乞巧的古诗意思简单说几句

《乞巧》古诗的意思

《乞巧》古诗的意思

　　在现实生活或工作学*中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编为大家收集的《乞巧》古诗的意思，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　乞巧

　　唐·林杰

　　七夕今宵看碧霄，

　　牵牛织女渡河桥。

　　家家乞巧望秋月，

　　穿尽红丝几万条。

　　诗词译文

　　今天正是七夕的晚上，望着那浩瀚无际碧蓝的天空，仿佛看见隔着“天河”的牛郎织女正在鹊桥上相会。此时人间的家家户户也都在一边观赏着美丽的秋月，一边对月穿针，那穿过的几万条红线是否都沾染了织女巧手的仙气呢。

　　词语注释

　　①乞巧：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。

　　②碧霄：指浩瀚无际的青天。

　　③几万条：比喻多。

　　专家解读

　　唐代诗人林杰用《乞巧》这首诗，描写出古代民间在七夕节这天，人们在乞巧活动中盛大而壮观的景象。农历七月初七的夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。

　　诗人开头用“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。两句生动的叙述，向人们讲述牛郎织女动人的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为那美丽的传说，自古至今牵动着一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。接着用“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”把这些在乞巧活动中的事交代得一清二楚，而又简明扼要，形象生动。诗人不是用具体描写去展示人们各种不同的心愿，而是通过人们的.行动，红线穿过的结果，给人留下无尽的想象空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。

　　知识拓展

　　自古至今，家庭环境对孩子成长的熏陶作用不可忽视。特别是父母的教育方式与孩子未来的发展有着极其密切的关系。

　　幼年时的林杰经常陶醉在母亲给他讲述的美丽传说中，因此，他对乞巧这样的美妙传说非常感兴趣。成年后的林杰也和母亲以及众多女性们一样，带着自己美好的愿望，仰头观看那深远的夜空里灿烂的天河，观看那天河两旁耀眼的牵牛星和织女星，期待看到那两颗牵动人心的星能够相聚，于是他带着这种美好的愿望和期待写下了《乞巧》这首千古传诵的诗。小时候的林杰就非常聪明，六岁即能赋诗，不仅下笔成章，又精于书法和棋艺。这样一位优秀的青年却仅有十七年的精彩生命历程。《全唐诗》仅仅存下了林杰的两首，《乞巧》是其中的一首，足见其珍贵。

　　七夕节始于汉朝，当时， 人们从七月初一就开始置办乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临*七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节。自2006年5月20日，七夕节被*列入第一批国家非物质文化遗产名录。现在农历的七月初七已经被公认为是“*情人节”。

乞巧古诗的意思

乞巧古诗的意思

　　《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。下面和小编一起来看乞巧古诗的意思，希望有所帮助！

　　原文

　　乞巧

　　林杰（唐）

　　七夕今宵看碧宵，牵牛织女渡河桥。

　　家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

　　意思：

　　一年一度的七夕节又到来了，家家都抬头望着无边浩瀚的青天，想着牵牛与织女那感人的故事！

　　家家户户的少女们都在望着月亮，乞取智巧，穿完了数不清的红线。

　　诗人林杰写下《乞巧》这首古诗，来表达那些少女们乞取智巧，追求幸福的美好心愿。

　　乞巧拼音解读：

　　qī xī jīn xiāo kàn bì xiāo，qiān niú zhī nǚ dù hé qiáo。

　　jiā jiā qǐ qiǎo wàng qiū yuè，chuān jìn hóng sī jǐ wàn tiáo。

　　乞巧赏析

　　林杰（831—847）字智周，福建人，唐代诗人。小时候非常聪明，六岁就能赋诗，下笔即成章。又精书法棋艺。卒，年仅十七。《全唐诗》存其诗两首。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的.名诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一*俗唐宋最盛。

　　“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。“家家乞巧望秋月，穿尽红丝线几万条。”

　　后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。可引导学生阅读课文后资料袋的内容，感受人们过节时的喜悦。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间，要引导学生结合全诗的理解，进一步体味诗中展示的人们乞取智巧、追求幸福的心愿。“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。”前两句描绘了主人公在孤独的环境中一夜不寐的情景。

　　室内，云母屏风上映着幽暗的烛影；室外，银河渐渐西移垂地，晨星就要消失了。“渐”字暗示了时间的推移流逝；“沉”字逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”“碧海青天”，指嫦娥在月宫中孤独枯燥的生活，只能见到深蓝色的天。“夜夜心”，指嫦娥每晚都会感到孤单。

　　后两句引出凡人对仙人的感叹：嫦娥应该后悔偷吃了灵药，眼望着碧海青天，夜夜心情孤寂。“应悔”是猜测的意思，表现出一种同病相怜、同心相应的感情。要深入理解诗句的意思，必须对“嫦娥奔月”的传说有一定的了解（详见参考资料）。据说嫦娥原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子。在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿，寂寞无伴的嫦娥，其处境和心情不正和自己相似吗？

乞巧古诗的诗意简单（古诗乞巧的意思全解）

每日一首诗词，和孩子品读经典！

父母每天欣赏一首古诗词，在浊世里洗涤心灵，修身养性。在观察生活，感受自然和生活的万千变化时拥有一双“诗性的眼睛”。

孩子每天学*一首古诗词，领略中国古诗的精妙，继承中国的优良文化和传统。开阔与提高孩子的眼界。

乞巧

唐 · 林杰

七夕今宵看碧霄，

牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，

穿尽红丝几万条。

《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗，是一首想象丰富、流传很广的古诗。诗句浅显易懂，涉及到家喻户晓的神话传说故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”、“少女节”，是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。古代，七夕的民间活动主要是乞巧。所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一*俗唐宋最盛。

古诗乞巧的诗意

古诗乞巧的诗意

　　《乞巧》是唐朝诗人林杰的诗，诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间，表达了人们乞取智巧、追求幸福的心愿。

　　《乞巧》的诗意

　　《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗，是一首想象丰富、流传很广的`古诗。诗句浅显易懂，涉及到家喻户晓的神话传说故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。

　　《乞巧》原诗

　　七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

　　家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

　　《乞巧》翻译

　　七夕佳节，人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。

　　家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧，穿过的红线都有几万条了。

　　《乞巧》赏析

　　这首诗的含义并不复杂，很像是诗人去民间采风，虽然谈及牛郎织女，但是丝毫不涉及作者自身的感情问题，全诗描写为主，抒情为辅，如果说有什么感情，那便是思家之情。古诗中表达思家之情时，往往是比较具象的，比如“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”两句。这类诗句虽然*实，但是一般都非常有画面感，就好像我们思家之时，想到的恐怕不是什么高深的名句，终究是想念家中的点滴罢。

　　林杰简介

　　林杰（831年—847年），字智周，唐代诗人。福建人，自幼聪慧过人，六岁就能赋诗，下笔即成章，又精书法棋艺。死时年仅十六岁，《全唐诗》存其诗两首，其中《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。

乞巧节的古诗句

乞巧节的古诗句

　　乞巧节，即七夕节，这个节日起源于汉代，一起来看看古诗句，仅供大家参考！谢谢！

　　1、年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 (唐·杨璞·《七夕》)

　　2、天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 (唐·杜牧·《秋夕》)

　　3、铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。 (唐·罗隐·《七夕》)

　　4、别离还有经年客， 怅望不如河鼓星。 (唐·徐凝·《七夕》)

　　5、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 。 (宋·秦观《鹊桥仙》)

　　6、当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。 (宋·晏几道·《七夕》)

　　7、盈盈一水间,脉脉不得语。 (古诗十九首·《迢迢牵牛星》)

　　8、桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。 (晋·《七夕夜女歌》)

　　9、莫言相见阔，天上日应殊。 (唐·宋之问·《七夕》)

　　10、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 (唐·李商隐·《马嵬其二》)

　　11、烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。 (清·姚燮·《韩庄闸舟中七夕》)

　　12、家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。 (唐·权德舆·《七夕》)

　　13、伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。 (明·汤显祖·《七夕醉答君东》)

　　14、向日穿针易，临风整线难。 (唐·祖咏·《七夕》)

　　15、未得渡清浅，相对遥相望。 (唐·孟郊·《古意》)

　　16、能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 (唐·李商隐·《辛未七夕》)

　　17、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬·其二》

　　18、天如水，团扇扑流萤。——吕渭老《小重山·七夕病中》

　　19、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——林杰《乞巧》

　　20、露泫低珠佩，云移荐锦衣。——任希古《和长孙秘监七夕》

　　21、复畏秋风生晓路。——王建《七夕曲》

　　22、天上、未比人间更情苦。——吴文英《荔枝香*·七夕》

　　23、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。——林杰《乞巧》

　　24、蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。——严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》

　　25、倚楼起把绣针小。——吴文英《秋蕊香·七夕》

　　26、问欢情几许?早收拾、新愁重织。——张?《夺锦标·七夕》

　　27、桂嫩传香远，榆高送影斜。——李商隐《壬申七夕》

　　28、崔徽休写丹青，雨弱云娇，水秀山明。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》

　　29、凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》

　　30、千里暮云*，南楼催上烛，晚来晴。——吕渭老《小重山·七夕病中》

　　31、分钿擘钗凉叶下。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》

　　32、玉纤暗数佳期*，已到也、忽生幽恨。——顾贞观《步蟾宫·闰六月七夕》

　　33、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。——徐凝《七夕》

　　34、天上分金镜，人间望玉钩。——李贺《七夕》

　　35、梦入蓝桥，几点疏星映朱户。——吴文英《荔枝香*·七夕》

　　36、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》

　　37、箸点歌唇，葱枝纤手，好个卿卿。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》

　　38、庆人间七夕佳令。——卢挚《沉醉东风·七夕》

　　39、寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。——赵以夫《鹊桥仙·富沙七夕为友人赋》

　　40、影照河阳妓，色丽*津闱。——任希古《和长孙秘监七夕》

　　41、琅?碧，花影弄蜻蜓。——吕渭老《小重山·七夕病中》

　　42、别浦今朝暗，罗帷午夜愁。——李贺《七夕》

　　43、谁念文园病客?夜色沉沉，独抱一天岑寂。——张?《夺锦标·七夕》

　　44、木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。——姚燮《韩庄闸舟中七夕》

　　45、开过南枝花满院。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

　　46、岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。李商隐《辛未七夕》

　　47、织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。——德容《七夕二首·其二》

　　48、知天上计拙，乞巧楼南北。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》

　　49、空接灵台下，方恧辨支机。——任希古《和长孙秘监七夕》

关于古诗乞巧的诗句带拼音

关于古诗乞巧的诗句带拼音

　　无论是在学校还是在社会中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家收集的关于古诗乞巧的诗句带拼音，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　《乞巧》是一首叙事诗，介绍了七夕节人们向织女乞求智巧的活动情景，这种乞求，对学生来说，非常陌生。

　　《乞巧》

　　七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

　　家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

　　乞巧拼音解读：

　　qī xī jīn xiāo kàn bì xiāo ，qiān niú zhī nǚ dù hé qiáo 。

　　jiā jiā qǐ qiǎo wàng qiū yuè ，chuān jìn hóng sī jǐ wàn tiáo 。

　　《乞巧》作者林杰简介

　　林杰（831—847）字智周，福建人，唐代诗人。小时候非常聪明，六岁就能赋诗，下笔即成章。又精书法棋艺。卒，年仅十七。《全唐诗》存其诗两首。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一*俗唐宋最盛。

　　背景/《乞巧》

　　七夕节最普遍的*俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的'各种乞巧活动。

　　乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

　　在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、*原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

　　有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。*代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的*俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。

　　诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。

　　在今日浙江各地仍有类似的乞巧*俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。

　　广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。

　　七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。

　　此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。

　　直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少*俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。

　　赏析/《乞巧》

　　诗人林杰写下《乞巧》这首古诗，来表达那些少女们乞取智巧，追求幸福的美好心愿。

　　“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”

　　“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。

　　“家家乞巧望秋月，穿尽红丝线几万条。”

　　后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间。

关于乞巧节的古诗

关于乞巧节的古诗

　　每一分每一妙都在想你,念你,别了明天是咱们相约的日子鹊桥中央不见不散! 今天语文迷小编为大家带来的是 关于乞巧节的古诗，希望可以帮助到大家

　　《七月七日夜咏牛女诗》

　　南北朝·谢惠连

　　落日隐櫩楹，升月照帘栊。

　　团团满叶露，析析振条风。

　　蹀足循广除，瞬目矖曾穹。

　　云汉有灵匹，弥年阙相从。

　　遐川阻昵爱，修渚旷清容。

　　弄杼不成藻，耸辔骛前踪。

　　昔离秋已两，今聚夕无双。

　　倾河易回斡，欵情难久悰。

　　沃若灵驾旋，寂寥云幄空。

　　留情顾华寝，遥心逐奔龙。

　　沉吟为尔感，情深意弥重。

　　《七夕》

　　(五代·后唐)杨璞

　　未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

　　年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

　　《鹊桥仙·富沙七夕为友人赋》

　　作者：赵以夫

　　翠绡心事，红楼欢宴，深夜沈沈无暑。

　　竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。

　　锦笺尚湿，珠香未歇，空惹闲愁千缕。

　　寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。

　　《七日夜女歌九首》(汉乐府)

　　三春怨离泣，九秋欣期歌。

　　驾鸾行日时，月明济长河。

　　长河起秋云，汉渚风凉发。

　　含欣出霄路，可笑向明月。

　　金风起汉曲，素月明河边。

　　七章未成匹，飞燕起长川。

　　春离隔寒暑，明秋暂一会.

　　两叹别日长，双情若饥渴。

　　婉娈不终夕，一别周年期。

　　桑蚕不作茧，画夜长悬丝。

　　灵匹怨离处，索居隔长河。

　　玄云不应雷，是侬啼叹歌。

　　振玉下金阶，拭眼瞩星兰。

　　惆怅登云轺，悲恨两情殚。

　　风骖不驾缨，翼人立中庭。

　　箫管且停吹，展我叙离情。

　　紫霞烟翠盖，斜月照绮窗。

　　衔悲握离袂，易尔还年容。

　　《辛未七夕》

　　作者：李商隐

　　恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。

　　由来碧落银河畔，可要金风玉露时。

　　清漏渐移相望久，微云未接过来迟。

　　岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。

　　《七夕·络角星河菡萏天》

古诗清明的诗意（清明古诗的意思翻译简单）

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。清明一到，总会想起杜牧的这首《清明》。

清明，万物生长，天清地明，故谓“清明”。清明，是二十四节气之一，也是我们民族重要的传统节日之一。

清明时节，人们去到郊外扫墓祭祖，在田间踏春，在河畔沐浴，在溪边宴饮。曲水流觞，是欢乐的雅集；断魂细雨，则是追思先人的哀乐。

清明，是忧伤与欢乐的交织，是哀思中蕴藏着生机与希望的诗意存在。

死者长已矣，生者常戚戚！清明寒食，祭扫坟墓，是对故人的怀恋。

《寒食野望吟》

唐·白居易

乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。

冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

哀哀鸦鸣，似乎枝上的乌鹊也被人们的哭声感染，但生者的悲哭哀痛，九泉之下的故人是听不到的。

古墓上碧草青青，棠梨盛开，白杨挺拔，一派生意盎然的春日景象，却是人们生离死别的地方。

天若有情天亦老，若苍天无情，这萧萧暮雨，又是谁为谁流下的眼泪？

白居易的这首诗写得哀伤至极，中国人看重生，更看重死亡。祖先信仰是我们最古老、忠诚的信仰。慎终追远，这一天，在外的游子匆匆赶回，一家人聚在一起，对逝去的亲人祭奠与追思，是对故人的告慰和感恩，也给予生者一份安宁。

故人虽逝，但埋葬故人的地方是我们的故乡，是我们的家。家是永远的港湾，家让我们汲取力量，给予我们重新出发的希望。

清明时节，惠风和畅，杏花微雨，人们在对故人寄托哀思的同时，更多的是踏青游玩，陶醉在明媚的春光里。

《郊行即事》

宋·程颢

芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。

兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

程颢的这首《郊行即事》写的就是他和友人去踏春宴饮，乐而忘归的事。

野外芳草恣意地长，花儿尽兴地开，春山含碧，乱红穿柳，休要推辞这杯酒，辜负劝酒人的诚意，也不要辜负了这春光花期，不然风吹花落去，花开易见落难寻啊，何况又遇着这清明好天气，只要不要忘了归去就可以了。

赏春花，喝美酒，这是文人雅士的春游，那么，晏殊笔下的一群少女的春游就是别有一段春光了。

《破阵子·春景》

宋·晏殊

燕子来时新社，梨花落后清明。

池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。

巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。

疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。

紫燕归来，正是春社祭日，梨花纷纷飘落，又到了清明时节。池塘边上已有点点青苔，日渐茂密的树叶底下，黄鹂婉转歌唱，春日渐长，杨柳飞絮，随风轻扬。

一群妙龄少女在采桑路上逢迎，笑语盈盈，本来以为她们在分享谈论着昨晚做的美丽的春梦，原来是斗草赢了，所以才如此的欢欣雀跃。

自古文人都爱伤春悲秋，有人赞颂春天万物生长，千娇百媚，有人却感伤花开花落，人生无常。

《蝶恋花·遥夜亭皋闲信步》

唐·李煜

遥夜亭皋闲信步，乍过清明，早觉伤春暮。

数点雨声风约住，朦胧淡月云来去。

桃李依依春暗度，谁在秋千，笑里低低语。

一片芳心千万绪，人间没个安排处。

清明刚过，已经感觉到了暮春的气息，这长夜漫漫，后主李煜愁绪万千，不能入眠，风止雨住，淡月朦胧，他信步亭皋，忽闻秋千架上，笑语轻盈。

桃李依然灼灼，春却在悄悄流逝，这心中的万种愁绪，千种相思，又能向何人诉说。

这首词看似伤春怀人，其实是后主对故国的怀恋，此时，江南的春天应该更美，杏花雨，杨柳风，可这一切只能回忆，故国，是再也回不去了。

但吴文英的这首《风入松》可就是真的是思念佳人的相思之词了。