群的古诗

诗名含有群字的古诗词 名字含群字的诗词

陪群公登箕山赋得群字

宋之问〔唐代〕

许由去已远，冥莫见幽坟。世薄人不贵，兹山唯白云。

宁知三千岁，复有尧为君。时佐激颓俗，登箕挹清芬。

高节虽旦暮，邈与洪崖群。

金华超不群用前韵作诗见赠亦和三首超不群剪发参黄檗 其一

释德洪〔宋代〕

胸中蓄奇为谁吐，闲卧湘西云一坞。兴来落笔如崩云，五字凭凌气吞楚。

我诗望见倒降旗，攻之何必更鸣鼓。独对湘山夜色晴，万壑千岩最幽处。

卧要明月听松风，为君哦此文中虎。此生身世付一戏，安用声名照千古。

知君大用参黄檗，三篾束腰随处住。何当峰顶结茅庐，要看掀髯呵佛祖。

金华超不群用前韵作诗见赠亦和三首超不群剪发参黄檗 其二

释德洪〔宋代〕

道人秀发兰牙吐，家在金华最西坞。不从大士携画轴，一筇千里来游楚。

评诗结发师浣花，论字童牙誇石鼓。我皆不能但知爱，亦似胸中有佳处。

气韵翛然松上鹤，意态索寞阱中虎。却于翛然索寞中，诗句时时出奇古。

乃知笔力有神助，三峡迅流辄于住。疑非蓬发休上人，定是秃头杨德祖。

金华超不群用前韵作诗见赠亦和三首超不群剪发参黄檗 其三

释德洪〔宋代〕

赤河沙泉自吞吐，北崦疏钟答南坞。凭栏试诵鹏鸟文，洛阳少年亦翘楚。

当时七国犯谋议，睢阳不复闻鼙鼓。时更事往空流水，豪魂英魄知何处。

金华衲子如玉清，温粹愈恭如履虎。明章秀句出仓卒，慷慨山川吊前古。

篇篇秀发春欲酽，便疑造化毫端住。不须众口誇昼公，苕溪君作中兴祖。

赐钱陈群归里时陈群有反谷之疾诗以宽其意

弘历〔清代〕

三尸素所灭，二竖胡为作。予告遂颐和，还乡谚如约。

陛辞意恳款，请诗应允诺。怜汝身日羸，壮汝神犹铄。

达生有至论，庸医无大药。辟谷方赤松，先难后原乐。

群鹤咏

萧道成〔南北朝〕

八风儛遥翮，九野弄清音。

一摧云间志，为君苑中禽。

宿牛群头

胡助〔元代〕

荞麦花开草木枯，沙头雨过茁蘑菇。

牧童拾得满筐子，卖与行人供晚厨。

留别曹南群官之江南

李白〔唐代〕

我昔钓白龙，放龙溪水傍。道成本欲去，挥手凌苍苍。

时来不关人，谈笑游轩皇。献纳少成事，归休辞建章。

十年罢西笑，览镜如秋霜。闭剑琉璃匣，炼丹紫翠房。

身佩豁落图，腰垂虎鞶囊。仙人驾彩凤，志在穷遐荒。

恋子四五人，裴回未翱翔。东流送白日，骤歌兰蕙芳。

仙宫两无从，人间久摧藏。范蠡说句践，屈*去怀王。

飘飘紫霞心，流浪忆江乡。愁为万里别，复此一衔觞。

淮水帝王州，金陵绕丹阳。楼台照海色，衣马摇川光。

及此北望君，相思泪成行。朝云落梦渚，瑶草空高堂。

帝子隔洞庭，青枫满潇湘。怀君路绵邈，览古情凄凉。

登岳眺百川，杳然万恨长。知恋峨眉去，弄景偶骑羊。

虞美人·群花泣尽朝来露

辛弃疾〔宋代〕

含有群字的古诗词 带群字的诗词名句

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。——曹丕《燕歌行二首·其一》

君子矜而不争，群而不党。——《论语·卫灵公篇》

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。——李白《清*调·其一》

群居防口，独坐防心。——《增广贤文·下集》

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。——杜甫《咏怀古迹五首·其三》

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。——杜甫《客至》

谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。——白居易《鸟》

白也诗无敌，飘然思不群。——杜甫《春日忆李白》

弱冠弄柔翰，卓荦观群书。——左思《咏史八首·其一》

浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。——秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》

何处秋风至？萧萧送雁群。——刘禹锡《秋风引》

人之生不能无群——《荀子·富国》

无意苦争春，一任群芳妒。——陆游《卜算子·咏梅》

君似孤云何处归，我似离群雁。——周紫芝《卜算子·*上送王彦猷》

群芳过后西湖好，狼籍残红。——欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》

夕阳度西岭，群壑倏已暝。——孟浩然《宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至》

不见南师久，谩说北群空。——陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》

共赏金尊沈绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。——李清照《渔家傲·雪里已知春信至》

孤雁不饮啄，飞鸣声念群。——杜甫《孤雁 / 后飞雁》

笙歌散尽游人去，始觉春空。——欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》

方以类聚，物以群分，吉凶生矣。——《易传·系辞传上·第一章》

麋鹿成群，虎豹避之；飞鸟成列，鹰鹫不击；众人成聚，圣人不犯。——《说苑·杂言》

暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。——丘迟《与陈伯之书》

但将千岁叶，常奉万年杯。——赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》

人生何处不离群？世路干戈惜暂分。——李商隐《杜工部蜀中离*》

天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖。——秦观《还自广陵》

大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。——*《大江歌罢掉头东》

双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。——范成大《鹊桥仙·七夕》

性灵熔匠，文章奥府。渊哉铄乎，群言之祖。——《文心雕龙·宗经》

群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去。——司马光《破瓮救友》

栖栖失群鸟，日暮犹独飞。——陶渊明《饮酒·其四》

垂下帘栊。双燕归来细雨中。——欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》

群峭碧摩天，逍遥不记年。——李白《寻雍尊师隐居》

数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。——温庭筠《利州南渡》

圣人以智笼群愚，亦犹狙公之以智笼众狙也。名实不亏，使其喜怒哉。——《列子·黄帝》

娇痴不怕人猜，随群暂遣愁怀。——朱淑真《清*乐·夏日游湖》

关东有义士，兴兵讨群凶。——曹操《蒿里行》

上取象於天，下取法於地，中取则於人，人之所以群居，和壹之理尽矣。——《太*御览·礼仪部·卷二十四》

群鸡正乱叫，客至鸡斗争。——杜甫《羌村三首·其三》

日入群动息，归鸟趋林鸣。——陶渊明《饮酒·其四》

君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。——《韩非子·二柄》

荆宣王问群臣曰：吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？——刘向《虎求百兽》

燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。——李益《塞下曲·其一》

两两归鸿欲破群，依依还似北归人。——苏轼《惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首》

群臣见素，则大君不蔽矣。——《韩非子·二柄》

器乏雕梁器，材非构厦材。——赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》

斫残万石须求玉，淘尽群沙始得金。

春入*原荠菜花，新耕雨后落群鸦。——辛弃疾《鹧鸪天·游鹅湖醉书家壁》

缘夫天下之大，非一人之所能冶，而分冶之以群工。——《明夷待访录·原臣》

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

宿牛群头的古诗翻译（宿牛群头全诗翻译）

古诗词阅读（四）、炼字赏析

提问方式： 这一联中最生动传神的是什么字?为什么?

某字历来为人称道，你认为它好在哪里?

答题思路：(1)解释该字在句中的含义。(2)展开联想把该字放入原句中描述景象。(3)点出该字烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情。

例 1:阅读下面的宋词，完成下列小题。

清*乐·检校山园书所见

辛弃疾

连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。

西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。

赏析“儿童偷把长竿”中“偷”字的妙处。

【解析】本题考查诗歌的炼字。解答时结合诗句的意思来品味关键词，要分析怎样写、写得怎样和写出什么、表达了诗人怎样的情感。“儿童偷把长竿”，是词人所见的一个场面：一群儿童，正手握长长的竹竿在偷着扑打梨、枣。“偷“字极有趣味，使人仿佛看到了这群馋嘴的儿童，一边扑打着梨、枣，一边东张西望地提防随时准备拔腿逃跑。一个“偷“字，写出了贪嘴孩子的天真童趣和心虚胆怯，表达了词人对孩子们的喜爱之情。

【答案】“偷”字极有趣味，使人仿佛看到了一群馋嘴的儿童，正手握长长的竹竿，一边扑打着梨枣一边东张西望随时准备拔腿逃跑（步骤一、二），形象地写出了孩子们的顽皮、天真、可爱，也表达了词人对孩子们的喜爱之情（三）。

练*题：阅读下面这首诗，完成题目。

宿牛群头

胡助

荞麦花开草木枯，

沙头雨过拙蘑菇。

牧童拾得满筐子，

卖与行人供晚厨。

（选自《元明清诗歌鉴赏辞典》）

【注】①牛群头：地名。②行人：行旅之人，指作者自己。

诗中“拙”“满”二字用得好，请作简要分析。

【答案】“茁”是旺盛的意思，“满”是装满的意思，形象地写出了雨过之后，蘑菇长得十分旺盛，数量很多，表现了大自然的生机勃勃，表达了作者对自然美景的喜爱之情。

南浦别

白居易

南浦凄凄别，西风袅袅秋。

一看肠一断，好去莫回头。

问：前人认为，“看”字看似*常，实际上非常传神，它能真切透露出抒情主人公的形象。

你同意这种说法吗?为什么?。

答：同意。看，在诗中指回望。离人孤独地走了，还频频回望，每一次回望，都令自己肝肠寸断。此字让我们仿佛看到抒情主人公泪眼朦胧，想看又不敢看的形象。只一“看”字，就淋漓尽致地表现了离别的酸楚。

鹤立鸡群造句_画鸡古诗译文

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2、我也从未目睹有哪一个人，能够在这些条件尚未完全的情形下，累积到什么财富，或是能自己鹤立鸡群的。

3、他衣冠楚楚，在俱乐部中如鹤立鸡群。

4、另一方面，我个人认为，学生不应该单纯出于对蜗牛般的学*速度或鹤立鸡群般的学*现状的满足而轻易错失自己的天赋。

5、白色、米色、灰色以及其他谨慎的色系都会造成这种印象，并会使你的信在众多标准的浅黄色信封中显得鹤立鸡群。

6、另一方面，我觉得天赋不应该被随便浪费，一个聪明有才能的学生满足于蜗牛速度般的学*进度和鹤立鸡群的现状是浪费天赋的表现。

7、她的新风格使她鹤立鸡群，不过大多数人只是笑话她。

8、有什么方法可以使你鹤立鸡群，脱颖而出？

9、公爵认为，她在这间屋子里真是鹤立鸡群。

10、他们暗暗努力，想尽办法引起注意、鹤立鸡群、获得提升。

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14、一些双边资助机构也鹤立鸡群，但国家资助体系通常都支离破碎，效率低下，并且政治动机太强。

15、而且，仅有的一些的确鹤立鸡群的经理也已经被他们不能对付的过量资金所埋没。

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17、我遇到的多数人都会点英语，但只有那些刻苦学*的人才会鹤立鸡群，给我很深刻的印象。

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22、丹麦人所受的教育是在人群中不要显得鹤立鸡群。

相关阅读

1、心理呓语的案例通常都属于专业心理范畴，指的不是上文提到那样的因为我博览群书而提出的不属于这个时代的问题。

2、大学四载，游学江城，博览群书，触类旁通，涉猎广泛，过目不忘。

3、王红同学，*时博览群书，潜词造句的能力很强。

4、可要想领悟到这一点，却得先博览群书，正如要蔑视成功，恰恰得先成功，这又何其不幸啊！

5、他出身于一个商人家庭，因特殊原因没能接受正规的学校教育，但依靠自学而博览群书，最终成了胡适的英文教师。

6、马尔索博览群书，兼收并蓄，又通过多年的艺术实践，逐渐地形成了自己的哑剧风格。

7、其实，博览群书，拓展宽阔的知识面，对于一个有作为的将军来说，是十分重要的。

8、从童年时代起就利用他父亲的丰富藏书，勤奋学*，博览群书，熟悉了一些科学知识，对于数学尤感兴趣。

9、他对外国文化怀有浓厚的兴趣，经常博览群书以寻找有用的信息。

10、读书有成效不在于博览群书。而在于读有用的书。

11、我看了很多有关你的采访，然后这些都表明你博览群书，在生活的方方面面你都是个行家，比如绘画，比如多种乐器的演奏。

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13、我爱好广泛，博览群书，尤其喜欢*传统文化，对IT技术有浓厚兴趣，并熟练掌握软硬件及应用技术。

14、但他至少当过加州州长，而不是阿拉斯加州州长，并且博览群书。

15、他在图书馆除了参阅美国小说之外，还博览群书。

16、这是一个似慢实快的办法，书桌上不堆放多种类别的书，更不要摆出博览群书的派头一目十行、一天一本。

17、争执到最后，罗燕总是这句充满个性的话：“作为演员我服从，但我保留看法！”坎坷的经历、朋友间的交往感受和博览群书，这三者汇合交融，形成了罗燕独特的性格。

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22、从大英博物馆分离出来的大英图书馆，是一个博览群书的最佳场所。

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25、殷实的家庭，丰裕的生活，使他们能够游历名山大川，博览群书，熟知儒家经典。

26、她博览群书的名声，象云雾一样包围着她，使她变成了史诗中的女神。

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15、他在图书馆除了参阅美国小说之外，还博览群书。

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关于李群玉的简介以及古诗鉴赏

　　生*简介

　　李群玉，澧州（今湖南澧县）人，字文山。工书法，好吹笙。举进士不第。后因献诗于朝，授弘文馆校书郎。不久，辞官回乡。有《李群玉诗集》黄 陵 庙李群玉

　　小姑洲北浦云边，

　　二女啼妆自俨然。

　　野庙向江春寂寂，

　　古碑无字草芊芊。

　　风回日暮吹芳芷，

　　月落山深哭杜鹃。

　　犹似含颦望巡狩，

　　九疑如黛隔湘川。

　　李群玉诗鉴赏

　　黄陵庙 ，在今湖南湘阴县北洞庭湖畔 。古代当地人民由于同情舜帝的两个妃子娥皇和女英的不幸遭遇，给她们修了这座祠庙。

　　据《 史记·五帝本纪 》载，舜南巡狩，死于苍梧，埋在江南的九疑山。《水经注·湘水 》等又先后 将发展成为娥皇、女英，因为追赶舜帝，溺于湘水，遂“神游洞庭之渊，出入潇湘之浦 ”。这样就给 原来的传说加深了神话与悲剧的色彩。后世人们更将湘竹上面的斑斑点点，想象成为二妃眺望苍梧，临江恸哭的泪痕。李群玉写此诗，也是以这一绵绵长恨的故事为背景。

　　此诗在构思上，是用黄陵庙的荒凉寂寞与庙中栩栩如生的二妃悲切的塑像作为比照，在结构上则以诗人凭吊黄陵庙的足迹为线索布局，从而逐步深入地表现了二妃音容宛在、精诚不灭，而岁月空流、人世凄清的悲切情绪。

　　首句“小姑洲北浦云边 ”，交代了祠庙的地点与 位置 ，“浦云边”三字表明诗人从远处走向黄陵庙时所见到的云水相映颇为荒凉的景象，漠漠层云，江天寂寥，四周一片空空荡荡。第二句，诗人已进入祠庙瞻望，以特写镜头显出“啼妆俨然”的二妃塑像。这里愈是写出环境的萧瑟与刻画出二妃生动的形象，也就愈会唤发人们无限的哀思。

　　接下来诗人漫步祠外 ，只见“ 野庙向江春寂寂，古碑无字草芊芊 ”，进一步写景抒情 。“ 野庙向江”， 着一“野”字，点染了环境的荒凉。“向江”，显然暗明庙中二妃日夜面向苍梧。此时周围有的只是被风雨剥蚀了字迹的古老碑碣，萋萋的荒草和一片东风无语的寂寂春色，“寂寂”，是诗人的感受，也是对二妃怅惘心情的想象与描绘。

　　接写诗人伫立*冈，愁思不已的所见所感：“风回日暮吹芳芷，月落山深哭杜鹃 ”。暮色晻晻，那江 上的香芷在晚风中摇曳生姿。香芷，这个湘、沅一带特有的风物，既是黄陵庙前的现场景物，又暗暗关联二妃美丽的神话。《楚辞·湘夫人》云：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。”触景生情，令人遐想 。待 到夜幕降落，江畔月落，四周杜鹃啼血，如果二妃有知 ，听着声声“不如归去”，她们将会感到怎样的悲切！她们纵欲归去 ，又能够归向何处呢？想到这里， 感伤之情油然而生 。诗人再次步入庙中 ，抬头凝望“啼妆俨然”的神像 ，“犹似含颦望巡狩，九疑如黛 隔湘川 ”，好像看出她们蹙着眉黛，隔着湘水，仍在 朝朝暮暮地遥望远处不可企及的九疑山，默默无言地翘盼着舜帝的归来！这样的形象更加激发诗人内心的波澜 ：逝去千年，人世已非 ；恨重如山，心似金石啊 ！这里的“犹似”二字，既把二妃的神态写活了， 流露出她们坚贞不渝、长恨绵绵的情怀，也寄寓了诗人无限的思念 。此时此地 ，诗人伫立野庙，萦绕湘浦，目遇神追，依恋感叹，不能自己。其下“九疑如黛”的结句，以一“隔”字，包含多少欲哭无泪的怨恨，全诗到此，辞虽尽而意未尽，如余音绕梁，回味无穷。就以诗中“月落山深哭杜鹃”中那一“哭”字来说，究竟是实写杜鹃的啼血，二妃的饮泣，还是诗人自己的一掬同情的泪水，抑或是三者合而有之，那就很难以分辨。

　　放 鱼

　　李群玉

　　早觅为龙去，

　　江湖莫漫游。

　　须知香饵下，

　　触口是铦钩！

　　李群玉诗鉴赏

　　这是咏物诗中一首富于哲理的佳作 ， 篇幅虽短，意蕴隽永。我国中，最早写鱼的见于《·卫风》中的《硕人》篇。汉魏六朝乐府诗中的《枯鱼过河泣 》，则是以鱼为抒写对象的完整 的全篇。唐代咏物诗不少，然而写鱼的专篇仍然罕见，所以这首《放鱼》是独具一格的可贵之作。

　　这首诗，题材独特 ，角度新颖 。作者既入乎其内 ，深入地体察了鱼的*性、情态和生活环境，作了准确而非泛泛的描写；又出乎其外，由尺寸之鱼联想到广阔的现实人生，言在此而意在彼，让读者受到诗中寓意的暗示和启发。这首诗从题目上看，是写诗人在将鱼放生时对鱼的嘱咐，全诗以呼告式结构成章。“早觅为龙去”，一开始就使用了一个和鱼有关的典故，妙合自然。《水经注·河水》：

　　“鱣鲤巩穴，三月则上度龙门，得度者为龙，否则点额而还 。”在我国古代富于浪漫色彩的神话传说 中，龙是一种有鳞有须 、能兴风作浪的神奇动物， 因此，为龙或化龙历来就象征着飞黄腾达。但诗人运用这一典故却别有新意，他是希望所放生之鱼能寻找到一个广阔自由的没有机心的地方。一个“早”字，更显示诗人企望之殷切 。接着以“江湖莫漫游”句， 顺承而下 。“漫游”本是为鱼所独有的生活*性，但 在这里，“莫漫游”和“早觅”的矛盾逆折 ，却又让 读者产生强烈的悬念 ：为什么希望鱼儿要早觅为龙， 又劝其莫漫游于江湖之中呢？这就引发了下文 ：“须 知香饵下，触口是铦钩 ！”“香饵”与“铦钩”，也都 是和鱼的生活与命运紧密相关的事物。这两句诗一气贯注 ，分外醒人耳目。铦，是锋利之意，“铦钩”与“香饵”相对成文又对比尖锐，那触目惊心的形象可以激发人们许多联想 ，“须知”使诗人劝诫的声色更 加恳切动人 ，而“触口”则更描摹出那环生的险象， 传神地表现出诗人对鱼的怜惜、耽心的情态。寥寥二十字 ，处处围绕着题目“放鱼”来写 ，用语看似*易，运笔却十分灵活而巧妙。

　　“寄托 ”是咏物诗的灵魂 。这诗抒写的是鱼入水的题材，但它又不止于写放鱼入水。诗人的目光绝没有停留在题材的表面，而是在具体的特定事物的描写中，寄托自己对生活的某种体验和认识，使读者从所写之物 ，联想到它内蕴的所寄之意。这首《放鱼》 寄意深远。其特色一是小中见大地展开，二是由此及彼地暗示。写的是了具体的尺寸之鱼，却由鱼而社会而人生，抒发封建社会中善良的人们对于险峻的社会生活的一种普遍感受。所咏叹的是“放鱼”这一寻常事物 ；但诗人却手挥五弦 ，目送飞鸿，因而音流弦外 ，余响无穷 ，使人不禁联想到诗人自己和许多正直的人们的遭遇而深感同情 。正如陶明濬《 说诗札 记》所指出的：“咏物之作 ，非专求用典也，必求其 婉言而讽，小中见大，因此及彼，生人妙悟，乃为上乘也。”此诗可谓得其宗旨。

　　东坡说：“作诗必此诗，定知非诗人。”何况是咏物诗。这首《放鱼》状物形象，含蕴深远，堪称咏物诗中的佳作。

　　火炉前坐

　　李群玉

　　孤灯照不寐，

　　风雨满西林。

　　多少关心事，

　　书灰到夜深。

　　李群玉诗鉴赏

　　这首诗写得含蓄深远，透露出作者的寂寞身世和内心的孤愤。

　　诗的起句描绘室内情形：一盏孤灯，照首无法成眠的诗人。灯是“孤”灯，已经表现出那种寂寥的情境；而青灯照壁，夜不能寐，更隐约透出一种莫名的愁情。这种在绝句中称为“写景陪起”的起句，在这里起了渲染气氛、烘托环境、刻画内心情态的作用 ， 并点明时间，勾画出诉之于视觉的形象。第二句宕开一笔，由室内而室外 ，描绘出一个具有特征的空间， 构成诉之于听觉的形象 。“风雨满西林 ”，风声，雨声，林涛声，落木的萧瑟声，声声入耳。一个“满”

　　字，更笔酣墨饱地写出了雨烈风狂的情状。是西林的风雨声撩人愁思，使诗人长夜不寐？还是满林风雨象征着诗人难以*息的心绪 ？ 从诗人情景交融之笔看来，恐怕是二者兼有吧。

　　第三句在绝句的写作中为很重要的一环，元代杨载在《诗法家数》中说 ：“大抵起承二句固难，然不 过*直叙述为佳 ，从容承之为是 ，至于宛转变化工夫，全在第三句，若于此转变得好，则第四句如顺流之舟矣 。”这首诗的第三句就有转折得力、另开新境 之妙。在前面两句实以写景之后，第三句出之以虚以写情，使前面的形象描写具有思想意蕴的深度，并使全诗跌宕顿挫而逼出尾句。在这里，诗人点明“多少关心事 ”，然而，是家事？是国事？抑或家事而兼国 事？他都没有一字提到，只在第四句勾勒了“书灰到夜深”的诗人的形象 。这一句其妙有三 ：一是点明“火炉前坐”的诗题；二是“夜深”照应起笔的“不寐”，开合有致 ；三是通过关于“书灰”动作的细节 描写，深入而含蓄地呈现了人物的内心世界，构造了一个言有尽而意无穷的情境 。“书灰 ” 是活用“书 空”的典故。《晋书·殷浩传》记载，浩为中军将军，受命领兵去*定“胡中大乱 ”，中途将领叛乱，功败 垂成。桓温就此“上疏告浩”，“竟坐废为庶人，徙于东阳之信安县。”浩被黜放，“终日书空，作‘咄咄怪事’四字而已。”诗人未便明言的苦衷 ，也许可从此 典推知一点吧。

　　引水行

　　李群玉

　　一条寒玉走秋泉，

　　引出深萝洞口烟。

　　十里暗流声不断，

　　行人头上过潺湲。

　　李群玉诗鉴赏

　　唐代题材丰富 ，内容广阔，生动地反映出 社会生活的千姿百态 。但人民征服自然的方面，却 很少得到反映 。象的《秋浦歌》（炉火照天地） 这种描绘壮美的劳动场景的诗作，竟如空谷足音。正因为这样，李群玉的这首《引水行》便给人耳目一新的感觉。

　　诗里描写的是竹筒引水，多见于南方山区。凿通腔内竹节的长竹筒，节节相连，把泉水从高山洞口引到需要灌溉或饮用的地方，甚至直接通到人家的水缸里，丁冬之声不绝，形成南方山区特有的富于诗意画诗。

　　一、二两句写竹筒引泉出洞。一条寒玉，是对引水竹筒的生动比喻。李贺曾用“削玉”形容新竹的光洁挺拔（见《昌谷北园新笋》），这里用“寒玉”形容竹筒的碧绿光洁，可谓异曲同工。不说“碧玉”而说“寒玉”，是为了与“秋泉”相应 ，以突出引水的竹 筒给人带来的清然泠然的感受。寒玉秋泉，益见水之清沏，也益见竹之光洁。玉是固体，泉却是流动的液体，“寒玉走秋泉”，仿佛不可能。但正是这样，才促使读者去想象寻找原因。原来这条“寒玉”竟是中空贯通的。泉行筒中，是看不见的 ，只能自听觉得之。 所以“寒玉走秋泉”的比喻本身，就蕴含着诗人发现竹筒引水奥秘的欣悦之情。

　　“引出深萝洞口烟。”这句是说泉水被竹筒从幽深的泉洞中引出。泉洞外面，常有藤萝一类植物缠绕蔓生 ；洞口附*，常蒙着一层烟雾似的水汽。“深萝 洞口烟”描绘的正是这种景致。按通常顺序，应先写深萝泉洞，再写竹筒流泉，现在倒过来写，是由于诗人先发现竹筒流泉，其声淙淙，然后才按迹循踪，发现它来自幽深的岩洞。这样写不但符合观察事物的过程，而且能将最吸引人的新鲜景物先写出来，收到先声夺人的艺术效果。