SELL使我们中心的古诗

古诗黄鹤楼的中心思想

古诗黄鹤楼的中心思想

　　《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是唐代大诗人李白创作的一首送别诗。全诗寓离情于写景之中，以绚丽斑驳的烟花春色和浩瀚无边的长江为背景，极尽渲染之能事，绘出了一幅意境开阔、情丝不绝、色彩明快、风流倜傥的诗人送别画。以下是小编整理的古诗黄鹤楼的中心思想，一起来看看吧。

　　原文：

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

　　中心思想：写诗人送别友人时无限依恋的感情，也写出祖国河山的壮丽美好。 表达了深挚的友情，然而在诗句中却找不到“友情”这个字眼。诗人巧妙地将依依惜别的深情寄托在对自然景物的动态描写之中，将情与景完全交融在一起了，真正做到了含吐不露而余味无穷。

　　注释：

　　1、黄鹤楼：故址在湖北省武汉市武昌区，民国初年被火焚毁，1985年重建，传说

　　古代有一位名叫费祎的仙人，在此乘鹤登仙。

　　2、昔人：指传说中的仙人子安。因其曾驾鹤过黄鹤山〔又名蛇山〕，遂建楼。

　　3、乘：驾。

　　4、去：离开。

　　5、空：只。

　　6、返：通返，返回。

　　7、空悠悠：深，大的意思

　　8、悠悠：飘荡的样子。

　　9、川：*原。

　　10、历历：清楚可数。

　　11、汉阳：地名，现在湖北省武汉市汉阳区，与黄鹤楼隔江相望。

　　12、萋萋：形容草木长得茂盛。

　　13、鹦鹉洲：在湖北省武汉市武昌区西南，根据后汉*载，汉黄祖担任江夏太守时，在此大宴宾客，有人献上鹦鹉，故称鹦鹉洲。唐朝时在汉阳西南长江中，后逐渐被水冲没。

　　14、乡关：故乡。

　　译文：

　　老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。

　　友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见长江浩浩荡荡地向着天边奔流。

　　写作背景：

　　公元727年（唐玄宗开元十五年），李白东游归来，至湖北安陆，年已二十七岁。他在安陆住了有十年之久，不过很多时候都是以诗酒会友，在外游历，用他自己的话说就是“酒隐安陆，蹉跎十年”。也就是寓居安陆期间，李白结识了长他十二岁的孟浩然。孟浩然对李白非常赞赏，两人很快成了挚友。

　　公元730年（开元十八年）阳春三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州），便托人带信，约孟浩然在江夏（今武汉市武昌区）相会。几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。送别孟浩然时写下了这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

　　整体赏析

　　这首送别诗有它特殊的感情色调。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的'离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。李白心里对这次离别没有什么忧伤和不愉快，相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很，他向往扬州地区，又向往孟浩然，所以一边送别，一边心也就跟着飞翔，胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送别友人，真是别有一番滋味在心头，美景令人悦目，送别却令人伤怀，以景见情，含蓄深厚，有如弦外之音，达到使人神往，低徊遐想的艺术效果。

　　“故人西辞黄鹤楼”，这一句不光是为了点题，更因为黄鹤楼是天下名胜，可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼，就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身，又是传说仙人飞上天空去的地方，这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵，又构成一种联想，增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。

　　“烟花三月下扬州”，在“三月”上加“烟花”二字，把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花，指烟雾迷蒙，繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花，而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时，而开元时代繁华的长江下游，又正是烟花之地。“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。此句意境优美，文字绮丽，清人孙洙誉为“千古丽句”。 李白渴望去扬州之情溢于言表。

　　“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景，但在写景中包含着一个充满诗意的细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送时间之长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。

　　“惟见长江天际流”，是眼前景象，又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情，李白的向往，正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏，正像滚滚东去的一江春水。

　　总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，将放舟长江的宽阔画面，将目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来。

古诗元日的中心内容

古诗元日的中心内容

　　元日这首古诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。下面是由小编为大家整理的关于古诗元日的中心内容：

　　北宋文学家王安石的这首诗《元日》描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

　　首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛；

　　次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒；

　　第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。

　　最后一句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间*俗，又寓含除旧布新的.意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

　　作为政治家与诗人，王安石的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。《元日》这首诗就是通过新年元旦新气象的描写，意思就是抒写自己执*法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

　　这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

古诗嫦娥中心思想130句

嫦娥奔月课文主要内容

　　神话中的嫦娥因服用大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月亮上面的广寒宫之中。下面和小编一起来看嫦娥奔月课文主要内容，希望有所帮助！

　　嫦娥奔月课文主要内容

　　后羿射日成功后娶了嫦娥，王母给了他一包成仙的药，但后羿只想和嫦娥在人间长相厮守。后来因为降蒙心怀不轨，嫦娥被迫把这包药吃了，飞落到月亮上成了仙，从此两人分离。此后百姓们开始向嫦娥祈求吉祥*安。

　　嫦娥奔月课文原文

　　相传在远古的时候，天上突然出现了十个太阳，直晒得大地冒烟，老百姓实在无法生活下去了。

　　有一个力大无比的英雄名叫后羿，他决心为老百姓解除这个苦难。后羿登上昆仑山顶，运足气力，拉满神弓，“嗖嗖嗖”一口气射下了九个太阳。他对天上最后一个太阳说：“从今以后，你每天必须按时升起，按时落下，为民造福！”

　　后羿为老百姓除了害，大伙儿都很敬重他。很多人拜他为师，跟他学*武艺。有个叫逢蒙的，为人奸诈贪婪，也随着众人拜在后羿的门下。

　　后羿的妻子嫦娥，是个美丽善良的女子。她经常接济生活贫苦的乡亲，乡亲们都非常喜欢她。一天，昆仑山上的'西王母送给后羿一丸仙药。据说，人吃了这种药，不但能长生不老，还可以升天成仙哩。可是，后羿不愿意离开嫦娥，就让她将仙药藏在百宝匣里。

　　这件事不知怎么被逢蒙知道了，他一心想把后羿的仙药弄到手。八月十五这天清晨，后羿要带弟子出门去，逢蒙假装生病，留了下来。到了晚上，逢蒙手提宝剑，迫不及待地闯进后羿家里，威逼嫦娥把仙药交出来。嫦娥心里想，让这样的人吃了长生不老药，不是要害更多的人吗？于是，她便机智地与逢蒙周旋。逢蒙见嫦娥不肯交出仙药，就翻箱倒柜，四处搜寻。眼看就要搜到百宝匣了，嫦娥疾步向前，取出仙药，一口吞了下去。

　　嫦娥吃了仙药，突然飘飘悠悠地飞了起来。她飞出了窗子，飞过了洒满银辉的郊野，越飞越高。碧蓝碧蓝的夜空挂着一轮明月，嫦娥一直朝着月亮飞去。

　　后羿外出回来，不见了妻子嫦娥。他焦急地冲出门外，只见皓月当空，圆圆的月亮上树影婆娑，一只玉兔在树下跳来跳去。啊！妻子正站在一棵桂树旁深情地凝望着自己呢。“嫦娥！嫦娥！”后羿连声呼唤，他不顾一切地朝着月亮追去。可是他向前追三步，月亮就向后退三步，怎么也追不上。

　　乡亲们很想念好心的嫦娥，他们在院子里摆上嫦娥*日爱吃的食品，遥遥地为她祝福。从此以后，每年的八月十五，就成了人们企盼团圆的中秋佳节。

　　扩展阅读：文献记载

　　最早纪录嫦娥事迹的是商代的巫卜书

　　秦代王家台秦简《归藏》，于1993年3月在湖北江陵王家台15号秦墓中出土。其中的《归妹》卦辞为：昔者恒我（姮娥）窃毋死之药于西王母，服之以（奔）月。将往，而枚占于有黄。有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌”。恒我遂托身于月，是为蟾蠩。

　　西汉初期的《淮南子》（公元前139年成书）。其中使用了嫦娥奔月的故事作为典故引用：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”

　　东汉高诱为《淮南子》作的注解中写道：“姮娥，羿妻也。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥盗食之，得仙奔入月中，为月精也。”

　　晋代干宝所著《*》中的记述并认为是引自《灵宪》。

　　南朝齐国的刘勰在成书于公元501至502年的《文心雕龙·诸子》篇中记载：“《归藏》之经，大明迂怪，乃称羿毙十日，姮娥奔月。”

　　南朝梁国萧统在《文选》中选入了王僧达的《祭颜光禄文》，其中有“凉阴掩轩，娥月寝辉”的句子。

　　南朝梁国刘昭编写的《后汉书·天文志上》补注引东汉张衡所著《灵宪》曰：“羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。将往，枚筮之于有黄。有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后其大昌”。姮娥遂托身于月，是为蟾蠩。”

　　唐朝的李善在注释时写道：“《周易》、《归藏》曰，昔日常娥以西王母不死之药服之，遂奔月，为月精”。同样提及《归藏》中嫦娥奔月的记录。

　　唐代《初学记》引用古本的《淮南子》，其中的版本则是：“羿请不死之药于西王母，羿妻姮娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精”。

　　唐代李商隐在《常娥》一诗中“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”间接提及嫦娥奔月。

感情中心酸的爱情说说：我认为爱就是使劲对一个人好

★1☆　　.我们谁也忍受不了和我们同样毛病的人。

★2☆　　如欲相见我在各种悲喜交集处。

★3☆　　.讲话是一件很重要的事情，那些细细碎碎的句子可以填满人与人之间的空隙，拥挤总比空旷要好，毕竟不荒凉。

★4☆　　.人痛了，知道下一次不要拥抱仙人掌；仙人掌痛了，才知道收敛它的刺，不再让拥抱它的人负伤。

★5☆　　我给你一个机会，向我表白。如果你不好好把握，我再给你一个。

★6☆　　.有些路你和某人一起走，就长得离谱，你和另外一些人走，就短得让人舍不得迈开脚步。

★7☆　　我就像他划过的一根火柴，转眼就成为灰烬，然后他当着我的面划另一根火柴。

★8☆　　.你不用慢下前进的脚步，只要留一只手在身后。我会抓着那只手追上你的。

★9☆　　.所有的丢失，都是为珍爱之物的来临腾出位置；所有的匍匐，都是高高跃起前的热身；所有的支离破碎，都是为了来之不易的圆满。

★10☆　　.世事如书，我偏爱你这一句，愿做个逗号，待在你脚边。但你有自己的朗读者，而我只是个摆渡人。

★11☆　　谦卑地聆听那些让人站着都能睡着的蠢话。

★12☆　　.少年的梦想是风的梦想，青春的思念是长长的思念。

★13☆　　明明在喜欢你之前过的很好。

★14☆　　我认为爱就是使劲对一个人好。

★15☆　　.当我们渐渐长大，爱上了一个人，也因为爱这个人而领略了失望和辜负，那时我们才明白，原来漫长的人生道路中有比摔跤更让我们感到疼痛的事情。

★16☆　　.种一份山水，让这一季开更多的花，我们坐在流年里，日子比门前的小路还要悠长。

★17☆　　.我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上。

★18☆　　他就像一场大雨，很快就可以淋湿你，但是云彩飘走了，他淋湿的就是别人。&#;

★19☆　　我仍搅着杯子，也许漂流久了的心情，就和离了岸的海水一般，若非遇到大风是不会翻起的。

★20☆　　晚来偏无事，坐看天边红。红照伊人处，我思伊人心，有如天边红。&#;

自我为中心的说说

　　1、自卑，虚荣，活在别人的言语里，自以为是，以自我为中心，对别人忽冷忽热，自私，懂道理一大堆到自己身上是却丢的一干二净，这就是我，那么的垃圾

　　2、总有那么些个以自我为中心的自私自利的家伙，好气啊！不想保持微笑！

　　3、不知不觉中开始不爱说话，不爱表达，有点就这样吧，不说了，都行吧的情怀。不知道这样是好还是不好，但不想太以自我为中心，也不想太没有自我，这个度好难找啊。

　　4、所有的一切都抵不过时间、距离，你的高傲和他的忍耐。我所最求的，不过是以自我为中心的一场剧幕。退场了，人散了。只剩我一人，留在舞台中心，等待下一场表演。

　　5、以自我为中心久了总以为自己调解比别人的安慰好多了不想麻烦人的性格

　　6、这学期遇到了个极其以自我为中心并且较真的学生，身心疲惫，第一次碰到这样的情况。真希望这学期快快过去，每天面对负能量，真心受不了！​

　　7、我想怎样就怎样了吗？我真的这么自私以自我为中心了吗？我一直感觉我还好啊现在想想我确实​

　　8、其实，熊孩子，自我为中心的*大学生，熊家长，不过是不同时间位面的同一个人对不对。这样就很好理解了。​

　　9、人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的，不管怎样，你要原谅他们；即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良

　　10、一段感情的维系全然系于一人身上必定难以为继，纵使千般火热亦会心灰意冷，每个人都是自己世界里的主角，但切莫过于自我为中心.放下高傲用心对待每一次的问候

　　11、为什么对未来没有预见呢？自我为中心且知识不足处事不精造成对未来要么没预见，要么预见失误多。

　　12、孩子以自我为中心而构建起来的自我，是真自我，是生动而流动的，放松，专注，并天然地富有创造力。相反，孩子以父母的感觉为中心而构建起来的自我，是假自我。

　　13、冲动、不耐烦、以自我为中心的倾向，则会令星盘里有太阳与火星的人成为制造麻烦的人，但也可能变成专门解决问题的人。​​​​

　　14、有敬畏心，但不是对人，也没有盲目崇拜或歧视。有羞耻心，也有同情心。爱自己，也爱别人，但不以自我为中心，遵循人己*等的规则。朝这个方向努力，还行。​

　　15、对不起，我没有做到顺服，我陷入了自我为中心，我凭着自己的感觉去做事。这是祢对我的惩罚吗。​

　　16、有些人就是这样，做事情总是不考虑过别人的感受；有些人做事又太自我为中心。

　　17、简直要烦死了怎么会有这么以自我为中心的人​

　　18、别太以自我为中心也别太自我也别自我​

有关古代诗词五首的教师中心稿

有关古代诗词五首的教师中心稿

　　教学目的

　　1．理解五首诗词的内容，领会其中抒发的感情和表现的生活情趣。

　　2．体味诗词情景交融的特点和遣词造句的妙处。

　　3．学*一点诗词的韵律知识。

　　教学要求

　　1．在理解语句的基础上，适当结合作者.写作时的生活背景，领会其抒发的感情和表现的生活情趣。

　　2．引导学生进入诗词的意境，发挥想象，进行再创作。

　　教学重点

　　理解《春夜喜雨》《如梦令》《西江月》的内容，领会其中抒发的感情和表现的生活情趣。

　　教学难点

　　1．《春夜喜雨》“喜”在哪里。

　　（杜甫的五言律诗《春夜喜雨》历来受到人们的赞赏，它抒写了一场春雨激发出来的喜悦，寄托着杜甫希望普济天下的博大胸怀。

　　《春夜喜雨》这一诗题，感*彩很浓，其中三个字表景物，一个字表感情。写好春夜雨景是基础，写出“喜”是关键。

　　首联“好雨知时节，当春乃发生”。这一联直接写了“春”、“雨”两个字。春雨好，好在下得及时。春天，是万物萌发生机的季节，需要雨水的滋润。正当这个时候，雨就来了，这不是“知时节”吗？面对着这场及时雨，诗人的心里欣喜极了。

　　颔联“随风潜入夜，润物细无声”。这一联直接写听觉。这场夜雨是随着风悄悄地来到人间的，它轻轻地不声不响地滋润着万物，诗人的心里对它充满欣喜与敬佩的`心情。

　　颈联“野径云俱黑，江船火独明”。这一联写的是雨夜的环境。这时原野、路径、云块虽然是一片漆黑，惟有江上的船只却仍然灯火通明。它象征诗人心头升起的希望，前途一片光明。这里写的是诗人的视觉，也反映了诗人内心的喜悦。

　　尾联“晓看红湿处，花重锦官城”。这一联写第二天早上诗人看到仍在带雨的花朵，想到万紫千红的鲜花开遍锦宫城，诗人的心花随同春花一起开放了。

　　《春夜喜雨》，除诗题外，全诗不着一“喜”字，而“喜”自见，处处流露出诗人对春雨产生的喜悦情怀。这首诗主题深刻，语言优美，借景抒情，诗意浓郁，故千百年来为人们赞誉，传诵不已。

　　2．《春夜喜雨》是怎样运用拟人的手法的？

　　（作者赞美春雨运用了拟人化的手法，把春雨这个本来没有知觉的事物，写得它好像也深通人性，知道人们需要它的时候，它就来了。它夜间悄悄地来到，哺育着禾苗，不愿让人们知道。做了好事，并不居功。这样，不仅写出了春雨的美好特征，也写出了它的美好品格。“随风潜入夜，润物细无声。”“潜”这里是悄悄的意思。一个“潜”字，一个“细”字，把春雨的特点形容得惟妙惟肖。它和夏天的大雷暴雨不同，雷暴雨来时，雷鸣电闪，哗哗一阵，有时甚至雷声大，雨点小，大呼隆一阵。这里写的是春天的牛毛细雨，夜间在人们不知不觉中随风飘来，用这两个字来形容，很准确，也很形象。）

　　3．《春夜喜雨》中的“发生”是什么意思？

　　 （诸家选本，大多把“发生”理解为“下雨”。然而，《唐诗一百首》的注解却有另外一种解释：发动植物生长。我们赞成后一种注解。为什么？一是这样注解切合诗意。……自然界所以生机蓬勃，正与春雨催发密切相关。把“发生”理解为“催发生机”，更切合作者的感情，更切合拟人手法，更切合诗歌所着意描绘的、也是春雨所带来的想象中的动人景象。二是这样注解切合用典。人们知道，杜甫擅长用典，杜诗无一字无来历的说法固然不足为训，但是，这首诗中的“发生”显然用了《庄子》中的“春气发而百草生”的命意。）

　　4．《如梦令》中的“争渡”二字，历来有不同的解释。

　　有人把“争”字解释为“竞争”。“抢先”，看来不大符合原词的意思。因为天气已晚，又在藕花深处，同别人赛船是不大可能的：有人解释为“快划”，这虽然和上下文可以连贯起来，但实际上船入藕丛，障碍很多，是快不起来的。因而，把“争”解释为“怎”比较合适。“争”作“怎”讲，诗词中时常见到。如白居易的《燕子楼》中，就有“见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰”之句。

　　5．《如梦令》是怎样情景交融的？

　　（李清照这首词，表面看来，重点是在写自然景色，但实际也是为抒情，而作者的情主要是由景引出的。这便是景中含情，情由景生的艺术境界。赴溪亭游览，至日暮兴尽而归。这里的“兴”显然是因为自然景色的吸引而产生的。“沉醉不知归路”的“沉醉”本意是指多喝了酒，但也未尝不意味着为自然景物所陶醉而流连忘返，一味观赏景物而迷失路途；在暮色苍茫中误入藕花丛中，又出现了一片新的美景，使作者不忍心破坏它，也不愿马上离去，不由发出“怎么渡呀”的呼声；当一滩鸥鹭被惊起，暮霭沉沉的天空突然闪耀着一群白色的水鸟，和水面的荷花交相辉映，就构成了更新鲜、更美好、更迷人的景象。作者写到这里，戛然而止。可以想象，作者大概又“沉醉”了。

　　“日暮”、“沉醉”、“归路”、“兴尽”、“回舟”、“误入”、“争渡”、“惊起”等，都是在写事物的进程和发展，给人以具体的跃动感，一景推进一景，一环紧扣一环，处处都是在写“动”。这就使作品形象生动，富于吸引力。但是，作者并不只是写“动”，也注意写“静”，且是动中取静。“日暮”、“沉醉”、“晚归”等，本身就有某种静的含义。这种“静”是从“动”中引申出来的。而“误入藕花深处”，则创造了一种回旋、曲折的意境，在词的节奏上和作者感情的发展上，给人一种起伏的感觉。这也可以说是一种静。有了这种“静”，更能衬托“动”，也更能感染读者，产生更强烈的艺术效果。）

　　6．《西江月》的物与情是如何统一的？

　　（辛弃疾的词以悲壮激昂、豪气奔放为主要风格。但他笔下也能呈现清丽幽美的景象，流露活泼自然的情调。

　　《西江月·夜行黄沙道中》，写的是一个夏天的夜晚，词人行走在江西上饶黄沙岭途中看到的乡村景物以及由此而产生的思想感情，饶有诗情画意，别具清丽格调，宛如一首夏日小夜曲，给人以美的享受。

　　“明月别技惊鹊，清风半夜鸣蝉。”这两句运笔细致，足见作者敏锐的洞察力；富于生活实感，不亲历其境是决然写不出来的。作者以“明月”起笔，是别具匠心的。因为他是夜行黄沙道中，如果把夜写得漆黑一片，就会大煞风景。他抉取“明月”来写，画面就出现了若干亮色，给人以清景幽色之感。以明月泻辉，鹊儿惊飞，离枝而去的“动”，衬出了月夜的静温和幽美。此外，这句还给我们留下了艺术上的空白，让我们用想象去填充：不用很多笔墨渲染月之明媚，但从“明月惊鹊”四字，却见月光之皎洁；鸟鹊跳枝，不写啼声而啼声自见。作者为了更显示月夜幽美，又将清风鸣蝉纳入画面。这样惊鹊与鸡蝉相呼应，明月与清风融一体，交织成画，使人顿觉神清气爽，心旷神怡。

　　“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”作者紧扣上文，将文笔一转，使画面递现，展示出另一番景象。“稻花香里”，说明此时正是稻谷扬花的时候，点明夏季，它承清风而来。因清风吹拂，才送来稻香阵阵。笔墨有序，过渡自然。在这里，如果说人在稻花香里说丰年，也可以。但这样理解，未免辜负了作者的一片匠心。他灵光独运，把不知人情却识时节的蛙声，赋以人的思想感情，说它们也在为丰收而歌唱。蛙犹如此，人乐更甚！作者通过拟人和衬托的手法把农村人家的热烈气氛和欢乐之情传神地表达了出来。这两句，作者注重自然景物和表达人物心理的关系，使得意境和情调相和谐。他巧妙地抓住了一个细节——“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，把景、声、情一并写出。作者写声写景，其实都是为了突出其情——表达出因丰收而产生的喜悦之情。

　　如果说上片是写夏夜之晴，着重在写物，那么下片就是写夏夜之雨，着重写人的思想感情。“七八个星天外，两三点雨山前。”这幅图画的组织是颇有特色的。前一句，由星星点点，散布云外，构成了一个面，写出了光线的若明若暗；后一句，由雨点形成线，而且使人似乎听到雨滴的落地声。前后两句，从天空到山前，构成了一幅浑然奇妙的立体图。这是词，又似画，有影像，有韵味，深遂的诗意从字里行间渗透出来。“旧时茅店社林边，路转溪头忽见。”作者对此先将笔一跃，然后又一扬，使文势起伏，感情摇曳。“忽见”二字，流露出“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”那样的惊喜之情。

　　这首词写的是夏夜之景以及感受。上片写并月风光，吹来阵阵稻香，蛙声一片，奏起丰

《逢入京使》古诗赏析

《逢入京使》古诗赏析

　　《逢入京使》是唐代诗人岑参创作的名篇之一。此诗描写了诗人远涉边塞，路逢回京使者，托带*安口信，以安慰悬望的家人的典型场面，具有浓烈的人情味。诗文语言朴实，不加雕琢，却包含着两大情怀：思乡之情与渴望功名之情，一亲情一豪情，交织相融，真挚自然，感人至深。下面是小编收集整理的《逢入京使》古诗赏析，希望对您有所帮助！

　　逢入京使

　　岑参

　　故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

　　马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。

　　翻译/译文

　　东望家乡路程又远又长，热泪湿双袖还不断流淌。

　　在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我*安无恙。

　　注释

　　⑴入京使：进京的使者。

　　⑵故园：指长安和自己在长安的家。漫漫：形容路途十分遥远。

　　⑶龙钟：涕泪淋漓的样子。卞和《退怨之歌》：“空山歔欷泪龙钟。”这里是沾湿的意思。

　　⑷凭：托，烦，请。传语：捎口信。

　　赏析/鉴赏

　　这首诗是写诗人在西行途中，偶遇前往长安的东行使者，勾起了诗人无限的思乡情绪，也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、乐观放达的胸襟。旅途的颠沛流离，思乡的肝肠寸断，在诗中得到了深刻的揭示。

　　“故园东望路漫漫”，写的是眼前的实际感受。诗人已经离开“故园”多日，正行进在去往西域的途中，回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路，思念之情不免袭上心头，乡愁难收。“故园”，指的是在长安的家。“东望”是点明长安的位置。

　　“双袖龙钟泪不干”，意思是说思乡之泪怎么也擦不干，以至于把两支袖子都擦湿了，可眼泪就是止不住。这句运用了夸张的修辞手法表现思念亲人之情，也为下文写捎书回家“报*安”做了一个很高的铺垫。

　　“马上相逢无纸笔，凭君传语报*安”，这两句是写遇到入京使者时欲捎书回家报*安又苦于没有纸笔旳情形，完全是马上相逢行者匆匆旳口气，写得十分传神。“逢”字点出了题目，在赶赴安西旳途中，遇到作为入京使者旳故人，彼此都鞍马倥偬，交臂而过，一个继续西行，一个东归长安，而自己旳妻子也正在长安，正好托故人带封*安家信回去，可偏偏又无纸笔，也顾不上写信了，只好托故人带个口信，“凭君传语报*安”吧。这最后一句诗，处理得很简单，收束得很干净利落，但简净之中寄寓着诗人旳一片深情，寄至味于淡薄，颇有韵味。岑参此行是抱着“功名只向马上取”旳雄心旳，此时，心情是复杂旳。他一方面有对帝京、故园相思眷恋旳柔情，一方面也表现了诗人渴望建功立业旳豪迈胸襟，柔情与豪情交织相融，感人至深。

　　这首诗语言朴素自然，充满了浓郁边塞生活气息，既有生活情趣，又有人情味，清新明快，余味深长，不加雕琢，信口而成，而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说旳话，用艺术手法加以提炼和概括，使之具有典型旳意义。在*易之中而又显出丰富旳韵味，自能深入人心，历久不忘。岑参这首诗，正是有这一特色。

　　创作背景

　　天宝八载（749），岑参第一次远赴西域，充安西节度使高仙芝幕府*。他告别了在长安的妻子，跃马踏上漫漫征途。这年岑参第一次从军西征，西出阳关，奔赴安西。

　　赏析一

　　岑参的《逢入京使》所表现的就是对故园和家人的思念，这是真挚健康的感情，虽然调子不怎么高昂。但不能认为是消极的、悲观的，尽管他流下了思乡之泪。诗的第一句“故园东望路漫漫”是写眼前的实景。

　　赏析二

　　《逢入京使》这首诗是写诗人在西行途中，偶遇前往长安的东行使者，勾起了诗人无限的思乡情绪。旅途的颠沛流离，思乡的肝肠寸断，在诗中得到了深刻的揭示。“故园东望路漫漫”，写的是眼前的实际感受。

　　岑参

　　岑参（约715-770年），唐代边塞诗人，南阳人，太宗时功臣岑文本重孙，后徙居江陵。岑参早岁孤贫，从兄就读，遍览史籍。唐玄宗天宝三载（744年）进士，初为率府兵曹参军。后两次从军边塞，先在安西节度使高仙芝幕府掌*；天宝末年，封常清为安西北庭节度使时，为其幕府判官。代宗时，曾官嘉州刺史（今四川乐山），世称“岑嘉州”。大历五年（770年）卒于成都。

　　《逢入京使》教案

　　教学目标：

　　1、有感情地朗读，读出诗的节奏和情感。

　　2、体会诗歌的意境和作者的情感。

　　3、背诵诗歌。

　　教学重点：

　　理解诗句意思，体会作者在诗歌中所表达的情感。

　　教学难点：

　　体会作者表情达意、遣词造句的精妙。

　　教学过程：

　　一、导入

　　遥想公元757年长安城中战火纷飞，血染天街，断墙残壁间，一丛丛菊花依然寂寞地开放着。这一幅鲜明的战乱图，能让我们想起上学期所学哪首诗歌的两句诗呢？这让我们回想起岑参《行军九日思长安故园》里的“遥怜故园菊，应傍战场开”。在这首诗里，“故园菊”所负载的意义已经突破了单纯的惜花和思乡，更寄托了诗人对饱经战争忧患的人民的同情和对和*的渴望。今天，我们来学*他的另一篇名作《逢入京使》，一同再次轻叩诗人岑参独特的心扉。

　　二、诵读，读出节奏感。

　　师：现在请大家自由放声地朗读诗歌，并准备在全班朗诵。（生自由朗读课文）师：谁愿意为大家读一读（一生读）

　　师：字正腔圆，但我觉得句与句之间的停顿还要有节奏感点。提示：七言律诗或绝句可以按二二三节奏来读，请同学们划下这首诗的节奏，并且试着再读一读。（生朗诵）

　　师：现在听老师读一遍。现在请同学们齐读一遍。三、借助注释，读懂诗意。（屏显）学*要求：

　　1、结合注释，用自己的语言说说诗的大意。遇到不懂的地方标记出来。

　　2、学*小组内交流自自不懂的地方，如还不能形成统一意见，小组提出来全班交流。

　　（生自学，小组交流讨论）

　　师：同学们自学中有哪些疑问？生问

　　师：其他小组的同学知道吗？生2回答，师评价并明确。

　　师：如果没有其他问题了，现在请一位同学把这首诗的意思说一说。

　　生：回头东望故园千里，路途遥远迷漫；满面龙钟两袖淋漓，涕泪依然不干。途中与君马上邂逅，修书却无纸笔；只有托你捎个口信，回家报个*安。

送元二使安西古诗拼音

送元二使安西古诗拼音

　　导语：此诗是中华诗坛不可多得的一首奇诗。奇就奇在，它不同于一般的送别诗；它巧妙地借助于时空的转换，营造了耐人寻味的惜别氛围，达到了令人震撼的的艺术感染力.以下是小编为大家分享的送元二使安西古诗拼音，欢迎借鉴！

　　送元二使安西

　　王维

　　wei cheng zhāo yù yì qīng chen

　　渭 城 朝 雨 浥 轻 尘 ，

　　ke she qīng qīng liǔ se xīn

　　客 舍 青 青 柳 色 新 。

　　quàn jūn gēng jìn yī bēi jiǔ

　　劝 君 更 尽 一 杯 酒 ，

　　xī chū yáng guān wú gù ren

　　西 出 阳 关 无 故 人 。

　　注释

　　元二：作者的友人元常，在兄弟中排行老二，故名“元二”。

　　使：到某地；出使。

　　安西：指唐代安西都护府，在今新疆*尔自治区库车县附*。

　　渭城：秦时咸阳城，汉代改称渭城（《汉书·地理志》），唐时属京兆府咸阳县辖区，在今西安市西北，渭水北岸。

　　浥：（yì）：湿润。

　　客舍：旅店。

　　柳色：即指初春嫩柳的颜色。

　　君：指元二。

　　更：再。

　　阳关：汉朝设置的边关名，故址在今甘肃省敦煌县西南，古代跟玉门关同是出塞必经的关口。《元和郡县志》云，因在玉门之南，故称阳关。在今甘肃省敦煌县西南。

　　故人：老朋友。

　　更尽：先饮完。

　　译文

　　清晨的细雨打湿了渭城的浮尘；

　　青砖绿瓦的旅店和周围的柳树都显得格外清新明朗。

　　请你再饮一杯离别的酒吧；

　　因为你离开阳关之后，在那里就见不到老朋友了。

　　赏析

　　这首诗所描写的是一种非常普遍的离别。它没有特殊的背景，有的是至深的惜别之情，所以，它适合大多数别筵离*颂唱，后来纳入乐府，成为流行，久唱不衰的歌曲。

　　诗人剪裁下这临行送别时的一瞬，使其成为了永恒。老友即将远行，将赴满地黄沙的边疆绝域。此时一别，不知何日才能再见，千言万语无从说起，能说出口的只有一句：喝下这杯离别的酒吧！依依惜别之情、所有的关怀与祝福早已融进了这一杯酒中。

　　“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”生动形象地写出了诗人对将要去荒凉之地的友人元二的深深依恋和牵挂。诗的前两句明写春景，暗寓离别。其中不仅“柳”与“留”谐音，是离别的象征，“轻尘”“客舍”也都暗示了旅行的目的，巧妙地点出了送别的时间、地点和环境。后两句点明了主题是以酒饯别，诗人借分手时的劝酒，表达对友人深厚的情意。友人此行要去的安西，在今天的新疆库车县境，同时代的王之涣有“春风不度玉门关”的形容，何况安西更在玉门之外，其荒凉遥远可想而知。

　　绝句在篇幅上受到严格限制。这首诗，对如何设宴饯别，宴*上如何频频举杯，殷勤话别，以及启程时如何依依不舍，登程后如何瞩目遥望等等，一概舍去，只剪取饯行宴*即将结束时主人的劝酒辞：再干了这一杯吧，出了阳关，可就再也见不到老朋友了。诗人像高明的摄影师，摄下了最富表现力的镜头。宴*已经进行了很长一段时间，酿满别情的酒已经喝过多巡，殷勤告别的话已经重复过多次，朋友上路的时刻终于不能不到来，主客双方的惜别之情在这一瞬间都到达了顶点。主人的这句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现。

　　三四两句是一个整体。要深切理解这临行劝酒中蕴含的深情，就不能不涉及“西出阳关”。处于河西走廊尽西头的阳关，和它北面的玉门关相对，从汉代以来，一直是内地出向西域的通道。唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举。但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物与内地大不相同。朋友“西出阳关”，虽是壮举，却又不免经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的.艰辛寂寞。因此，这临行之际“劝君更尽一杯酒”，就像是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。对于送行者来说，劝对方“更尽一杯酒”，不只是让朋友多带走自己的一分情谊，而且有意无意地延宕分手的时间，好让对方再多留一刻。“西出阳关无故人”之感，不只属于行者。临别依依，要说的话很多，但千头万绪，一时竟不知从何说起。这种场合，往往会出现无言相对的沉默，“劝君更尽一杯酒”，就是不自觉地打破这种沉默的方式，也是表达此刻丰富复杂感情的方式。诗人没有说出的比已经说出的要丰富得多。总之，三四两句所剪取的虽然只是一刹那的情景，却是蕴含极其丰富的一刹那。

　　这首诗所描写的是一种最有普遍性的离别。它没有特殊的背景，而自有深挚的惜别之情，这就使它适合于绝大多数离筵别*演唱，后来编入乐府，成为最流行、传唱最久的歌曲。

　　作者

　　王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

体检中心实*自我鉴定

体检中心实*自我鉴定

　　自我鉴定是个人在一个阶段的自我总结，自我鉴定可以使我们更有效率，快快来写一份自我鉴定吧。自我鉴定一般是怎么写的呢？下面是小编整理的体检中心实*自我鉴定，欢迎大家分享。

　　时间真的很快，转眼间，我在体验中心的实*也要结束了，记得当初被点名到体验中心实*时，心里很是高兴，想想可以轻松两个星期了，可到真正到了那里，我才有些觉得，一切是我想的太简单了，一切似乎也没想像的那么容易。

　　体检中心，在我映象中是个轻闲的没话说的科室，第一天到这个科室报到时，我再次证实了我的想法，体检中心确实是没多大事。因为这里面的医生大多都是反聘医生，自然年龄都上了一定岁数了，第一天体检的人倒不是很多，我就被安排到二楼给一个做B超的奶奶记录检查结果。此后的日子虽也没我原本一直认为的'那样，可忙过后也觉得挺有味的，每天迎接病人，记录结果，这不仅使我内向的性格有了很大改变，使我开朗了很多;也锻炼了我的听力能力。刚开始，我很郁闷：怎么这么烦人，说那么快，而且又不重复，问一哈还挺不耐烦的，烦死了，可慢慢才懂得并不是我想的那样，跟着奶奶也学了不少医学知识!

　　在体检中心每天下午就是帮忙整理病人的体检报告，这是一个烦琐的事情，可作为一名护士，这对我确实是个考验，耐心是一名护士必备的素质，这恰恰也锻炼了我的耐力，我真的很感谢这里。

　　眼看在这的实*就将结束了，虽只有两个星期却也是有些不舍的。有了在体检中心练就的耐力和其它种种，我想在这尽剩的两月内我会真正的做到更好的!

　　时光荏苒，20XX年很快就过去了，回顾一年来的实*工作，紧张中伴随着充实，忙碌中伴随着喜悦。在体检科主任和护士长的正解带领下，较好的完成了科里布置的各项护理工作，在同事们的关心、支持和帮助下，思想、学*和工作等方面取得了新的进步。

　　在这一年里，积极参加医院组织的专科理论知识学*，积极学*各项新技术、新业务，认真学*做好笔记，为工作提供理论指导。作为一名年轻的体检科护士，无时无刻都在高标准、严要求自己。始终铭记‘细节决定成败’，工作中严格执行“三查八对”，防止医疗差错事故的发生。虚心向他人请教，积极改进工作方式方法，增强工作能力，提高专科护理知识，提高护理服务质量，提高护理操作技术。对体检科科室引进的新仪器能熟练掌握。一年来，始终牢记‘以体检客人为中心’的宗旨，对工作认真负责，对领导尊敬服从，圆满完成科室指派的各项特护任务。今后我将继续努力提高护理技术，争取做到‘一针见血’，减轻体检客人痛苦;培养良好的心理素质，工作中不慌不忙，井然有序;认真学*专科知识，为专科工作提供理念依据。

　　在即将过去的一年里，要再次感谢主任和护士长给予的教育、指导、批评和帮助，感谢同事们给予的关心和支持。回顾过去，有许多进步和提高，同时也存在一些不足;展望未来，应当发扬自身的优点与长处，克服不足。以更热情的心态迎接新一年的挑战。

　　本人通过10个月的护理实*，在带教老师的悉心指导与耐心带教下，认真学*各项管理制度和《医疗事故处理条例》及其相关的法律法规，多次参加护理人员学*，通过学*使我意识到现代护理质量观念是全方位全过程的让病人满意，努力把理论知识和临床实践有机的结合在一起，思想认识水*也有了一定的提高。

　　在实*期间严格遵守医院规章制度，认真履行实*护士职责，严格要求自己尊敬师长，团结同学，不迟到不早退，踏实工作努力做到护理工作规范化，技能服务优质化，基础护理灵活化，并做到理论学*有计划有重点，护理工作有措施有记录。

　　实*期间始终以“爱心，细心，耐心”为基本，努力做到“眼勤。手勤，脚勤，嘴勤”，想病人之所想，急别病人之所急，全心全意为患者提供优质服务，树立良好的医德医风。

　　在科室实*中，我严格遵守科室制度，按时参加护理查房，熟悉病人病情，能正确回答带教老师的提问，规范熟悉进行各项专科操作及基础操作，严格执行三查八对，在工作中严格执行无菌操作，发现问题能认真分析及时解决，在抢救工作中一丝不勾，有条不紊，得到老师的认可患者的信赖和好评。

　　同时，本人还参加了医疗机构的下乡体检活动，不断丰富自己的业务知识。通过实*本人理论和实践水*都有所提高，在今后的工作中我将继续努力，牢记护士职责，不断加强思想学*与业务学*，全面提高自身综合水*，为患者提供优质服务。

　　在这里我忠心的感谢每位老师对我的支持，使我圆满地完成我的实*计划。

送元二使安西古诗原文（送元二使安西古诗解析）

送元二使安西

唐•王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

如酥的小雨滤去了烟尘，把清晨的空气都浸透了，雨雾洗净了青瓦绿柳，这如醉的美景啊，似乎在挽留着你。此去边塞，天各一方，乡音难觅，再来一杯家乡的美酒吧。

此诗的意境缠绵，可谓送别诗的经典，绵绵细雨中，黑瓦上的一片绿意让惊艳。有人将此解作屋舍间的片片翠柳，推窗见绿；有人则解作屋顶瓦片间生出青翠，客房瓦舍间，新柳抽出绿芽。我更赞成后一种说法。

然而，屋顶为何会有青绿色？是什么生在了上面？

去古镇游玩或在乡下见过老宅，一定都看到过如下的场景：

小松一般的多肉植物

鲜绿的青苔

正是以上两类植物赋予了黑色瓦片浓浓绿意。

瓦松

瓦松是二年生或多年生草本植物，高10-40cm。全株粉绿色，无毛，密生紫红色斑点。根多分枝，须根状。茎直立，不分枝。

说白了，瓦松就是一种长在房顶上瓦片间的多肉植物。另外，瓦松具有很强的药用价值，可凉血止血、解毒、敛疮的功效，用于治疗血痢、便血、痔血、疮口久不愈合等。

由于瓦松本身主体颜色为粉中带绿，且主要分布于瓦片之间连接处，因此，从远处望去，只能带来很浅的绿意。更多的绿色则是青苔带来的。

青苔

青苔，又称为苔藓，是一种小型的绿色植物，结构极其简单，仅包含茎和叶两部分，有时只有扁*的叶状体，没有真正的根和维管束。因此不能在土壤中形成根系，用以固定自身，也无法通过根系吸收水分，苔藓必须生存于多水之地，附着于多孔且坚固的物体表面，其养分则主要来自于光合作用。

苔藓的结构

生长区域——苔藓植物喜欢有一定阳光及潮湿的环境，一般生长在*的石壁上，或潮湿的森林和沼泽地。

瓦片和苔藓的生长有什么关系？我们来看看瓦片的烧制过程。

瓦片由粘土烧制而成，粘土及其他材料制成瓦坯进窑烧制，里外烧透，然后熄火，使窑和瓦自然冷却。此时，窑中空气流通，氧气充足，形成了一个良好的氧化气氛，使瓦坯中的铁元素被氧化成三氧化二铁。由于三氧化二铁是红色的，所以也就会呈红色。此时，往窑中不断淋水，由于窑内温度很高，水很快变成水蒸汽，将会阻止空气的流通，使窑内形成一个缺氧的环境，三氧化二铁便被还原成氧化亚铁，呈青灰色。

砖瓦窑

瓦片的烧制过程，决定了其结构，由于制胚过程简单，成分分布不均匀，同时含有大量水合物，在烧制过程产生水汽，加上后期向窑中淋水，在水蒸气作用下，形成大量微孔结构。

这种结构在特定的条件下便有利于苔藓的附着和生长。在细雨连绵，空气潮湿地区，瓦舍之上便成了苔藓最好的生长地了。

环境条件——苔藓不适宜在阴暗处生长，它需要一定的散射光线或半阴环境，用以完成光合作用。它最主要的是喜欢潮湿环境，特别不耐干旱及干燥，空气相对湿度要求在80%以上。温度，不可低于22℃，最好保持在25℃以上，才会生长良好。

气候分析

其实由此，我们便可以大致判断一下初唐都城长安及其周边的气候条件。

柳色新，说明柳树刚抽芽，此时应为早春时节，有句诗叫“二月初惊见草芽”，新草将出应为农历二月，大致是阳历三月中至四月初。

现代西安市三月份*均气温在6到17摄氏度，*两年三月月均降水量不到6毫米。6毫米降水量是什么概念呢？气象学上将24小时降水量小于10毫米，称之为小雨。也就是说，西安三月份*均一整个月下的雨如果全部集中到一天下下来，也只能算是小雨，也就是堪堪将地面打湿。可以说现代西安阳历三月份气候是寒凉且十分干燥的。和苔藓的适宜生存条件：湿度80%以上，温度22℃至25℃以上。相去甚远。

可见，能够做到“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”，说明唐早期长安及其周边地区的气候条件远比现在温暖湿润。

整个唐朝，主要的经济和人口在北方和中原地区，这和气候条件是密不可分的。

见微知著，在古诗文的的细节里也许藏着有趣的秘密。