关于土家族写下的古诗
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土家族过年食物风俗
- 食物,过年,春节
土家族过年食物风俗
土家族是一个历史悠久的民族，有民族语言，属汉藏语系藏缅语族，下面是我为大家带来的土家族过年食物风俗，希望能帮助到大家。
土家族过年食物风俗
做煻糁
腊月里，做煻糁也是土家族人的一个重要的生活*俗。土家族煻糁是用糯米加工制成的。制作前取糯米浸泡一夜，用力搓洗，使之洁白发亮，然后将糯米用蒸笼蒸熟，将蒸熟的糯米放在一个特制的直径约20厘米的圆形竹圈里，竹圈放在一块光滑的木板上，然后借助手掌的力量，推压圆形竹圈内的糯米，使圈内糯米厚度均匀。将制成的圆饼轻轻移到要晒或用炭火烘烤的专用的地方。有的'煻糁特别是用作礼品的煻糁，土家人还会用染成红、蓝等色的饭粒，精心摆设成各种字样，如红双喜、福、寿等字。有的一个煻糁堆一个字，连起来就是“五谷丰登”、“丰衣足食”、“春色满园”等；也有的绘上山水、花鸟或花边图案。一切摆绘完毕后，取出篾圈，放在太阳光下曝晒数日，待饭硬结干透，即成为生煻糁。
杀年猪
过了冬至，土家人会选一个红煞日杀年猪，据说来年可以养大猪。土家族聚居区杀年猪的气氛也是热热闹闹的，屠夫这家进了那家出。杀年猪时会请左邻右舍、亲朋好友一起撮一顿，被请的人家也不会客气。在土家族里俗有“鱼吃跳，猪吃叫”，就是说刚刚杀的年猪比其他什么时候的肉吃起来都要香。土家族每家每年都会养猪，一般每户养二、三头，多的也有养七、八头的。这些所养的猪除了用于卖肉挣钱，土家族人总会留一、两头用于自家过年时用。杀年猪时，主人家要准备好一盆糯米接猪血，蒸熟切成片状烘干，或加入五香在洗净的猪大腿内慢火熏干，就可做成土家族人特制的风味食品“血粑粑”，或炒或煮，都特别好吃。屠夫将猪杀后，会将肉按其部位砍成一块块的，分猪头、猪腿、猪屁股和块子肉等。猪腿多用于给岳父岳母拜年时用。猪肉砍好后在肉的表面涂上大量的食盐，然后放在大缸或大盆里腌上一个星期时间，待腌透后，将这些肉挂在炕上以熏成腊肉（熏制腊肉的部分请参阅彭善斌撰写的《苗儿滩腊肉》）。
打粑粑
年猪杀了，煻糁做了，接下来需要干的事便是打粑粑，粑粑是土家人过年时节必须准备的食品。打粑粑时，一般是左邻右舍几家人合在一起来打或者兄弟哥嫂至亲合在一起打，男女老少齐上阵，分工有序，有负责用甑子蒸的、有负责烧火的、有负责打粑粑的、有负责制作粑粑的，打粑粑的人一般都是几个家中身强力壮之人，妇女主要负责制作粑粑，打粑粑的人和制作粑粑的妇女人数要多，其他的程序一般只需要一个人就可以完成。
推豆腐
豆腐是土家族人过年时必备的一道菜。土家族人多聚于山区，丰富而甜美的山泉水为土家人制作的豆腐创造了特别优质的自然条件，用来自于大山之中的山泉水制作的豆腐口感特别香甜，吃起来更是回味无穷。
贴春联
春联在我国有着悠久的历史。早在秦朝以前，我国民间每逢过年，出现了在大门的左右悬挂桃符的*俗。桃符就是用桃木做的两块木板，上面分别书写上传说中的能够降鬼的大神“神萘”和“郁垒”的名字，以此来驱鬼镇邪。到了五代，人们才开始在桃木板上题写联语以代替降鬼大神的名字。
土家族*俗过赶年
- 修养
土家族*俗过赶年
在土家族地区，每进腊月，过年的气氛便渐渐地浓了起来，忙碌了一年的土家人从置办年货开始，便将过年一步步地推向高潮。以下是土家族*俗过赶年的内容，欢迎阅读！
土家族比汉族提前一天过年，即月大是腊月二十九，月小是腊月二十八，因此叫做“过赶年”。传说明嘉靖年间，土家族人在年关时接到朝廷赴苏淞协剿倭寇的圣旨，为不耽误战机，土家族人决定提前一天过年为抗倭官兵送行。由于土家族官兵及时赶到前线，战功卓著，荣立“东南第一战功”，后人为了纪念这个很有意义的日子，提前一天过年便成了*俗。也有的说土家族祖先家里很穷，为逃避财主年关逼债便悄悄提前一天过年。这种说法也有一定根据。
节日简介
过年，对 土家族、 苗族人来说，是最盛大的节日。他们比汉族人提前一天过年，所以叫做“ 过赶年”。如果农历腊月大就是二十九日过年，腊月小就是二十八日过年。“春来忙田，腊来忙年”这是土家族、苗族人千百年流传下来的老规矩。一到腊月，家家户户要杀年猪、打糍粑、磨豆皮、煮甜酒、赶场打年货等等。
到了过年这一天，每家每户都要把屋内外打扫得干干净净，贴上春联，吃团年饭，放爆竹，人人洗澡后换上新衣服。晚上，一家人坐在火坑旁烤大火、守岁，小孩等长辈给压岁钱。零点时候，各家又要燃放爆竹，称做“出天行”。
从正月初二开始，人们就要带上 糍粑、 面条、 白酒和 腊肉或猪踢等东西去亲戚家拜年。一般来说，拜年要在正月十五日之前结束。
主要内容
湘西土家族常在大年除夕前一天过年，称过赶年。此*俗已有几百年的历史。明朝初年，倭寇(即日本浪人)大举侵犯我国东南沿海一带，烧、杀、抢、掠，无恶不作。明朝官军已无力征剿。明宪宗皇帝御批湘西土家兵(湘西土家兵历代以精悍善战著称)火速前往东南沿海抗倭。圣旨到时，恰是大年二十九日。按理，应于三十日正式开拔前线。土家族人想留子弟兵过了年再去。若此，则有违圣令，其罪不轻。土家族有威望的老年人临时决定，提前一天过年(即过赶年)，让子弟兵过了年再去打仗。后来，土家族子弟兵在前线奋勇杀敌，明宪宗亲赐“东南第一功”御匾。土家族人为了纪念自己的子弟兵的英勇战功，从此永远保留过赶年的*惯。上刀梯：苗族人每当重要节日，特别是八月十五日中秋节时，都要表演上刀梯的精彩节目。表演者先在*地立一高10米的楼梯，该楼梯的梯子由36把尖刀安插而成。表演者穿一条短裤用赤脚采着锋利的刀刃而上，爬至梯顶时头发往刀上
一搁，即断成两截。登梯者还要在刀梯上表演倒挂金钩、大鹏展翅、观音坐莲等节目以显示高超的武动和过人的技巧。历史上吴八月利用“刀梯会”聚众起义。
主要活动
“过赶年”的晚上，寨上烧起冲天大火，调年旗高高飘扬，男男女女围着旺火跳摆手舞，唱调年歌，舞“茅古斯”。这种“过赶年”的爽快朴野、红火亢奋，别有一番情调。
土家族人豪爽、痛快的民族气质的形成与发展，与其历史进程中曾经饱经患难、备受欺压，几度被迫举族(氏族或部族)迁徙却能泰然处之的史实分不开。因而，同其先辈楚民族(或巴人，“*”)一样，养成了念祖、怀旧、齐心、尚武的强烈民族精神，这在上家族过“六月年”和“十月年”的风俗与传说里鲜明地体现出来。
经过几个月的辛勤劳作，新垦的土地肥沃，五谷颗粒粗壮，六畜见风长膘，土家族人迎来了新的家园的第一个丰收的秋天。这样，他们又在农历十月初一再过一个“十月年”(这也与他们的祖先——楚人以十月为岁首的“十月年”自然有关)。家家蒸“ 苞谷烧”，寨寨杀大肥猪，人们纷纷串寨，登门拜年，相互表达美好的祝愿。
风俗*惯
土家族过赶年不但在时间上有其独特之处，而年事活动也丰富多彩，持续时间也长。主要内容有“打粑粑”、“做团馓”、“插柏梅、贴纸”、贴门神“、吃团年饭”、“守岁抢年”等。吃“团年饭”很有讲究，一定要蒸甑子饭和蒸肉、煮合菜。甑子下层蒸的是小米或米粉子裹的坨子肉。饭一定要蒸多，要从过年那天一直吃到正月十五。合菜就把**、萝丝、白菜、海带、粉丝、猪杂等煮在一起吃，并称这菜为“贺菜”，有祝贺打胜仗之意。这说明和土家族祖先的战争生活有关。
相关资料：土家族的清明节*俗与风俗
1：寒食节
土家族民间非常重视传统节日，自年始至年终，可谓月月有节。正腊月间的年节(过赶年)、元宵节，二月社日、花朝节，三月寒食节、清明节，四月初八牛王节，五月端午节，六月初六向王节，七月乞巧节、女儿会、月半节，八月十五中秋节，九月初九重阳节，十月初一“寒衣节”等等，都是较为重大的节日。
在众多节日中，以“过赶年”最具特色，现只有部分地区保留这一*俗。过赶年，也称过蓑衣年，即逢月大腊月二十九过年，月小腊月二十八过年，因比汉族提前一天过年，故名。届时家家户户都要杀年猪，做绿豆粉、煮米酒或咂酒等。
2：放风筝
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放风筝，夜间也放。夜里在风筝拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的.明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
3：扫墓
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其*俗由来已久。其实，扫墓在秦代以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦代以后的事。到唐代才开始盛行，并相传至今。
4：插柳
清明节，*民间有插柳*俗。专家介绍说，清明插柳*俗，其来源存在3种说法。一说为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏;一说清明节既为鬼节，人们便纷纷插柳、戴柳以辟邪;还有一种说法是为了纪念明志守节而焚身于大柳树下的介子推。
5：踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。*民间长期保持着清明踏青的*惯。
6：荡秋千
这是*古代的清明节*俗。秋千的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多以树桠枝为架，拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
土家族风俗*惯
- 修养
土家族风俗*惯
土家族是一个历史悠久的民族，世居毗连湘、鄂、渝、黔的武陵山地区。根据2010年第六次全国人口普查显示，土家族人口数量约为8,353,912人，在*的55个少数民族中排名第七位，仅次于壮族、*、满族、苗族、彝族。土家语属汉藏语系藏缅语族，土家语支，也有人认为归入缅彝语支，是藏缅语族内一种十分古老独特的语言。绝大多数人通汉语，如今只有为数不多的几个聚居区还保留着土家语。没有本民族文字，现时使用1984年创制的拉丁文字，通用汉文。崇拜祖先，信仰多神。土家族分为四个支系、毕兹卡、孟兹、廪卡、南客。以下是小编为大家带来的土家族风俗*惯，希望能帮助到大家。
语言文字：
土家族有自己的语言，土家语属汉藏语系藏缅语族，语支未定。大多数人由于长期与汉族杂居，很早就开始使用汉语、汉文，只有湖南的永顺、龙山、古丈等聚居地区，还完整地保留着土家语。本民族无文字，通用汉文。
居民：
土家族爱群居，建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。土家人采取倚山建房，一般为吊脚楼，楼上住人，楼下关牲畜。建房要求背有靠山，面有向山。一般是四列三间，居中的一间要设祖先神位。正侧左右两房住人，多为两小间，叫住“小二间”。小二间前设火铺，火铺中间置火炕，火炕用于取暖的煮饭，火炕上放着铁制三角架。火炕上空吊有炕架，用以烘炕物品。特别是春节之前，用以烘炕腊肉和香肠等物现在保留亦有。
服饰：
土家族女装为短衣大袖，左袄开襟，滚镶2～3层花边，镶边筒裤;男装为对襟短衫。“过赶年”，即提前l～2天过年，是其重要节日。土家族男子穿琵琶襟上衣，缠青丝头帕。妇女着左襟大褂，滚两三道花边，衣袖比较宽大，下着镶边筒裤或八幅罗裙，喜欢佩戴各种金、银、玉质饰物。
饮食*惯：
土家族*时每日三餐，闲时一般吃两餐;春夏农忙、劳动强度较大时吃四餐。如插秧季节，早晨要加一顿“过早”，“过早”大都是糯米做的汤圆或绿豆粉一类的小吃。据说“过早”餐吃汤圆有五谷丰登、吉祥如意之意。土家族还喜食油茶汤。日常主食除米饭外，以包谷饭最为常见。有时也吃豆饭，粑粑和团馓也是土家族季节性的主食，有的甚至一直吃到栽秧时，过去红苕在许多地区一直被当成主食，现仍是一些地区入冬后的常备食品。土家族菜肴以酸辣为其主要特点。民间家家都有酸菜缸，用以腌泡酸菜，几乎餐餐不离酸菜。豆制品也很常见，如豆腐、豆豉、豆叶皮、豆腐乳等。尤其喜食合渣，即将黄豆磨细，浆渣不分，煮沸澄清，加菜叶煮熟即可食用。民间常把豆饭、包谷饭加合渣汤一起食用。土家族的饮酒，特别是在节日或待客时，酒必不可少。其中常见的是用糯米、高梁酿制的甜酒和咂酒，度数不高，味道纯正。典型食品：土家族人最爱吃粑粑(糍粑)腊肉、油茶等食品，还有合菜;团馓;绿豆粉(米粉);油炸粑。
文化：
土家族爱唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、摆手歌、劳动歌、盘歌等。“摆手舞”是流行的古老的集体舞，包括狩猎、军事、农事、宴会等方面的70多个动作。是与祭祀祖先、乞求丰收相联系的。不论什么盛大的聚会，都要跳的。“摆手”选阴历单日开始，持续的天数也是单数。一般三天、五天、七天。一般在农历正月初九或三月初三，参加的人数有上万人。节奏鲜明、动作优美、朴素、有浓郁的生活气息。史诗、山歌最为著名。土家族文学以叙事诗、山歌及跳摆手舞时所唱之摆手歌等最为著名。摆手歌有大摆手歌和小摆手歌之分，大摆手歌具有史诗性质;小摆手歌多为苦歌、恋歌,系抒情性作品。具有浓郁的民族特色和独特的山乡风味。长篇叙事诗《锦鸡》是四句头民歌的组合体，用男女对唱方式表现，它以爱情故事为主线，反映出广阔的社会生活面。
宗教信仰：
受汉族影响在宗教方面，主要迷信鬼神，崇拜祖先。这些神不是他们自己的神。过去有巫师驱鬼。有的地方信道教。每逢年节都要大敬祖先，初一、十五也要进行小敬。祭祖的食品有猪头、团馓、粑粑、鸡鸭和五谷种等。有的在每餐饭前，先用筷子夹少量的菜插在饭上敬默一会儿，表示请已故先人先吃，然后自己才开始食用，农历六月六日为祭土王，每个村寨都要设摆手堂，将猪头、果品等祭品放摆手堂前。十月朔日祭冬，宰鸡鸭设筵宴客。此外，土家族还敬灶神、土地神、五谷神、豕官神，在修房造屋时祭鲁班，祭品除酒肉外，还要一只大公鸡。
生活：
主要从事农业，手工业方面，刺绣、编织比较有名，土花铺盖尤为著名。在经济、文化的发展上受汉族影响较多，但也保留有自己的特点。湘西的“金色桐油”，鄂西的“坝漆”，都是饮誉中外的名产。“西兰卡普”是土家族民族工艺中的一朵奇葩。又称“打花铺盖”，它是一种土家锦。以其独特的工艺和美妙的构图被列为*五大织锦之列。
*俗：
男女多经对歌相爱结婚。有“哭嫁*惯”*惯。女子在出嫁前7-20天开始哭，哭嫁歌有“女哭娘”、“姐哭妹”、“骂媒人”等。开始是轻歌唱，越接*嫁期越悲伤。直到哭的口干舌噪，两眼红肿。他们把是否善于哭嫁作为衡量女子才德的标准。
土司制度前，土家族实行火葬。土司制度时期至今实行土葬，葬礼由土老司主持操办，土老司祭祀亡人时，将天窗口的纺车倒纺三下，念经送亡人过天桥上天廷。然后假扮亡人，围绕“哈哈台”转圈出门，死者子女跟随土老司哭丧，土老司唱丧歌，吹牛角，顿时火炮连天，哭唱哀鸣，极为悲痛，历时几天几夜。然后将装好遗体的棺木抬上山埋葬。改土归流至民国时期，土家族丧葬由道士主持，停尸三、五、七日后，由道士根据主人家境做不同等级的道场，有“小十王”、“大十王”、“隔夜素堂”、“一竖桅”、“二竖桅”、“七竖桅”等名称。一般道场都履行下柳床、开路、荐亡、交牲、上熟、散花辞解、解灯、打烧棺、辞灵、扫堂等具体操作程序。死者亲属披麻戴孝，跟随道士行丧礼，还请人唱孝歌，以哀吊亡人。新*成立后，土老司、道士停止活动，以开追悼会唱丧歌代替道场。
节庆：
土家族以过四月八、六月六和土家年为主要节日。最隆重的`是过土家年，俗称过“赶年”，即赶在汉族过年的前一天进行，大年为腊月二十九，小年为腊月二十八。
过年主要活动。
过年是土家族最隆重且持续时间最长的节日，从腊月廿四过小年开始，到正月十五结束。除夕夜之前的时间，主要是为过年作准备工作，基本上家家户户都要自己制作腊肉、香肠以及糍粑(少数家庭虽然不自己制作，但也要购买)。
进入腊月后，土家族的家家户户就开始着手准备年货了。此时，在外务工、学*的人都要四面八方赶回家团聚。整个腊月日程安排如下：杀年猪，熏腊肉，磨豆腐，打粑粑，炒炒米等。这些都是土家族过年的典型活动特征。
(1)除夕团年
农历大年三十称为“团年”，大年三十是团年的日子，也是土家人一年中最热闹幸福的日子。土家人“团年”相当讲究：第一，家庭成员必须到齐，儿女们不管在多远的地方工作或是念书，都得赶回家一起吃团圆饭。第二，土家人团年所有人必须同时入*，待家里长辈到院子里放完团年鞭炮，入*说上几句喜庆话后，团年饭才正式开始。一般准备年夜饭是家里的女人负责，男人一般负责帮烧火，但是现在一般不烧柴火，所以男人们就是帮忙打打下手，或者贴春联、打牌，甚至干脆看看电视啥的。
除夕以后就是大年初一了，土家人从这一天开始拜年。土家人把正月十五当作过年的最后一天，这天除了还没有拜完年的人家，一般都会在自己家里过，一家人在一起吃汤圆。大年初一要拜年，“初一拜家神，初二拜丈人”，初一早上都到父母家拜年，拜完年之后才到丈人家去。
(2)过元宵节
农历正月十五的晚上吃完代表“团圆”的汤圆后，土家人的年就到了最后一个大型活动了：“耍毛狗”——一种带有娱乐和宗教色彩的篝火晚会和逗七姊妹、照排排亮、玩龙灯、舞狮子等。
常言说得好：三十晚上的火，正月十五的灯。小孩最盼望的是正月十五的晚上，因为那晚家家户户都要照排排亮。夜幕来临，大人小孩就在自家的房前屋后点燃一排排的蜡烛，在微风吹拂中一闪一闪的，煞是好看。玩龙灯最热闹的就要数正月十五了。吃过丰盛的晚饭后，舞龙的人会光临乡里的每一户人家，在每家人的家门口前舞上一会，看热闹的人们则会随着舞龙的人一块玩。转到河滩上进行隆重的“烧龙仪式”。人们用自制的长竹筒装满黑火药，每人拿几支，点燃后对着龙头和龙尾猛烧，喷溅的火花显得十分辉煌，舞龙的人则千方百计地躲避。经历很多回合后，直到龙头龙尾被完全烧完为止。当时的场面非常壮观!嬉笑声，锣鼓声，鞭炮声，使得一年在热热闹闹的气氛中结束。正月十五过完后，年就结束了，预示着人们又要开始新的一年的春耕了。
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家族的口号
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伯爵家族座右铭
- 座右铭
这应该不是历史而是传说井伊家在明治维新后的确是华族，但是具体有没有在富士湖沉过人就没有记载了，而且富士湖一共是由5个湖组成的，具体是哪一个湖你也没说，所以我估计最多只是一个民间传说
在日俄战争中受封伯爵的井伊家族井伊是江户名门不过家格不国时是今川家麾下人众，今川义元死到了德川家康的麾下，是所谓四大天王十八神将之一，江户时代是十八万石彦根藩的藩主!出过好几个幕府的大佬，也是德川家的谱代重臣!明治后就是华族了!和日俄没什么关系!
根据传说，答案是肯定的。
“巴托里伯爵夫人的丈夫，原本是纳达斯第（Ferencz Nadasdy）伯爵，向来以勇敢无畏着称，总是丢下她在外征战。
伯爵夫人在家闲得无聊，得仆人托尔科（Thorko）怂恿，学会妖术，然后派人劫持一些农家少女，加以折磨。
1600年，伯爵去世，伯爵夫人於是更肆无忌惮地胡作非为。
助纣为虐的除了托尔科之外，还有她的奶妈尤奥（Ilona Joo）、官家乌依瓦里（Johannes Ujvary），以及一个名叫达尔维拉（Darvula）的女巫。
1610年12月30日，伯爵夫人的表兄图尔索（Gyorgy Thurso）伯爵，率领一队士兵和骑兵包围城堡。
伯爵夫人由於与王室攀亲带故的而幸免一死，但终身监禁在自己的房里面，窗户和门都堵死，只留下送饭菜的小孔。
她的共犯则一律处以极刑。
伯爵夫人死后，城堡也跟着荒芜，世世代代受人诅咒。
” LZ一定看过这段关于她的介绍吧，这就是关于她的全部传说。
里面提到的人名中，只有伯爵夫人被认为是吸血鬼。
这个传说似乎成了铁定的事实。
但是现在，一些东欧历史学家认为这个传说不足为信。
有一部捷克、斯洛伐克、匈牙利等国联合摄制的电影《吸血女伯爵》试图还原真实历史。
在影片中，伯爵夫人的表兄图尔索图谋她的财产，于是陷害她，一手炮制了她是吸血鬼的流言，后来又进攻城堡。
伯爵夫人死在城堡里这倒是真的。
维斯特洛原来是有七大王国，伊耿在这基础上划全国为九大区域（铁群岛与河间地原来为一国；国王直属的王领原本则为争议地），常说的九大家族指包括王家、铁岛和七大领领主家族，即正确答案是北境史塔克、西境兰尼斯特、风暴地拜拉*恩、谷地艾林、河间地徒利、河湾地提利尔、多恩马泰尔+铁群岛葛雷乔伊+王族坦格利安，如果去掉坦格利安王室则上维斯特洛最古老家族之一、旧镇的海塔尔家（效力于高庭即河湾地领主，此外旧镇也是学士大本营）
特种教官////
1-比较大的女公爵、伯爵一般都来自法国、意大利和低地。
因为德意志是比较严格遵循男性继承的萨利安法典的，而英国在威廉之后大领主已经被严重削弱（而且产出男性后代也相对稳定）至于女王则是伊比利亚半岛十分盛产。
2-以下这些人我觉得很值得一提，因为可算是真正意义上的大领主Matilda of Tuscany， 托斯卡纳侯爵（意大利）Eleanor of Aquitaine，阿奎丹、加斯科尼公爵（法国）Matilda of Boulogne, 布洛涅伯爵（法国）Jacqueline of Wittelsbach, 埃诺、荷兰、西兰伯爵（低地，不过人来自巴伐利亚家族）Caterina Sforza, 弗利伯爵（意大利）
必须经历了死的痛苦，才能体会到活着的幸福。
这本书展现在我们面前的不仅仅是一个19世纪的恩怨情仇，作者所呈现在我们面前的是一个人在巨大的绝望面前不放弃的等待。
正如文章的最后一句：“人类的全部智慧都包含在两个词语里面，这就是‘等待’和‘希望’。
”希望和等待，犹如一座灯塔一样在我的灵魂深处，时时刻刻把我从黑暗引向光明。
《基督山伯爵》讲述的是一位19世纪的年轻大副爱德蒙*唐代斯在即将当上船长之时，受同船的邓格拉斯以及他的爱人梅塞苔丝的表哥弗南的嫉妒，这两个处心积虑的人捏造了通敌信，使爱德蒙在婚礼上被捕。
而审判官维尔福为了不暴露父亲的秘密和他自己的利益，昧着良心将爱德蒙送入伊夫堡监狱。
爱德蒙被关了14年，在黑暗狱室的14年里，他结识了长老，获得了大量的学识，终于得到机会扮做死尸逃离了梦魇般的监狱。
获了宝贵的自由，同时也获得了宝藏。
爱德蒙改名为基督山伯爵，开始了他十几年来的复仇得计划。
最终所有的罪人都得到了应有的惩罚。
复仇后的伯爵毅然携昔日的恋人离开污泥般的巴黎上层社会。
在本书的初始，主人公爱德蒙是一位年轻，俊美，充满活力，富有正义感的年轻人，他对生活无比的热情，对美好爱情的向往和追求。
时时感染着我，思考着在现今物质过于充足的年代，年轻的意义所在，正如鲁迅先生所说，“工作容易受生活所累”。
曾几何时我们被安逸的生活所麻醉而忘记了最初追求的梦想。
他的活力总是像一抹暖暖的阳光，暖到每个人的心里面，暖到灵魂也情不自禁的微笑。
然而事情并不是一帆风顺的，一如越是*静的海面，越是预示了一场即将来临的暴风雨。
快乐的爱德蒙从天堂掉入地狱,从云端掉入地底,从充满希望到彻底绝望。
年轻的他还没有尝到爱情的甜蜜和喜悦，他的人生还没有开始就被投入了无底的深渊。
在这里，我通过作者大仲马的笔看到了社会的黑暗，人性的可悲，看到了嫉妒的罪恶，看到了阳光下的污点。
我们可以善良的生活，却不能忘记对周围的警惕，除了慨叹之余这是本书给我另一些启示。
爱德蒙14年的狱中活，这部分是全书的一处高潮，也是我觉得最精彩，最吸引人的一部分。
在这里爱德蒙经历了由入狱时的自信，转而到失望再到绝望，又在绝望中抓住仅有的一丝希望一系列精神上的变化。
与此同时他又在监狱中离奇的遇到博学的法里亚神甫——他生命中的贵人。
法里亚神甫把他一生的学识传授给他，同时告诉他宝藏的所在。
然而这一切却都是在黑暗的监狱中完成的，我不得不佩服法里亚神甫过人的学识和智慧，和爱德蒙坚韧的信念，14年的黑暗生活并没有把爱德蒙压跨反而让他在磨难中获得了一次重生。
也许这正如古人所说“故天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
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家族辈分称呼大全
家族辈分称呼大全
家族里的长辈、晚辈们你都知道怎么称呼吗？下面是小编帮大家整理的家族辈分称呼大全，欢迎阅读与收藏。
我们*是个多民族的国家，称谓比较多，但是几千年来规则只有一个，始终不变。
称谓的规律，可归纳出如下几条：
一、家族中的至亲长辈、*辈都按例称呼，如父母、岳父母、兄弟姐妹、表兄弟姐妹等；过去对直系小辈的传统称呼是用一“吾”字，如吾儿、吾孙等。
二、有姻亲关糸者加一“姻”字，如姻伯、姻兄、姻翁等。
三、在至亲长辈和*辈面前自称均按定例，如舅侄、表弟、内兄等。
四、直系长辈及外祖父对小辈自称不必另加谦辞，祖即称祖，父即称父。
五、对他人称自己长辈和*辈均需冠一“家”字，如家父、家母、家兄等。
具体称谓如下：
1、祖辈
祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。
高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。
（1）祖：在古代，广义是指所有父辈以上的男性先辈，狭义则是指祖父。
（2）祖父：又称为“王父”、“大父”、“祖君”。
在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父；如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。
（3）祖母：又可以称为“大母”、“王母”、“重慈”。
又因古人有妻有妾，所以祖母又有“季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。
祖母之称古今通用。
（4）婆：是古代对成年妇女的很普遍的称呼，也可以用来称祖母。
（5）奶奶：是今天对祖母的普遍称呼，古代的使用较晚。
作为称谓，“奶”最早是作为乳母之称，以后又用以称母亲，又作为对以婚妇女的较广义的称呼。
（6）堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：这些是对祖父的兄弟的称谓。
（7）堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等：这些是对祖父兄弟妻子的称谓。
2、曾祖辈
（1）曾祖：即祖父之父。
古代还有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等称呼，比较特殊的是称“曾门”。
（2）曾祖母：指曾祖之妻，还可以称为“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”，其中较常见的为“太婆”。
3、高祖辈
（1）高祖：即曾祖之父，古今多称为高祖父，也有称为“高祖王父”、“高门”。
但需注意的是，古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖。
（2）高祖母：指高祖之妻，或称“高王祖母”。
4、父母
（1）父母：父母是亲属中最重要的亲属，除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。
（2）父、父亲：是对父亲古今*见的称呼，还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。
（3）尊：古代常见的敬称用语，称自己的父亲可称“家尊”，称对方的父亲则称“令尊”。
（4）爷：古代对成年男子较广义的称呼，宋代开始用作对祖父之称，魏晋南北朝就用作对父亲之称，或写作“耶”。
（5）母：是对母亲最常见的称呼。
而在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。
其中较重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。
（6）继母：如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出，则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。
（7）出母：如果自己的母亲离家之后还能相见，则称为出母。
（8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，称自己的生身母亲为“生母”或“本生母”。
（9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。
（10）家家和姊姊：是中古时期对母亲的两种特殊称呼。
（11）姨：在古代一夫多妻制的家庭中，无论自己的生母是妻或妾，对父亲的妾都可以称为“姨”、“姨姨”、“阿姨”。
（12）义父：指是在自己的父亲之外再拜认某人为父，这个“义”字有外加、假、代、自愿等意。
（13）义母：指是在自己的母亲之外再拜认某人为母。
5、与父亲相关的亲属
（1）诸父、诸母：是对父亲的兄弟及其妻室的统称。
（2）世父：对父亲的兄弟的称谓，现在更多的场合是称“伯父”、“叔父”
霸气家族名字500个
- 霸气,名字
每一个游戏玩家，在游戏中都会找到自己的同盟者，与自己并肩作战。随着人员的增加，人们对也想为自己组织一个游戏家族，这里是大家聚集讨论的地方，所以拥有一个霸气的游戏家族名字是不可避免的。这样能更好的激励人心，振奋军心。所以今天小编就为大家推荐霸气家族名字500个，仅供参考！
1、韵宸丶家族
2、￡神魔★判官ぃ
3、℃零度≌家族
4、江山王者
5、雪之HAPPY家族
6、丿彩虹灬传奇战
7、连呼吸都很痛·
8、fr娇柔壹队
9、刻骨ヤ铭心
10、☆cling家族
11、╯﹏╰
12、美不美露大腿
13、艹埘绱丨灬时尚
14、火线敢死队
15、丿Monster卩s冥彡
16、天山二煞
17、潮音v家族
18、荒祭轩家族
19、l你是我生命中的唯一ヽ
20、飘逸家族
21、决战风云
22、蹂躏你全队
23、ㄣ精英会メ
24、蓝梦家族
25、||紫寒↘云霄丿
26、弑神家族
27、妖魅家族
28、ご紫禁★皇朝﹌
29、神顶丿家族
30、╰★╮龙魄灬家族ミ
31、念来过倒别你叫
32、葬之族
33、HaDean丨名流
34、纠结，女子っ
35、╅悲杀の部落
36、拿幸福开玩笑丶
37、丨HS丨黑鲨主力队
38、曲终λ散"
39、_Max丨狼性_
40、琳琅战天家族
41、无梦ッ家族
42、|紫色的回忆
43、丿Legend丨灬家族
44、幻境贵族
45、莱恩快斯灬
46、卩s丶惶族丨灬
47、颜梦家族
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49、ゝ放肆的青春
50、單恋１根草ヽ
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