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《行路难》古诗阅读理解及答案参考
无论是在学校还是在社会中,我们都经常看到阅读的身影,阅读是我们在解答阅读题时的参考。你知道什么样的阅读答案才能切实地帮助到我们吗?以下是小编精心整理的.《行路难》古诗阅读理解及答案参考,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
阅读古诗文,完成问题。
行路难
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难!行路难!多歧路,今安在?
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
出师表(节选)
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
1.指出与“咨臣以当世之事”中“以”字用法、意义相同的一项()
A.先帝不以臣卑鄙
B.故临崩寄臣以大事也
C.以伤先帝之明
D.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也
2.指出下面加粗词解释有误的一项()
A.今安在(哪里)
B.先帝不以臣卑鄙(身份低微,见识短浅)
C.躬耕于南阳(身体弯曲)
D.遂许先帝以驱驰(奔走效劳)
3.指出下面句子主要停顿处标示有误的一项()
A.直挂云帆/济沧海
B.忽复/乘舟梦日边
C.故临崩/寄臣以大事也
D.奉命于/危难之间
4.请你赏析“停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然”中动词的妙处。
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5.用现代汉语翻译下面句子。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
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6.请你用成语或俗语写出《行路难》和《出师表》中隐含的典故(各写一个即可)。
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7.江山多胜迹,风骚贯古今。下面是围绕主题搜集的经典诗文,请你补充完整。
长江浩浩西来,汇细流,纳巨川,逶迤万里。生生不息的长江水孕育了多姿多彩的古典文化。出峡口,有渔者歌曰:巴东三峡巫峡长,①______________;渡荆门,有诗仙吟诵:山随*野尽,②______________。过洞庭湖,范仲淹把酒临风:先天下之忧而忧,③______________;登岳阳楼,陈与义凭危徘徊:登临吴蜀横分地,④______________。宣州饯别,李太白幽愤而作:抽刀断水水更流,⑤______________;扬州酬酢,刘禹锡慨然自勉:沉舟侧畔千帆过,⑥______________。赤壁咏史,杜牧以史鉴今:东风不与周郎便,⑦______________;京口怀古,辛弃疾思接千载:千古兴亡多少事?悠悠。⑧______________。江流奔涌,你究竟能承载多少不一样的人世悲歌?逝者如斯,唯一不变的是忧国忧民的文人情怀!
参考答案:
1.B
2.C
3.B
4.停、投、拔、顾一连串的四个动词形象地写出了诗人理想不能实现,内心苦闷、压抑的心情。
5.这就是我用来报答先帝,并尽忠于陛下的职责本分。
6.姜太公钓鱼——愿者上钩、乘风破浪、三顾茅庐、鞠躬尽瘁(各说一个即可)
7.①猿鸣三声泪沾裳 ②江入大荒流 ③后天下之乐而乐 ④徙倚湖山欲暮时 ⑤举杯消愁愁更愁 ⑥病树前头万木春 ⑦铜雀春深锁二乔 ⑧不尽长江滚滚流
(意对即可)
岑参古诗
在日常的学*、工作、生活中,大家都经常接触到古诗吧,古诗是*古代诗歌的一种体裁,又称古体诗或古风。你知道什么样的古诗才经典吗?以下是小编整理的岑参古诗,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
【白雪歌送武判官归京】
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去,去时雪满天山路。
山回路转不见君,雪上空留马行处。
译文:
北风*卷大地,白草被刮得折断了,塞北的天空八月就飞撒大雪。
忽然好像一夜春风吹来,千树万树洁白的梨花斗艳盛开。
雪花飘散进入珠帘,沾湿了罗幕,穿上狐裘不感觉到温暖,织锦做成的被子也觉得单薄。
连将军和都护都拉不开弓,都觉得铁衣太寒冷,难以穿上。
在大沙漠上纵横交错着百丈厚的坚冰,愁云暗淡无光,在万里长空凝聚着。
在军中主帅所居的营帐里摆设酒宴,给回去的客人饯行,胡琴琵琶与羌笛奏出了热烈欢快的乐曲。
傍晚在辕门外,纷纷大雪飘落,红旗被冰雪冻硬,强劲的北风也不能让它飘动。
在轮台东门外送您离去,离去的时候大雪铺满了天山的道路。
山岭迂回,道路曲折,看不见您的身影,雪地上只留下马走过的蹄印。
赏析:
这是天宝十三年(754)岑参在轮台写的一首送别诗,色彩瑰丽浪漫,气势浑然磅礴,堪称盛世大唐边塞诗的压卷之作。正如诗题所标示的那样,这首诗以歌咏白雪为主要内容,同时也抒发了作者送别友人的深情厚意。
诗一开头,就把边地奇寒、早雪的特异风光和壮丽景色,通过典型事物,用饱蘸淡墨的画笔,以浪漫主义手法氢它描绘了出来。北风卷地,连那坚韧不拨的白草,也为之摧折。那风啊,简直是一把锋利的铲刀,把大地乔得净荡荡的了。可是,“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”一夜之间,竟变成了异样的银装素裹的冰雪世界。这玉树琼枝,千姿百态的冰雪世界,却春风阵了,象是醉人的芬芳灿烂的江南春色。这境界该是怎样的新奇壮美!
在这壮观的奇景辉映下,诗人从四个不同的角度,进一步描写了这早雪带来的令人难耐的奇寒。那飘飞的雪花啊,连帐内的罗幕都打湿了;狐皮袍子不暖啊,盖的锦被也嫌太薄;将军的手啊,已冻得拉不开弓;征战护身的铁衣啊,也冷得难以穿上。但就在这一派难耐的奇寒中,透出了一股雄的健的气息。珠帘罗幕,狐裘锦衾,是多么的富丽;将军角弓,都护铁衣,又是多么威严。它巧妙地把防守边疆,战胜奇寒的将士,生动而鲜明地烘托了出来。这是一方面。另一方面毕竟还是奇寒,从而才能显示出防守边疆的将士,是怎样艰苦卓绝。八月在内地,正是桂子飘香,皓月增辉的美好时节,而边地呢,已是“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。”可是,这瀚海坚冰,万里凝云,虽然愁惨,但不萧瑟、凄凉,而是浑厚、沉郁,这正是岑参边塞诗歌奇峭的艺术风格的特征。正是在这漫天皆白,寒气袭人的时候,中军设宴,饯别归客。一时胡琴、琵琶、羌笛齐奏,伴着塞外风光,自是别有一番天韵。
这首诗,以奇丽多变的雪景,纵横矫健的'笔力,开阖自如的结构,抑扬顿挫的韵律,准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境,不仅写得声色宜,张弛有致,而且刚柔相同,急缓相济,是一乎不可多得的边塞佳作。全诗不断变换着白雪画面,化景为情,慷慨悲壮,浑然雄劲。
【走马川行奉送封大夫出师西征】
君不见走马川行雪海边,*沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥,金山西见烟尘飞,汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱,半夜行军戈相拨,风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰,幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑,料知短兵不敢接,车师西门伫献捷。
赏析:
为了表现边防将士高昂的爱国精神,诗人用了反衬手法,极力渲染、夸张环境的恶劣,来突出人物不畏艰险的精神。
首先围绕“风”字落笔,描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边,穿进戈壁沙漠。“*沙莽莽黄入天”,这是典型的绝域风沙景色,狂风怒卷,黄沙飞扬,遮天蔽日,迷迷蒙蒙,一派混沌的景象。开头三句无一“风”字,但捕捉住了风“色”,把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。
“轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。”对风由暗写转入明写,行军由白日而入黑夜,风“色”是看不见了,便转到写风声。狂风象发疯的野兽,在怒吼,在咆哮,“吼”字形象地显示了风猛风大。接着又通过写石头来写风。斗大的石头,居然被风吹得满地滚动,再著一“乱”字,就更表现出风的狂暴。“*沙莽莽”句写天,“石乱走”句写地,三言两语就把环境的险恶生动地勾勒出来了。
下面写匈奴利用草黄马肥的时机发动了进攻,“金山西见烟尘飞”,“烟尘飞”三字,形容报警的烽烟同匈奴铁骑卷起的尘土一起飞扬,既表现了匈奴军旅的气势,也说明了唐军早有戒备。下面,诗由造境转而写人,诗歌的主人公──顶风冒寒前进着的唐军将士出现了。诗人很善于抓住典型的环境和细节来描写唐军将士勇武无敌的飒爽英姿。如环境是夜间,“将军金甲夜不脱”,以夜不脱甲,写将军重任在肩,以身作则。“半夜军行戈相拨”写半夜行军,从“戈相拨”的细节可以想见夜晚一片漆黑,和大军衔枚疾走、军容整肃严明的情景。写边地的严寒,不写千丈之坚冰,而是通过几个细节来描写来表现的。“风头如刀面如割”,呼应前面风的描写;同时也是大漠行军最真切的感受。
“马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰。”战马在寒风中奔驰,那蒸腾的汗水,立刻在马毛上凝结成冰。诗人抓住了马身上那凝而又化、化而又凝的汗水进行细致的刻划,以少胜多,充分渲染了天气的严寒,环境的艰苦和临战的紧张气氛。“幕中草檄砚水凝”,军幕中起草檄文时,发现连砚水也冻结了。诗人巧妙地抓住了这个细节,笔墨酣畅地表现出将士们斗风傲雪的战斗豪情。这样的军队有谁能敌呢?这就引出了最后三句,料想敌军闻风丧胆,预祝凯旋而归,行文就象水到渠成一样自然。
全篇奇句豪气,风发泉涌,由于诗人有边疆生活的亲身体验,因而此诗能“奇而入理”,“奇而实确”,真实动人。
【轮台歌奉送封大夫出师西征】
轮台城头夜吹角,轮台城北旄头落。
羽书昨夜过渠黎,单于已在金山西。
戍楼西望烟尘黑,汉兵屯在轮台北。
上将拥旄西出征,*明吹笛大军行。
四边伐鼓雪海涌,三军大呼阴山动。
虏塞兵气连云屯,战场白骨缠草根。
剑河风急雪片阔,沙口石冻马蹄脱。
亚相勤王甘苦辛,誓将报主静边尘。
古来青史谁不见,今见功名胜古人。
碛中作
岑 参
走马西来欲到天,辞家见月两回圆。
今夜不知何处宿,*沙万里绝人烟。
【赏析导航】
作为唐朝最重要的边塞诗人之一,岑参的诗歌挺拔俊秀,为读者展示了一幅幅绝美的塞外风光。与一些无病*的作品不同,岑参的作品大多源于自己的亲身经历。这首《碛中作》就写于其第一次随名将高仙芝西征之时。
唐朝前期,注重开边,其疆域曾一度达到1200余万*方公里,东至朝鲜,西达咸海,南到越南,北包贝加尔湖。此次西征,作者从长安出发,骑马奔走了两个月,仍然没有到达目的地,由此也可见一斑。
走马西来欲到天。策马扬鞭,一路向西,仿佛来到了天的尽头,可前面仍是一望无际辽阔无边。“欲到天”三个字,形象地写出了西北高原那种野旷天低的独特风貌,犹如《敕勒川》所言:天似穹庐,笼盖四野。大地苍茫,天空低垂,人行其间,仿佛手可触天。极目远眺,天地似已融为一体。
第一次出征,诗人想必也与将士们一样渴望能够建功立业。不过,离家已经两个月了,“辞家见月两回圆”,不由得心中升起思亲的念头,而今夜,又恰逢月圆之时。在高原之上,月亮显得特别大特别圆。但这种情思瞬息即逝,因为马上要面临的是现实中的急迫问题:今夜不知何处宿!天色已晚,人困马乏,大家都需要睡眠休息,而现在,还不知道会在哪里停下,哪里休息!作为出征的将士,这一切都要听从上级的安排。
纵然这样,诗人并无一丝抱怨,而是马上振作精神,眺望远方:*沙万里绝人烟。月光之下,大地朦胧而苍茫,万里之遥,一片戈壁荒漠,没有生机,绝无人烟。
画面苍凉,但并不忧伤,反而从中可以体会到一种雄豪之气:纵有千难万险,也会勇敢冲过去!
杜甫曾称赞岑参的诗“篇终接浑茫”,也就是结尾给人以气魄宏大,雄浑苍茫之感。从此诗来看,诚然!
【韵译】
策马向西
地阔天低
茫茫戈壁
杳无人迹
辞别家乡
再次看到圆月
朗朗清辉
却容不得愁肠百结
今夜
置身旷野
不知
何处可以安身
何处可以停歇
看——
一望无际
听——
万籁俱绝
游参寥泉怀东坡参寥二老
释宝昙〔宋代〕
两翁无恙时,泉当几何深。公归百年后,泉没不可寻。道德载一丘,行人知所钦。流传一字妙,随喜文字淫。梦语忽变灭,宁为真实音。堂堂万钟簴,日莫西湖阴。我欲撼一翁,以慰邦人心。斯人如斯泉,魂来月同临。天高无消息,泪落青枫林。
周鸣宇参知寿母八十时参知以赐养家居
游朴〔明代〕
诞从南岳旧夫人,笑阅桃开八十春。殿诰五花光赐服,宫墙三徙卜芳邻。
承颜有子如曾史,维翰生神亦甫申。行看将雏朝紫极,不嫌青鸟送书频。
赠曹大参仲礼并简高大参子业 其一
严嵩〔明代〕
岳伯中州彦,文章有舅风。破溟鲸力健,驰野骥群空。
翰苑名无忝,藩垣位巳崇。相逢仍遽别,投赠意何穷。
徐方伯刘太参沈亚参招饮*远台
林光〔明代〕
团团孤石对层峦,小坐堪留半日欢。僧径曲随虚阁转,秋山间带夕阳看。
行云流水情何远,乌帽青天眼自宽。更饮香醪添晚醉,诸公忘己我忘官。
丁大参刘参戎邀游虔州光孝寺看二井
区大相〔明代〕
良游荷胜招,忽与人境别。木落山更苍,地暖气初冽。
稍寻奇俶观,遂竟灵异说。境缘二井胜,事匪茫昧设。
灵气通山泽,寒潮应海月。甘液岂泉蒙,春流因雷发。
妙理信中感,神机岂外泄。汲同神瀵滋,饮异醴源竭。
山根潜地肺,水道走石穴。久闻有此言,每令心赏绝。
游思*外,归补水经缺。
惠阳辱胡少参成参戎邀游西湖二首 其一
林大春〔明代〕
三秋动游兴,二妙共登台。胜迹迟予至,湖光为客开。
皇华掀日月,细柳肃风雷。薄暮飞兰棹,深宵泛玉杯。
惠阳辱胡少参成参戎邀游西湖二首 其二
林大春〔明代〕
本为罗浮隐,先看湖上山。轻风移棹稳,细草湿衣斑。
歌起朝云墓,杯倾明月湾。中流箫鼓急,独送野夫还。
袁丈宪副马大参冯少参薛进士邀游石湖
王世贞〔明代〕
群舫来争客,相逢尽故人。鲭宁五侯味,酒是一家春。
湖色能宽醉,乡情好任真。呼童扫盘石,余兴欲垂纶。
赠曹大参仲礼并简高大参子业 其二
严嵩〔明代〕
芾舄辞天陛,旌麾指晋圻。祖筵沾赐醴,夙驾拂征衣。
过雨关尘净,经霜陇叶飞。同游有高适,知咏省中薇。
谢参知陈、少参梁联樯为送,尽境始别 其一
戚继光〔明代〕
东泛江流逆更狂,宪旌千里送归航。百年义重看云外,匝月情同去水长。
楚粤天分伤把袂,舟车地迥动离觞。应知意气凌今古,便到蓬莱亦未央!
品读唐诗《碛中作》岑参
走马西来欲到天,辞家见月两回圆。
今夜不知何处宿,*沙万里绝人烟。
"走马西来欲到天,辞家见月两回圆。""欲到天"的感觉可见塞外一片空旷,茫茫沙漠漫延向远方,直接天际。"两回圆",在时间上显然已经过了两个月,但月儿团圆之时,诗人孤身行走塞外,两相对比,那股苍凉悲壮之意韵便显得愈发浓烈。
"今夜不知何处宿,*沙万里绝人烟。"诗人自问住宿何处,又自答见不到人烟,显然只能宿住沙漠。言语中虽然有淡淡的忧思,但诗人以放眼"万里"的气势,将夜间住宿的困难轻描淡写地一笔带过了,其为国而赴前线,毫无所惧的凌云胸怀,令人仰之弥高。
描写花的古诗句参考
在**淡淡的学*、工作、生活中,大家一定没少看到经典的古诗吧,古诗言简意丰,具有凝炼和跳跃的特点。还苦于找不到好的古诗?以下是小编为大家整理的描写花的古诗句参考,欢迎大家分享。
1、莲花迎我至,婀娜我自痴。《访莲》
2、青荷盖绿水,芙蓉披红鲜。《青阳渡》
3、攀荷弄其珠,荡漾不成圆。《折荷有赠》
4、雨馀无事倚阑干,媚水荷花粉未乾。《荷花》
5、朱颜碧墨放池畔,舞袖挥毫对玉莲。《画莲》
6、清塘引水下藕根,春风带露沾侬身。《种莲》
7、谁于水面张青盖,罩却红妆唱采莲。《荷叶》
8、根底藕丝长,花里莲心苦。《卜算子(荷花)》
9、翠翘金钿明鸾镜,疑是湘妃出水中。《题画墨荷》
10、霞包霓荷碧,天然地,别是风流标格。《荷花媚》
11、玉蕊丝丝溢芳馨,仙葩瓣瓣不染尘。《咏荷七首》
12、荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。《采莲曲二首》
13、面面湖光面面风,可人最是白芙蓉。《四望亭观荷花》
14、接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。《晓出净慈寺送林子方》
15、炎夏雨后月,春归花寂寞。满塘素红碧,风起玉珠落。《赏莲》
16、池塘一夜风雨,开起万朵红玉;怜君自来高格,爱莲谁若敦颐。《咏莲》
17、朱颜碧墨放池畔,舞袖挥毫对玉莲,尽态极妍宛若生,一脉幽香把君难。《画莲》
18、萧瑟秋风百花亡,枯枝落叶随波荡。暂谢铅华养生机,一朝春雨碧满塘。《残莲》
19、两竿落日溪桥上,半缕轻烟柳影中。多少绿荷相倚恨,一时回首背西风。《齐安郡中偶题二首》
1、疏篱下、试觅重阳,醉擘青露菊。吴文英《一寸金秋感》
2、头上尽教添白发,鬓边不可无黄菊。宋江《满江红喜遇重阳》
3、毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。曹雪芹《咏菊》
4 、昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回。刘禹锡《始闻秋风》
5 、采采黄金花,何由满衣袖。杜甫《九日寄岑参》
6 、黄菊开时伤聚散。晏几道《蝶恋花黄菊开时伤聚散》
7、潮腮笑入清霜。吴文英《惜黄花慢菊》
8、求得人间成小会,试把金尊傍菊丛。晏殊《破阵子燕子欲归时节》
9、临行挽衫袖,更尝折残菊。苏轼《送顿起》
10、问篱边黄菊,知为谁开。秦观《满庭芳碧水惊秋》
11、芳菊开林耀,青松冠岩列。陶渊明《和郭主簿其二》
12、三载重阳菊,开时不在家。文森《九日》
13、九日龙山饮,黄花笑逐臣。李白《九日龙山饮》
14、辕门菊酒生豪兴,雁塞风云惬壮游。王琼《九日登花马池城》
15、兰佩紫,菊簪黄。晏几道《阮郎归天边金掌露成霜》
16、对兹佳品酬佳节,桂拂清风菊带霜。曹雪芹《螃蟹咏》
17、携壶酌流霞,搴菊泛寒荣。李白《九日》
18、此生只是偿诗债,白菊开时最不眠。司空图《白菊杂书四首》
19、雨荒深院菊,霜倒半池莲。杜甫《宿赞公房》
1、虽然不及幽兰品,百亩齐栽愿亦奢。
2、晓风含露不曾干,谁插晶瓶一箭兰,好似杨妃新浴罢,薄罗裙系怯君看。
3、兰生幽谷无人识,客种东轩遗我香。
4、丛兰生幽谷,莓莓遍林薄。不纫亦何伤,已胜当门托。辇至逾关山,滋培珍几阁。
5、溉夫画松松支离,板桥画兰兰离披。兰离披,兰有香,松枝拂之松风长。
6、沅澧多所思,远道我心痗。纸窗招香魂,貌之不敢佩。
7、云壑固聿曼,幽芬清且修。凉风动夙夜,佳人惠。
8、丰骨清清叶叶真,迎风向背笑惊人。自家笔墨自家写,即此前身是后身。婀娜花姿碧叶长,风来难隐谷中香。不因纫取堪为佩,纵使无人亦自芳。
9、幽谷出幽兰,秋来花畹畹。与我共幽期,空山欲归远。
10、兰为王者香,芬馥清风里。从来岩穴姿,不竞繁华美。
11、迷离萧艾露风寒,千古英雄泪不干。搁笔沉吟谈往事,横琴未必调猗兰。
《清明》古诗的理解
在日常生活或是工作学*中,大家对古诗都再熟悉不过了吧,古诗准确地来说应该叫格律诗,包括律诗和绝句。那什么样的古诗才是好的古诗呢?以下是小编为大家收集的《清明》古诗的理解,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
清明
唐代:杜牧
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
译文
江南清明时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
《清明》鉴赏分析
这一天正是清明佳节。诗人小杜,在行路中间,可巧遇上了雨。清明,虽然是柳绿花红、春光明媚的时节,可也是气候容易发生变化的期间,常常赶上“闹天气”。远在梁代,就有人记载过:在清明前两天的寒食节,往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨,还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的,正是这样一个日子。
诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”,真是好极了。怎见得呢?“纷纷”,若是形容下雪,那该是大雪,所谓“纷纷扬扬,降下好一场大雪来”。但是临到雨,情况却正相反,那种叫人感到“纷纷”的,绝不是大雨,而是细雨。这细雨,也正就是春雨的特色。细雨纷纷,是那种“天街小雨润如酥”样的雨,它不同于夏天的如倾如注的暴雨,也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”,正抓住了清明“泼火雨”的精神,传达了那种“做冷欺花,将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境;可是它又不止是如此而已,它还有一层特殊的作用,那就是,它实际上还在形容着那位雨中行路者的`心情。
且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
清明这个节日,在古人感觉起来,和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时,清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓,是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外,有些头脑的,特别是感情丰富的诗人,他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路,触景伤怀,那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会,才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?
这样,我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来,佳节行路之人,已经有不少心事,再加上身在雨丝风片之中,纷纷洒洒,冒雨趱[zǎn]行,那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说,纷纷是形容春雨,可也形容情绪;甚至不妨说,形容春雨,也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺,一种胜境。
前二句交代了情景,问题也发生了。怎么办呢?须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到:往哪里找个小酒店才好。事情很明白:寻到一个小酒店,一来歇歇脚,避避雨;二来小饮三杯,解解料峭中人的春寒,暖暖被雨淋湿的衣服;最要紧的是,借此也就能散散心头的愁绪。于是,向人问路了。
是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏花村”。在语法上讲,“牧童”是这一句的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥问路时,他将手一指,说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”,两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷,更高超:他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐”。不,不如说是包括了“音乐”,读者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
“遥”,字面意义是远。但我们读诗的人,切不可处处拘守字面意义,认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指,已经使我们如同看到,隐约红杏梢头,分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远,就难以发生艺术联系,若真的就在眼前,那又失去了含蓄无尽的兴味:妙就妙在不远不*之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”,那“在望”的神情,正是由这里体会脱化而来,正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说,“我这里,用手儿一指,……前面的高坡,有几户人家,那杨柳树上挂着一个大招牌”,然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”,也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名,也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了,不言而喻,那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
不但如此。在实际生活中,问路只是手段,目的是得真的奔到了酒店,而且喝到了酒,才算一回事。在诗里就不必然了,它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止,再不多费一句话。剩下的,行人怎样地闻讯而喜,怎样地加把劲儿趱上前去,怎样地兴奋地找着了酒店,怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……,这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外,付与读者的想象,由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界,他可并不负责导游全景;另一面,他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。
这才是诗人和我们读者的共同享受,这才是艺术,这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过,好的诗,能够“状难写之景,如在目前;含不尽之意,在于言外”。拿这首《清明》绝句来说,在一定意义上,也是当之无愧的。
这首小诗,一个难字也没有,一个典故也不用,整篇是十分通俗的语言,写得自如之极,毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满,景象非常清新、生动,而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然,是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛,是“起”;第二句是“承”,写出了人物,显示了人物的凄迷纷乱的心境;第三句是一“转”,然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法;而这就直接逼出了第四句,成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上,这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点,却又不是一览无余,索然兴尽,而是余韵邈然,耐人寻味。这些,都是诗人的高明之处,也就是值得我们学*继承的地方吧!
在*淡的生活里,在漫长而短暂的人生旅途中,有着说不尽的故事和心情。谁不曾尝过悲欢喜乐的滋味?谁不曾彷徨无助?谁不曾怀着美好的愿望?谁不曾为用尽全力,只为心中一个梦想?人生百味,尽含酸甜苦辣,世事无常,却总有端倪。作为普通人的我们,也应懂得人生的一些哲理,更客观地面 对,而那些哲理,并非高深莫测,却往往就在琐碎而*淡的生活细节里。
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许?为有源头活水来。
——宋·朱熹《观书有感》
这首诗写的是作者对于读书的领悟,但同样适用于人生。半亩大的方形池子像明镜一样展示在世人眼前,明朗的天光和浮云的影子都在水中移动。为何方塘里的水如此清澈呢?只因为有水源不断地为它输送活水呀。流水不腐,只有不断吸取知识,与时俱进,才不会被淘汰,读书固然如此,而行走于世间,更不可固步自封啊。
古人常从读书中获得朴素的哲理。
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
——宋·陆游《冬夜读书示子聿》
古人做起学问不遗余力,年少就开始发奋,往往要到老年才能有所成就。但从书本上知来的知识,毕竟比较肤浅,如果要透彻地了解事物,体会道理,还需要亲自去实践呀,读万卷书,更得行万里路呢!
一代大诗人苏轼,也写了不少颇富哲理况味的诗词。
若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?
若言声在指头上,何不于君指上听?
——宋·苏轼《琴诗》
诗人提出的这个问题,看似简单,却很有辩证色彩。如果说琴上有声音,那么将它放在箱中为什么它不响?如果说声音是在指头上,那何不就在手指上听呢?显然,这二者缺一不可,谁都很重要,琴与手指合作,才能弹奏出优美悦耳的琴声。
苏轼走过很多路,看过很多风景,有时看似寻常的景物诗里,也有独特的见解,让人豁然开朗。
横看成岭侧成峰,远*高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
——宋·苏轼《题西林壁》
从正面,侧面看庐山山峦起伏,山峰耸立,从远处、*处、高处,低处看,它都呈现出不同的面貌。到底什么才是庐山真正的面样子?之所以无法看清它的全貌,是因为我就在庐山之中啊!这与当局者迷,旁观者清称得上异曲同工了。当人沉陷其中,往往一叶障目,不够客观,也就没办法做出最准确的判断。
苏轼的人生坎坷曲折,不是流亡,就是在流亡的路上。但他自己非常乐观,总以积极的态度面对,看似艰难的日子也会过得有声有色。
细雨斜风作晓寒,淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
——宋·苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》
斜风吹着细雨,清晨天气微寒,淡淡的烟雾中,疏疏的柳树使初晴的沙滩更添妩媚。清澈的洛河汇入淮河,渐流渐远,茫茫一片。浮着雪白沫花的好茶,再配上新鲜的野菜。人间真正有滋味的还是清淡的欢愉啊!世人多喜轰轰烈烈,繁花似锦,却往往不知,清欢最可贵。
人生在世,谁都有所求。但要想实现梦想,有一番作为,就必须不畏艰苦,努力发奋,才能离目标越来越*。
尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。
——唐·黄孽禅师《上堂开示颂》
要摆脱尘世间的繁琐事务,非常不易,要想摆脱,就得抓住源头,大干一场,才能有成效。就像寒冬的梅花,如果不是经历了一番彻骨的寒冷,又怎会傲然绽放,香气扑鼻?不付出行动,就不可能有收获,而一路披荆斩棘,才有可能成功。
要想看到更开阔的风景,就得登上更高处。人生的意义就在于不断地攀登。
白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
——唐·王之涣《登鹳雀楼》
夕阳在西山后慢慢沉没,滚滚黄河水奔腾入东海。想要看得更远,欣赏千里风光,那就得登上更高的一层楼啊。
做事,不仅仅要努力拼搏,还得有智慧有谋略,才能事半功倍。
挽弓当挽强,用箭当用长。
射人先射马,擒贼先擒王。
*亦有限,列国自有疆。
苟能制侵陵,岂在多杀伤。
——唐·杜甫《前出塞九首其六》
诗人对于打仗也颇有心得,拉弓要拉最强硬的,用箭要用最长的。射杀敌人要先射战马,擒贼先要擒住他们的首领,自然就能取得胜利。*应有限,各国有边界,如果能制止侵犯,又何必杀伐不休?凡事都有主要矛盾,分清主次,其他细节也会不攻自破。
人生看似漫长,却又短暂易逝,想做什么就赶紧去做,不要等将来后悔不已。
劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。
有花堪折直须折,莫待无花空折枝。
在中,有哪些是哲理的呢?
作者: 刘禹锡
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
作者:
岱宗夫如何,齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
作者: 韩愈
公主当年欲占春,故将台榭压城闉。
欲知前面花多少,直到南山不属人。
作者:
深宫高楼入紫清,金作蛟龙盘绣楹。
佳人当窗弄白日,弦将手语弹鸣筝。
春风吹落君王耳,此曲乃是升天行。
因出天池泛蓬瀛,楼船蹙沓波浪惊。
三千双蛾献歌笑,挝钟考鼓宫殿倾,万姓聚舞歌太*。
我无为,人自宁。
三十六帝欲相迎,仙人飘翩下云軿。
帝不去,留镐京。
安能为轩辕,独往如窅冥。
小臣拜献南山寿,陛下万古垂鸿名。
作者: 李白
行至上留田,孤坟何峥嵘。
积此万古恨,春草不复生。
悲风四边来,肠断白杨声。
借问谁家地,埋没蒿里茔。
古老向余言,言是上留田,蓬科马鬣今已*。
昔之弟死兄不葬,他人于此举铭旌。
一鸟死,百鸟鸣。
一兽走,百兽惊。
桓山之禽别离苦,欲去回翔不能征。
田氏仓卒骨肉分,*摧紫荆。
交柯之木本同形,东枝憔悴西枝荣。
无心之物尚如此,参商胡乃寻天兵。
孤竹延陵,让国扬名。
高风缅邈,颓波激清。
尺布之遥,塞耳不能听。
作者: 李白
圣达有去就,潜光愚其德。
鱼与龙同池,龙去鱼不测。
当时板筑辈,岂知傅说情。
一朝和殷羹,光气为列星。
伊尹生空桑,捐庖佐皇极。
桐宫放太甲,摄政无愧色。
三年帝道明,委质终辅翼。
旷哉至人心,万古可为则。
时命或大缪,仲尼将奈何?
鸾凤忽覆巢,麒麟不来过。
龟山蔽鲁国,有斧且无柯。
非学无以广才,非志无以成学。 工欲善其事,必先利其器。 过犹不及……下面是小编为大家整理的蕴含哲理的古诗,希望大家喜欢。
1、《题西林壁 》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰,远*高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
2、《观祈雨 》
唐·李约
桑条无叶土生烟,萧管迎龙水庙前。
朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦。
3、《潍县署中画竹 》
清·郑燮
衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。
4、《琴诗 》
宋·苏轼
若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?
若言声在指头上,何不于君指上听?
5、《戏为六绝句(之一) 》
唐·杜甫
庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生。
6、《八阵图 》
唐·杜甫
功盖三分国,名成八阵图。
减流石不转,遗恨失吞吴。
7、《观书有感 》
宋·朱熹
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如水?为有源头活水来。
8、《拟古 》
明·钱宰
长江东流去,来者方不息。
白日没西山,晨光还奕奕。春花瘁复荣。秋草黄已碧。造化无停机,循环岂终极?人生天壤间,少壮须努力!
9、《论诗 》
清·赵翼
李杜诗篇万古传,至今已觉不新鲜。
江山代有才人出,各领风骚数百年。
10、《草 》
唐·白居易
离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情。
11、《雪梅 》
宋·卢梅坡
梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章。
梅须逊许雪三分白,雪却输梅一段香。
12、《惠崇春江晓景 》
宋·苏轼
竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
萎篙满地芦芽短,正是河欲上时。
13、《咏史 》
唐·高适
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