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孝老的古诗

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关于孝的古诗有哪些（孝亲敬老的古诗）
敬老
以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝顺双亲。
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
十五彩衣年，承欢慈母前。
孝廉因岁贡，怀橘向秦川。
四座推文举，中郎许仲宣。
泛舟江上别，谁不仰神仙。
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
河广难航莫我过，未知安否*如何。
暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多！
阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。
云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。
将母邗沟上，留家白邗阴。
月明闻杜宇，南北总关心。
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。
林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。
霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

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孝亲敬老的名言（孝亲敬老的古诗）
敬老,名言
《孝经》中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一。传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于*附会。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全书共分18章。
①　事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。
出自《孝经·纪孝行章第十》，大意是：侍奉父母的人，居于上位不骄傲，处于下位不作乱，在众人中不忿争。
②　在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。
语出《孝经·诸侯章》，意思是说：一个人学识高、地位高，如果他能够居上位而不自高自大，不傲上凌下，那么他就能长守高贵的位置；一个人很富有，如果懂得节制、把握好度，恪守礼法而不奢侈，不炫富，那样他就能长守富贵的生活。
③　先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。
出自《孝经·三才章》。先做到待人恭敬礼让，于是百姓就不相互争夺；用礼乐引导启发他们，于是百姓就和睦相处；用事例告诉人们好坏的标准，于是百姓就知道哪些是该禁忌的。
④　立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
出自《孝经·开宗明义章》。让自己健康成长按正确的原则做人、做事，让自己的名字为*所景仰，就会让后世知道自己的父母教导有方，培养出了一个优秀儿女，这是人行孝尽孝的结束。
总的讲，行孝尽孝的开始就是要孝顺父母，长大*就要忠于国家和君主，最终就是要对他人和社会有所贡献，能实现自己应有的人生价值。
⑤　生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下和*，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。
出自《孝经·孝治章第八》。大意是：有这样，才会让父母双亲在世时安乐、祥和地生活，死后成为鬼神享受到后代的祭祖。因此也就能够使天下祥和太*，自然灾害不发生，人为的祸乱不会出现。所以圣明的君王以孝道治理天下，就会像上面所说的那样。
⑥　孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。
出自《孝经·纪孝行章第十》，孝子侍奉父母，*常尽力做到恭敬，奉养尽其和颜悦色，父母生病尽其忧虑，为父母治丧极尽悲哀，祭祀父母严肃庄重。这五个方面都做到了，才能侍奉好父母。

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孝敬母亲的古诗
母亲,文学
孝敬母亲的古诗
　　在*凡的学*、工作、生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，汉魏以后的'古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编为大家收集的孝敬母亲的古诗，希望能够帮助到大家。
　　1、《诗经·邶风·凯风》
　　凯风自南，吹彼棘心。
　　棘心夭夭，母氏劬劳。
　　凯风自南，吹彼棘薪。
　　母氏圣善，我无令人。
　　爰有寒泉?在浚之下。
　　有子七人，母氏劳苦。
　　睍睆黄鸟，载好其音。
　　有子七人，莫慰母心。
　　2、《游子吟》
　　唐·孟郊
　　慈母手中线，游子身上衣。
　　临行密密缝，意恐迟迟归。
　　谁言寸草心，报得三春晖。
　　3、《十五》
　　宋·王安石
　　将母邗沟上，留家白邗阴。
　　月明闻杜宇，南北总关心。
　　4、《别老母》
　　清·黄景仁
　　搴帏拜母河梁去，
　　白发愁看泪眼枯。
　　惨惨柴门风雪夜，
　　此时有子不如无。
　　5、《岁暮到家》
　　清·蒋士铨
　　爱子心无尽，归家喜及辰。
　　寒衣针线密，家信墨痕新。
　　见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
　　低徊愧人子，不敢叹风尘。
　　6、《豫章行》
　　唐·李白
　　胡风吹代马，北拥鲁阳关。
　　吴兵照海雪，西讨何时还。
　　半渡上辽津，黄云惨无颜。
　　老母与子别，呼天野草间。
　　白马绕旌旗，悲鸣相追攀。
　　白杨秋月苦，早落豫章山。
　　本为休明人，斩虏素不闲。
　　岂惜战斗死，为君扫凶顽。
　　精感石没羽，岂云惮险艰。
　　楼船若鲸飞，波荡落星湾。
　　此曲不可奏，三军鬓成斑。
　　7、《送母回乡》
　　唐·李商隐
　　停车茫茫顾，困我成楚囚。
　　感伤从中起，悲泪哽在喉。
　　慈母方病重，欲将名医投。
　　车接今在急，天竟情不留!

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有关孝的唯美古诗
唯美
有关孝的唯美古诗
　　大孝终身慕父母，唯孝顺父母可以解忧.下面就为大家整理了有关孝的唯美古诗，仅供参考！
　　【别老母】
　　搴帏拜母河梁去，
　　白发愁看泪眼枯.
　　惨惨柴门风雪夜，
　　此时有子不如无.
　　向来多少泪，都染手缝衣
　　《劝孝歌》
　　青天悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母.
　　劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽.
　　白居易《燕诗示刘叟》
　　思尔为雏日，高飞背母时.
　　当时父母念，今日尔应知.
　　王安石《十五》
　　将母邗沟上，留家白邗阴.
　　月明闻杜宇，南北总关心.
　　蒋士铨《岁暮到家》
　　爱子心无尽，归家喜及辰.
　　寒衣针线密，家信墨痕新.
　　见面怜清瘦，呼儿问苦辛.
　　低徊愧人子，不敢叹风尘.
　　宋凌云《忆父》
　　吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？
　　梦魂不惮长安远，几度乘风问起居.
　　舆恭《思母》
　　霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉.
　　去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归.
　　倪瑞璿《忆母》
　　河广难航莫我过，未知安否*如何.
　　暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多！
　　附：王安石《十五》赏析
　　这是一首描写母爱的古诗，大意是母亲在月圆之夜听到杜鹃的`声音，就想起离乡在外的儿子，虽然南北相隔，但是仍然深深牵挂.
　　邗沟应该是地名，是联系长江和淮河的古运河，是*最早见于明确记载的运河.
　　正文：王安石，字介甫，抚州临川人.安石少好读书，一过目终身不忘.其属文动笔如飞，初意不经意，既成，见者皆服其精妙.友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉.擢进士上第，签书淮南判官.再调知鄞县，起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷欲与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之.通判舒州.文彦博为相，荐安石恬退，乞不次进用，以激奔竞之风.寻召试馆职，不就.修荐为谏官，以视母年高辞.修以其须禄养言于朝，用为群牧判官，请知常州.移提点江东刑狱，入为度支判官，时嘉佑三年也.
　　安石议论高奇，能以辨博济其说；果于自用，慨然有矫世变俗之志.于是上万言书，以为：今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也.法先王之政者，法其意而已.法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下这耳目，器天下之口，而固已合先王之政矣.因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔.在位之人才既不足，而闾苍草野之间亦少可用之才，社稷之？，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎，陛下其能久以天幸为常，而元一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变.臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也.后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书.
　　俄直集贤院.先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面.朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也.明年，同修起居注，辞之累日.阁门吏赍敕就付之，拒不受；吏随而拜之，则避于厕；吏置敕于案而去，又追还之；上章至八九.乃受.遂知制诏，纠察在京刑狱，自是不复辞官矣.以母忧去，终英宗世，召不起.
　　翻译：二年二月，拜参知政事.上谓曰："人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务."安石对曰："经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔."上问："然则卿所施设以何先？"安石曰："变风俗，立法，最方今之所急之."上以为然.于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之.安石令其党吕惠卿任其事.而农田水利、青苗、均输，保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下.
　　御史中丞吕诲论安石过失十事，帝为出诲，安石荐吕公著代之.韩琦谏疏至，帝感悟，欲从之，安石求去.司马光答诏，有"士夫沸腾，黎民骚动"之语，安石怒，抗章自辨，帝为巽辞谢，令吕惠卿谕旨，韩绛又劝帝留之.安石入谢，因为上言中外大臣、从官、台谏、朝士朋比之情，且曰："陛下欲以先王之正道胜天下流俗；故与天下流俗相为重轻，流俗权重，则天下之人流俗；陛下权重，则天下之人归陛下.权者与物相为重轻，虽千钧之物，所加损不过铢两而移.今奸人欲败先王之正道，以沮陛下之所为，于是陛下与流俗之权适争轻重之时，加铢两之力，则用力至微，而天下之权，已归于流俗矣，此所以纷纷也."上以为然.安石乃视事，琦说不得行.

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孝敬母亲的古诗
母亲
孝敬母亲的古诗
　　在日常生活或是工作学*中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。还在苦苦寻找优秀经典的.古诗吗？以下是小编为大家收集的孝敬母亲的古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。
　　1、《诗经·邶风·凯风》
　　凯风自南，吹彼棘心。
　　棘心夭夭，母氏劬劳。
　　凯风自南，吹彼棘薪。
　　母氏圣善，我无令人。
　　爰有寒泉？在浚之下。
　　有子七人，母氏劳苦。
　　睍睆黄鸟，载好其音。
　　有子七人，莫慰母心。
　　2、《游子吟》
　　唐·孟郊
　　慈母手中线，游子身上衣。
　　临行密密缝，意恐迟迟归。
　　谁言寸草心，报得三春晖。
　　3、《十五》
　　宋·王安石
　　将母邗沟上，留家白邗阴。
　　月明闻杜宇，南北总关心。
　　4、《别老母》
　　清·黄景仁
　　搴帏拜母河梁去，
　　白发愁看泪眼枯。
　　惨惨柴门风雪夜，
　　此时有子不如无。
　　5、《岁暮到家》
　　清·蒋士铨
　　爱子心无尽，归家喜及辰。
　　寒衣针线密，家信墨痕新。
　　见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
　　低徊愧人子，不敢叹风尘。
　　6、《豫章行》
　　唐·李白
　　胡风吹代马，北拥鲁阳关。
　　吴兵照海雪，西讨何时还。
　　半渡上辽津，黄云惨无颜。
　　老母与子别，呼天野草间。
　　白马绕旌旗，悲鸣相追攀。
　　白杨秋月苦，早落豫章山。
　　本为休明人，斩虏素不闲。
　　岂惜战斗死，为君扫凶顽。
　　精感石没羽，岂云惮险艰。
　　楼船若鲸飞，波荡落星湾。
　　此曲不可奏，三军鬓成斑。
　　7、《送母回乡》
　　唐·李商隐
　　停车茫茫顾，困我成楚囚。
　　感伤从中起，悲泪哽在喉。
　　慈母方病重，欲将名医投。
　　车接今在急，天竟情不留！

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关于孝顺的古诗有哪些（关于孝道的诗词歌赋）
孝顺
正月二十九是中国的传统节日，孝子节，福州地区或者霞浦等地成为拗九节。今天跟大家分享一下古人关于孝道的诗词。
关于孝道，传播最广的莫过于孟郊的诗词。
《游子吟》
【唐】孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
《写怀》
【清代】史骐生
览镜何颜面，江东一腐儒。父书空满箧，母线尚萦襦。
穷巷惭南阮，骚坛厕小邾。世人憎爱错，不卖椟中珠。
《游子吟》写在溧阳，到了清代，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。
《十五》
【宋】王安石
将母邗沟上，留家白邗阴。
月明闻杜宇，南北总关心。
这首诗的大意是月圆之夜听到杜鹃的声音，就想起离乡在外的儿子，虽然南北相隔，但是仍然深深牵挂吧。邗沟应该是地名，是联系长江和淮河的古运河，是中国最早见于明确记载的运河诗又名《将母》
《岁暮到家》
【清代】蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
母亲的爱子之心是无穷无尽的，最高兴的事莫过于游子过年之前能够返家。
她为我缝制棉衣的针脚密密麻麻地，家书里的字迹墨痕犹如新的一样。
一见面母亲便怜爱地说我瘦了，呼叫着我细问旅途的艰难。
母亲啊，儿子已经愧对您了，不忍诉说漂泊在外的劳累辛苦。
《思母》
【元代】与恭
霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
看到寒霜把芦花摧残，不禁落下了伤心的泪水；满头白发的老母亲再也不会到门口倚靠着柴门盼望我、看望我了。去年五月梅雨时节，家中粮断，只好典袈裟籴米回家，奉养母亲。
《忆母》
河广难航莫我过，未知安否*如何。
暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。
河面宽广，但船只难以航行，并不是我的过错啊，不知道您最*过得如何，是否*安？
在暗地里因思念自己的母亲而流泪，但只恐怕母亲思念自己的泪水会流得更多呀！