大林寺桃花古诗的答案

大林寺桃花古诗（大林寺桃花的意思翻译）

元和十二年（817年）的时候，白居易已被贬为江州司马。仕宦生涯的打击，使他的内心本就颇怀伤感，四月，是春归的时候，春逝的寥落更是击打着心墙。

但是，白居易却在这个四月写下了一首描写桃花招摇盛开的七绝，诗中写意了灿烂的春光，惊艳了已来到人间的夏天，也成就了唐人绝句中的一首珍品。

《大林寺桃花》

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

在白居易的《游大林寺序》中，详细描写了他与其他十七友人同游大林寺时所见的美景。清流苍石，桃花灼灼，恍若世外。这首《大林寺桃花》便是在这一次游玩中所写。

“人间四月芳菲尽”，诗的开篇点出人间的四月之期，百花已是凋零。这是白居易在四月出游的所见所感，伤春的情绪在对芳菲落尽的感叹中抒怀。

紧接着第二句就有了全诗的主题，“山寺桃花始盛开”，这山中寺院的桃花方才盛开。诗人在出游中，本是有着些许伤春的哀感，但是峰回路转，山中古寺竟有刚刚绽放争妍的桃花。耀眼夺目的桃花在这个季节突然出现在眼前，仿若不是人间所有，这也与前一句的“人间芳菲尽”对应，使诗人伤春的哀愁一扫而空，也使读诗的人们豁然开朗。

“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，许多的人对这两句见之喜之。其实细读之下会发现，这两句并无高深的艺术手法和感发技巧，诗人就是**常常地写出事实：四月春去繁花落尽，山中古寺桃花乍现。可是，就是这样*实的写法，给人了一种繁花灿烂，生趣夺目的仙境之感，景妙诗也妙。

接下来诗人写出了自己在春逝后的心绪，“长恨春归无觅处”，春归无处寻的时候，我经常会多有忧恨遗憾。只有喜爱春天的人方会有恨春归的心情，诗人也莫不如是，春天会在每一年逝去，年年这个时候，他也自然有了一份难解的怅恨。

可是今天却不一样，正在为春惋惜的时候，繁盛的桃花出现在了眼前，于是诗人说了：“不知转入此中来。”我竟不知春天转入到了这里来，诗中因桃花所现的春光，在白居易笔下变成了富有感情的人一般，它故意顽皮躲藏起来，在他伤春怅然的时候突然出现。这样的惊喜，竟比正当春季时漫天的春意来的惊艳，来的更富有意趣。

春逝后的春景乍现格外令人欣喜，白居易在那样真实的心情起伏下写下这首诗。真情实感和艺术笔力在大林寺的桃花前达到了高度的融合，成就一首绝唱，成了最自然的事。

白居易在《游大林寺序》中对大林寺及其山景有相当精彩的描写，人迹罕至的山中古寺，清幽怡人，古刹幽静，山景秀丽。

序中有这样一句：“山高地深，时节绝晚，于时孟夏月，如正二月天，山桃始华，涧草犹短，人物风候与*地聚落不同。”句中解释了夏季山中为何春景正盛的原因，而那”山桃始华“ 的春景，诗人另用一首唯美的《大林寺桃花》来写意。然后，浪漫了当年整个夏天，也惊艳了世人千年。

大林寺桃花古诗

　　《大林寺桃花》

　　唐·白居易

　　人间四月芳菲尽，

　　山寺桃花始盛开。

　　长恨春归无觅处，

　　不知转入此中来。

　　注释：

　　1、大林寺：在江西庐山附*。

　　2、人间：指庐山下的*地村落。

　　3、芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。

　　4、尽：指花凋谢了。

　　5、山寺：指大林寺，在庐山香炉峰顶，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国佛教胜地之一。

　　6、长恨：常常怨恨。

　　7、春归：春天回去了。

　　8、觅：寻找。

　　9、不知：岂料、想不到。

　　10、转：反。

　　11、此中：这深山的寺庙里。

　　12、始：开始。

　　译文：

　　四月，*地上正是春归芳菲落尽的时候，

　　但高山古寺之中的桃花竟刚刚开始盛放。

　　我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，

　　此时重遇春景后，喜出望外，猛然醒悟到：原来春天是转到这里来了。

　　赏析：

　　这首诗把春光描写得生动具体，天真可爱，活灵活现。立意新颖，构思灵巧，意境深邃，富于情趣，启人深思，惹人喜爱，是唐人绝句中又一珍品。全诗短短四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚”、“与*地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首*淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。

　　这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已？你看它简直还具有顽皮惹人的性格呢！在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。

　　这首诗前两句讲四月春末在山寺见到桃花，后两句再表达诗人在山寺遇到春天的喜悦心情。透露了诗人对宁静、和谐、清新的大自然的热爱之情。

　　大林寺所在地，地势较高、气候寒冷，一般地方桃花在早春二月开放，四月凋谢，这里却到四月才盛开。诗人说“春归无觅处”、“转入此中来”，多么风趣！春天哪有脚步？怎会转移呀？这是诗人丰富的想象，也是他惊讶、喜悦心情的自然流露。

　　诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，写的是诗人在山外春已归去的时节，在山中却遇上了意想不到的春色。这种自然界的强烈反差，令诗人产生了“长恨春归无觅处，不知转入此中来”的复杂感慨。从字面上，诗人在登山之前，曾为春光逝去而怨恨或失望，当一片春景映眼帘时，又感到一些由衷的惊喜与无奈的宽慰。或许这种感慨，表面上是由自然景色变化而发，实际上是曲折地反映出他悲凉而惆怅的情怀。

　　诗人写这首小诗时，是在江州司马的任上。唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。谁知几年京官生涯中，因其直谏不讳，冒犯了*，受朝廷排斥，被贬为江州司马。身为江州司马的白居易，在《琵琶行》一诗中，曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨，也许自然地融入这首小诗的意境，使《大林寺桃花》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。

　　正是这种感慨，诗人不用“山外”四月芳菲尽，而用“人间”。这种遣词颇令人品茗其中的深邃意味。“人间”一词，决不仅仅为“山寺”的对仗工整而用，“山寺”也许就是诗人忘忧、宽慰的“人间”的仙境。“人间”天涯沦落的长恨，也许在桃花盛开的仙境会得到解脱；人生摆脱悲欢离合烦忧的办法，也许就在远离喧嚣的美丽和宁静中向你走来。

古诗大林寺桃花

古诗大林寺桃花

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家整理的古诗大林寺桃花，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　教学目标：

　　1．能借助拼音读通古诗，知道作者。

　　2．能初步理解古诗所表达的意思。

　　3．能流利背诵古诗。

　　教学重点和难点：

　　1．能理解古诗的意思。

　　2．能正确、流利地背诵古诗。

　　教学准备：录音、幻灯片

　　教学过程：

　　一．学*《大林寺桃花》

　　1．出示古诗，师范读

　　2．简介白居易，背诵白居易的古诗

　　3．小组学*

　　（1）读通全诗，读得正确

　　（2）理解诗意

　　4．大组交流

　　（1）指名朗读

　　（2）理解诗意：农历四月，庐山脚下落红满地，浓绿深深——温柔的春天悄悄地离去了。我登上香炉峰顶的大林寺，那巍峨庄严的寺墙内，竟然会有一片刚刚盛开的桃花！那灼灼似火的花朵映衬着杏电影的院墙，荡漾着浓浓的春意。我正在感叹归去的春天无处可寻，想不到可爱的春天，却调皮地东躲*，偷偷地跑到这深山的古寺中来了！

　　（3）齐读古诗

　　５．试背诵

　　二．学*《稻田》

　　1．出示古诗，师范读

　　2．小组学*

　　（1）读通全诗，读得正确

　　（2）理解诗意

　　3．全班交流

　　（1）指名朗读

　　（2）理解诗意：春天的江南水乡，充满了绿色的盎然生机。碧绿的春水涨满了春前的池塘，极目望去，田野上肥壮的稻秧无边无际地向天边延伸，仿佛与低垂的云脚连成了一片。更有那浑身洁白、宛如片片雪白的鹭鸶，破云如雾，来到了精美无比的画屏般的江南水乡嬉戏飞翔。

　　（3）齐读古诗

　　4．背诵古诗

　　大林寺桃花作与白居易时任江州(今江西九江)司马，年四十六。也是白居易的名诗之一。

　　大林寺桃花

　　朝代：唐代

　　作者：白居易

　　原文

　　人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

　　长恨春归无觅处，不知转入此中来。

　　大林寺桃花拼音

　　dà lín sì táo huā

　　rén jiān sì yuè fāng fēi jìn ，shān sì táo huā shǐ shèng kāi 。

　　zhǎng hèn chūn guī wú mì chù ，bú zhī zhuǎn rù cǐ zhōng lái 。

　　译文

　　在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。

　　我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。

　　注释

　　⑴大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为中国佛教胜地之一。

　　⑵人间：指庐山下的*地村落。芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。尽：指花凋谢了。

　　⑶山寺：指大林寺。始：才;刚刚。

　　⑷长恨：常常惋惜。春归：春天回去了。觅：寻找。

大林寺桃花古诗的意思（大林寺桃花的意思全文翻译）

世间之物，最美丽莫过于绽放的花儿。无论是哪一个季节，也无论是什么花，都会依循着自己的花期，在时光里尽情地绽放。即使，它生不逢时，默默无闻，即使，它不幸生在偏远的地方，不能与别的花儿争奇斗妍，没有人来观赏和赞美，也没关系，一心一意地开着，就已很好。

白日不到处，青春恰自来。

苔花如米小，也学牡丹开。

——清·袁枚《苔》

太阳照耀不到的角落，春天到来时，也焕发出了生机。看那青苔的花儿，就像米粒一样细小不足道，但它仍像牡丹一样，努力地绽放，从不妄自菲薄，放弃对明天的期待。世间最可怕的，从来不是*凡，而是放弃，在梦想面前，每一种花儿都是*等的。阳光也许都会偏心，但积极向上的精神面貌，却让人动容。

世上有那么多花，尤其是到了春天，百花争艳，美不胜收。而那些不起眼的花儿，貌似不会吸引人注意，却也热闹地开着。

春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。

荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。

——唐·白居易《春风》

春风吹拂，先吹开了园林中的梅花，樱花杏花桃花梨花也跟着纷纷绽放，可谓万紫千红，花团锦簇。而在幽深的村庄里，同样也迎来了春风，荠菜花和榆英生机盎然，欢喜的样子，好像说道：“春风也是为我而来！”自信，乐观，再偏远的地方，也没关系呀。春天总会来，该开放时，也是一片欢闹，经营着属于自己的春光。

花儿绽放美丽，吐露芬芳，其实并不是为了引起人们的注意，而是遵循本心。

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折！

——唐·张九龄《感遇十二首·其一》

春天里的幽兰翠绿繁盛，秋天的桂花皎洁芬芳。草木散发着勃勃的生机，顺应着美好的季节。在林间隐逸的高人，闻到了风中的花香，心情愉悦。其实，一花一木皆有自己的本心，散发香气是出于天性，哪里是为了求美人攀折偏爱呢！开花，不为别的，而是深知，这是自己生命里最重要的事，与他人无关。

你看也好，不看也好，花儿都是要开的。

小桃无主自开花，烟草茫茫带晚鸦。

几处败垣围故井，向来一一是人家。

——宋·戴复古《淮村兵后》

一株寂寞的小桃树，无人观赏，默默地开着花。春草笼罩着茫茫的烟雾，黄昏里几只乌鸦盘旋着。一处处倒掉的矮墙，围绕着废弃的老井，从前到处都住满了人家啊。如今，一场战乱夺去了美丽*静的家园，人们离乡背井，只有桃花，像往年一样地绽放，娇美的花儿，仿佛在眷恋着曾经的热闹，也好像在等待着离人归来。

每一种花，都有自己的花期，不必和别人比，该开花的时候，自然就开了。

陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。

*冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。

山远*，路横斜，青旗沽酒有人家。

城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。

——宋·辛弃疾《鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽》

田野上，柔软的桑树枝发出了嫩芽，东头邻居的蚕种已孵化出一些小蚕来了。*坦的山坡上，电影小牛在那里吃着春草，不时发出鸣叫，黄昏时，夕阳西照，映着带有寒意的树木和栖息的乌鸦。青山远远**，绵延不断，山路横斜，引人向远方，还可见挑着旗子卖酒的酒家。城里的桃树李树害怕风吹雨打，而溪头的荠菜花开得正是闹热，春意十足！有谁会特意来看荠菜花呢，可是它终于等来了最美的春光！

花儿的命运，也是各不相同的，哪怕是同一种花，也会因为不同的际遇，而有了不同的待遇。

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

——唐·白居易《大林寺桃花》

人间四月，百花凋残，春光逝去，而高山古寺里的桃花却才刚刚绽放。诗人感慨万千，我常常怨恨春天离去，无迹可寻，却想不到它来到了这里！而对于山寺的桃花来说，迟来的绽放，也依然美丽，它不是为了有人来而开花，而是因为，它不会错过春天最后的时光。虽然迟，却不遗憾。

花儿哪里需要人来看呢？它也有它自己的追求和向往。

四月清和雨乍晴，南山当户转分明。

更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。

——宋·司马光《客中初夏》

四月初夏的天气，分外清明和暖，下过一场雨，刚刚才放晴，青山翠绿怡人，正对门的南山分外明净。这时节令人舒适，没有随风而舞的柳絮，只有葵花朝着太阳而粲然绽放。葵花追逐的，是温暖明亮的太阳，而非其他。

不论哪一个季节，花儿既是生活的点缀，却更是它自己。

雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。

妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。

——唐·王建《雨过山村》

雨里传来鸡鸣，山村里依稀可见一两户人家，竹溪之上，板桥横斜，村路逶迤至远方。媳妇和小姑子，有说有笑去选蚕种，闲着的，只有庭院里那自在开放的栀子花了。栀子花不懂得世间的忙碌，它所能做的，就是好好开花，哪怕没人顾得上来看它。那缕缕芬芳，悠然自得的姿态，终会让劳累的人们眼前一亮，顿感疲意尽消吧。

要说哪里的花开得最艳最繁，那一定要到大自然里去寻找。野外的花儿，一开起来没个约束，撒欢儿似的。

秋入云山，物情潇洒。

百般景物堪图画，

丹枫万叶碧云边，黄花千点幽岩下。

已喜佳辰，更怜清夜。

一轮明月林梢挂。

松醪常与野人期，忘形共说清闲话。

大林寺桃花古诗大全（大林寺桃花意思全解）

【注释】

①大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国佛教胜地之一。

②人间：指山下*原地带。这里的“人间”与下句的“山寺”对举。

③芳菲：泛指开放的花。

④尽：完了。指花都凋谢了。。

⑤山寺：此指大林寺，是庐山上香炉峰顶的一座寺庙。

⑥恨：遗憾。

⑦春归：春天结束了。

⑧觅：寻找。

⑨不知：岂料、想不到。

⑩转：反。

⑪此中：指大林寺中。

【参考译文】

四月，正是*地上春归芳菲落尽的时候，

高山古寺之中的桃花竟才刚刚盛放。

我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，

此时重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：没想到春天反倒在这深山寺庙之中了。

现在看着思维导图，跟着多读几遍吧!

现在看着空白的思维导图，尝试背诵出来吧！

大林寺桃花古诗诗意

大林寺桃花古诗诗意

　　《大林寺桃花》是唐代诗人白居易的诗作，原文为：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。

　　翻译：在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的`桃花才刚刚盛开。我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片始盛的桃花。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。”诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。

白居易《大林寺桃花》原文及赏析

白居易《大林寺桃花》原文及赏析

　　《大林寺桃花》是唐代诗人白居易于元和十二年（817年）初夏在江州（今九江）庐山上大林寺时即景吟成的一首七绝。以下是小编为大家整理的白居易《大林寺桃花》原文及赏析相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　原文：

　　《大林寺桃花》

　　白居易

　　人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

　　长恨春归无觅处，不知转入此中来。

　　注释：

　　（1）大林寺：在江西庐山附*。

　　（2）人间：指庐山下的*地村落。

　　（3）芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。

　　（4）尽：指花凋谢了。

　　（5）山寺：指大林寺，在庐山香炉峰顶，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国佛教胜地之一。

　　（6）长恨：常常怨恨。

　　（7）春归：春天回去了。

　　（8）觅：寻找。

　　（9）不知：岂料、想不到。

　　（10）转：反。

　　（11）此中：这深山的寺庙里。

　　（12）始：开始。

　　赏析：

　　这首诗把春光描写得生动具体，天真可爱，活灵活现。立意新颖，构思灵巧，意境深邃，富于情趣，启人深思，惹人喜爱，是唐人绝句中又一珍品。全诗短短四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚”、“与*地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首*淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。

　　这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已？你看它简直还具有顽皮惹人的性格呢！在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。

　　这首诗前两句讲四月春末在山寺见到桃花，后两句再表达诗人在山寺遇到春天的喜悦心情。透露了诗人对宁静、和谐、清新的大自然的热爱之情。

　　大林寺所在地，地势较高、气候寒冷，一般地方桃花在早春二月开放，四月凋谢，这里却到四月才盛开。诗人说“春归无觅处”、“转入此中来”，多么风趣！春天哪有脚步？怎会转移呀？这是诗人丰富的想象，也是他惊讶、喜悦心情的自然流露。

　　诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，写的是诗人在山外春已归去的时节，在山中却遇上了意想不到的春色。这种自然界的强烈反差，令诗人产生了“长恨春归无觅处，不知转入此中来”的复杂感慨。从字面上，诗人在登山之前，曾为春光逝去而怨恨或失望，当一片春景映眼帘时，又感到一些由衷的惊喜与无奈的宽慰。或许这种感慨，表面上是由自然景色变化而发，实际上是曲折地反映出他悲凉而惆怅的情怀。

　　诗人写这首小诗时，是在江州司马的任上。唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。谁知几年京官生涯中，因其直谏不讳，冒犯了权贵，受朝廷排斥，被贬为江州司马。身为江州司马的白居易，在《琵琶行》一诗中，曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的'感慨，也许自然地融入这首小诗的意境，使《大林寺桃花》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。

　　正是这种感慨，诗人不用“山外”四月芳菲尽，而用“人间”。这种遣词颇令人品茗其中的深邃意味。“人间”一词，决不仅仅为“山寺”的对仗工整而用，“山寺”也许就是诗人忘忧、宽慰的“人间”的仙境。“人间”天涯沦落的长恨，也许在桃花盛开的仙境会得到解脱；人生摆脱悲欢离合烦忧的办法，也许就在远离喧嚣的美丽和宁静中向你走来。

　　作者简介：

　　白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士。生于河南新郑，其先太原（今属山西）人，后迁下邽（今陕西渭南东北）。贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间任左拾遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗，人有“诗魔”和“诗王”之称。和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”。有《白氏长庆集》传世。

白居易大林寺桃花原文及翻译

白居易大林寺桃花原文及翻译

　　“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”出自白居易的《大林寺桃花》。下面是小编收集整理的白居易大林寺桃花原文及翻译，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　【原文】

　　《大林寺桃花》 白居易

　　人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

　　长恨春归无觅处，不知转入此中来。

　　【译文】

　　在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。

　　我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。

　　【注释】

　　⑴大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为*佛教胜地之一。

　　⑵人间：指庐山下的*地村落。芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。尽：指花凋谢了。

　　⑶山寺：指大林寺。始：才;刚刚。

　　⑷长恨：常常惋惜。春归：春天回去了。觅：寻找。

　　⑸不知：岂料，想不到。转：反。此中：这深山的寺庙里。

　　【诗人简介】

　　白居易(772～846)，字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人。

　　李白、杜甫、白居易是*三大诗人，人们尊杜甫为“诗圣”、“诗史”,尊李白为“诗仙”，对白居易称“诗魔”等，日本学界则称白居易为“诗神”。其实，在唐代对白居易的称呼是“诗仙”，请看唐宣宗的诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇，文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”而李白的.“诗仙”是清代文人给予的称呼。因此，学者认为：*诗坛应该是一圣二仙。

　　他的诗歌题材广泛，形式多样，语言*易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。

　　【赏析】

　　这首诗把春光描写得生动具体，天真可爱，活灵活现。立意新颖，构思灵巧，意境深邃，富于情趣，启人深思，惹人喜爱，是唐人绝句中又一珍品。全诗短短四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚”、“与*地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首*淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。

　　这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已？你看它简直还具有顽皮惹人的性格呢！在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。

　　这首诗前两句讲四月春末在山寺见到桃花，后两句再表达诗人在山寺遇到春天的喜悦心情。透露了诗人对宁静、和谐、清新的大自然的热爱之情。

　　大林寺所在地，地势较高、气候寒冷，一般地方桃花在早春二月开放，四月凋谢，这里却到四月才盛开。诗人说“春归无觅处”、“转入此中来”，多么风趣！春天哪有脚步？怎会转移呀？这是诗人丰富的想象，也是他惊讶、喜悦心情的自然流露。

　　诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，写的是诗人在山外春已归去的时节，在山中却遇上了意想不到的春色。这种自然界的强烈反差，令诗人产生了“长恨春归无觅处，不知转入此中来”的复杂感慨。从字面上，诗人在登山之前，曾为春光逝去而怨恨或失望，当一片春景映眼帘时，又感到一些由衷的惊喜与无奈的宽慰。或许这种感慨，表面上是由自然景色变化而发，实际上是曲折地反映出他悲凉而惆怅的情怀。

　　诗人写这首小诗时，是在江州司马的任上。唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。谁知几年京官生涯中，因其直谏不讳，冒犯了权贵，受朝廷排斥，被贬为江州司马。身为江州司马的白居易，在《琵琶行》一诗中，曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨，也许自然地融入这首小诗的意境，使《大林寺桃花》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。

　　正是这种感慨，诗人不用“山外”四月芳菲尽，而用“人间”。这种遣词颇令人品茗其中的深邃意味。“人间”一词，决不仅仅为“山寺”的对仗工整而用，“山寺”也许就是诗人忘忧、宽慰的“人间”的仙境。“人间”天涯沦落的长恨，也许在桃花盛开的仙境会得到解脱；人生摆脱悲欢离合烦忧的办法，也许就在远离喧嚣的美丽和宁静中向你走来。

大林寺桃花古诗 富有哲理唯美的句子

1、懒惰像生锈一样，比操劳更能消耗体身体，

2、如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑暗。

3、爱情永远比婚姻圣洁，婚姻永远比爱情实惠。

4、不是每句“对不起”，都能换来“没关系”。

5、树的孤独，风知道；左手的想法，右手明了。

6、真正的放手，不是放下别人，而是放下自己。

7、你怀念的那个地方，而实际是怀念那里的人。

8、任何人都可以变得狠毒，只要你尝试过嫉妒。

9、问候不一定要郑重其事，但一定要真诚感人。

10、注意你一言一行，否则就成为别人进贡的礼品。

11、认真可以把事情做对，而用心却可以做到完美。

12、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

13、不要见一个爱一个，爱的太多，你的爱就要贬值。

14、再高的人有时也需踮足，再矮的人有时也需屈身。

15、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

16、人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。

17、探索的旅程不在于发现新大陆，而在于培养新视角。

18、人就像房子，朋友就是窗子，窗子越多，房子越亮。

19、每个人都在自己的世界里做着只有自己才能阐释的梦。

20、没有永远的朋友也没有永远的敌人，这话真的很耐用。

21、初恋是美术，热恋是技术，结婚是艺术，离婚是手术。

22、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

23、希望是火，失望是烟，生活就是一边点火，一边冒烟。

24、看别人，你到底怎么样，别看你在位时，看你下位时。

25、生命是充满遗憾的篇章，因为她没有机会让你修改病句。

26、女人的眼泪是没用的液体，但你让女人流泪说明你很没用。

27、想完全了解一个男人，最好别做他的恋人，而做他的朋友。

28、女人喜欢的是让她笑的男人，而真正爱的却是让她哭的男人。

29、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

30、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

31、就算不快乐也不要皱眉，因为你永远不知道谁会爱上你的笑容。

32、记得要时常关心别人，注意细节的女生往往最容易打动别人的心。

33、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

34、人之所以活得累，是因为放不下架子，撕不开面子，解不开情节。

35、别以为别人都是傻子，即使他是无名小辈，告诉你，倒下的都是前辈！

36、寂寞的人有两种，一种是什么话都听的明白，一种则是什么都听不明白。

37、你是我在一条河边走过时听到的歌声，来自对岸，可我没有船可以摆渡。

38、如果你为自己定的所有目标都已达到，那么说明你定的目标还不够远大。

39、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

40、人生就像赛跑，不在乎你是否第一个到达终点，而在乎你有没有跑完全程。

41、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

42、人生有两大悲剧：一个是得不到想要的东西，另一个是得到了不想要的东西。

43、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

44、喜欢一个人，就是在一起很开心；爱一个人

大林寺桃花白居易古诗赏析（大林寺桃花解释意思）

古诗词是中华传统文化的精华，在众多经典的古诗词中也蕴含了很多的地理知识，之前我们介绍了唐朝诗人刘禹锡的《竹枝词》，诗中“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的语句，描写了在小范围区域短时间内，天气阴晴云雨反复变化的天气现象。今天我们再来看一首唐诗：

白居易：大林寺桃花

大林寺桃花·（唐）白居易

“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。”

大林寺桃花

《大林寺桃花》 这首诗是唐朝著名诗人白居易在元和十二年，也就是公元817年在今天江西省九江市的庐山大林寺写成的一首名诗。诗中描述的是白居易在初夏四月（公历五月左右），来到了庐山大林寺，此时山下的桃花都已经凋谢，而在山上大林寺却看到了一片刚刚盛开的桃花。诗人看到此情此景，深有感触，把春光写的活灵活现，顽皮可爱，没曾想春光却转到了这里来。

庐山大林寺花径

“人间四月芳菲尽、山寺桃花始盛开”这两句诗，从地理学的角度来看，描写的就是典型的自然带地带性分异中的山地垂直分异，全球的自然带，由于受到各种因素的影响而呈现有规律的分布，我们称为地带性分异规律，可以分为纬度地带性分异、干湿度地带性分异和山地垂直地带性分异三种。

山地垂直分异示意图

山地的垂直分异现象主要是指，由于山地海拔的升高，从而出现气候要素中的气温和降水发生变化，总体而言气温会随着海拔的升高而降低，大约是海拔每升高1000米，气温会下降6℃，另外，随着海拔的升高降水状况也会发生变化，当然在山地的垂直分异当中，对植被自然带影响较大的因素还是气温变化，也就是热量条件的变化。

山地的垂直分异

假设在赤道地区，有一座降水充足的山地，而且山地海拔足够高，山顶有终年积雪的存在，那么这座山从山麓到山顶就会一次看到热带雨林带、山地（亚热带）常绿阔叶林带、山地（温带）落叶阔叶林带、山地（亚寒带）针叶林带、山地灌木带、山地草甸带、山地荒漠带等自然带的分布，几乎和从赤道到两极的自然带更替一致。

庐山地图

当然，在白居易作诗的庐山其实海拔并没有那么高，庐山主峰汉阳峰，海拔大约为1474米，这样的海拔高度引起的自然带变化并不是十分明显，山体中主要的自然带类型还是亚热带常绿阔叶林带，但是，毕竟海拔大约升高了1000多米，也就是山上气温比山下*原地区要低大约6℃多，所以同种作物如桃树的物候*性就发生了变化，山上桃树的开花、结果时间都会被推迟，所以就有了“人间四月芳菲尽、山寺桃花始盛开”的现象。