌向上,左手放在右手前,手腕握法同右手,双掌都要朝上,左右手握绳处要靠拢不要分开。握绳的力量只要手不会滑动即可,用力过大容易疲劳,因此不必一开始就太过用力,做好姿势手自然就能握紧。后面的队员将后手从腋下伸进前面队员的两手中间位置握住绳子,这样一来,队伍的战线短,合力直线作用于绳子的效果明显,即使在队友失误的情况下也能保证及时的调整。
要領:
①手掌需保持朝上;
②左、右手不要分开;
③不必过分用力;
④向身旁拉的感觉、拉绳的力量几乎都经过手传达到绳索(小部份为腋下夹力);手的握力(持久力)不大或不正确,就无从发挥应有的力量。
2、锚人与其他队员不同,可把绳索从腋下绕过背部到另外一边肩上,再绕过腋下后夹紧。把绳索夹在右腋下,挂在左肩又夹入左腋,这是最能发挥力量与的位置。
六、拉绳姿势
1、发力的姿势:前腿绷直,后腿下弓,身体重心往后倾斜。尽量压低。不过不要太低,太低会影响用力,以能使上劲为原则。前腿120-130度,后腿90-110度,两脚的距离稍大于肩,这样既能节约空间,又能保证集体的合力直线作用于绳子。
2、预备姿势:预备时上身和握绳的基本动作不变,右脚向前跨一大步,身体略前倾。裁判发令时左脚迅速前移,依靠向后的爆发力占得先机。之前如裁判示意向左或向右调绳时,队员上身姿势保持不变,同时应通过脚的磨移来调整,不可倒手或大步调整。
3、高姿势:以直立的状状态,尽量不要弯腰,不弯膝关节而以身体重心向后倾倒并能维持脚底部滑动的姿势。优点:体重可依赖骨骼支撑,则肌肉负担较轻;不易锁绳犯规,对地板而言脚底压力增大。缺点:难以腋下夹紧绳索,对握力的依赖度大增,增加手掌负担;重心位置高,一但失去*衡时容易为对方趁隙攻击。
4、中姿势:身体与对方正面相对,腰与膝适当弯曲的姿势,大腿的位置保持水*或稍高,随时准备能伸直脚状态的姿势。优点:身体重心比高姿势后倾,因此受到对方教大拉力时不容易失去*衡;膝与腰有适当弯曲因而加力伸直时,可得到很大力量(拉力);可增加脚对地面的摩擦压力。缺点:由于要维持膝与腰的弯曲状态,自己的体重以及对抗对方的拉力都靠肌肉力量支撑,增加肌肉负担,容易疲劳;难以长时间维持中姿势而容易产生动作变形。
5、低姿势:腿的位置比中姿势更低的姿势。优点:从高姿势或中姿势刻意改为低姿势可以瞬间加大对绳索的拉力,采用低姿势需要浪费很大的力量,但同时可施加给对方很大的拉力负担。缺点:容易锁绳犯规及坐地犯规,为了维持低姿势,需要消耗很大的体力;脚底与地面摩擦力较弱,不能充分利用鞋底与地面的摩擦力。
七、各种姿势的运用:
①防守时采用低姿势。但维持低姿势所耗费的体力也很大的,且减少了脚的摩擦力,应伺机进行反攻。
②进攻常采用中低姿势。进攻时通过三点的'体轴变化发力进攻,脚步的磨移幅度不应过大,更不可抬脚,全队的步调应该保持一致。
③相持时采用中姿势。在比赛时两队势均力敌而成*衡状态时,应以不被对方拉动的最低力量保持抗衡。在力量保持时采取中姿势。对方稍占上风因而做力量保持时,不能过分压低绳索,如绳索压得过低时脚底的接地压力转弱,被拉动的速度会加快。
八、拔河基本姿势小结:
1)基本姿势:不要弯蹲而应全身伸展
2)身体方向:绝对不要身体侧向压绳
3)预备站姿:膝盖外侧弯重心在后跟
4)肌肉力量:手臂靠着身体双腿伸直
5)维持体轴:保持全身最佳伸展状态
和诸君观画鬼拔河苏颂的诗词
在日常学*、工作抑或是生活中,大家都经常接触到古诗吧,从格律上看,古诗可分为古体诗和*体诗。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗?下面是小编整理的和诸君观画鬼拔河苏颂的诗词,仅供参考,欢迎大家阅读。
苏颂简介
[宋](1020年12月10日-1101年6月18日),字子容,汉族,原籍福建泉州府同安县(今属厦门市同安区)人。北宋中期宰相,杰出的天文学家、天文机械制造家、药物学家。其祖先在唐末随王潮入闽,世代为闽南望族,父苏绅曾任集贤殿修撰。
庆历二年(1042年),苏颂登进士第。官至刑部尚书、吏部尚书,哲宗时拜相,执政时务使百官守法遵职,量能授任。后罢为集禧观使,绍圣四年(1097年),以太子少师致仕。徽宗立,进太子太保,累封赵郡公。建中靖国元年(1101年)卒,年八十二,追赠司空,后追封魏国公。宋理宗时追谥正简。
苏颂好学,经史九流、百家之说,至于算法、地志、山经、本草、训诂、律吕等学,则无所不通。作为历史上的杰出人物,其主要贡献是对科学技术方面,特别是医药学和天文学方面的突出贡献。他领导制造世界上最古老的天文钟“水运仪象台”,开启*代钟表擒纵器的先河。李约瑟称其为“*古代和中世纪最伟大的博物学家和科学家之一”。著有《图经本草》、《新仪象法要》、《苏魏公文集》等。
和诸君观画鬼拔河
关中古有拔河戏,传闻始盛隋唐世。
长絙百尺人两朋,递以勇力相牵制。
芳华乐府务夸大,黎园公卿谩轻肆。
拔山扛鼎乌足矜,引绳排根非胜事。
当时好尚人竞*,鬼物何为亦能是。
展吴画格入神品,陆法尤长写灵异。
蒲津古寺笔迹奇,世疑二子之置。
旗门双立众鬼环,大石当中坐渠帅。
蓬头圜目互奋踊,植鼓扬桴各凌厉。
东西挽引力若停,赋彩自分倾夺势。
画来已历数百年,墙壁岿然今不废。
观风使者集贤翁,每游其下几忘味。
因令搨手裂齐纨,横卷传看得形似。
精神气韵信瑰诡,毫发轻浓皆仿佛。
持来都下示朋僚,一见飘然动诗思。
诸公诗豪固难敌,形容物象尤精致。
气完语健隽众口,二子声名转增贵。
予观昔之善画者,心手规橅无不至。
穷奇极怪千万端,特出一时之用意。
鬼神冥漠不可诘,岂有便能人勇智。
仙官佛像亦如斯,变态随时转奇丽。
遂令来者信有说,塔庙从而增侈费。
后贤虽欲究端倪,竟亦无由革颓弊。
因知怪诞一崇长,渐靡成风滋巧伪。
兹图他日遂流传,更使人心惑魑魅。
关中古有拔河戏,传闻始盛隋唐世。
长絙百尺人两朋,递以勇力相牵制。
芳华乐府务夸大,黎园公卿谩轻肆。
拔山扛鼎乌足矜,引绳排根非胜事。
当时好尚人竞*,鬼物何为亦能是。
展吴画格入神品,陆法尤长写灵异。
蒲津古寺笔迹奇,世疑二子之置。
旗门双立众鬼环,大石当中坐渠帅。
蓬头圜目互奋踊,植鼓扬桴各凌厉。
东西挽引力若停,赋彩自分倾夺势。
画来已历数百年,墙壁岿然今不废。
观风使者集贤翁,每游其下几忘味。
因令搨手裂齐纨,横卷传看得形似。
精神气韵信瑰诡,毫发轻浓皆仿佛。
持来都下示朋僚,一见飘然动诗思。
诸公诗豪固难敌,形容物象尤精致。
气完语健隽众口,二子声名转增贵。
予观昔之善画者,心手规橅无不至。
穷奇极怪千万端,特出一时之用意。
鬼神冥漠不可诘,岂有便能人勇智。
仙官佛像亦如斯,变态随时转奇丽。
遂令来者信有说,塔庙从而增侈费。
后贤虽欲究端倪,竟亦无由革颓弊。
因知怪诞一崇长,渐靡成风滋巧伪。
兹图他日遂流传,更使人心惑魑魅。
拔河游戏规则
你了解拔河比赛吗?你知道拔河比赛有哪一些规则吗?如下是小编给大家整理的拔河游戏规则,希望对大家有所作用。
一、赛制说明
1、比赛不限制时间,一直到能判断胜负为止;比赛分淘汰赛、决赛。
2、淘汰赛分二组,每组两队,抽签决定比赛队伍,三局定胜负,第一局必须事先抽签来决定场地,第二局场地交换,第三局抽签决定场地,每组比赛胜队进入决赛。
3、拔河道为水泥地上画5条直线,间隔为1M,居中的线为中线,最外两边的线为河界,内两线为胜负线。除参赛队选手以及裁判等工作人员以外,其他人员一律不得进入拔河道
二、握绳法及姿势:
1、第一位队员握住靠*2米线外侧的绳子,脚位不能超过2米线;
2、选手须赤手紧握绳子;
三、比赛开始
1.〈集合〉听到此口令后,双方队员按队长安排之顺序依次站好。双方对长互相确认准备完毕,分别向裁判作出明确示意;
2.〈举绳拉紧〉听到此口令后,选手双手握住绳子,此时第一位区外侧的绳子;
3.〈调整中心线〉听到此口令后,将自己队伍快速移动,使中心线记号能相符合;
5.〈预备〉听到此口令后此时选手静止不动,保持拉着绳索状态;
6.〈开始〉裁判举在头上的两手很快放下来,同时吹哨,比赛开始。
四、比赛结束
1.每局胜负判定:当中心红绳被拉到距中心线1米胜负色线时,比赛结束;
2.主裁判可视危险程度,宣判在进行中的比赛中断,并以绳子中心记号区的位置判定胜负;
3.比赛中,主裁判作出比赛结束前,如两队同时倒下或自己认为获胜而自发站起来,比赛必须继续进行重赛
五、重赛说明:
(一)重赛判断
1.两队同时犯规,经主裁判判断为无法继续比赛时。
2.判断胜负之前,两队队员双手离开绳子,经主裁判判断为不适合继绩比赛时。
3.因观众及其它外在因素,比赛受妨碍,主裁判判断为无法继续比赛时。
(二)重赛的开始
1.与原比赛开始时同样位置。2.不得替补以及变更选手职位。
六、犯规说明
(一)「坐着犯规」故意坐着不动或滑倒之后,没有立刻站起。
(二)「贴身犯规」比赛进行中,脚以外身体任何部分触及地面、后面选手的脚坐着不动或故意与其它选手身体紧贴等。
(三)「锁绳犯规」(提膝、肘触及腿)
(1)绳子不能自由动的握绳法。
(2)利用膝、腿压住绳子不动,且绳子将腿当做顶点,看起来有如山形状就是锁绳。如握绳子的手碰到腿,绳子不形成山形状,形成笔直的`话,就不形成锁绳。
(3)绳子固定在某队员的身体。
(4)绳子上有轮或结节时。
(四)「夹持犯规」握绳的双手,紧贴腋下,或用腋窝夹绳。
(五)「蹲姿犯规」蹲着不动。
(六)「爬绳犯规」(双手做攀登绳子的动作)。像登山一样,用手拉绳交替前进。
(七)「滑绳犯规」(两手与上半身做划船的动作)。像划船一样,反复坐在地面上,脚向后边动边拉。
(八)「后位违反握绳法犯规」(用手扣打对侧肩部)。后位违反握绳法,比赛中绳子从肩部落下,没有由腋下通过时。
(九)「越线犯规」(用脚反复做侧滑步)。比赛中,故意由边线踏出。双脚完全踏出边线,没有立刻回拔河道,仍旧继续拉时。
(十)(外援犯规)旁观人员或啦啦队员不得以任何方式接触拔河队员。
摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩
李璟〔五代〕
手卷真珠上玉钩,依前春恨锁重楼。风里落花谁是主?思悠悠。
青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。回首绿波三峡暮,接天流。(三峡 一作:三楚)
南乡子·何处淬吴钩
纳兰性德〔清代〕
何处淬吴钩?一片城荒枕碧流。曾是当年龙战地,飕飕。塞草霜风满地秋。
霸业等闲休。跃马横戈总白头。莫把韶华轻换了,封侯。多少英雄只废丘。
应天长·一钩初月临妆镜
李璟〔五代〕
一钩初月临妆镜,蝉鬓凤钗慵不整。重帘静,层楼迥,惆怅落花风不定。
柳堤芳草径,梦断辘轳金井。昨夜更阑酒醒,春愁过却病。
金凤钩·送春
晁补之〔宋代〕
春辞我,向何处?怪草草、夜来风雨。一簪华发,少欢饶恨,无计殢春且住。
春回常恨寻无路,试向我、小园徐步。一栏红药,倚风含露。春自未曾归去。
金凤钩(同前)
晁补之〔宋代〕
雪消闲步花畔。试屈指、早春将半。樱桃枝上最先到,却恨小梅芳浅。忽惊拂水双来燕。暗自忆、故人犹远。一分风雨占春愁,一来又对花肠断。
姑苏杂咏 吴钩行
高启〔明代〕
吴钩若霜雪,吴人重游侠。尊前含笑看,上有仇家血。
长相思·上帘钩
吴潜〔宋代〕
上帘钩。下帘钩。夜半天街灯火收。有人曾倚楼。思悠悠。恨悠悠。只有西湖明月秋。知人如许悠。
鹧鸪天·云步凌波小凤钩
党怀英〔金朝〕
云步凌波小凤钩。年年星汉踏清秋。只缘巧极稀相见,底用人间乞巧楼。
天外事,两悠悠。不应也作可怜愁。开帘放入窥窗月,且尽新凉睡美休。
忆少年·一钩斜月
朱彝尊〔清代〕
一钩斜月,一声新雁,一庭秋露。黄花初放了,小金铃无数。燕子已辞秋社去,剩香泥,旧时帘户。重阳将*也,又满城风雨。
吴钩行
杨维桢〔元代〕
吴人杀二子,畔成双吴钩。吴王食赏令,不识钩中愁。临钩呼二子,飞来父心头。百金何足报,万户当封侯。佩双钩,比明月,为君嬖者斩、谗者刖。制诸侯,开伯烈,千秋万岁光不灭。
力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。——项羽《垓下歌》
以饵取鱼,鱼可杀;以禄取人,人可竭;以家取国,国可拔;以国取天下,天下可毕。——《六韬·文韬·文师》
出于其类,拔乎其萃——《孟子·公孙丑章句上·第二节》
古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。——李白《行路难·其一》
拔一毛而利天下,不为也。——《孟子·尽心章句上·第二十六节》
远去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。——李商隐《咏史二首·其二》
天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。——李白《梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公》
文之英蕤,有秀有隐。隐也者,文外之重旨者也;秀也者,篇中之独拔者也。——《文心雕龙·隐秀》
对案不能食,拔剑击柱长叹息。——鲍照《拟行路难十八首》
顾我无衣搜荩箧,泥他沽酒拔金钗。——元稹《遣悲怀三首·其一》
斜拔玉钗灯影畔,剔开红焰救飞蛾。——张祜《赠内人》
力拔山兮气盖世。——项羽《垓下歌》
贪根不拔,苦树常在。
田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插。——杨万里《插秧歌》
拔剑击大荒,日收胡马群;——杜甫《后出塞五首》
人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。——苏轼《留侯论》
青蒲衔紫茸,长叶复从风。——佚名《拔蒲二首》
今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。——司马迁《鸿门宴》
于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。——司马迁《项羽之死》
拔剑东门去,舍中儿母牵衣啼:他家但愿富贵,贱妾与君共哺糜。——佚名《东门行》
王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀!——杜甫《短歌行赠王郎司直》
羸形暗去春泉长,拔势横来野火烧。——杜牧《送国棋王逢》
一猴死,见冥王,求转人身。——邯郸淳《一毛不拔》
今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。——西晋·李密《陈情表》
匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。——韦庄《秦妇吟》
与君同舟去,拔蒲五湖中。——佚名《拔蒲二首》
韩公本意筑三城,拟绝天骄拔汉旌。——杜甫《诸将五首》
拔山力尽忽悲歌。——辛弃疾《虞美人·赋虞美人草》
拔剑捎罗网,黄雀得飞飞。——曹植《野田黄雀行》
拔来湿苇烧难着,晒在垂杨古岸边。——郑燮《渔家·卖得鲜鱼二百钱》
项庄拔剑起舞,项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。——司马迁《鸿门宴》
与君同拔蒲,竟日不成把。——佚名《拔蒲二首》
竹本固,固以树德,君子见其本,则思善建不拔者。——白居易《养竹记》
战不必胜,不可以言战;攻不必拔,不可以言攻。——《尉缭子·攻权》
但愿清商复为假,拔去万累云间翔。——柳宗元《笼鹰词》
我能拔尔抑塞磊落之奇才。——杜甫《短歌行赠王郎司直》
我行怪此安敢出,拔剑欲斩且复休。——杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》
童子拔蒿束之,置火于端,其烟勃郁,左麾右旋,绕床数匝,逐蚊出门,复于生曰:可以寝矣,蚊已去矣。——方孝孺《蚊对》
一日,见二虫斗草间,观之,兴正浓,忽有庞然大物,拔山倒树而来,盖一癞蛤蟆,舌一吐而二虫尽为所吞。——沈复《童趣》
亚父受玉斗,置之地,拔剑撞而破之,曰:唉!——司马迁《鸿门宴》
风怒欲拔木,雨暴欲掀屋。——陆游《十月二十八日风雨大作》
军声十万振屋瓦,拔剑当人面如赭。——杨维桢《鸿门会》
风如拔山怒,雨如决河倾。——陆游《大风雨中作》
朝生昼拔,何罪之故?——左思《白发赋》
白发将拔,惄然自诉:禀命不幸,值君年暮。——左思《白发赋》
将拔将镊,好爵是縻。——左思《白发赋》
上圣迕而后拔兮,虽群黎之所御。——班固《幽通赋》
或杂遝以聚敛兮,或拔摋以奋弃。——王褒《洞箫赋》
观其所驾轶者,所擢拔者,所扬汩者,所温汾者,所涤汔者,虽有心略辞给,固未能缕形其所由然也。——枚乘《七发》
赞美黄河的古诗词
在学*、工作、生活中,大家都对那些朗朗上口的.古诗很是熟悉吧,古诗的格律限制较少。古诗的类型多样,你所见过的古诗是什么样的呢?以下是小编精心整理的赞美黄河的古诗词,仅供参考,希望能够帮助到大家。
1、《故武卫将军挽歌三首》
唐·杜甫
其一
严警当寒夜,前军落大星。
壮夫思感决,哀诏惜精灵。
王者今无战,书生已勒铭。
封侯意疏阔,编简为谁青。
其二
舞剑过人绝,鸣弓射兽能。
铦锋行惬顺,猛噬失蹻腾。
赤羽千夫膳,黄河十月冰。
横行沙漠外,神速至今称。
其三
哀挽青门去,新阡绛水遥。
路人纷雨泣,天意飒风飘。
部曲精仍锐,匈奴气不骄。
无由睹雄略,大树日萧萧。
2、《横吹曲辞·出塞》
唐·王昌龄
秦时明月汉时关,万里长征人未还。
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
白花垣上望京师,黄河水流无尽时。
穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁。
3、《送裴图南》
唐·王昌龄
黄河渡头归问津,离家几日茱萸新。
漫道闺中飞破镜,犹看陌上别行人。
4、《榆林郡歌》
唐·王维
山头松柏林。山下泉声伤客心。
千里万里春草色。黄河东流流不息。
黄龙戍上游侠儿。愁逢汉使不相识。
5、《送王录事却归华阴》
唐·岑参
相送欲狂歌,其如此别何。
攀辕人共惜,解印日无多。
仙掌云重见,关门路再过。
双鱼莫不寄,县外是黄河。
6、《阌乡送上官秀才归关西别业》
唐·岑参
风尘奈汝何,终日独波波。
亲老无官养,家贫在外多。
醉眼轻白发,春梦渡黄河。
相去关城*,何时更肯过。
7、《送崔主簿赴夏阳》
唐·岑参
常爱夏阳县,往年曾再过。
县中饶白鸟,郭外是黄河。
地*行程少,家贫酒债多。
与黄河有关的古诗词
在我们*凡的日常里,大家一定没少看到经典的.古诗吧,广义的古诗,泛指*战争以前*所有的诗歌,与*代从西方传来的现代新诗相对应。你所见过的古诗是什么样的呢?下面是小编为大家整理的古诗,仅供参考,希望能够帮助到大家。
1、白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。——《登鹳雀楼》【唐】王之涣
2、黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。——《凉州词》【唐】王之涣
3、单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢候骑,都护在燕然。——《使至塞上》【唐】王维
4、九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。如今直上银河去,同到牵牛织女家。——《浪淘沙》【唐】刘禹锡
5、黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群。黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉。——《黄河二首》【唐】杜甫
6、博望沉埋不复旋,黄河依旧水茫然。沿流欲共牛郎语,只得灵槎送上天。——《咏史诗·黄河》【唐】胡曾
7、派出昆仑五色流,一支黄浊贯中州。吹沙走浪几千里,转侧屋闾无处求。——《黄河》【宋】王安石
8、黄河九天上,人鬼瞰重关。长风怒卷高浪,飞洒日光寒。——《水调歌头》【宋】元好问
9、亘地黄河出,天开此一门。——【明末清初】顾炎武
10、君不见黄河之水天上来奔流到海不复还。——《将进酒》【唐】李白
11、黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门。——《公无渡河》【唐】李白
12、黄河落天走东海,万里写入胸怀间。——《赠裴十四》【唐】李白
13、西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来。黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。——《西岳云台歌送丹丘子》【唐】李白
14、欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。——《行路难》【唐】李白
15、黄河三尺鲤,本在孟津居。——《赠崔侍郎·其一》【唐】李白
16、不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。——佚名《木兰诗/木兰辞》
17、大漠孤烟直,长河落日圆。——王维《使至塞上》
18、将军发白马,旌节度黄河。——李白《发白马》
19、白日地中出,黄河天外来。——张蠙《登单于台》
20、黄河水,水阔无边深无底,其来不知几千里。——贡泰父《黄河行》
21、明月黄河夜,寒沙似战场。——李流芳《黄河夜泊》
22、人间更有风涛险,翻说黄河是畏途。——宋琬《渡黄河》
23、俯瞰黄河小,高悬白雪清。——胡秉正《咏贺兰山》
24鱼泽滩头嘶猎马,省嵬城畔看黄河。——石茂华《九月九日登长城关》
25、黄河怒浪连天来,大响谹谹如殷雷。——温庭筠《拂舞词/公无渡河》
盈盈一水间,脉脉不得语。——佚名《迢迢牵牛星》
老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷*冈。——苏轼《江城子·密州出猎》
天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》
迢迢牵牛星,皎皎河汉女。——佚名《迢迢牵牛星》
七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。——林杰《乞巧》
卧看牵牛织女星,月转过梧桐树影。——卢挚《沉醉东风·七夕》
黄花白发相牵挽,付与时人冷眼看。——黄庭坚《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即*答之》
此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬·其二》
河汉清且浅,相去复几许!——佚名《迢迢牵牛星》
到家应是,童稚牵衣,笑我华颠。——吴激《诉衷情·夜寒茅店不成眠》
夫鱼食其饵,乃牵于缗;人食其禄,乃服于君。——《六韬·文韬·文师》
林花著雨胭脂湿,水荇牵风翠带长。——杜甫《曲江对雨》
呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣。——李白《南陵别儿童入京》
金钩细,丝纶慢卷,牵动一潭星。——秦观《满庭芳·红蓼花繁》
牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄。——杜甫《兵车行》
思牵今夜肠应直,雨冷香魂吊书客。——李贺《秋来》
纤纤擢素手,札札弄机杼。——佚名《迢迢牵牛星》
终日不成章,泣涕零如雨。——佚名《迢迢牵牛星》
织女牵牛送夕阳,临看不觉鹊桥长。——德容《七夕二首·其二》
牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁。——曹丕《燕歌行二首·其一》
月皎惊乌栖不定,更漏将残,辘轳牵金井。——周邦彦《蝶恋花·早行》
此夜星繁河正白,人传织女牵牛客。——沈佺期《七夕曝衣篇》
百年眷属三生定,千里姻缘一线牵。
心为形役,尘世马牛;身被名牵,樊笼鸡骛。——《小窗幽记·集峭篇》
如今直上银河去,同到牵牛织女家。——刘禹锡《浪淘沙九首》
木偶不会自己跳,幕后定有牵线人。
未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭。——杨朴《七夕》
君子之教喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。——《礼记·学记》
金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。——李商隐《无题四首》
魏官牵车指千里,东关酸风射眸子。——李贺《金铜仙人辞汉歌》
只有中间,些子少年,忍把浮名牵系?——范仲淹《剔银灯·与欧阳公*上分题》
横江欲渡风波恶,一水牵愁万里长。——李白《横江词六首》
时节是重阳,菊花牵恨长。——徐灿《菩萨蛮·秋闺》
牵牛织女,莫是离中。——李清照《行香子·七夕》
逐流牵荇叶,缘岸摘芦苗。——储光羲《江南曲四首》
料有牵情处,忍思量、耳边曾道。——时彦《青门饮·寄宠人》
欲别牵郎衣,郞今到何处?——孟郊《古别离》
何如牵白犊,饮水对清流。——李白《田园言怀》
尘埃憔悴,生怕黄昏,离思牵萦。——周邦彦《庆春宫·云接*冈》
绾雾青丝弱,牵风紫蔓长。——杜审言《和韦承庆过义阳公主山池五首》
魂牵梦萦。——刘过《四字令·情深意真》
拔剑东门去,舍中儿母牵衣啼:他家但愿富贵,贱妾与君共哺糜。——佚名《东门行》
伴我萧萧惟代马,笑人寂寂有牵牛,劳人只合一生休。——纳兰性德《浣溪沙·已惯天涯莫浪愁》
试问李斯长叹后,谁牵黄犬出东门。——秦观《次韵太守向公登楼眺望二首》
一钩新月风牵影,暗送娇香入画庭。——沈周《栀子花诗》
微隙在所必乘,微利在所必得。——《三十六计·敌战计·顺手牵羊》
荷丝傍绕腕,菱角远牵衣。——萧纲《采莲曲》
桃花气暖眼自醉,春渚日落梦相牵。——杜甫《昼梦》
南箕北有斗,牵牛不负轭。——佚名《明月皎夜光》
别来此处最萦牵。——赵长卿《临江仙·暮春》
黄河古诗词鉴赏
古诗原文
莫把阿胶向此倾,此中天意固难明。
解通银汉应须曲,才出昆仑便不清。
高祖誓功衣带小,仙人占斗客槎轻。
三千年后知谁在?何必劳君报太*!
译文翻译
不要把阿胶向黄河里倾倒,这里上天的意思难以明了。
黄河能曲曲弯弯上通银河,刚从昆仑发源便不再清澈。
高祖*定天下时宣誓好听,严君*占卜张骞乘槎上天。
三千年后黄河才澄清一次,你又何必着急报告好消息。
注释解释
莫把阿胶向此倾:语出庾信《哀江南赋》。阿胶,药名,据说将其投入浊水,可使浊水变清。
解(jiě):能。
通银汉:古人说黄河的上游叫通天河,与天上的银河相通连。银汉,银河。
应须曲:双关语,既是说黄河的曲曲弯弯上通天河,也是说人们只有逢迎拍马不走正道,才能混进朝廷,谋取高位。汉代民谣有“直如弦,死道边;曲如钩,反封侯”,即是此意。
出昆仑:先秦人以为黄河发源于昆仑山,至张骞上考河源才知不是。这里仍是姑妄言之。
高祖誓功衣带小:典出《史记·高祖功臣侯者年表序》,汉高祖*定天下,分封群臣时誓曰:“使河如带,泰山若厉。国以永宁,爰及苗裔。”意思是无论今后出现什么事情,你们的领地也将世世代代传下去。与汉乐府中的所谓“冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝”意思相同。
仙人占斗:意指*把持朝政。占斗,指严君*观测星象。
客槎(chá):指张骞乘槎上天。槎,木筏。
三千年:旧说黄河五百年清一次,河清是圣人出现、天下太*的征兆。
创作背景
罗隐出生于一个没落的中小地主家庭,在讲求出身门第、奥援引托、贿赂趋奉的科举制度下,他摆脱不了“十试不第”的命运,故而其诗歌颇多感时伤事、讽刺怒张之作,《黄河》即为其抒泄心中愤懑不*之气的杰作。
诗文赏析
罗隐的这首《黄河》,表面上借用黄河的特点和典故来对其施以赋咏之辞,实则为借事寓意,对唐末昏暗的社会现实作了真实写照,尤其是大力抨击和讽刺了唐代腐败的科举制度,令士心为之一振。
首联“莫把阿胶向此倾”借意于庾信《哀江南赋》:“阿胶不能止黄河之浊。”其意云,即使用再多阿胶也无法将黄河之浑浊澄清,纯为徒劳无功之举,以此为喻,暗示当时科举取士之虚伪;“此中天意固难明”,当时奸邪当道,以曲求通之事举不胜举,谁能真正明了天意。将讽喻之矛头直指最高统治者,言论大胆而尖锐。
颔联“解通银汉应须曲,才出昆仑便不清”,以具体描述黄河之“曲”与“浊”来进一步描画科场黑暗之现实状况。黄河自古即有“九曲”之说,郦道元《水经注》曰:“黄河百里一小曲,千里一曲一直矣”,刘禹锡《浪淘沙》词有“九曲黄河万里沙”,宋郭茂倩《乐府诗集》卷九一高适《九曲词》解题:“《河图》曰:‘河水九曲。’”这里以黄河之“曲”通“银汉”为题,一语双关,所谓“曲”,表面上指黄河河道的蜿蜒曲折,实际上指科举考试中各种见不得人的不正当手段与途径,而“银汉”在古代诗词中常指人主或朝廷,这样看来,一般士人渴望投身仕途之途可谓难于登天,官场科举之腐朽不堪于此更可见一斑。后句中的“昆仑”是古人误解的黄河发源之地,“才出昆仑便不清”,从源头上就是“浊”,此中寓意显而易见,是对最高统治者的批判,也是对不公正社会的鞭笞。
颈联“高祖誓功衣带小, 仙人占斗客槎轻”,其间包含了两个典故,从具体层面上揭示了封建政治的腐朽。前者是汉高祖*定天下、分封群臣时的誓词,意为保王公贵族之爵位永存;后者是张骞寻黄河源头遇仙之事。两句合意,可知一般的寒门士子想要出将入相是比登天还难的。此句从另一个侧面再次抨击了社会的'不公,怀才不遇之感也暗含其中。加上尾联的“三千年后知谁在, 何必劳君报太*”一声无奈的感叹,愤意难*,是对上天的控诉,是对统治者的不满,是对整个社会的失望。
这首诗切定黄河,而又别有所指,寓言写物,巧妙贴切,新警深刻,构思独特。诗人对于晚唐混乱黑暗的现实作了痛快淋漓的揭露和鞭笞,在此类诗作中很具有代表性。
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