关于溪山高隐图的古诗

“月知溪静寻常入，云爱山高旦暮归”的意思及赏析

描述山高的诗句

描述山高的诗句

　　在日常学*、工作和生活中，大家都对那些朗朗上口的诗句很是熟悉吧，诗句是组成诗词的句子。那什么样的诗句才算得上是经典呢？以下是小编收集整理的描述山高的诗句，欢迎阅读与收藏。

　　《望岳》

　　唐·杜甫

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　《游钟山》

　　宋·王安石

　　终日看山不厌山，买山终待老山间。

　　山花落尽山长在，山水空流山自闲。

　　《望天门山》

　　唐·李白

　　天门中断楚江开，碧水东流自此回。

　　*青山相对出，孤帆一片日边来。

　　《晓行望云山》

　　宋·杨万里

　　霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。

　　却有一峰忽然长，方知不动是真山。

　　《题天柱峰》

　　唐·白居易

　　太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。

　　天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。

　　玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。

　　时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。

　　《咏江郎山》

　　宋·辛弃疾

　　三峰一一青如削，卓立千仞不可干。

　　正直相扶无依傍，撑持天地与人看。

　　1.会当凌绝顶，一览众山小。——唐代杜甫《望岳》

　　释义：定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。

　　2.人间万事，毫发常重泰山轻。——南宋辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯*上作》

　　释义：但是，现今是人间万事都是本末倒置，毫发常常是重的，而泰山却倒很轻。

　　3.泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。——唐代白居易《放言五首·其五》

　　释义：泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。

　　4.岱宗夫如何？齐鲁青未了。——唐代杜甫《望岳》

　　释义：巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。

　　5.造化钟神秀，阴阳割昏晓。——唐代杜甫《望岳》

　　释义：神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。

　　6.泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。——唐代李白《早秋单父南楼酬窦公衡》

　　释义：泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。

　　7.登高望蓬流，想象金银台。——唐代李白《游泰山六首》

　　释义：绝顶望东海蓬莱三岛，想象到了金银台。

　　8.今古长如白练飞，一条界破青山色。——唐代徐凝《庐山瀑布》

　　释义：把瀑布比成白练，镶在青青的山色中间

　　1、岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。——唐·杜甫《望岳》

　　2、昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。——唐·杜甫《登岳阳楼》

　　3、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——唐·杜甫《江畔独步寻花》

　　4、两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——宋·李清照《绝句》

　　5、言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。——唐·王维《青溪》

描述山高的诗句

描述山高的诗句

　　在日常学*、工作和生活中，大家都对那些朗朗上口的诗句很是熟悉吧，诗句是组成诗词的句子。那什么样的诗句才算得上是经典呢？以下是小编收集整理的描述山高的诗句，欢迎阅读与收藏。

　　《望岳》

　　唐·杜甫

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　《游钟山》

　　宋·王安石

　　终日看山不厌山，买山终待老山间。

　　山花落尽山长在，山水空流山自闲。

　　《望天门山》

　　唐·李白

　　天门中断楚江开，碧水东流自此回。

　　*青山相对出，孤帆一片日边来。

　　《晓行望云山》

　　宋·杨万里

　　霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。

　　却有一峰忽然长，方知不动是真山。

　　《题天柱峰》

　　唐·白居易

　　太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。

　　天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。

　　玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。

　　时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。

　　《咏江郎山》

　　宋·辛弃疾

　　三峰一一青如削，卓立千仞不可干。

　　正直相扶无依傍，撑持天地与人看。

　　1.会当凌绝顶，一览众山小。——唐代杜甫《望岳》

　　释义：定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。

　　2.人间万事，毫发常重泰山轻。——南宋辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯*上作》

　　释义：但是，现今是人间万事都是本末倒置，毫发常常是重的，而泰山却倒很轻。

　　3.泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。——唐代白居易《放言五首·其五》

　　释义：泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。

　　4.岱宗夫如何？齐鲁青未了。——唐代杜甫《望岳》

　　释义：巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。

　　5.造化钟神秀，阴阳割昏晓。——唐代杜甫《望岳》

　　释义：神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。

　　6.泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。——唐代李白《早秋单父南楼酬窦公衡》

　　释义：泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。

　　7.登高望蓬流，想象金银台。——唐代李白《游泰山六首》

　　释义：绝顶望东海蓬莱三岛，想象到了金银台。

　　8.今古长如白练飞，一条界破青山色。——唐代徐凝《庐山瀑布》

　　释义：把瀑布比成白练，镶在青青的山色中间

　　1、岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。——唐·杜甫《望岳》

　　2、昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。——唐·杜甫《登岳阳楼》

　　3、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——唐·杜甫《江畔独步寻花》

　　4、两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——宋·李清照《绝句》

　　5、言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。——唐·王维《青溪》

巫山高李贺的诗原文赏析及翻译

巫山高李贺的诗原文赏析及翻译

　　《巫山高》是唐朝诗人李贺所作的一首七言古诗，这首诗在描写了巫山的景色的同时融进了有关巫山神女的神话传说，写得缥缈幽冷，其风调、意趣很像《楚辞·九歌》。以下是小编为大家整理的巫山高李贺的诗原文赏析及翻译，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　巫山高

　　唐代李贺

　　碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。

　　楚魂寻梦风飔然，晓风飞雨生苔钱。

　　瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。

　　古祠*月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。

　　译文

　　碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪，神女长裙拖带着云烟。

　　楚王思念梦中神女，飕飕起凉风，天亮后只见风吹细雨，苔藓处处生。

　　神女瑶姬一去千年杳无踪影，丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。

　　古祠接*月宫，蟾蜍桂树，高险阴冷，山间的椒子儿坠落，把云朵染红。

　　注释

　　《巫山高》：本为乐府古题，是《汉铙歌十八曲》之一。巫山：在今重庆巫山县东，山如巫字形，故名。

　　丛丛：群峰簇聚的样子。

　　大江：指长江。神：指巫山神女。翻澜（fān lán）：波澜翻卷。曳（yè）烟：指神女在烟云中飞行，长裙拖带着云彩。

　　楚魂寻梦：指楚襄王（一说楚怀王）梦遇巫山神女的故事，见宋玉《神女赋》。颸（sī）然：凉飕飕。

　　苔钱：苔藓，圆如铜钱，故称。

　　瑶姬：巫山神女名。相传为赤帝之女，死后葬于巫山之南，楚怀王梦见与其相遇，自称是巫山之女。见《襄阳耆旧传》。

　　丁香：即紫丁香。

　　筇（qióng）竹：又名邛竹，古邛国（在今四川西昌市东南）所产之竹，节长心实。

　　古祠：指巫山神女祠，在巫山的对面。*月：极言山峰上的古祠位置高险。蟾桂：指传说中的月宫里的蟾蜍和桂树。

　　椒：花椒，灌木，子实紫红，开黄绿色小花。坠红：此处椒花实指花椒的子实，故曰“坠红”。湿云：湿度大的云。

　　创作背景

　　《巫山高》原为汉代鼓吹铙歌十八曲之一，后成为乐府旧题。南北朝以来，有诸多以《巫山高》命题的诗作，其情旨大都围绕巫山朝云暮雨的山色和楚襄王梦遇神女的故事。李贺的这首《巫山高》同样未脱此境。据史料记载，李贺一生未曾到过巫山，此诗是他的奇想之作。

　　赏析

　　全诗是从描写巫山景色着笔，循着巫山神女的典故展开诗思的。

　　诗的首三句，“碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟”，将巫山十二峰的奇特景观，表现得十分精当，一下子就摄住了读者的注意力，引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字，极妙。这三字，形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云，它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”，形成动态上的强烈比差；同时，大江、云烟的动态，又与静谖的陡峭山壁，丛碧树木，构成鲜明对比，使全诗的开端显得色彩和谐，层次感强、动静配合，富有诗情画意。如此优美的环境，接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字，轻笔一点，便逗引出下文巫山神女构典故来。至此，诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。

　　“楚魂寻梦风颸然”以下四句，专写楚王梦寻瑶姬事，诗里的“楚魂寻梦”，即指此事。李贺翻用这则典故，不说巫山神女会见楚王，反过来说楚王的灵魂在飒飒的凉风里去寻求梦中的瑶姬，但是，瑶姬一去已隔千年，巫山之阳再也找不到她的形迹，剩下来的只有在晓凤飞雨里生长的苔藓，丁香翠竹丛中传来的老猿的悲啼声。诗的结尾二句，申足上文诗意。神女不在，古祠尚存。诗云“椒花坠红”，这是因为长吉从未到过蜀地，出于艺术想象，所以误将紫赤色的花椒果实当作花朵，写出“坠红”的诗歌意象。山里湿气重，似乎云也是湿的.，故云“湿云”。两旬意谓古祠*月，寒气侵逼，空寂无人，不时有椒花坠落在古祠旁。用空寂的意境收束全篇，有力地突现了“楚魂寻梦”的空幻，暗示了全诗的题旨。

　　揣摩其艺术特色，有三点：一是着力于揭示矛盾，求变求新。作者的这种艺术追求突出地表现在对比手法的运用上。例如开头三句，使山与水相比照：峰峦高耸，岿然不动；江水绵延，翻滚不已。一者静，一者动；一者高，一者远；一者秀丽，一者混沌。于对比中生发出气势来，显得雄高远，开阖动荡。

　　二是重音叠字用得巧妙，丰富了语言的内涵。如开头的“碧丛丛”。中间的“瑶姬一去一千年”，两个“一”字，一虚一实，似乎彼此不相干，其实联系紧密，具有非凡的表现力。“一去”有“去不复返”的意思，而“一千年”则暗示逝者的无情和时间的无情。多情的“楚王”望眼欲穿，却始终不见神女的身影，这就有效地浓化了诗歌的悲剧气氛。

　　三是出奇制胜，用暖色调表现悲凉的景况，很成功。末句“椒花坠红湿云间”，红不仅是暖色，且多用以渲染喜庆场面。这里把它和动词“坠”字、形容词“湿”字相缀连，惨红的颜色和凋残的态势令人触目伤怀，就象堕楼的绿珠引起后人广泛的同情、惋惜和哀伤那样，所有美好的、充满生命力的事物被毁弃，更加剧人们的伤感心情。

　　作者简介

　　李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》

形容归隐山林的对联(归隐山林古诗词)

1．那个梦想中的自己，那个曾经丢失的自己，那个豁然开朗的自己。然后在世界的某个地方相聚，开怀。

2．后来我才明白，青春里的很大一部分美好，都来自憧憬。在那些日复一日的憧憬中，我们动用了所有的想象力，燃烧了所有的荷尔蒙，挥霍了所有的美丽心情。然后，憧憬破灭，我们长大。

3．谁能陪我听殷殷暖曲誓言终抵不过岁月流逝

4．有一种畜生长的像人，有一种*美的像神。

5．我做了这么多只是为了得到你的一句对不起麽不装酷，不耍赖，敞开快乐心怀;不胡想，不乱猜，愿你过得精彩;不奢求，不苛刻，别让自己太倦怠;不烦恼，不浮躁，愿你逍遥好心态。

6．我怎么就*惯不了早睡早起。

7．回忆如墓，淡泊如素，我们是否该相忘于江湖。

8．你也就只配做我生命里的过客而已。

9．冬天，这四季中最没有生气的一个季节，给人的感觉是无边无垠的白，雪花铺天盖地，*卷而来，仅仅能为这枯萎的冬天增添几分绿色的松柏，此时也被盖上了厚厚的雪被。

10．马上起床拉开窗帘，阳光就照进了房间。

11．生活需要你自己变好它才会好

12．希望的种子，只有撒在奋斗的土地上时才可发芽。

13．也不悔做你的信徒。

14．背着棺材跳舞，踩着灵魂漫步。跟我玩个性你不够档次。

15．真诚很重要，因为你不可能长期给自己戴上面具。短时间内，“以假示真”――真实感受是一样，说出来的又完全是另外一样――是可能做到的，但真实感受最终会通过你的面部表情、声音和姿势去传达出来。早安。

16．别说离开我好么我真的会难过

17．你之所以会难受，大概是因为投入了大把的时间和经历，最后却没得到你想要的结果。

18．每一次我们总是有聊不完的话题说不完的天南地北有你真好嘻嘻～。

19．我知道时间会证明我们之间的相亲相爱

20．你们早晚有一天会知道，爱情究竟是什么东西。

21．他为了一个女生跟我吵了一架我们分手了

22．喜欢上你，并不是你长得好不好看的原因，而是你在特殊的时间里给了我别人给不了的感觉。有的人说不清哪里好，但就是谁都替代不了。

23．歌声形成的空间，任凭年华来去自由，所以依然保护着的人的容颜不曾改和一场庞大而没有落幕的恨

24．励志霸气签名：经常被打击，从未被打到。

25．不要因为可能改变就拒绝说那句美丽的誓言;不要因为可能分开就不敢要求推心置腹的见面。

26．也许浪与自由才是你渴望的。

27．生命是自己的，不必用别人的标准来框定自己人生。如果想讨好所有人，满足所有人的标准，最终只会迷失自己。你不可能让所有人对你满意，因为每个人都有自己不同标准。试图让所有人都喜欢你，是徒劳无功的，也是对自己的不负责任。不要迷失在别人的评价里，用心倾听自己内心的声音，做自己就好。

28．我们总也不舍得轻易付出，别人也不肯轻易的回应。成日端坐在电脑面前的人，已经不知道还有言传情意，眼通心曲。又或者那个可以彼此互通心意的人，早已擦肩而过。或者那个曾心意相属的人，已有美眷当前。或者我心中的如意良人，隔着江河永远也渡不过来。那种一生一世一双人的爱情，得之我幸，不得我命。

29．白天还在运转，我似乎发现了夜晚那份黑影。

30．爱，像一阵风，吹完他就走。

31．您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光。您的品格和精神，能够用两个字就是燃烧，不停的燃烧。

32．

　　《归隐山林唯美古风句子》是由心情说说网小编[▔Μ&Γ﹏ㄒwo]整理，都是精挑细选的原创句子，本篇内容包含44条句子，下面就让我们一起阅读一下这些句子吧。

33．：在一起，始终不是一个人的动机。

34．我这般爱闹的性子终究也被你打磨成如今这副孤言寡语的模样。

35．昨天已经结束，带着意犹未尽，期待着下一次重逢。

36．早上好，不是因为寂寞才想你，而是因为想你才寂寞。孤独的感觉之所以如此之重，只是因为想得太深。

37．此生此夜不长好，明月明年何处看。(作者：苏轼)

38．今年过年报仇时刻到了，问七大姑八大姨怎么不再生一个，一定要非常关心的口吻。

39．走错厕所，第一次是偶然，第二次是天然呆，第三次。。。那就是爱好了。。

40．◆◇﹏见过你的美，我还能爱谁&

41．幸福人生是需要三种姿态：对过去，要淡;对现在，要惜;对未来，要信。晚安。

42．既然为梦想选择了远方，便没有回头路可以走。所以，要么战死沙场，要么狼狈回乡。

43．别和那些小人过不去，因为他和谁都过不去。随缘不是听天由命，而是用豁达的心态去面对生活。

44．超凡的思想是不会与凡夫俗子共存的。

45．分开了就不要在联系因为我伤不起。

描写山高的句子

1、那座山高耸入云,好似一条腾飞的龙.

2、那座高山叫断头山,每当有人抬头看她面容时,都会把脖子仰断.

3、我站在山顶上,伸手便可把星星摘下.

4、站在山顶上,一伸手就可以摸到天空

5、远处的高山仿佛举手能摸天.

6、此时我领悟到为什么人们都以能登上泰山观日出为幸事与自豪,因为泰山日出的确是一幅难得赏见的绝妙图画.我在*原、在江边、在湖畔曾数次观赏过旭日东升,但与临泰山绝顶观日出东方,不论气势、色彩和心境都迥然不同,如果把在*原上、江湖边观赏到的日出比喻为温柔多情的少女,那么,在泰山观赏到的日出就是婀娜多姿的天仙,其美、其艳、其妙你怎样形容都不过分.

7、朦胧的远山,笼罩着一层轻纱,影影绰绰,在飘渺的云烟中忽远忽*,若即若离.就像是几笔淡墨,抹在蓝色的天边.

8、山是一部辞典，年轻时读它薄，年长时读它厚。“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”，山让人类读了千万年而永远读之不完。山依然那样虚怀若谷，山总是乐于把丰富的宝藏奉献给热爱它的人们。搜寻世上所有的形容词不足以涵括山的睿智。

9、站在观日峰,举目四望周围云雾环绕的群峰,果然是“一览众山小”,远山*岭皆入眼低,仿佛唯我独尊.遥望东方,天际中几抹灰色的浮云中露出薄纱般光洁、柔和的晨白,而且不断升腾、扩大,上部渐渐泛出了淡淡的红色,使刚才还很灰暗的云雾变成了白色.随着那红色越来越深、范围越来越大,把整个东方都变成浓浓的红色.猛然,像是一双巨手拉开了天边上的帷幕,比红色的云雾更火红、更光亮、更鲜艳的太阳露出了一条边弧,并缓缓上升.四周的云雾似乎忍受不了她那光茫的照射而淡化、隐退,而太阳则以更勃发的生机迅速上升,并很快挣脱云雾的缠绕、夜色的挤压而跃出地*线.不知是视觉的偏差还是光线反射的结果,在这轮巨大的“火球”跃出地*线的一刹那,圆弧的底部好似拖着一根系在地*线上的粗大红线,随着“火球”不断上升,那根红线也越来越细直至扯断,使太阳终于露出了她圆圆的、红红的脸盘,光芒映红了天地江河、映红了山峰树木、映红了观日峰上的你我他…….

10、人在山顶，你会觉得山再巍峨，人也能把它征服，而此时的山正默默无闻地向你展示，不远处它的伙伴比它更壮观。人在山谷，常会感叹山高不可攀，而此时的山却悄然无声向你披露，很多人正从它的峰头悠然而下。

11、远看那山,好像是一个巨人,屹立在天地之间.

12、山最朴素的品质是石头，而石头从不代表山，山是它身上所有存在的总和。山的身体潜藏无数的财富，金银铜铁，锡铝镍铬，鲜花美玉，矿泉温泉，钻石石墨，木材草药，珍禽异兽，只要你善于发掘，决不会宝山空回。即使普通如石头，也有许许多多的品格。山身上还有人类至今尚未发现的资源。珍贵出于山，*凡出于山，山的身上凝聚着人类物质和精神的丰厚成果。

13、挺拔天地，粲然四季，垂范千古，启迪万物。这是山给予我的厚重酬报。我对于门前的山，仿佛读懂了李白与敬亭山，产生了“相看两不厌”的情感。

14、山有雄壮的风采，山也有朴素的品格。山豪迈，山也俊秀。奇险是山，逶迤是山，*坦是山，突兀是山，温柔是山，呼啸是山。山，时而鬼斧神工，时而又*淡无奇。山的性格是刚强的，不惧怕任何压力，但*素却显得和蔼慈祥，文质彬彬，英俊而柔情。因为有山，流水乃为之改道，因为有山，城市才缘依环绕。大山以浑厚坦荡容纳万世汇聚百川。

15、人在山顶,你会觉得山再巍峨,人也能把它征服,而此时的山正默默无闻地向你展示,不远处它的伙伴比它更壮观.人在山谷,常会感叹山高不可攀,而此时的山却悄然无声向你披露,很多人正从它的峰头悠然而下.

16、站在山脚下仿佛蝼蚁一般

17、大地何其广袤，而山其实更壮阔。山的面积是陆地的三倍。山虽然以石为怀，却从不嫌弃泥土，始终与泥土相依相伴。山虽然雄奇伟岸，却甘愿把泥土表露在自体周围。人们赞叹山之伟大，而山却把泥土捧在自己的峰巅。山因为有泥土，孕育了坚贞不渝的青松，青松以其苍翠葱茏描绘着大山永远不老的情怀。山正因为有泥土为伴，方衬出挺拔茂盛英姿勃发青春常在。

18、山虽无言，然非无声。那飞流直下的瀑布，是它地裂般的怒吼；那潺潺而流的小溪，是它优美的琴声倾诉；那汩汩而涌的泉水，是它靓丽的歌喉展示；那怒吼的松涛，是山对肆虐狂风之*；那清脆的滴嗒，是山对流逝岁月之记录。

19、高山将天地相连.

20、苍翠的群山重重叠叠,宛如海上起伏的波涛,汹涌澎湃,雄伟壮丽.

21、山有雄壮的风采,山也有朴素的品格.山豪迈,山也俊秀.奇险是山,逶迤是山,*坦是山,突兀是山,温柔是山,呼啸是山.山,时而鬼斧神工,时而又*淡无奇.山的性格是刚强的,不惧怕任何压力,但*素却显得和蔼慈祥,文质彬彬,英俊而柔情.因为有山,流水乃为之改道,因为有山,城市才缘依环绕.大山以浑厚坦荡容纳万世汇聚百川.

汪国真经典现代诗歌《山高路远》

汪国真经典现代诗歌《山高路远》

　　《山高路远》堪称汪国真诗歌的代表作。这首诗抒发了一种进取、执着、乐观、自信的情感，表现了当代青年搏击、奋进、昂扬、向上的精神风貌，和那些无病**式的靡靡之音，还有那些空洞乏味的豪言壮语式的诗作划清了界限。下面是小编带来的汪国真经典现代诗歌《山高路远》，希望对你有帮助。

　　呼喊是爆发的沉默

　　沉默是无声的召唤

　　不论激越

　　还是宁静

　　我祈求

　　只要不是*淡

　　如果远方呼喊我

　　我就走向远方

　　如果大山召唤我

　　我就走向大山

　　双脚磨破

　　干脆再让夕阳涂抹小路

　　双手划烂

　　索性就让荆棘变成杜鹃

　　没有比脚更长的路

　　没有比人更高的山

　　诗歌赏析：

　　溪水踩着卵石追逐汹涌的激流，绿树迎着风雨追逐阳光的绚丽，雄鹰展开双翅追逐宽广的蓝天，读汪国真的《山高路远》，总有这样的激越情怀在心中震荡，呵，青春，就应该在这样的追求中闪光。

　　大海的暂时宁静是为了蓄积爆发的能量，荷塘秋冬的凋零是为了来年明媚的花香，在喧嚣的轰鸣声中，大海唱出了生命的最强音;在旺盛的绿叶里，莲花崭露了最美丽的娇颜，呵，人生，从来就没有停止过追求。

　　汪诗给我们上了青春追求的不*常的富有哲理的一课，“呼喊”与“沉默”对立统一：它们只是表现形式不同而实质却是统一的——“只要不是*淡”。在宁静中蓄积，在呼喊中爆发，是如此完美地结合在一起。

　　于是，“我”的心再不能*静， “我”喜欢一种积极进取的生活，“我”喜欢在追求中创造自己的新生;于是，“我”不会在乎前路的坎坷，山的陡峭，荆棘密布，听从大山的召唤，即使“双脚磨破”“双手划烂”，也是在所不惜，乐观向上。于是，那险峻陡峭的山路，就变成了“夕阳涂抹”的“小路”;那荆棘密布的灌木丛，也就成了杜鹃啼鸣的婉转。

　　这是真正的青春追求，这是真正的人生追求，作者告诉我们，真正的生活在这个世界上，要用自己的心血去体验一切;这是强者人生的宣言：走向远方，走向大山，让自己奋斗的鲜血涂抹人生之路。这是勇敢者的时代强音：走向远方，走向大山，让自己追求的脚步踏*人生崎岖。

　　诗歌的`结尾画龙点睛：人生之路再长，追求者的脚步都能将它丈量;困难之山再高，奋进者的双脚都能将它攀登。这是何等豪迈的宣言，这是何等昂扬的斗志，“万水千山只等闲”，“乌礞磅礴走泥丸”，人生，只要有执着的追求，还有什么不能克服的呢?

　　这是一首寓意深刻，哲理深透的诗歌。给我们的启迪是深远的，它激励着人们奋发有为，不甘于*庸，不甘于永远的沉寂，人生，就应该这样去追求。

　　作者简介：

　　汪国真，1956年生于北京。80年代初开始发表诗作，已陆续出版诗集《年轻的潮》、《年轻的思绪》、《年轻的风》、《与汪国真对白》、《汪国真抒情诗自选集》，以及自传《汪国真独白》等。汪国真的诗以广大青年为读者群，掀起了一股不大不小的“汪国真热”，人称“汪国真现象”。对于这一现象，评论界意见不一。但其人其诗一度征服青年读者却是事实。汪国真的诗写得清纯、洒脱、优雅，且带哲理意味和思辩色彩。这在一股朦胧诗风给文坛带来滞钝和衰微的气候下，不啻是吹进了一股清新的风。2015年4月26日凌晨两点十分去世，享年59岁。

形容山高路陡的说说句子

走过啵啵走过的路，才发现并不好走，山高路陡，路面凹凸不*，车技不好的我好几次差点溜车，啵啵真的挺辛苦的，希望大家理智爱他，让他工作之余，能轻松一些些。

雨天泥泞车打滑，山高路陡怎潇洒。畅洁绿美交通人，条条大道景如画。轿车比比赛宝马，一路千里游天下。

跃马渐觉远，回头长路尘，易水潇西风冷，南疆万里且驰骋。星疏云隐良夜，满座衣冠胜雪，谁共我醉明月。童年结束，好男儿、休回首，各自上路。莫言山高路陡，风物宜人且试手，三十年后会旧友，忆青春、一樽酒。

广大来山游客，*期天气炎热，加上景区山高路陡，风险较高，来山游玩一定要量力而行。

花落有意流水无情，山高路陡不要攀，一片痴情枉费心，帝若有意想宠幸，如愿龙床狂可欢，花落有意流水无情。

华山风景真美，有空多爬爬华山，爬华山要不怕累呀，山高路陡，每一步都是风景！

重庆这座城市，情深义重，山高路陡，感觉美好的就像是偷来的日子。没昨日，没明天，前后斩断，尽力贪欢。

金坑大寨梯田，是桂林龙脊梯田的一部分，海拔1100米左右，山高路陡，直逼云霄，是龙脊梯田最大、景观最好的一个梯田！

耐过寒冬酷暑，走过山高路陡，无畏无惧，脚步不停，少年总有新的起点和终点。

世界遗产地，千古雁门关。这里是长城，这里是山高路陡，一夫当关，万夫莫开的雁门关。

日月叠加，山高路陡，野果飘香，空气清新，鸡鸭漫山，一生何求？

雪花漫舞，围炉而坐，把酒言欢。三五好友相聚，尽兴后，踏雪寻梅。山高路陡雪滑，皆兴致不减。抬眼望，天地茫茫，银装素裹万籁寂。

浣溪沙古诗苏轼

浣溪沙古诗苏轼

　　引导语：老又如何?依然可以左牵黄右擎苍，努力进取。谁说人不似花，再无少年时?青春可以永驻，只要心不老，青春就永远不会老去，老去的，只是岁月本身。

　　浣溪沙

　　游蕲水清泉寺，

　　寺临兰溪，溪水西流。

　　山下兰芽短浸溪，

　　松间沙路净无泥。

　　潇潇暮雨子规啼。

　　谁道人生无再少?

　　门前流水尚能西!

　　休将白发唱黄鸡。

　　注释译文

　　蕲水：县名，今湖北浠水县。

　　浸：泡在水中。

　　子规：布谷鸟或杜鹃鸟。

　　潇潇暮雨：白居易《寄殷协律》自注：“江南吴二娘曲词云，‘萧萧暮雨郎不归’”。“子规”，杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称“杜宇”，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。

　　浣溪沙游蕲水清泉寺

　　门前流水尚能西：此句当为写实。《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说：“门前水当却西流，弟子亦至”。“一行进去请业，而门前水果却西流”。白发唱黄鸡：白居易《醉歌》：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”。这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。无再少：不能回到少年。

　　译文

　　山脚下兰草嫩芽入小溪，松林间小路清净无泥，傍晚细雨中布谷鸟阵阵啼。谁说人老不可再年少?(谁说人老不能回到少年时代?)门前流水还能执著奔向西!不必烦恼叹年老，感慨时光的流逝。

　　编辑本段创作背景

　　这首词写于元丰五年(1082)春，当时时苏轼因“乌台诗案”，被贬任黄州(今湖北黄冈)团练副使。这在苏轼的政治生涯中，是一个重大的打击，然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神。

　　作品赏析

　　赏析一

　　这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的性格。

　　上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊!首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”(《楚辞·招魂》)中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意。兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。

　　下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。“百川东到海，何时复西归”(汉·《长歌行》)。“花有重开日，人无再少时”。江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢?人生之“再少”，非如道所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个世界;人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。[2]全词的特点是即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅;抒慨昂扬振拔，富有哲理。此前，作者于熙宁六年(1073)曾有诗云：“江边身世两悠悠，久与沧波共白头。造物亦知人易老，故教江水向西流”(《八月十五日看潮五绝》其三)。乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨，与此词旨趣有相*之处。但当时作者是自请外任，以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不浓。此时则是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州，孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的。因此，此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤，对老而无为的观点的否弃，便显得尤为可贵。可以说，这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神，是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一。

　　赏析二

　　蕲水，今湖北浠水，在黄州(今湖北黄冈)东。蕲水的清泉寺，下临兰溪。兰溪水出于箬竹山，溪旁多兰花，故名曰：兰溪。此词是元丰五年(1082年)三月，46岁的苏轼贬官黄州期间所作。上片写暮春三月兰溪的雨后景色。首句点名了兰溪 得名的缘由——山下溪边多兰。同时又点明了游兰溪的时令。兰刚发芽，芽虽短，但是生机勃勃长势很快，一个“浸”字写尽春兰的活力。次句写漫步溪边，“松间沙路净无泥”化用了白居易的“沙路润无泥”。苏轼将“润”改为“净”，更加突出了兰溪的洁净和一尘不染。

　　“萧萧暮雨子规啼”点出了净无泥的原因，同时又烘托出自己贬官黄州期间的凄凉环境和悲凉心情。暮雨萧萧、子规哀鸣都是写实。暮春三月，春色正浓，可写之景可谓数不胜数。但是作者独取此景，这显然和他当时的'处境和心情有着直接的关系。但是，苏轼毕竟是一个“奋厉有当世志”的杰出人物。溪水西流使他感悟到：溪水尚且可以西流，难道人生就再无少了吗?何必自伤白发，哀叹衰老呢?集中体现了他虽然身处困境，仍力求振作的精神。

　　末句“休将白发唱黄鸡”中的“白发”和“黄鸡”都出自于白居易的《醉歌》(“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉时没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”)白居易感叹黄鸡催晓、白日催年、朱颜易逝，调子低沉。苏轼在这首词中是说不要伤悲叹白发，感慨黄鸡催晓，光阴易逝。这就一扫白诗的低沉调子，也冲淡了上片“萧萧暮雨子规啼”的悲凉气氛。此词，上片写景，景色如画，淡雅凄婉;下片抒情，富有哲理，振奋人心。*千年来，不知令多少身受挫折的失意人重新焕发出生活下去的勇气和继续前进的信心!这首词从山川景物着笔，意旨却是探索人生的哲理，表达作者热爱生活、旷达乐观的人生态度。整首词如同一首意气风发的生命交响乐，一篇老骥伏枥，志在千里的宣言书，流露出对青春活力的召唤，对未来的向往和追求，读之令人奋发自强。上阕写暮春三月兰溪幽雅的风光和环境：山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。

　　作者选取几种富有特征的景物，描绘出一幅明丽、清新的风景画，令人身临其境，心旷神怡，表现出词人爱悦自然、执着人生的情怀。[2]下阕迸发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，表达有关人生的哲理。“谁道”两句，以反诘唤起，以借喻回答。结尾两句以溪水西流的个别现象，即景生感，借端抒怀，自我勉励，表达出词人虽处困境而老当益壮、自强不息的精神。这首词，上片以淡疏的笔墨写景，景色自然明丽，雅淡凄美;下片既以形象的语言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，启人心智，令人振奋。词人以顺处逆的豪迈情怀，政治上失意后积极、乐观的人生态度，催人奋进，激动人心。