古诗中的月亮意象象征意义

月亮的象征意义

月亮的象征意义

　　月亮又叫做月球，月亮在*古代有许多优美的传说，还象征着许多东西，下面是小编给大家整理的月亮的象征意义，希望对大家有所帮助！

　　月亮的象征意义

　　在*文化里，月亮一开始就不是一个普通的星体，它伴随着神话的世界飘然而至，负载着深刻的原始文化信息，凝聚着我们古老民族深厚的生命感情和审美感情。

　　1、*文化里月亮最基本的象征意义是母亲与女性。

　　“一阴一阳是为道”。阴阳观念是*古代哲学的出发点，是我国先民对世界的最初认识和解释。《礼记》中说：“大明生于东，月生于西，此阴阳之分，夫妇之位也”。大明即太阳，代表男性，意味着阳刚、强壮和力量；月亮代表女性，意味着温柔、阴柔、温馨、婉约和缠绵。因此三岁儿童都知道，称呼太阳为“太阳公公”，称呼月亮为“月亮婆婆”，决不会搞错。

　　关于月亮最著名的神话故事是哪一个？嫦娥奔月。传说神射手后羿得到了一种不死药，一天外出时交待妻子嫦娥不要乱动这种药。嫦娥却充满好奇，于是趁后羿不在，偷偷地把它吃了，结果飞升到月亮上，住进了广寒宫。虽然嫦娥从此长生不老，但永远孤身一人寂寞难熬。唐朝诗人李商隐在诗中就写道：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”孤独得连猪八戒做天蓬元帅时喝醉了酒，竟然按耐不住调戏起她来。嫦娥其实就是女娲。

　　关于月亮的神话还有很多。譬如八仙之一倒骑毛驴的张果老被夹在月亮上的桂树中间。吴刚学仙有过被罚每天砍桂树，但每一斧砍下去只要斧头一***，豁口就合拢了，就这样砍了又合，砍了又合，永无尽期。吴刚伐桂的故事与西方神话中西西弗斯推石头上山的故事惊人地相似。

　　我国古代神话中传说太阳中有“三足乌”，就是三只角的乌鸟。据此有人不无骄傲地宣称：我国最早发现太阳中有黑子，比西方科学家早了几千年。同学们想想，传说中月亮里边是否也有一些动物呢？月亮中有蟾蜍，还有玉兔。

　　蟾蜍——蛙——娲——娃——人蛙同源

　　兔子的怀孕、生产周期——月亮盈亏周期——女性的生理规律

　　2、月亮是贞洁、洁净、爱与美的象征

　　“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。”月光如水，在我国古人的观念中，月是水的结晶，水是月的灵魂，是贞洁纯净的象征，是美的化身。所以《红楼梦》中的多情公子贾宝玉说：“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我一见了女儿便清爽，见了男人就觉污浊。”月亮在*审美的深层结构中，始终流露着神秘的永恒的女性微笑。因此古典诗词里，常常以美人似月，佳人月下作为基本抒情意象。“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”韦庄：“炉边人似月，皓腕凝霜雪。”苏轼：“新月如佳人，出海初异色，娟娟到湖上，潋潋摇空碧。”新月如眉，让人想起玉阶伫立楚楚动人的月下佳人，构成一种恬淡婉约的宁静美；烟月迷蒙，弥漫着难以名状的轻忧淡愁，构成一种朦胧凄楚之美；花月披离，余香袅袅，象征典雅艳丽之美。不尽的.象征创造着不尽的月亮审美世界，无数的心灵创造着无数的月亮审美形象。

　　我国古代的爱神、媒婆被称为月下老人。情人相会也往往选择月下，有诗为证：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”（朱淑真《元夜》）“待月西厢下，迎风半户开。月移花影动，疑是玉人来。”（《西厢记》）连金庸金大侠封笔多年之后，还破例写了一篇小说《月云》，专写他的初恋情人。月云，多美的名字，多么富有诗意的名字呀！

　　3、月亮是永恒的象征

　　“江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年望相似。”（张若虚《春江花月夜》）月亮时晦时明，时圆时缺，周而复始，生生不息，启示着人们对宇宙永恒的思考和人生短暂的喟叹。“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”（王昌龄《出塞》）“残霞卷尽出东溟，万古难消一片冰。”（章碣《对月》）“独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年。”

　　月亮的神话故事

　　嫦娥奔月

　　相传，远古时候有一个人叫后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被逄蒙看到了。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的逄蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，逄蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是逄蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最*的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，逄蒙早逃走了。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她*时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥*安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

　　吴刚折桂

　　相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

　　月饼起源

　　中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。起义成功了。后来徐达就攻下元大都，消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的*俗便在民间传开了。

　　月亮的探索

　　探索历程

　　最早观测并获得地月距离数据的人是公元前180年的小亚细亚人伊巴谷，通过简单的仪器计算并记录的数据是37万千米，同时发现了岁差现象。

　　第一个到达月球的人造物体是前苏联的无人登陆器“月球2号”，它于1959年9月14日撞向月面。“月球2号”在同年10月7日拍摄了月球背面的照片。“月球9号”则是第一艘在月球软着陆的登陆器，它于1966年2月3日传回由月面上拍摄的照片。“月球10号”于1966年3月31日成功入轨，成为月球第一颗人造卫星。

　　阿波罗11号登月

　　在冷战期间，美国和前苏联一直希望在太空科技领先对方。这场太空竞赛在1969年7月19日第一名人类登陆月球时进入高潮。美利坚合众国“阿波罗11号”的指令长尼尔·阿姆斯特朗是踏足月球的第一人，“阿波罗11号”的太空人留下了一块9英寸乘7英寸的不锈钢牌匾在月球表面，以纪念这次登陆及为有可能发现它的其他生物提供一些资料。尤金·塞尔南则是最后一个站立在月球上的人，他是1972年12月“阿波罗17号”任务的成员。

　　6次的阿波罗号任务及3次无人月球号任务（月球16、20、24号）把月球上的岩石及土壤样本带回地球。

　　探月计划

　　在2004年2月，美国总统乔治·沃克·布什提出于2020年前派人重新登月。

　　欧洲航天局及*亦有计划发射探测器前往月球。欧洲的“Smart 1”探测器于2003年9月27日升空，并于2004年11月15日进入绕月轨道。它将会勘察月球环境及制作月面X射线地图。

　　*也积极开展探月计划，并寻求开采月球资源的可行性，尤其是氦同位素氦—3这种有望成为未来地球能源的元素。有关*探月计划，可参考嫦娥工程条目。

　　嫦娥一号卫星

　　日本和印度也不甘人后。日本已初步订出未来探月的任务。日本的宇宙航空研究开发机构甚至已着手计划的有人的月球基地。印度则会先发射无人绕月探测器“Chandrayan”。

　　欧洲希望在月球上建立一个“诺亚方舟”，将地球物种的基因存储起来，当地球遭遇核战争危机或小行星撞击时，人类的生命可以得到延续。据悉，欧航局将在2020年前分4个阶段进行月球探测，计划在2022年将宇航员送上月球，2025年完成永久性月球基地建设。计划耗资约890亿元人民币。

　　第一个登月的人

　　尼尔·奥尔登·阿姆斯特朗（Neil Alden Armstrong） 1930年8月5日生于俄亥俄州瓦帕科内塔。1955年获珀杜大学航空工程专业理学硕士学位。1949～1952年在美国海军服役（飞行驾驶员）。1955年进入国家航空技术顾问委员会（即后来的国家航空和航天局）刘易斯飞行推进实验室工作，后在委员会设在加利福尼亚的爱德华兹高速飞行站任试飞员。1962年至1970年在休斯敦国家航空和航天局载人宇宙飞船中心任宇航员。1966年3月为“双子星座—8”号宇宙飞船特级驾驶员。

　　梦见两个月亮

　　梦见两个月亮的梦境分析

　　梦见两个月亮意味着：去买张彩票吧， 今天可能会发一笔小财哦~ 努力工作/学业， 享受工作/学业带来的快乐， 相信付出总有结果。偶尔也跟朋友交流一下， 他们或许想跟你说点什么呢！

　　梦见两个月亮的吉凶：一鼓作气，勇猛奋斗，运势浩盛，容易成功达到目的，功名成就，若原命喜火之人，妙能以此之名更加两倍以上之辉煌成就，然若凶数则欠人助，以自力奋斗，也易招孤苦失意，令人可惜。【大吉昌】

　　梦见两个月亮的宜忌：〖宜：宜独自小便，宜网购，宜内讧，宜米饭，宜唱红歌，宜回忆怀旧；

　　〖忌：忌挑拨精神分裂者，忌返乡，忌及时大小便，忌斥责不文明行为，忌猜忌，忌争论。

　　梦见天上出现两个月亮的寓意

　　梦见天上出现两个月亮意味着：容易被别人插手的一天。今天的行事容易因为被人暗中做手脚而无法顺利。加强自己的保密性，不要大嘴巴把自己的计划说露了嘴是很重要的。此外也要提防那些以关心的名义去试探你的人。实在无法避免的话，你也应该保持自己的风度才是。

　　梦见天上出现两个月亮的吉凶：虽得尊长（或上司）之爱护提拔，或祖先之余德，而必可成功发展，但基础是（土在上而木在下）之相克而含有崩败运，故境遇多凶变，财帛易散，成败频见，身份也因之时贵、时贱。【吉多于凶】

　　梦见天上出现两个月亮的宜忌：〖宜：宜迟到，宜足疗保健，宜满足现状，宜晒热恋，宜作弊，宜犯脚气；

　　〖忌：忌扩胸运动，忌中药，忌观看展览，忌穿增高鞋，忌承诺，忌走楼梯。

　　梦见有两个月亮的解析

蒹葭在古诗里象征意义128句

　　原文：

　　蒹葭

　　作者：佚名

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　意思：

　　河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。

　　逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。

　　河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处?就在河岸那一边。

　　逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。

　　河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处?就在水边那一头。

　　逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

　　注释

　　1、蒹（jiān）：没长穗的芦苇。葭（jiā）：初生的芦苇。苍苍：鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。

　　2、苍苍：茂盛的样子3、为：凝结成。

　　4、所谓：所说的，此指所怀念的。

　　5、伊人：那个人，指所思慕的对象。

　　6、一方：那一边。

　　7、溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。

　　8、从：追寻。

　　9、阻：险阻，（道路）难走。

　　10、宛：宛然，好像。

　　11、晞（xī）：干。

　　12、湄：水和草交接的地方，也就是岸边。

　　13、跻（jī）：水中高地。

　　14、坻（chí）：水中的沙滩

　　15、涘（sì）：水边。

　　16、右：迂回曲折。

　　17、沚（zhǐ）：水中的沙滩。

　　意境：

　　诗的象征，不是某词某句用了象征辞格或手法，而是意境的整体象征。“在水一方”，可望难即是人生常有的境遇，“溯徊从之，道阻且长”的困境和“溯游从之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；我们可能经常受到从追求的兴奋。到受阻的烦恼、再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击；读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验，也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。意境的整体象征，使嫌夜）真正具有了难以穷尽的人生哲理意味。王国维曾将《蒹葭》与晏殊的〔蝶恋花〕“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为它二“最得风人情致”，这显然是着眼于它的意境的人生象征意蕴。

　　事实的虚化、意象的空灵和意境的整体象征，是一个问题的三个层面。从事实虚化到意象空灵，再到整体象征，这大致上就是象征性诗歌意境的建构过程。

　　赏析:

　　东周时的`秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫*戎狄”，这样的环境迫使秦人“修*战备，高尚气力”（《汉书·地理志》），而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《蒹葭》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。

　　诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢？只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗？从下文看，并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌）中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接*。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到《蒹葭》，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。

　　《蒹葭》曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固*家（《毛诗序》、郑笺），或惋惜招引隐居的贤士而不可得（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，《蒹葭》并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深，却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”（见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》），对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗，先以苍苍的蒹葭起兴，再写男子追求意中人，所追的人在何方?在茂密的蒹葭丛里，似见非见，时隐时现。《蒹葭》用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”*义；白露“未霜”“未晞”、“未已”，内容也差不多。总之，《蒹葭》的重章整齐、浅显，读起来节奏明快、动听。

　　诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西，就感到《蒹葭》中的物象，不只是被诗人拿来单纯地歌咏，其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征，钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索，而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合，叹惜“隔花阴人远天涯*”，《蒹葭》中的诗人也是同样的感觉罢。

　　诗人的追寻似乎就要成功了，但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下颔，湖岸长着果树，累累果实就悬在他的头顶。可是，当他口渴低头喝水时，湖水便退去；当他腹饥伸手摘果时，树枝便荡开，清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切*反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜，最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。

　　探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“蒹葭之思”（省称“葭思”）、“蒹葭伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《蒹葭》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》，同名电视剧的主题歌就是以《蒹葭》为本改写的。

古诗中的月亮意象117句

李白诗词中的月亮意象

　　月亮是李白的诗魂，而李白的月亮诗又将中国的月亮文化推向成熟的巅峰。月亮这一独特的意象，在李白的诗中使所要表达的各种感情被物化，加深了审美的愉悦，将抽象的主观情思寄托于具体的客观物象，使情思得到鲜明生动的表达。

　　中国古典诗词中常见的意象有很多，它们都各有自己的独特的象征意义和情感内涵，比如兰花代表高雅，梅花表现傲骨，杨柳寄寓离情或愁绪等等。“月亮”是中国古典诗词中最典型的意象之一。月亮本是自然界的一个纯客观的物体，但自从人类意识到它的存在，它便成为原始神话或传说的内容之一，如中国人耳熟能详的神话故事：嫦娥奔月、吴刚伐桂。由此可见，月亮这一物象早已进入了人的审美视野，当诗人将月亮作为寄寓诗人主观感情的载体后，“月亮”这一意象便有了复杂的思想内蕴，起到了一般词语难以替代的传情达意的作用。

　　李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，在他塑造的众多意象中，月亮是他最爱的意象，在他留下的一千零五十首诗歌中，我们发现其中从不同角度写月、吟月、歌月、颂月的诗就有*四百首，占其诗歌总数的*三分之一，是迄今为止写月最多的诗人。仅“月”的意象就出现了三百三十六次，还不算“玉盘”“玉轮”“玉环”“玉钩”“玉弓”“玉镜”“天镜”“明镜”“玉兔”“嫦娥”“蟾蜍”等等月亮的代称、别称，至于那些表现出时间的月则更不在统计之列了，不同氛围，不同地点，不同心境，诗人对月都有不同的描写，可以说已经达到了出神入化、登峰造极的境地。于丹说过：“李白这个人，心中的酝酿，明月光不只在床前，其实在他的心里，一个人只有在心里面有无限光芒的时候，才能留在外面。李白的一生，明月相伴，美酒相随，所以明月是他最浅显的一个意向”。因此，李白对“月”这个意象的完美运用，在他的一些诗作里是完全能够体现出来的。

　　以一首《古朗月行》为例，来浅析李白诗中的月亮意象。这首诗是以第一人称的口吻叙述的，从中可以悟出李白自小便与明月结下不解之缘。“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”这是童年时期的李白对月亮的幼稚认识，对于一个孩童来说，美丽而又多变的月的确披着一层神秘的面纱，引发那颗小小的纯净的心灵以无数想象。两个比喻看似信手写来，却是情采俱佳，移情于景，鲜明生动，意象的作用，于此可见一斑。随即又把神话拿来，月亮初升，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药，凡此种种写出了月亮从初升到逐渐明朗和宛若仙境般的景致。如此写法，借助于内涵丰富的月的意象，自然增加了美感，引发了读者丰富的想象，怎能让人没有赏心悦目之感呢?之后笔锋一转，“蟾蜍蚀圆影，天明夜已残”，以“蟾蜍蚀月”影射现实：当时已是玄宗晚年，皇帝沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，朝纲不振，这首诗即是李白针对当时黑暗的朝政而发的。“羿昔落九乌，天人清且安”，引出后羿既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是表达对有这样的英雄令天下太*，百姓安居乐业的希望。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“*此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。通过对月亮的圆缺以及对它的观赏赋予现实意义，这首诗既体现了封建社会专制统治对文学压迫的结果，又在艺术上使诗人的难抒之情、难发之慨，展现得深婉曲折。

　　分析和探讨李白诗歌中的月亮意象，对于全面认识和理解诗人诗歌创作的多样化艺术风格和鲜明的个性特色有重要作用。诚如袁行霈先生所言“诗歌的意象带有鲜明的个性特点，最能体现出诗歌的风格。诗人有没有独特的艺术风格，在很大程度上取决于是否建立了他个人的意象群”。李白看月与常人的审美不同，慧眼独具，别出心裁，成功塑造出彰显自己的艺术风格的月的意象群。月的意象，到了他的手中，不再仅是创作时被利用的工具，更是他终其一生的知己，因此也无怪乎月亮这一意象在他手中的作用总显得更大，对他更服帖。在李白的心里，月已不是月，更不是一个静止的无生命的物象，它与诗人在精神上是相通的，成为具有人格意义的喻象，这时诗人就跳离了一般的背景渲染和情感寄托，通达豁然，心与天齐，超越了时空、距离的物理隔断，进入心无旁骛唯有月在的境界，与月合为一体。

诗歌中水的象征意义

诗歌中水的象征意义

　　古人喜欢以水喻人，将水的清浊与人的品德联系在一起，并且从水中体味出许多人生哲理。《诗经》中大量出现的水意象，具有深厚的内涵和多重象征意义。以下是“诗歌中水的象征意义”希望能够帮助的到您！

　　《诗经》中大量出现的水意象，具有深厚的内涵和多重象征意义。由于水具有多方面的丰富自然属性，自然而然让人由水联想到人、事、物、情的变化沉浮。人们以水喻人，将水的清浊与人的品德联系在一起，并且从水中体味出许多人生哲理，经过不断的沉淀，水的内涵愈发丰富，从而形成了我国独特的水文化。

　　一、以水言志

　　孙绰在《三日兰亭诗序》就说道：“古人以水喻性，有旨哉斯谈，非以停之则清，混之则浊耶？情因所*而迁移，物触所遇而兴感。”清水比喻有德行的人，象征着*，浊水则用来比喻没有道德的人，象征着假恶丑。《邶風·谷风》便是用水的清浊来喻。女子在被男方无情抛弃并被撵出家门这样说：“泾以渭浊，湜湜其止。”泾水本来纯洁透明，却因渭水变得浑浊，表现了女子的坚定立场和不幸的遭遇，因而与男子分开自己也将重新变回纯洁的状态。“凡水流则易浊，止则常清”（《毛诗传笺通释》四卷，马瑞辰），马瑞辰在解释中提到水静则清的道理，虽然遭遇被抛弃的命运，但是这个结果对她来说也算是小小的慰藉。在这里，浊水便象征着恶，清水便象征着善。以水的清浊来表明弃妇的志向。

　　二、借水感怀

　　1.思念受阻

　　在交通不发达的古代，河流对人们形成巨大的阻隔，经常要涉水而过，因此产生了涉水意象。《诗经》中的这些涉水意象经常用在送别和分离之中，用来抒发作者或文中人物的思念和受阻时的痛苦之情。如“淇水在右，泉源在左”和“淇水港港，桧揖松舟”（《卫风·竹竿》），看到竹竿想到仅有“一水之隔”身处异国他乡的父母兄弟、心中恋人，不免感怀忧伤，抒发自己的愁绪和思念。贺贻孙在《诗经触义》中解释：“凭空设想，忽而至卫，忽而垂钓，忽见泉源，忽对淇水，忽而巧笑与波光相媚，忽而佩声与舟揖相闻，思力所结，恍若梦寐”水的流动是由于人内心的情感波动，也是水流阻隔了女子的归路。女子睹物思乡，见到长长的竹竿回想起自己童年的美好记忆，对家乡的思念犹如河水般绵延不绝，情绪随水流到故乡和回忆，再次回到现实后不免感到忧伤难耐。

　　2.漂泊之感

　　水总是让人联想到漂泊不定，动荡不安，渡水而行的游子不免引起家人的担心。《诗经》中存在大量象征着漂泊的水意象。例如《邶风·二子乘舟》：“二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害。”孩子乘舟，离家远行，父母为孩子的安全感到忧心。虽只有短短两章，却表达了父母的担忧与二子的漂泊无依之感。茫茫水面上飘摇不定的小舟无所顾忌的远去，留下的母亲充满牵挂却无能为力，只有默默祈福。“河上之舟，随波逐流，船上二子那种漂泊感和无助感被表现得淋漓尽致。”水面宽广浩大，白雾茫茫，犹如二子的未知的路途与境遇，一片渺茫。小舟的渺小与江水的广阔相对比，显得漂泊无依。

　　三、水与爱情

　　《诗经》中有很大一部分表现爱情的诗歌，而在这些爱情诗中几乎都离不开水意象。不同状态的水可以看做是不同的爱情，水的悠长象征爱情的绵长久远；水的波澜起伏象征爱情的复杂曲折；水的深广象征了爱情的深沉；水的波涛汹涌则象征了爱情的起伏不定。

　　1.表达男女对爱情的追求

　　《诗经》中有大量的诗篇是描写与歌颂爱情的，《周南·关雎》就是是一首自由恋爱的赞歌。“关关雎鸠，在河之洲…参差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之”。男子在水边找到了自己的意中人，水在这里不仅是故事的叙述线索，而且是作者情感的寄托对象。以水流与荇菜来比喻二人的爱情，流露出先民明快爽朗、自由欢愉的爱情观，大胆奔放，情感热烈。《郑风·溱洧》描写一群男女青年水边嬉戏，互赠芍药的欢快景象，水是他们情感交流的媒介。通过涉溱洧二水，这些男女青年主动的寻觅适合自己的伴侣，大胆表达自己对爱情的渴望。

　　2.表达求之不得的苦闷情怀

　　《蒹葭》表达对恋人的思念和求之不得的苦闷心境。表达对恋人的思念和求之不得的苦闷心境。“溯洄从之，道阻且长”，逆水而上，道路危险悠长，与爱人曲折相会，实在是太过困难。这里也暗示着主人公虽然热烈执着的追求，但是却的不到，用水来表达失望与渴求相交织的`心情。

　　3.表达弃妇之悲

　　钱钟书在《管锥编》中说：“夫情之所钟，古之‘士则登山临水，恣其汗浸，，争利求名，得以排遗；乱思移爱，事尚匪艰。古之‘女闺房窈窕，不能游目骋怀，薪米叢脞，未足忘情摄志；心乎爱矣，独居深念”悠悠流水在情诗里常用以表达自己遭爱人抛弃的苦痛，正如《江有汜》中，通过叙述“江有汜”“江有渚”“江有沱”的道理来说明自己遇到的坎坷。大江尚能分出小的沟河小港，两个人的感情怎么能不遭受风雨呢？表达了“子之归，，不我过”的悲痛。《卫风·氓》中则以“送子涉淇，至于顿丘”曾经与丈夫要好时相约淇水边恩爱缠绵，于淇水畔送别时依依不舍，当时的爱情多么的甜蜜。为了爱情女子带着嫁妆涉过淇水与男子结为夫妻，婚后却好景不长，落得被抛弃的下场。

　　总而言之，由于水的特点丰富多彩，其象征意义也呈现出多重性。在以水言志的水意象中，作者多用水水的清浊与人的德性想比兴，喜清恶浊。在借水感怀的水意象中，从水意象流动性和包容性等特点中生发出许多情感，最常见的是思念之情以及爱情受阻后的苦闷之情和漂泊之感，当然更少不了水与爱情。无论是哪一种感情，通过水意象的烘托渲染，都表现的深刻感人。

　　水的意象

　　作为自然元素的水是人类生命的依托，人类注定离不开水。水成为了文人墨客笔下经久不衰的意象之一。唐朝李白的“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”抒发了作者如水一般的愁绪，宋李清照的“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”抒发了如水长流的相思之情，宋苏轼“大江东去，浪淘尽千古风流人物”抒发出如水般磅礴的英雄气概。诗人们将失意、漂泊、愁绪寄予水中，寓情于水，以水传情。秦观有诗“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”“水”是至柔之物，诗人们由此会想到女子的柔情，因此此处的水的情感意义则是指女子的柔情。而“江水”、“河水”气势汹汹，又常使诗人联想到自己愁苦之深。南唐后主李煜亡国被禁之后，在悔恨忧伤中写下了千古名句“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”解冻之后的“一江春水”滔滔不息，正恰似诗人忧伤之情，此处水的联想意义把诗人的感情比拟的十分恰当。此类诗句还有“思君如流水，何有穷已时”。李白的“天门中断楚江开，碧水东流至此回。*青山相对开，孤帆一片日边来。”字里行间都透露着一股豪气，这种豪气在很大程度上都是水这一文化意象带来的，作者的豪情万丈就是读者体会到的水意象的情感内涵。水意象往往还和爱情、思念、友情等情感意义联系在一起，如刘禹锡的“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁”，李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。

　　水意象在东方文化中具有非常丰富的内涵，而在西方文化中，水常与生命联系在一起，水象征着生命的起源，净礼的方式和生命的中心。如T.S.艾略特的代表作《荒原》中所体现的水文化的联想意义则是生命的中心与再生。在《荒原》第五部分中描绘了这样的一幅场景：大地干旱龟裂论文格式，草木枯萎凋零，人们苦苦期盼天上的甘霖。突然刷的来了一柱闪电，然后是一阵湿风带来了雨。雷象征上帝，向人们发出告诫要生活在基督教的教义之上，才能得到生命的再生。甘霖则是使生命再生的力量，生命的中心。超验主义者梭罗的瓦尔登湖这一文化意象的内涵则是一面闪闪发亮的镜子，梭罗把它比作森林中的一面十全十美的镜子，这一面镜子，石子敲不碎它，它的水银也永远擦不掉，没有风暴没有尘垢能使它常新的表面黯淡无光。这湖水表达的是梭罗对于现代社会喧嚣和纷扰的不满与逃避这一态度，这就是湖水的情感意义所在。

　　水的古诗

　　《蜀江水》

　　唐·熊孺登

　　日夜朝宗来万里，共怜江水引蕃心。

　　若论巴峡愁人处，猿比滩声是好音。

　　《竹枝词》

　　唐·刘禹锡

　　山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

　　花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

　　《小池》

　　宋·杨万里

　　泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

　　《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　　唐·李白

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

　　《玩止水》

　　唐·白居易

　　动者乐流水，静者乐止水。

　　利物不如流，鉴形不如止。

　　凄清早霜降，淅沥微风起。

　　中面红叶开，四隅绿萍委。

　　广狭丈，湾环有涯涘。

　　浅深三四尺，洞彻无表里。

　　净分鹤翘足，澄见鱼掉尾。

　　迎眸洗眼尘，隔胸荡心滓。

　　定将禅不别，明与诚相似。

　　清能律贪夫，淡可交君子。

船的象征意义

船的象征意义

　　船是重要的水上交通工具。从很久很久以前就开始有行船的记载了。下面是小编给大家整理的船的象征意义，希望对大家有所帮助!

　　船的象征意义

　　船 水运工具.古代又称“舟”.《山海经·海内经》：“番禺是始为舟.”《吕氏春秋·审分览·勿躬》：“虞作舟.”《易·系辞下》：“刳木为舟，割木为楫.舟揖之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸涣.”这里说的是独木舟.原始社会，独木舟是相当普遍的.古代先民也用竹木编筏以代舟.大曰筏，小曰桴.《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮于海”《正义》：“桴，木表之粗皮也.”古代巴族有双身船，钢鼓纹饰中有此纹样.居住在乌苏里江一带的赫哲人有桦皮船和鱼皮船.居住在*高原上的藏族使用牛皮船.船的使用，据浙江余姚河姆渡出土的船桨和吴兴钱三漾新石器遗址出土的船桨，已有七千年乃至万年以上的历史.神话说，洪水滔天，人类赖以逃生的船是葫芦、木盆.*古代把船作为君王的象征.荀子说：“君者，舟也，庶人者，水也.水则载舟，水则覆舟.”民间用纸做成船，点上火置于江河湖海之中，意在把祸祟带走.端午节南方各民族中有龙船竞渡的*俗.吴、越。巴族有以鸟名船的记载.钢鼓纹饰上的“翔鹭”和“鹏”常比喻方舟的轻重.汉族地区普遍流传着耍旱船的游戏和文艺演出.大都做为春节期间庆贺一年丰收的娱乐活动.船的谐音为“传”，有“代代相传”的含意，因此为人们喜闻乐见. (刘锡诚)

　　龚国富曰：谁说船仅仅是交通工具，尽管它是最经济，最有效的。如果这样的话，岂不小看了它?它是人类逃出灭顶之灾的避祸所，是人类赖以生存至今的宝物。以它为任何象征物都不为过，愿它继续给人类带来幸运和福泽。

　　船的基本结构

　　利用机器推进的大船都可称为轮船。小一点的船叫小船(舟或艇)。每一只轮船都有一个叫船身的身体。早期的轮船是木制的，在船两侧或尾部装有带桨板的轮子，用人力转动轮子，桨板向后拨水使船前进。现在的轮船，船身多用金属制成，以发动机作动力，并使用了螺旋桨。所有的船体都是中空的，因而重量较

　　轻，能浮在水面上。船锚一般位于船头，也有前后都有船锚的，而螺旋桨则总是装在船尾。

　　船体部位

　　船体由甲板、侧板、底板、龙骨、旁龙骨、龙筋、肋骨、船首柱、船尾柱等构件组成。

　　龙骨 龙骨是在船体的基底中央连接船首柱和船尾柱的一个纵向构件。它主要承受船体的纵向弯曲力矩，制作舰船模型时要选择木纹挺直、没有节子的长方形截面松木条制作。

　　旁龙骨 旁龙骨是在龙骨两侧的纵向构件。它承受部分纵向弯曲力矩，并且提高船体承受外力的强度。舰船的旁龙骨常用长方形截面松木条制作。

　　肋骨 肋骨是船体内的横向构件。它承受横向水压力，保持船体的几何形状。舰船模型的肋骨常用三合板制作。

　　龙筋 龙筋是船体两侧的纵向构件。它和肋骨一起形成网状结构，以便固定船侧板，并能增大船体的结构强度。舰船模型的龙筋通常也由长方形的松木条制作。

　　船壳板 船壳板包括船侧板和船底板。船体的几何形状是由船壳板的形状决定的。船体承受的纵向弯曲力、水压力、波浪冲击力等各种外力首先作用在船壳板上。舰船模型的船壳板可以用松木条、松木板拼接粘结而成。

　　舭龙骨 有些船体还装有舭龙骨，它是装在船侧和船底交界的一种纵向构件。它能减弱船舶在波浪中航行时的'摇摆现象。舰船模型的舭龙骨可以用厚0.5～1毫米的铜片或铁片制作。

　　船首柱和船尾柱 船首柱和船尾柱分别安装在船体的首端和尾部，下面同龙骨连接，它们能增强船体承受波浪冲击力和水压力，还能承受纵向碰撞和螺旋桨工作时的震动。

　　船首(head)：船的前端部位。它的两侧船壳弯曲处叫首舷(bow)。

　　船尾(stern)：船的后端部位。它的两侧船壳弯曲处叫尾舷(quarter)。

　　舭部(bilge)：船舷侧板与船底板交结的部位。

　　船的发展史

　　*是世界上最早制造出独木舟的国家之一，并利用独木舟和桨渡海。独木舟就是把原木凿空，人坐在上面的最简单的船，是由筏演变而来的。虽然这种进化过程极其缓慢，但在船舶技术发展史上，却迈出了重要的一步。独木舟需要较先进的生产工具，依据一定的工艺过程来制造，制造技术比筏要难的多、其本身的技术也比筏先进得多，它已经具备了船的雏形。

　　在*，商代已造出有舱的木板船，汉代的造船技术更为进步，船上除桨外，还有锚、舵。

　　唐代，李皋发明了利用车轮代替橹、桨划行的车船、桨划行的车船。

　　宋代，船普遍使用罗盘针(指南针)，并有了避免触礁沉没的隔水舱。同时，还出现了10桅10帆的大型船舶。15世纪，*的帆船已成为世界上最大、最牢固、适航性最优越的船舶。*古代航海造船技术的进步，在国际上处于领先地位。

　　18世纪，欧洲出现了蒸汽船。19世纪初，欧洲又出现了铁船。19世纪中叶，船开始向大型化、现代化发展。

　　船的寓意有：

　　1、飘泊，一条小小的船，飘泊过东南西北，盛载了多少憧憬，多少梦幻。船儿美丽，梦儿旖旎，穿过海洋，渡过河川，来来往往无牵绊。

　　2、勇于开始，起帆远航，有乘风破浪的魄力，蒸蒸日上的生活，蓄势待发，一往无前。

　　3、不畏困难，迎风启航，无所畏惧，坚定方向，理想在远方，成功的第一步即扬帆起航，搏击风浪，永不停歇。

　　4、船的谐音为传，有代代相传的含意，象征着美好寓意，因此为人们喜闻乐见。

　　5、*古代把船作为君王的象征，荀子说，君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。

蛇的象征意义

蛇的象征意义

　　蛇是四肢退化的爬行动物的总称，属于爬行纲蛇目。正如所有爬行类一样，蛇类全身布满鳞片。所有蛇类都是肉食性动物。目前全球总共有3,000多种蛇类。下面是小编给大家整理的蛇的象征意义，希望对大家有所帮助!

　　蛇的象征意义

　　第一象征意义：先祖图腾

　　蛇在古代曾经是一种受到褒扬、膜拜的圣物。*最大的“神物”——龙，就是蛇的图腾化产物。最早的龙就是象形一条大蛇，甲骨文金文中所见的“龙”字就是如此。而“黄土作人”的伏羲、女娲在远古人的信念中，都是“蛇身之神”。古籍《拾遗记》卷二载：“蛇身之神，即羲皇(伏羲)也。”又据《路史·后记》讲：“天帝的女儿(九河神女)在华胥之渊游玩，感蛇而孕，经十二年生伏羲。”另据郭璞传注《山海经》说：“女娲是古时神女，她是人的脸面、蛇的身子，一天当中有七十次变化。”在传世的汉代石刻画像和砖画中，也常有人面蛇身的伏羲、女娲交尾像。

　　更有趣的是，在*上古神话传说中，有许多“神”也是“人首蛇身”。闻一多先生曾经“将山海经里所见的人面蛇身的神列一总表”，指出伏羲是以大蛇为图腾的氏族首领，他统辖的神有所谓钓长龙氏、潜龙氏、上龙氏、水龙氏……等等，也是一大群龙蛇之神。《山海经》中还有神通瑰奇的共工、相柳、楔窳、贰负等，都是“蛇身之神”。

　　我国南方丘陵山区多蛇，生活中，人们时时处处与蛇打交道。因而，那里的古人对蛇产生了由害怕到依赖、信仰和崇拜的心理，认为自己的氏族与蛇有某些亲缘关系，于是奉蛇为图腾族徽。福建闽族就是图腾蛇的。闽族，演变到后来，主要是畲族和高山族，“畲”与“蛇”*音，不无渊源。《说文解字》说：“闽：东南越，蛇种。从虫，门声。”这里的“蛇种”就是“蛇族”，即信仰蛇神的氏族。“闽”字的“虫”通“蛇”解，即意谓家里供奉蛇的氏族。

　　第二象征意义：王权护神

　　在古埃及，蛇是一种代表王权的动物。我们看到的所有法老形象的头部王冠都是很特别的，这是类似于眼镜蛇处于攻击状态下竖起的扁*脖颈的一种装饰物;而法老王的手杖上也总是盘踞着一条蛇。因为在埃及，蛇象征所罗门的智慧，眼镜蛇神是古埃及君主的保护神。眼镜蛇那鼓鼓的三角形脑袋堂而皇之地嵌镶在皇冠上，成了最高权力的徽号。金字塔文1146节中颂扬蛇：“我出自浩浩巨浸所汇成之太古洪流，万物万汇之性情皆禀自我逶迤盘虬，天书之恢恢古今均由我执笔记录。”更有人考证后提出，狮身人面像其实应该是蛇身人面，因为在狮身人面像的背后发现了一条隐藏的沟壑，在这条沟壑中发现了类似于蛇纹的碎片。

　　古老而神秘的`玛雅人，崇拜带羽毛的蛇神——“库库尔坎”。他们在南美尤卡坦半岛古都智琼的圣井旁，建筑了宏伟的金字塔庙，庙内供奉“库库尔坎”的神像。国王和酋长们定期来这里膜拜。

　　第三象征意义：智慧创富

　　并不是所有关于蛇的联想都是让人恐惧的，在南亚和南美，蛇都被视为水神、创造神和富饶神。在印度教的神话中，眼镜蛇形的“纳卡”就是水神、富饶之神和生殖之神。在众多的青铜、石雕和绘画作品中，我们经常可以发现“纳卡”的形象。在印度教神话《搅拌浊海》中，纳卡那巨大的蛇身被两端的众神和恶魔拉扯着，象征善与恶、创造和破坏、富饶和贫困等对立势力的抗衡。

　　无独有偶，在神秘消失的南美洲玛雅古文明的神系中，主神“坎查卡特尔”竟然也是一条蛇，不过和南亚的纳卡不同的是，这位掌管雨水、农业和文化的创造神是一条响尾蛇。玛雅人及其后来出现的阿斯特克人(900——1521年)都不遗余力地在金字塔神殿、壁画、雕刻品和象形文字中表现着“坎查卡特尔神”，企图通过对它的祭祀来达到风调雨顺和富国强兵的目的。

　　在《旧约全书》“始祖被诱惑”一节中，“蛇对女人说：因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”事实证明蛇讲的是真理，“他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身**，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子。”(《创世纪·违背生命》)从此，人类不再是愚顽不化的了，开始思考，开始自省，开始面对未来。

　　第四象征意义：情欲诱惑

　　在欧美许多国家，蛇向来是恶毒、诱惑的象征，最古老的依据是《圣经·创世纪》中的记载，蛇引诱夏娃偷吃了禁果，进而殃及亚当，使这两位全人类的父母被逐出伊甸园，人类从此失去了富饶的家园，开始了苦难的行旅。

　　美杜萨则是希腊神话里一个著名的女妖怪，她原来是位美丽的少女，因触犯智慧女神雅典娜，头发变成了无数条毒蛇，成为一个谁看她一眼就化成石头的魔鬼，这才叫做致命的诱惑。好在，她最后被英雄珀耳修斯杀死。

　　独一无二的白蛇吐信的意象总是会触动人类心中一些非常私密的欲望。徐克的电影《青蛇》中，张曼玉和王祖贤那富有想象力的“蛇步”，还有那种慵懒的眼神，为这个流传很久的爱情故事的女主角横添了几分妖媚，许仙不中招才怪。

　　在南美洲的传说中，有一种著名的淫蛇，喜欢追逐女人，当女人被捕捉住以后，它就用身体缠绕束缚住女人，并快乐地钻入女人的秘处，然后羽化为一种长着翅膀能够飞翔的怪物。羽蛇的意象在以写作情爱**著名的作家劳伦斯的作品中频繁出现。

　　第五象征意义：生殖崇拜

　　蛇在我国民间也是个很受欢迎的角色。中华民族是一个有着特殊思维的民族，象征主义就是这种特殊思维方式的重要特点和标志。比如，如果朋友送你一幅“蛇盘兔”的剪纸，按照谐音，你就会明白，那是“蛇盘兔，子必富。”图个多子多福皆大欢喜。学者们研究认为，蛇能蜕皮而求得再生，因此，它又是一种“福禄寿”的象征。而兔多子，因此，“蛇盘兔”的图案便得宠于民间，成为一种生殖崇拜的符号，喻示着生命的延伸与再生。

　　西非沿海的维达人，则信奉蟒蛇为幸福生育的守护神，善男信女要经常去蛇神庙瞻仰，但必须献上丰厚的供品方可膜拜和问卜。印度人对蛇也很崇拜，这种传统根源于印度教典仪中对蛇神的信仰。各地不但有蛇庙，不少邦还有奉养蛇的圣井。每年各地居民都要在附*的蛇井前顶礼膜拜，并且向井中投入各种蛇饵。患病的人、贫穷的人、失意的人，时常到蛇井前祈求幸福。尤其是妇女，她们信仰眼镜蛇是“生命之神”，如果对着眼镜蛇跪拜祈祷，就可以生儿育儿。

　　第六象征意义：生死巫蛊

　　生死巫蛊与蛇的必然联系也是毋庸置疑的。埃及艳后克莉奥佩特拉七世，曾以其盖世的美貌和匪夷的心计使罗马帝国的恺撒大帝和执政官安东尼先后拜倒在她的石榴裙下。公元前31年，屋大维率罗马大军同安东尼及克莉奥佩特拉决战于希腊阿克兴海角时，克莉奥佩特拉和安东尼弃战逃回埃及的亚历山大里亚，不久自杀，导致托勒密王朝灭亡，埃及入罗马版图。关于克莉奥佩特拉自杀的传说与毒蛇有关，有人认为是用毒蛇刺咬手腕致死的，也有人认为是蛇牙戳破左乳房而送命的，不少艺术家便选用后者来作为描绘的题材。骷髅、毒蛇、蝎子这种意象的组合常常具有一种令人毛骨悚然的效果，光是想象就足以让人不寒而栗。*的《封神演义》中也有一个情节，说的是商纣王命人将数千宫女推入蛇坑。实在无法想象，传说中商纣王发明的那种群蛇啃噬的刑法该是多么的残酷。看过著名的拉奥孔群雕的人一定无法忘却拉奥孔父子在两条巨蛇的缠绕下苦苦挣扎时恐惧和绝望的表情，那种痛苦不仅仅只是肉体的直接感受，精神上的极端恐惧才是最大的摧残。

　　在巫蛊的意象方面，用蛇的毒汁调配毒药和*是古代巫师一种普遍的做法。非洲丛林中的土著武士抓住毒蛇之后，取其毒汁用来浸蘸矛锋和箭镝，成为致命的武器。在一些崇尚巫蛊和降头术的民族，毒蛇常用来帮助施法，这种威慑力甚至可以超越时间和空间作用于被施者的身上。在*世界很多神秘的占星术里，也有很多以蛇作为表现星象图形的例子，在土耳其切斯塔比迪图书馆收藏的十六七世纪的占星书中，有用环状的蛇来象征无限天际和用蛇形表示星座的手抄本插图。

　　第七象征意义：新艺术运动

　　19世纪未20世纪初，欧美掀起了一场“新艺术运动”，那种豪华、艳丽的色彩效果、个性细腻的表现形式、动感强烈的曲线造型和新颖多变的装饰技法让许多人痴迷不已。法国玻璃艺术家拉利克在这场运动中成功地制造出一件蛇形的玻璃装饰品，弯曲翠绿的蛇身展现了当时流行的蔓草纹的曲线美。除了装饰品外，世界各地的人们还热衷于把蛇制作成各式各样的日常用品：菲律宾有蛇形储蓄罐、巴基斯坦有蛇形灯具、斯里兰卡有蛇形面具、坦桑尼亚有蛇形餐具、日本有蛇形陶铃……至于玩具，更是举不胜举。另外，世界各地发行了无数印有蛇纹的邮票，真可谓丰富多彩、琳琅满目、应有尽有。这也是蛇文化中的一条独特而亮丽的风景线。

　　被蛇咬伤的急救

　　毒蛇咬伤的局部常规处理，是指被毒蛇咬伤后在尽量短的时间内，采取紧急措施，包括早期结扎、扩创排毒，烧灼、针刺、火罐排毒，封闭疗法及局部用药等。

　　行军时防蛇

　　1、除眼镜蛇外，蛇一般不会主动攻击人。我们没有发现它而过分逼*蛇体，或无意踩到蛇体时，它才咬人。如果遇到蛇，如果它不向你主动进攻，千万不要惊扰它，尤其不要振动地面，最好等它逃遁，或者等人来救援。

　　2、蛇是变温动物，气温达到18度以上才出来活动。在南方通常5～10月份是蛇伤发病高期。特别是在闷热的雨林或雨后初晴时蛇经常出洞活动。雨前、雨后、洪水过后的时间内要特别注意防蛇。

　　3、蛇类的昼夜活动有一定规律。眼镜蛇，眼镜王蛇白天活动，银环蛇晚上活动，蝮蛇白天晚上都有活动。蛇伤主要集中在白天9～15时，晚上18～22时。此外蝮蛇对热源很敏感，有扑火*惯，所以夜间行路用明火照亮时，要防避毒蛇咬伤。

　　4、穿高帮鞋(皮靴)，穿着长衣长裤，戴帽、扣紧衣领、袖口、裤口。

　　5、尽量避免在草丛里行军或休息，如果迫不得已，要注意打草惊蛇(眼镜蛇会主动攻击人，打草惊蛇有可能会引起眼镜蛇主动攻击人，不知道这一条到底怎样用。)

　　6、尽量避免抓着树枝借力，在伐取灌木、采摘水果前要小心观察，一些蛇类经常栖于树木之上。翻转石块或圆木以及掘坑挖洞时使用木棒，不可徒手进行这类活动。

　　7、如果与毒蛇不期而遇，保持镇定安静，不要突然移动，不要向其发起攻击。应远道绕行，若被蛇追逐时，应向山坡跑，或忽左忽右地转弯跑，切勿直跑或直向下坡跑。

　　8、把手里的什么东西往它旁边扔过去，转移它注意力，或把衣服朝它扔过去蒙住它，然后跑开。

　　9、如果迫不得已要杀死毒蛇，可取一根长棒，要具有良好的弹性，快速劈向其后脑门，因为那里是蛇的七寸，即心脏。

　　10、警惕那种看上去已死的蛇，因为他们可能在窥视猎物而装死。

　　11、如与一条蛇狭路相逢，则应该后退避让，给它逃跑的机会，它会乖乖那么做的。

　　营地里防蛇

　　1、避免在蛇鼠洞多、乱石堆或灌木从中扎营。营地周围的杂草应铲除干净，另外，一条较深的排水沟也能较好的防止蛇虫的入侵。

　　2、在营地周围撒上下列物品的一种或数种：雄黄。石灰粉。草木灰。水浸湿了的烟叶。

　　3、在使用包裹前要小心查看一遍，蛇类很可能就躲在下面。露营时应将帐篷拉链完全合上。睡前检查床铺，压好帐篷，早晨起来检查鞋子。万一发现蛇，可迅速退后，保持一定距离。

　　4、若打地铺，可用树枝、树叶或细竹垫铺，尽量不要用杂草。临睡前要先在地上敲打，清除爬上的昆虫。醒来时，应首先仔细的察看身体周围，否则附*若有蛇或昆虫会被突然的活动惊动。

　　5、注意保持营地的清洁，所有垃圾必须及时掩埋。因为只要有星点的油脂，就有可能把蚂蚁引来，蚂蚁又会将蜥蜴引来，而蜥蜴又会把蛇引来。注意不要用火烧鱼骨头，这种气味也会把蛇引来。

　　常见蛇药

　　1、自制防蛇药

　　材料：雄黄(有毒，使用时切忌用火烧)二两、大蒜一头、纱布一块。

　　制作：将大蒜捣烂，雄黄碾成粉末，两样充分拌匀后，用纱布包住，扎成一小球状，以不出水为宜。

橙色的象征意义

橙色的象征意义

　　橙色暖色系中最温暖的色，它使人联想到金色的秋天，丰硕的果实，是一种富足、快乐而幸福的颜色。下面是小编给大家整理的橙色的象征意义，希望对大家有所帮助!

　　橙色的象征意义

　　橙色：创造力、吸引力、野心、娱乐、 快乐、积极、*衡、华丽、慷慨、振奋、豪爽。融合了热情的红色和明媚的黄色的橙色，显示出你是个很特别的孩子哦!

　　橙色是欢快活泼的光辉色彩，是暖色系中最温暖的色，它使人联想到金色的秋天，丰硕的果实，是一种富足、快乐而幸福的颜色。橙色稍稍混入黑色或白色，会变成一种稳重、含蓄又明快的暖色，但混入较多的黑色，就成为一种烧焦的色;橙色中加入较多的白色会带来一种甜腻的感觉。

　　橙色的含义

　　橙色——应用广泛的颜色

　　由于 橙色明视度高，在工业安全用色中，橙色即是警戒色，如火车头、登山服装、背包、救生衣等，橙色一般可作为喜庆的颜色，同时也可作富贵色，如皇宫里的许多装饰。红、橙、黄三色，均称暖色，属于注目、芳香和引起食欲的色。橙色可作餐厅的布置色，据说在餐厅里多用橙色可以增加食欲。

　　喜欢橙色的人的性格

　　喜欢橙色的人活动力强，而且精力充沛，但他们并不觉得自己过于好动。喜欢橙色的人基本上不认生、不拘束，比较开朗，但也有个别的人不太善于交际。喜欢橙色的人竞争心强，从不认输，喜怒哀乐表现得都很激烈。他们支配别人的欲望很强烈，而且一旦决定要做的事情就一定会坚持到底。

　　橙色与其他色彩的搭配

　　橙色与浅绿色和浅蓝色相配，可以构成最响亮、最欢乐的色彩。橙色与淡黄色相配有一种很舒服的过渡感。橙色一般不能与紫色或深蓝色相配，这将给人一种不干净、晦涩的感觉。由于橙色非常明亮刺眼，有时会使人有负面低俗的意象，这种状况尤其容易发生在服饰的运用上，所以在运用橙色时，要注意选择搭配的色彩和表现方式，才能把橙色明亮活泼具有口感的特性发挥出来。

　　橙色装修搭配什么颜色好看

　　能产生活力，诱发食欲，也是暖色系中的代表色彩，同样也是代表健康的色彩，字也含有成熟与幸福之意。

　　中性暖色提供了一系列令人愉快和*衡的颜色选择。这些含蓄的颜色为人们的居室环境渲染出安静*和的感觉。何谓中性暖色?专家的解释是，像咖啡、奶油、泥土、苔藓以及干枯植被的色彩。这些色调优雅和朴素，配以白色的木线整洁而简约;配以深色木架则庄重而不失雅致。

　　橘红色多者，虽然是充满生气勃勃，很有温暖的感觉，但是过多的橘色，也会使人心生厌烦的.感觉。

　　橙色装修的心理学作用

　　橙色：能产生活力、诱人食欲，有助于钙的吸收。因此，可用于餐厅等场所，但彩度不宜过高，否则，可能使人过于兴奋，出现情绪不良的后果。

　　橙色连衣裙怎么搭配

　　橘色连衣裙适合搭配墨绿色或黑色的外套好看！橘色是一个比较亮眼的颜色，橘色的半身裙，短裙还有橘色的长裙都是夏天很流行的。因为颜色太亮丽了，有些人就觉得橘色衣服不好搭配。橙色也可以是开衫，可以当做是遮阳的外套，雪纺的面料长款的设计，内搭一条白色连衣裙即可，白色连衣裙是衬衫裙的版型，胸前还是刺绣的设计，有另外颜色的修饰变得与众不同，橙色和白色的配搭也是恰到好处。

　　连衣裙给人一种清新、自然、甜美的感觉，广受MM们的喜爱。下面我指导你如何搭配连衣裙：

　　一、花色的连衣裙可以搭配与花色中所有相同或*似一种颜色的开胸外套，长短可以自由选择，外套不用扣扣子，在连衣裙的腰间可以再配上一款颜色比较突出的皮带，以黑色或白色或棕色比较好。

　　二、纯色的连衣裙搭配有两种方法，一种是与花色裙相反，可以选择有印花的短外套来搭配，腰间的皮带也可以选择略为夸张一些。第二种则是可以配纯色的棉制小外套和毛织物类的外套来搭配，白色、米色、咖色、黄色，或者是以上颜色的条纹等系列都可以，也可以配牛仔短装开胸的小外套；如果配毛织物的话，长短都不限制，可以配搭配在腰以上的，齐整的，齐臀的，长的，基本超过连衣裙本身的都可以，记得腰间都可以搭配一些腰带会更好的效果。

　　三、无袖（短袖）的连衣裙

　　可以在里面配上针织衫或毛织衫来穿着，长短袖不限，以*领和尊领为佳，如果是低领的内衫的话，可以再配一条丝巾做点缀。

　　四、长袖连衣裙可配风衣。连衣裙饰品的搭配可以起到画龙点睛的作用，因此非常重要，连衣裙除了配腰带以外，脖子上的链子或者丝巾都很重要，另外，外套配得不一样时也要选择不一样的鞋子，这样才能穿出整体的效果来。

　　四、粉色的毛呢连衣裙打底衫可以穿件圆领或是V领黑色羊毛衫，一定要贴身点的。不要太厚，穿条打底裤也可以穿黑色的。上衣穿件米色呢子长款到膝盖的，但需要有腰身的。

　　五、橘黄色连衣裙里面可以搭配无色系的贴身打底衫啊（就是白色灰色黑色这类的），这种搭配是最安全的。如果想要个性一点就选择撞色搭配，不过要注意色彩的纯度哦。选择纯度比较低的那种蓝色或者紫色打底衫搭配了。外面的外套可以选择短款或者超过裙子长度的长款，别选那种中长款的就可以了。

　　六、大红色V字领修身连衣裙，休闲的V领口复古俏皮，下面搭配上黑色的打底裤，给人一种甜美浪漫的气息。

　　七、简约大气领口蕾丝浅灰色连衣裙，蕾丝领的设计很漂亮，下面搭配上打底裤，整体给人一种清新、甜美的感觉。

　　八、翻领泡泡袖修身连衣裙，肩部的泡泡袖设计，显得十分的精致，搭配上短款的外套，下面搭配上打底裤、高跟鞋，整体效果给人眼前一亮的感觉，清新而又甜美。

　　九、修身长款打底连衣裙，黑色很修身，很适合职业女性的穿着，下面搭配打底裤、高跟鞋，整体效果很有气质、气场。

　　十、时尚泡泡公主中腰a字长袖连衣裙，收腰的设计很显瘦哦，搭配上打底裤、高跟鞋穿都很不错哦，尽显甜蜜浪漫气质。

　　十一、珍珠点缀淑女针织连衣裙 ，珍珠的点缀更显得十分可爱，下面搭配上白色的打底裤、*底鞋，整体搭配起来很甜美，很有小公主的味道。

　　十二、韩版蕾丝拼接圆领收腰长袖连衣裙，简约的设计风格，搭配上打底裤、高跟鞋，给人一种清新优雅、淑女的感觉。

棕色的象征意义

棕色的象征意义

　　棕色是*传统色彩名词，棕毛的颜色，即褐色。 棕色常被联想到泥土、自然、简朴。它给人可靠、有益健康的感觉。下面是小编给大家整理的棕色的象征意义，希望对大家有所帮助！

　　棕色代表着稳定和中立。棕色也是地球母亲的颜色，体现着广泛存在于自然界的真实与和谐。

　　棕色是稳定与保护的颜色，它代表着充满生命力和感情。在颜色金字塔的测试中，棕色被看作是具有精神抵抗力的颜色。它的这些特点主要是因为棕色是由橙色和黑色混合而成。

　　棕色是一种可靠、值得信赖的颜色。当颜色由浅棕色逐渐加深时，一种真实的感觉也逐渐演变成了让人信赖。棕色也可以令人感到难过、沮丧，但总的来说棕色是象征着阳刚之气的颜色。

　　棕色也给人一种强调逐渐减少的感觉，其实意味着这种要求的态度已经变得很固执，棕色也意味着确定和旺盛的生命力。喜欢棕色的人非常热爱生活中最美好的事物，他们富有感情，喜欢美食、美酒和有人陪伴。

　　棕色(棕色也被称为褐色、赭色等)。就寓意来说，在某些方面棕色差不多是与紫色相反的色彩。棕色常常被联想到泥土、自然、简朴。它给人可靠、有益健康和保守的感觉。反面来说，它也被认为有些不鲜明，但是可以通过使用较亮的色彩来弥补这种情况。

　　棕色与木材以及小范围的石头有非常亲密的联系。几年前，有很多很多网站使用木质纹理做背景。这个趋势貌似已经结束了，但是如果处理的好，“木质”网站还是很醒目的而且可以给人一种很棒的有纹理的感觉。当然，棕色会联系到旧的'和经年的照片和材料，可以用来创造温暖和怀旧的情愫。

　　棕色在设计中的用法棕色有很多种渐变和色调，它们中的很大一部分的名字来自于自然。浅棕色包括沙色、乳酪色和米色，中棕色包括巧克力色、可可色，深棕色包括咖啡色和红褐色。

　　使用浅颜色和深褐色可以产生一个丰富的组合，而且如果你想一下秋天的颜色，你会想到大自然提供了棕色和红色、橙色和黄色搭配的卓越展示——一个现成的实现暖色的色盘。

　　棕色搭配绿色是很有泥土气息的，而棕色搭配薄荷绿会显得很潮。黄色和橙色可以为暗褐色增亮而且看起来依然很“大自然”。如果你想要避免使用黑色，深褐色会是一个非常棒的替代。

　　扩展资料：

　　红色（red）热情、激动、轰轰烈烈，容易鼓舞勇气，同时也很容易生气，情绪波动较大，西方以此象征牺牲、战争之意，东方则代表吉祥、乐观、喜庆之意，红色也有警告的意思。

　　橙色（orange）激情、狂热、动感，有种让人速度与激情的感觉；炽烈之生命，太阳也是橙色。

　　蓝色（blue）宁静、自由、清新，欧洲作为对国家忠诚之象征，一些护士护士服就是蓝色的；在*，海军的服装就是海蓝色的。深蓝代表孤傲、忧郁女性气质，浅蓝色代表天真、纯洁；同时蓝色也代表沉稳，安定与和*。

　　绿色（green ）清新、健康、希望，是生命的象征；代表安全、*静、舒适之感。

　　紫色（purple）有点可爱、梦幻、高贵、优雅，也代表着非凡的地位。一般人喜欢淡紫色，有愉快之感；红紫一般人都不喜欢，不易产生美感。紫色有高贵高雅的寓意，高雅感十足，曾是西方帝王的服色。

绿色的象征意义

绿色的象征意义

　　绿色（green）是自然界中常见的颜色，是一种比刚长的嫩草的颜色深些的颜色或呈艳绿，和在光谱中介青与黄之间的那种颜色。绿色是电磁波的可视光部分中的中波长部分，波长为492～577纳米，绿色是大自然界中常见的颜色。下面是小编给大家整理的绿色的象征意义，希望对大家有所帮助！

　　象征自然，和*，和谐，健康

　　绿色代表含义很多，首先绿色是植物的颜色，它可以代表生命以及生命的状态，嫩绿色代表新的生命和弱小的生命状态；发枯黄的绿色代表一种枯萎的生命状态或陈旧的状态；青翠的绿色代表勃勃生机的状态；深绿色则代表成熟而具有沧桑感的生命状态

　　绿色应该可以表示为心情*静，心旷神怡，安详娴静，心情很安定、舒适，有助于健康的恢复。绿色代表健康，使人对健康的人生与生命的活力充满无限希望；绿丝带寓意爱心；轻盈飘动的绿丝带，象征着快乐和愉悦的心情，这是我们实现生命价值、创造美好生活的生生不息的源泉。绿色是和*！是雅典圣火中橄榄枝的颜色，是29届奥运会在北京举行的起始点！传递奥运，传递和*！

　　绿色是环保！她是无需任何包装的生命！她是一切万物的根源！是人类赖以生存的颜色！绿色是希望！是翘盼东方冉冉升起的太阳！是对未来憧憬的颜色，是万物复苏的颜色！绿丝带可以自制，*时不用的绿色布或者旧衣服清洗干净后剪成条状，可以用扎蝴蝶结的方式系在胳膊中间。时刻记住绿丝带的意义是你赋予她的！祖国危难的时候，她就像一根皮筋勒住血管不让血液外淌。当一个人的力量不够的时候，她又是一盏信号灯，让彼此在第一时间知道对方，去共同扛起*人的脊梁！当你身在海外苦于无法第一时间帮助祖国的时候，她是一条连接你心和祖国的纽带！是你为祖国祈祷的信物！眼睛看绿色的东西最舒服，同样绿色的心情对健康最有益。

　　绿色和蓝色一样，绿色和大自然与植物紧密相关。这四十个绿色的渐变色是相当明了的，当你想到很多绿色调的色彩的名字的时候，你可以轻易的想到为什么：海绿色、祖母绿、草绿、苹果绿、森林绿、叶绿色、会绿色、橄榄绿、淡绿色、松绿色以及苔绿色等。

　　回想一下一些常用的短语或许可以帮助一个设计师决定他们要用绿色表现的感觉的种类。绿色有很多中好的寓意：被批准放行（绿灯）、举重若轻、挣些美钞。同样，绿色也有自己的阴暗或者不引人注意的意义：绿眼怪（嫉妒），脸色苍白（feeling green around the gills）以及简单的太嫩（be green）了，比如，毫无经验。我不认为很多设计师想要给人一种绿色的感觉，或者让网站的访问者脸色苍白。

　　使用绿色事实上有这么多的绿色色调，这形成了一个非常灵活的色彩，它可以在色盘的.黄绿色端显得很“温暖”又可以在蓝绿和碧绿方向显得有些“冷”。

　　一个柠檬绿可以让一个设计很“潮”，橄榄绿则更显*和，而淡绿色可以给人一种清爽的春天的感觉。用蓝色搭配绿色可以传递一种水的感觉。添加米色或者褐色则可以展现一种泥土的气息。白色+绿色是新鲜和户外的，紫色和绿色是奇妙的搭配，紫色神秘又成熟，而绿色代表的是希望和清新。

　　1、绿色代表意义为清新、希望、安全、*静、舒适、生命、和*、宁静、自然、环保、成长、生机、青春、放松。

　　2、绿色还有无公害，健康的意思，例如绿色蔬菜等等，是常见的一种环保色。

　　中世纪时绿色代表邪魔（包括龙），有时又代表爱。这些象征意义现代已不明显。

　　3、绿色有准许行动之意，因为交通讯号中绿色代表可行。绿色通道是其引申词，意为快捷方便，一路畅通无阻；由20世纪80年代起推出的紧急出口标记也普遍使用绿色（部份国家或地区仍然使用红色，但在颜色象征意义下却有机会被部份人员视为禁止使用的紧急出口，因而造成解读混乱）。

　　4、绿色可以起保护色的作用，所以陆军和野战队通常用绿色制服。世界上大多数国家的陆军军服颜色都是以绿色为基调。避难、卫生和救护等事项往往用上绿色表示。

　　5、在西方股票市场，绿色代表股价上升；在*股票市场则相反。(主要原因是：因为*喜欢红色；又具有代表性,所以把红色设为上涨,按照规定,下跌要使用上涨的反色,所以*的下跌是绿的。但西方传统中绿色代表安全，红色代表警戒，所以是绿涨红跌)在北美股票市场，绿色代表股价上升；在东亚部份国家股票市场则相反。

　　6、绿色是植物的颜色，在*文化中还有生命的含义，可代表自然、生态、环保等，如绿色食品。绿色因为与春天有关，所以象征着青春，也象征繁荣（取自枝繁叶茂）。性格色彩中绿色代表和*、友善、善于倾听、不希望发生冲突的性格。

鲸鱼的象征意义

鲸鱼的象征意义

　　鲸本身定义比较模糊，鲸目可以包含所有鲸类，还有特定科的鲸类。鲸目中还包括所有海豚。然而齿鲸类的体形差异比较大，最小的种类体长仅有30cm左右，最大的抹香鲸体长在20米以上。鲸并不属于鱼类。鲸属于哺乳动物类。下面是小编给大家整理的鲸鱼的象征意义，希望对大家有所帮助!

　　鲸鱼的象征意义

　　1、母性：鲸鱼是地球上最大的动物，也是最古老、最聪明的动物。它们既有性情温驯的一面，也有凶猛的一面。在人类文化史上，鲸鱼是母性的象征。

　　2、再生：《圣经·旧约》中记载了先知约拿在一次海难中被鲸鱼吞如腹中，呆了三天三夜，最后安然无恙，成功脱险。有学者认为，先知约拿和鲸鱼的故事，暗喻巴比伦的陷落和犹太人获救。因此，鲸鱼在这里，也意味着再生。

　　3、志向远大：*古代，把鲸鱼叫做“鲲”，鲲鹏之志用来形容远大的志向。

　　4、勇往直前、自由：大型鲸类在广袤无际的海洋中自由翱翔、一直向前。

　　鲸鱼的二次入水

　　鲸目动物是哺乳动物中少有的水生物种，海豚便是其中一种。它们是由陆生哺乳动物中的偶蹄目动物演化而成，大约于5000万年前回到水中生活。

　　鲸目动物的“二次入水”事件是哺乳动物进化史中一次罕见的生活史转变，它们的生活*性由陆生转变为完全水生。剧烈的环境转变导致它们在生理上及结构上都发生了显著的改变以适应水生生活，例如具有增厚的皮下脂肪层(“鲸油”)，长时间潜水及回声定位的能力，同时具有强大的肌肉系统支持水中运动等。尽管人们已经了解到很多生理形态上的适应性特征，但是这些特征的分子基础并没有得到系统性的解决。

　　鲸依靠敏锐的听觉在水下生存，但不同的鲸类在听觉能力上却展现出巨大的差别。须鲸能接收到频率低到人类难以察觉的次声波，这使得它们可以远距离沟通，而齿鲸的情况正好相反，它依赖超声波，这种声波的频率太高以至于人类也无法听到。发表在2017年6月8日《当代生物学》杂志的报告称，研究人员从灭绝的早期鲸物种化石中找到了证据，可以证明鲸听觉能力上的差异是进化成为完全水生动物后才出现的。基于对既能栖息在水里也能生活在陆地上的“史前鲸类”的研究，研究人员发现，它们的听觉系统与其在陆地上的*亲更为类似，甚至是猪、河马、骆驼等偶蹄目动物。

　　研究人员分析了4500万年前原始鲸类的遗骸，该遗骸是在西非多哥的一处深海沉积层中发现的。研究人员对两种早期鲸类体内的骨骼和封装着听觉器官的空腔进行了研究。

　　扫描的图像使她们可以对颞骨岩部内用来保护听觉和*衡器官的腔进行分析。

　　基于扫描仪提供的扫描图，能建造模拟动物活着时用来包含听觉器官的腔体模型。但该工作漫长而艰难，因为化石腔内填满了沉积物，并在一定程度上结晶，加之鲸类的颞骨岩部本身就又浓又密，这些因素降低了扫描图片的'质量，时常会阻碍分析的进展。

　　扫描结果仍显示早期鲸类的听觉系统与它们那些陆地上的*亲类似。现代鲸类拥有的次声波和超声波听觉是后来鲸类返回海里才出现的。

　　鲸鱼的动物学史

　　从解剖学的观点看来，鲸类的许多特质都显现了对于海洋中生活的高度适应。然而，解剖学上的证据，并不足以解答许多有关鲸类起源的问题。但是从生化与遗传学的角度来看，鲸类与有蹄类动物关系较*，且化石记录(约5000万年前)也支持鲸类是由有蹄类动物演化而来。

　　鲸类的祖先，极可能是产于北美、欧洲与亚洲的陆栖有蹄类动物——中爪兽科(中兽科，Mesonychidae) 。中爪兽的成员有的娇小如家犬，也有的高大如熊，但是许多动物的演化过程都是由小而大，因而鲸类有可能是由小型的中爪兽演化而来。根据推测，这些齿数不多，在浅水区捕鱼的中爪兽，经由逐渐转变为水陆两栖的生活形式后，再于漫长的演化过程中变成今天的各种鲸与海豚。

　　最早出现的鲸类为古鲸亚目(Archaeocetes)原鲸科(Protocetidae)。

　　原鲸科动物均出现在5000万年前，化石分布在亚洲、非洲及北美。科学家对于在现今巴基斯坦被发现的巴基斯坦古鲸(又名巴基鲸，Pakicetus)的了解较多，这个生活在5000-5300万年前的生物化石，头部喷气孔(鼻孔)已移向后方，具有狭长脑室，且仍具有后肢的动物。在同时期的印度岩层中发现的化石证据也显示，在早期的鲸类间，已经有着难以想象的高度生态歧异性。

　　较先进的古鲸亚目动物，是曾经被认定为爬行动物的械齿鲸科(Basilosauridae)。这个科的动物大约存活在3800-4500万年前，虽然最早在Louisiana被美国地质学家发现，但类似的化石也广泛的在新西兰甚至南极被发现。这发现显示古鲸亚目在4000万年前便已扩散到南方水域。

　　较先进的古鲸亚目中另一分支，是至少包含有6种动物的硬齿鲸亚科(Dorudontinae)，他们有较窄小的上颚，可能为滤食性;或是像现生大多齿鲸般，能藉此构造迅速夹住鱼、乌贼及鸟。

　　经历漫长的演化过程后，古鲸亚目在渐新世(Oligocene)走入灭绝一途。但鲸类家族中的另外两个分支，即须鲸亚目(Mysticeti)与齿鲸亚目(Odontoceti)，却衍生出17科*100个物种。

　　扩展阅读

　　鲸鱼是鲸目动物的统称，鲸目动物分须鲸亚目和齿鲸亚目，往下分，又可以分成14个科，*90多个种。经过漫长的进化。它们之间从体型、生活*性等方面有了很大的差距。

　　鲸目动物是完全水栖的哺乳动物，身长在1-30米之间，皮肤裸露，仅吻部有很少的毛，皮下有厚厚的脂肪。这些脂肪有助于保持体温，当它们在水中生活时，这些脂肪能减少身体比重，有利于游泳。

　　它们主要以海中的鱼类、软体动物、浮游动物为食。

　　在利益的驱动下，很多经济价值高的鲸在环境恶化与人类捕杀的双重压迫下已经濒临灭绝，我们应该保护动物，保护自然，做到和谐发展。