中国古诗田园诗的特点

陶渊明的田园诗 古诗

陶渊明的田园诗 古诗

　　引导语：陶渊明曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。下文是小编整理他的田园古诗资料，欢迎大家阅读学*。

　　1、《归园田居五首》

　　(其一)

　　少无适俗韵，性本爱丘山。

　　误落尘网中，一去十三年。

　　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

　　开荒南野际，抱拙归园田。

　　方宅十馀亩，草屋八九间。

　　榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

　　暧暧远人村，依依墟里烟。

　　狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

　　户庭无尘杂，虚室有馀闲。

　　久在樊笼里，复得返自然。

　　(其二)

　　野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

　　白日掩荆扉，虚室绝尘想。

　　时复墟曲中，披草共来往。

　　相见无杂言，但道桑麻长。

　　桑麻日已长，我土日已广。

　　常恐霜霰至，零落同草莽。

　　(其三)

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　道狭草木长，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿无违。

　　(其四)

　　久去山泽游，浪莽林野娱。

　　试携子侄辈，披榛步荒墟。

　　徘徊丘陇间，依依昔人居。

　　井灶有遗处，桑竹残朽株。

　　借问采薪者，此人皆焉如?

　　薪者向我言∶“死殁无复馀”。

　　“一世异朝市”，此语真不虚!

　　人生似幻化，终当归空无。

　　(其五)

　　怅恨独策还，崎岖历榛曲。

　　山涧清且浅，遇以濯吾足。

　　漉我新熟酒，双鸡招*局。

　　日入室中暗，荆薪代明烛。

　　欢来苦夕短，已复至天旭。

　　2、《饮酒·其五》

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔，心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　3、《移居二首》

　　(一)

　　昔欲居南村，非为卜其宅。

　　闻多素心人，乐与数晨夕。

七绝·中国都江堰田园诗歌节

　　一　　碧水蓝天映早霞，红衣素裹闪荷花。　　诗歌朗诵真堪美，柳岸清新咏物华。　　　　二　　青城湾里月生烟，舞蹈辉腾聚上仙。　　竹笛情歌声切切，诗笺一叠写红莲。　　　　三　　诗歌艺术泛花船，玉落台中响九天。　　紫锁青城东阁处，红妆出浴染云烟。　　　　四　　起舞波光添美景，田园诗社老招牌。　　民间劲旅辉交映，领略风情数柳街。　　　　五　　水碧天蓝映早辉，柳街客主唱诗归。　　文章故与春生色，节上高歌入翠微。　　　　六　　竹筏波高老放翁，成名律绝赛春红。　　青衣舞蹈柳街醉，剪破绫罗费笔工。

　　编辑点评：

　　一组绝句，景美、舞美、歌美、人美，描写得精彩纷呈。碧水蓝天，朝霞红衣，莲池边，诗歌朗诵，柳新花艳；青城湾，月华初上，竹笛舞蹈，诗文红莲，令人置身于缥缈仙境一般。田园诗社，民间风情，柳街高歌。好一派美好的景象！成名的诗句，醉了柳街，成功的喜悦，伴随着精心的笔工。文化活动看来搞得生动活泼，饶有趣味！祝鱼儿在诗词的王国里自在遨游，永远笔下生花，才思泉涌！期待更多精彩，感谢赐稿菊韵，欣赏学*了！

中国古典诗歌的一些基本特点

　　中国古代诗歌，一般称作旧诗，是指用文言文和传统格律创作的诗。小编整理了中国古典诗歌的一些基本特点，欢迎欣赏与借鉴。

　　一、诗歌最基本的特点是抒情

　　任何一种文学形式的作品，无一例外都是主体（作家主观的思想感情）和客体（客观的自然界或社会生活）相统一或相融合的产物，但诗歌却是主体性最强、主体特征表现得最为鲜明的一种文学形式。任何作品，包括叙事文体的小说、戏剧在内，都不可能不表现作者的感情，可以说没有感情或者没有激情就不可能产生艺术，但诗歌却是各种文学形式中最富于激情和最具感*彩的文体。即使是叙事诗也带有抒情的特色。也就是说，诗人对客观世界、对社会生活的把握和表现是情感式的。虽说诗人的感情也常常凝聚和蕴藏于艺术形象之中，而不是直接说出来的，但离开感情，我们就很难捕捉住诗的形象。因此，我们鉴赏诗歌时，对诗歌的把握方式也应该是情感式的。

　　二、诗歌（尤其是中国古典诗歌）主要是通过创造意象和意境来传达思想感情的

　　这一点同叙事文体的小说、戏剧有显著的区别。小说、戏剧主要是通过情节，通过对生活场景的具体描绘和塑造栩栩如生的人物形象来反映生活的。什么是诗歌的意象和意境呢？从古代的诗论家到现代学者有不完全相同的说法，有的说得很玄妙，带有某种神秘色彩。照我的理解，可以简单地这么说：意象就是诗人的思想情感与客观物象的融合，而意境则是诗人通过种种意象的创造和联缀所构成的一种充满诗意的艺术境界。意象是局部的、具体的，而意境则是整体的、空灵的。情景交融是意象和意境的共同特征，这是诗人在创造意象和意境时所努力追求的。唐代诗论家司空图说：“思与境偕，乃诗家之所尚者。”（《与王驾评诗书》）清代诗论家王夫之说：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。”（《姜斋诗话》卷二）“思”和“情”都是指诗人主观的思想感情，“境”和“景”都是指客观世界、客观物象，这两方面在诗中是融合在一起的，达到了“偕”和“妙合无垠”的境地。意象和意境的创造都离不开客观的物和景，但这物和景又跟我们*常生活中看到的面貌不完全相同，它是经过诗人主观思想感情的筛选、提炼、浸润而成的，是经过诗的升华的。

　　但意境的特征又不止于情景交融，它突破和超越了具体的意象，从有限达到无限，从具体升华到空灵，它启发读者产生想象和联想，进入到诗人所创造的那个无限丰富和广阔的艺术空间，去思考和领悟诗人寄寓诗中的对社会历史乃至宇宙人生的思考和感悟。唐代诗人刘禹锡说“境生于象外”（《董氏武陵集记》），这是对诗歌意境的一种极简括又极精当的概括。意象可以从诗人的具体描写中去捕捉，而意境则须于笔墨之处得之。

　　下面举一个具体例子来说明。王维《鸟鸣涧》：

　　人闲桂花落，夜静春山空。

　　月出惊山鸟，时鸣深涧中。

　　这是王维写的《皇甫岳云溪杂题》五首中的第一首。诗中描写的是友人皇甫岳山居云溪的景色。这里写了寂静山林中的几种景象：落花、空山、月出、鸟鸣、深涧。这几种景象都是客观存在的，我们没有到过云溪，但作为类似具体的个别景象，我们也许在什么地方见过或听到过；不过一经王维写到诗里，就跟我们*日所见所闻不同，它们都包含了诗人的独特感受在内，这就构成了诗的意象。

　　像首句中“人闲”的“闲”字和次句中“夜静”的“静”字，是构成这首诗意象和意境的关键。“闲”在这里并不是指空闲，没有事干，而是指悠闲、恬适，指对官场、名利、人事纷争等尘世烦扰的厌恶和回避。正是由于诗人有这样宁静恬适的心境，才看到、听到、感受到他写进诗中的那些景象。“桂花”是一种山中常见的木犀花，有春天开的，也有秋天开的，也有四时开的。这里写的是春天的山景，该是春天开的。春桂自开自落，一般人是不会注意的，只有心境宁静的诗人才注意到了，因此落花的景象就传达出了诗人一种独特的宁静的心境。落花本是客观的，但在这里也是主观的，是诗人王维眼里心里的落花，是他所感受到的，是带着感*彩的，这就构成了诗的意象。落花的意象中有诗人王维的形象在。同样，“空山”也是如此。这里的“空”不是空无一物的“空”（至少从诗中的描写看就有花、树、鸟等），而是“空寂”的“空”，也是一种宁静的境界。这种境界在夜静的时分感受得尤为深切。因而这里的“空山”也是独特的，融进了诗人的主观感受，不是原来的客观的物景，而是诗的意象。以下“月出”和“鸟鸣”是相互关联的两种意象。月亮出来会使树上的宿鸟惊醒，这种景象辛弃疾也写过，他在《西江月·夜行黄沙道中》有句云：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”王维这首诗的意境创造有一个特点，就是以动写静，以有声写无声，所以深涧中的鸟鸣更能显出山中的空寂。就是说，在具体的环境气氛之中，诗人对静的感受是来自动态和有声的，因而这种静就不是一般的静，而是表现了诗人的独特的感受和思想感情的静。

　　这首诗由几种意象连缀融合而创造出的诗的意境是一种宁静幽深的艺术境界。吟诵体味，就会感受到这宁静并非死寂，而是充满生机，隽永有味的，它充分显示了迷人的自然美的诗意和风致，由此我们又感受到诗人热爱大自然、热爱生命的一颗诗心，体味出诗境的温馨与优美。

　　诗的意象和意境，不仅浸润进了诗人独特的感受和思想感情，而且还常常体现出诗人不同的气质与个性。跟王维诗中的意象与意境那种深微、细腻、含蓄的特点不同，李白诗中的意象和意境就显得开阔、宏大、奔放，这跟他狂放不羁的个性和飞动的艺术想象力是分不开的。如大家十分熟悉的《秋浦歌》第十五首：

　　白发三千丈，缘愁似个长。

　　不知明镜里，何处得秋霜？

　　因忧愁而使头发变白，这是日常生活中的事理，因而以白发这种物象来抒发忧愁的心绪，是一种寻常的意象，是诗中常见而易为读者接受的。奇特的是李白创造了一种极其夸大的意象，说白发有三千丈那么长。这是生活中绝对不可能出现的。如果读者只把它看作同诗人不相干的一种客观的物象，就会感到它不真实，就不会相信，不能接受，但作为诗歌的意象，即看作诗人用以表现他独特的生活感受和思想感情的寄托物，读者就能理解，而且乐于接受。为什么？因为诗人对愁绪的感受是那么强烈，他的气质和个性又是那么豪放，不如此夸张就不足以表现他内心强烈的感情，不足以表现他对生活的独特感受，也不足以表现他鲜明的个性。因此从“白发三千丈”这种表面上看来不真实、不合事理的意象中，活脱脱地站立起一个李白的形象来，这时候我们就会觉得这种极度夸张的描写是十分真实的。艺术的魅力不是来自夸张本身，而是来自由夸张而真实地表现出的诗人的思想感情。

　　感情奔放的李白在艺术表现上不大讲究含蓄，而这首诗仍然不失含蓄的风致。第二句“缘愁似个长”，明白点出一个“愁”字，而且说明愁是白发这么长的原因，这是一种直白的表现，却也并没有把意思说尽。“似个长”的“似”字就值得玩味，它将直观的白发同抽象的愁绪联系在一起，使得太深、太强烈而又难于表现的愁绪具象化，进一步表现出那三千丈长的白发乃是诗人内心无尽的愁绪所化。率直中含婉曲，诗读起来就有意味了。更值得注意的是三、四两句，前面明明白白说出了是因为愁才使得头发变白，而且白得这么长，这里却使用了一个比喻的意象“秋霜”，还提出疑问：这镜里照出的秋霜是从哪里来的？这种似乎自相矛盾的心理，将诗人思想感情的表现强化了、深化了。这疑问的提出，表现了诗人从镜中看到自己的白发时是惊异的，不甘心，却又无可奈何。这样不仅将内心的愁绪表现得更充分更强烈，而且对诗人内心世界的表现也更为丰富了。

　　李白写愁大多是这么豪放的：

　　五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。（《将进酒》）

　　我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄游》）

　　抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

　　人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）

　　文学史上以写愁著称的李清照和秦观，却是另一种写法：

　　梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。（李清照《声声慢》）

　　只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。（李清照《武陵春》）

　　愁得那么缠绵，那么沉重，那么难于排解。

　　斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。（秦观《满庭芳》）

　　可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。（秦观《踏莎行》）

　　愁得那么凄凉，那么孤苦，那么寂寞难耐。

　　不同的意象，不仅表现了诗人不同的生活感受，而且体现了不同的个性和气质。

　　三、中国古典诗歌是精练的和含蓄的

　　中国的古典诗歌，五言绝句只有二十个字，七言绝句只有二十八个字，词中的小令也是二三十个字的居多；古体诗和排律比较长，但上百句的也很少。中国古典诗歌语言形式的精练和意蕴的深厚，在世界诗歌史上都是极为罕见的。这里将精练和含蓄并列在一起算作一个特点，因为这两方面是不能分开的。只有用最少的语言表现出最丰富的意思才能称为精练，光是话说得少是不能算精练的。所以精练总是同含蓄相关。但精练并不等于就是含蓄，有一些率直的诗，直抒胸臆的诗，表现手法上并不含蓄，但表现的意思比较丰富，也应该算是写得精练的。

　　四、中国古典诗歌富于音乐美

　　中国古典诗歌的音乐美有两层含义。第一是，中国古典诗歌有一部分本来是配乐歌唱的，如汉代的乐府诗和魏晋至唐代的一部分乐府诗都是入乐的，唐宋以后的词和散曲也是配乐歌唱的。词本来称为曲子词，也有称乐府的，如苏轼的词集就题为《东坡乐府》。这些诗歌作品本来都有与之相配的曲谱，但绝大多数曲谱都没有流传下来。尽管如此，它们的音乐美仍然可以从句式、*仄、押韵等方面体现出来。第二层意思是，古典诗歌的语言是讲究音乐美的。特别是*体诗（律诗和绝句）和词曲，讲究句式的整齐或参差变化，讲究节奏和对偶，讲究*仄和押韵，总之从各方面造成一种节奏和韵律的音乐美感。一般来说，一首诗的声情（由音乐传达出来的感情）和文情（由文词的意义所传达出来的感情）总是和谐一致的。所以古人读诗很讲究吟诵，就是从音乐的角度去体会诗歌的内容和诗人的思想感情。我们今天欣赏古典诗歌，懂得一点古典诗词格律方面的常识是很有必要的。这方面已故的王力先生著有《汉语诗律学》（较精深的）和《诗词格律》（较通俗的），可以找来读一读。

　　以上讲了四个方面，是中国古典诗歌的基本特点，其中特别着重讲了意象和意境的问题，了解和掌握这些基本特点，对于鉴赏古典诗歌是会有帮助的。这些问题，古人早有精辟的总结，我们应该好好学*继承。例如唐代白居易在著名的《与元九书》中曾说“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者：根情，苗言，华声，实义。”这里讲的“情”就是感情，“言”就是语言，“声”就是声律，“义”就是思想内容。他认为诗歌主要靠感情来感动读者，所以诗必须植根于情，这是最根本的；而感情要靠语言来表达，语言像枝叶一样，表现出根（感情）所蕴藏的生命力；而声律则像是开出的花朵，深刻的思想内容则是必然结出的果实。一首好诗就像是一棵有生命力的树，情是根，言是苗，声是花，义是实。归根到底，感情是最重要的。抒情性，这是诗歌艺术最主要的也是最突出的特色。

[中国古典诗歌的一些基本特点]

经典田园诗十首（田园风光的古诗大全）

清朝末期，岭南诗坛独占鳌头，其中曾*经是其中最为重要的代表诗人之一。曾*经曾在张之洞主办的广雅书院学*，在名师亲授的情况下，学业有成，后跟随兄长赴京赶考，中得进士，得到翁同龢的举荐，后来又得到赴日考察的机会，在日本与梁启超成为莫逆之交。他的诗深受当时读者和后世读者的爱戴，今天，我们就一起欣赏曾*经的十首诗作，体会文字背后的精华思想。

据说，曾*经出生在一个书香门第之家，弟兄四个，他排行老三，从小接受良好的教育，深受我国传统文化的熏陶，加之自己天资聪慧又勤奋好学，使得成绩优异，入朝为官后成为光绪帝的老师。值得一提的是，他与梁启超关系密切，晚年一病不起之时，梁启超曾多次看望病榻上的曾*经，其病逝后，后世也是梁启超等几位好友料理的。

作为一代诗词名家，曾*经的诗歌影响力巨大，纵观其存世之作，大致可分为两种题材，其一感时伤事，忧国忧民，这是因为时代背景所致，国家政局垂危，在这种情况下，曾*经用诗歌寄托自己对国家担忧之情感。其二则是寄意田园诗，这也因为自己遭遇所致，晚期他退出政坛后，心态*和，书写雅致生活，体现他闲适的生活情调。

值得一提的是，曾*经善于社交，这是因为其大方热情，善良朴实的性格，在他的诗文中也能够看出诗人的性格。在曾*经存世之作之中，诗歌内容出现明显的转变。早期，他进入仕途，大部分精力花在仕途上，所以在诗歌中体现出仕途所遭受的不幸，一般感伤、感叹较多，国家的命运与个人命运交织在一起。

他因病辞官，内容脱离郁郁寡欢之气，从田园与隐居方面找到解脱与安慰。这一时期曾*经的诗，色彩相对更加鲜艳，内容转变较大，心态更加*稳，也是一种无奈，更是一种心态*。前期诗歌曾*经学*商隐较多，将各家之所长汇聚一身，形成隐晦深微的风格。后期学*陶渊明为甚，又兼取梅尧臣的诗风，追求恬静的生活状态。

在诗歌内容上，曾*经可谓下足功夫，有咏物诗，有酬宴诗，有离别诗，有寄题诗，也有田园诗等。咏物诗单纯咏物；酬宴诗与友人把酒言欢，勾勒出一幅幅欢乐的画卷；离别诗表达其对政局的担忧与无奈；寄题诗展现出其淡泊的心态；田园诗则体现出曾*经对田园生活的向往，同时展现出他对世态炎凉已经看淡。

前期的诗，曾*经善于用“梦”作为意象，将孤独的意识和忧患意识展现得淋漓尽致，同时对自己为官进行深度思考，表达的是官场的应酬与交际。后期的作品着重表现归隐之心，是其对人生的思考，诉说自己的人生意义。

总之，曾*经在当时晚清诗坛地位显著，他与梁鼎芬、罗惇曧、黄节并称“岭南*代四家”。1926年，曾*经去世，享年60岁。今天，我们就一起来欣赏这位晚清诗坛重要的诗人十首佳作，体会诗文背后的意境及诗人的情思。

玉芙新婚为赠

曾*经 〔清代〕

翡翠鸳鸯小小思，星河摇影露华滋。

逢场忍俊今亲试，授简催妆只费词。

最是挑鸾宜白袷，更教壁月照琼枝。

春风桃李嫌粗俗，心许垂灯却扇时。

春心 六首 其一

曾*经 〔清代〕

十日层楼*雨，三年故国百思量。

逢人只信春憔悴，不道闻欢觉小伤。

自题蕉桐凉月画扇

曾*经 〔清代〕

蕉桐得雨色逾净，云月通宵气已秋。

欹枕乍闻初雁过，拂帘低见一萤流。

夜晴有月

曾*经 〔清代〕

飘风骤雨遂终日，星月娟娟夜复晴。

出户偶然成履迹，隔河隐约有歌声。

注汤煮饼供宵养，兀坐挑灯宛故情。

真妄世间谁与辨，明朝叱犊事深耕。

寒夜校参同契

曾*经 〔清代〕

稀微道妙此犹存，真火还须辨武文。

为读参同眠较晚，地炉银铫水微温。

自题梅花

曾*经 〔清代〕

花瓣钩完略点椒，孤根犹恐暗香飘。

弯埼隔水深深见，只与幽人慰寂寥。

题丁叔雅遗墨

曾*经 〔清代〕

旧日交亲原不薄，他生怨悱便何如。

人间夭枉兼常痛，肠断丁三数纸书。

遣童杨漕种树

曾*经 〔清代〕

每逢春到遣栽花，准备尧夫小小车。

未许外人知此意，客来与吃赵州茶。

冷红簃填词图

曾*经 〔清代〕

西风久下藤州泪，社作今无竹屋词。

解训二窗微妙旨，樵风一卷亦吾师。

消寒诗有跋

曾*经 〔清代〕

惜哉其人美且才，断肠漱玉例堪哀。

田园诗

　　1、《独坐敬亭山》

　　唐·李白

　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。

　　相看两不厌，只有敬亭山。

　　2、《望庐山瀑布》

　　唐·李白

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　3、《早发白帝城》

　　唐·李白

　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

　　*猿声啼不住，轻舟已过万重山。

　　4、《临安春雨初霁》

　　宋·陆游

　　世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

　　小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

　　矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

　　素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

　　5、《游山西村》

　　宋·陆游

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。

　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　　6、《过故人庄》

　　唐·孟浩然

　　故人具鸡黍，邀我至田家。

　　绿树村边合，青山郭外斜。

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。

　　待到重阳日，还来就菊花。

　　7、《秋登兰山寄张五》

　　唐·孟浩然

　　北山白云里，隐者自怡悦。

　　相望试登高，心飞逐鸟灭。

　　愁因薄暮起，兴是清秋发。

　　时见归村人，沙行渡头歇。

　　天边树若荠，江畔舟如月。

　　何当载酒来，共醉重阳节。

　　8、《山居秋暝》

　　唐·王维

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　9、《竹里馆》

　　唐·王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　10、《归园田居·其一》

　　晋·陶渊明

　　少无适俗韵，性本爱丘山。

中国古代最有特点的十首过年诗

中国古代最有特点的十首过年诗

　　中国最具传统的新年佳节马上就要来临，在这辞旧迎新之际，从众多的过年古诗中遴选出十首自认为最具特点的过年诗，和读者一起在辞旧迎新中感受古人过年时的情景。接下来小编为你带来中国古代最有特点的十首过年诗，希望对你有帮助。

　　第一首：王安石的《元日》。

　　王安石的这首《元日》应该是中国古诗中最有影响而且是知名度最大的一首描写过年情景的诗，可以说不知道这首诗的人很少，尤其是其中的两句“爆竹声中一岁除”和“总把新桃换旧符”，可以说是描写过年情景的经典，直到今天，虽然过年的年味和*俗各地不同，而且也总在改变，但放鞭炮、贴春联的*俗似乎一直没有变，。

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　第二首：李世民的《守岁》。

　　李世民作为中国古代最著名的皇帝之一，而且是中国历史上最著名的朝代之一的皇帝，开创了“贞观之治”的盛世，李世民也是中国古代难得有才气的皇帝，以皇帝的视角描写出了中国过年的情景，当然，他描写的过年情景与老百姓的过年情景有很大的差别，但他代表了中国古代最高统治者对过年的描写，当然极具特色，让我们知道古代皇宫是如何过春节的，确实盛大而奢华。

　　暮景斜芳殿，年华丽绮宫。

　　寒辞去冬雪，暖带入春风。

　　阶馥舒梅素，盘花卷烛红。

　　共欢新故岁，迎送一宵中。

　　第三首：白居易的《除夜》。

　　白居易作为唐朝三大诗人之一，写下了许多关于过年的诗，他的过年诗多是感叹岁月匆匆的，读过之后让人感叹岁月无情，人生短暂，令人伤感。这也是上了年龄的人害怕过年的.原因，过年了，又老了一岁，*选了白居易写的关于过年的其中一首。

　　病眼少眠非守岁，老心多感又临春。

　　火销灯尽天明后，便是*头六十人。

　　第四首：文天祥的《除夜》。

　　文天祥是南宁伟大的民族英雄，也是中国古代著名的文学大师，他的诗正气、豪迈，爱国、赴死之心跃然纸上，令后世敬仰。然而，在公元1281年，这个时候的南宋已到最后关头，作为南宋最后的长城，在他人生最后的一个除夕夜，反而是极其的*静和*淡，只想和家人过一个祥和的春节，当然，从他的诗中我们依然能够读出一丝寂寞、悲怆和凄凉。

　　乾坤空落落，岁月去堂堂；

　　末路惊风雨，穷边饱雪霜。

　　命随年欲尽，身与世俱忘；

　　无复屠苏梦，挑灯夜未央。

　　第五首：高适的《除夜作》。

　　高适是唐代著名的边塞诗人，常年在边塞任职，经常在外，难得与家人团圆，这其中就包括过年。高适的这首《除夜作》就表现了一位游子在过年时还漂泊在外不能与家人团聚而思念家人的情景，可以说与现在那些游子的心境那是古今相同，读起来令人感慨，很容易引人共鸣。

　　旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？

　　故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

　　第六首：孟浩然的《除夜有怀》。

　　这是一首客居异乡，除夕怀念家乡的诗，道出了在外过年的情景和思乡的落寞，家乡的年味总在心头萦绕，道出了远离家乡之人在新年到来之际复杂的思乡之情，而且这种思乡之情在现在读来依然能够引起共鸣。

　　五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。

　　帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。

　　渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。

　　守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。

　　第七首：苏轼的《除夜》。

　　公元1073年11月，苏轼奉命前往常州、润州（现在的江苏镇江）等地赈灾，在除夕之夜，他不愿打扰地方官员和百姓，独自一人在河边的小船上度过除夕，写下了这首诗，写出了当地老百姓因为受灾而艰难的惨景，让人感叹。

　　行歌野哭两堪悲，远火低星渐向微。

　　病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归。

　　重衾脚冷知霜重，新沭头轻感发稀。

　　多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依。

　　第八首：刘长卿的《新年作》。

　　诗人当年被贬南巴尉，身在异乡，正逢新年，思乡的伤感，令人感叹。撇开诗人被贬的心情，或许能引起现在在外而不能回家与家人团聚的在外游子的共鸣。

　　乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。

　　第九首：贾岛的《元*道士受箓》。

　　这是古诗中描写女道士过年情景的诗，那“磬声”、“影微”确实令人感叹。

　　元日更新夜，斋身称净衣。

　　数星连斗出，万里断云飞。

　　霜下磬声在，月高坛影微。

　　立听师语了，左肘系符归。

　　第十首：徐君倩的《共内人夜坐守岁》。

　　这是一首描写一对夫妻一起守岁的情景，美酒细斟，情话绵绵到天明，令人羡慕。

　　欢多情未极，赏至莫停杯。

　　酒中喜桃子，棕里觅杨梅。

山水田园诗

山水田园诗

　　陶渊明等诗人形成东晋田园诗派，谢灵运、谢朓等诗人形成南朝山水诗派，王维、孟浩然等诗人形成盛唐山水田园诗派。诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的.笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静*和生活的向往。

　　《终南别业》

　　唐·王维

　　中岁颇好道，晚家南山陲。

　　兴来每独往，胜事空自知。

　　行到水穷处，坐看云起时。

　　偶然值林叟，谈笑无还期。

　　《渭川田家》

　　唐·王维

　　斜光照墟落，穷巷牛羊归。

　　野老念牧童，倚杖候荆扉。

　　雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

　　田夫荷锄至，相见语依依。

　　即此羡闲逸，怅然吟式微。

　　《秋登兰山寄张五》

　　唐·孟浩然

　　北山白云里，隐者自怡悦。

　　相望始登高，心随雁飞灭。

　　愁因薄暮起，兴是清秋发。

　　时见归村人，沙行渡头歇。

　　天边树若荠，江畔洲如月。

　　何当载酒来，共醉重阳节。

　　《归园田居·其一》

　　晋·陶渊明

　　少无适俗韵，性本爱丘山。

　　误落尘网中，一去三十年。

　　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

　　开荒南野际，守拙归园田。

　　方宅十余亩，草屋八九间。

　　榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

　　暧暧远人村，依依墟里烟。

　　狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

　　户庭无尘杂，虚室有余闲。

　　久在樊笼里，复得返自然。

　　《临安春雨初霁》

　　宋·陆游

　　世味年来薄似纱，谁令骑马客京华?

　　小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

　　矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

　　素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

　　《游山西村》

　　宋·陆游

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。

　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　　《山居秋暝》

　　唐·王维

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

王维田园诗

王维田园诗

　　在日常学*、工作或生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的`呢？以下是小编精心整理的王维田园诗，希望对大家有所帮助。

　　1、《送綦毋潜落第还乡》

　　圣代无隐者，英灵尽来归。

　　遂令东山客，不得顾采薇。

　　既至君门远，孰云吾道非。

　　江淮度寒食，京洛缝春衣。

　　置酒临长道，同心与我违。

　　行当浮桂棹，未几拂荆扉。

　　远树带行客，孤城当落晖。

　　吾谋适不用，勿谓知音稀。

　　2、《辋川闲居赠裴秀才迪》

　　寒山转苍翠，秋水日潺湲。

　　倚杖柴门外，临风听暮蝉。

　　渡头余落日，墟里上孤烟。

　　复值接舆醉，狂歌五柳前。

　　3、《酬虞部苏员外过蓝田别业不见留之作》

　　贫居依谷口，乔木带荒村。

　　石路往回驾，山家谁候门？

　　渔舟胶冻浦，猎火烧寒原。

　　唯有白云外，疏钟闻夜猿。

　　4、《酬比部杨员外暮宿琴台朝跻书阁率尔见赠之作》

　　旧简拂尘看，鸣琴候月弹。

　　桃源迷汉姓，松树有秦官。

　　空谷归人少，青山背日寒。

　　羡君栖隐处，遥望白云端。

　　5、《酬张少府》

　　晚年惟好静，万事不关心。

　　自顾无长策，空知返旧林。

　　松风吹解带，山月照弹琴。

　　君问穷通理，渔歌入浦深。

　　6、《送梓州李使君》

　　万壑树参天，千山响杜鹃。

　　山中一夜雨，树杪百重泉。

　　汉女输潼布，巴人讼芋田。

　　文翁翻教授，不敢倚先贤。

　　7、《登裴秀才迪小台作》

　　端居不出户，满目望云山。

　　落日鸟边下，秋原人外闲。

　　遥知远林际，不见此檐间。

　　好客多乘月，应门莫上关。

　　8、《青溪》

　　言入黄花川，每逐青溪水。

　　随山将万转，趣途无百里。

　　声喧乱石中，色静深松里。

　　漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。

　　我心素已闲，清川淡如此。

　　请留盘石上，垂钓将已矣。

　　9、《山居秋暝》

　　空山新雨後，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

田园诗歌

　　1、《独坐敬亭山》

　　唐·李白

　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。

　　相看两不厌，唯有敬亭山。

　　2、《望庐山瀑布》

　　唐·李白

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　3、《早发白帝城》

　　唐·李白

　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

　　*猿声啼不住，轻舟已过万重山。

　　4、《山中寡妇》

　　唐·杜荀鹤

　　夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。

　　桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。

　　时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。

　　任是深山更深处，也应无计避征徭。

　　5、《游山西村》

　　宋·陆游

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。

　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　　6、《临安春雨初霁》

　　宋·陆游

　　世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？

　　小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

　　矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

　　素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

　　7、《过故人庄》

　　唐·孟浩然

　　故人具鸡黍，邀我至田家。

　　绿树村边合，青山郭外斜。

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。

　　待到重阳日，还来就菊花。

　　8、《秋登兰山寄张五》

　　唐·孟浩然

　　北山白云里，隐者自怡悦。

　　相望始登高，心随雁飞灭。

　　愁因薄暮起，兴是清秋发。

　　时见归村人，沙行渡头歇。

　　天边树若荠，江畔洲如月。

　　何当载酒来，共醉重阳节。

　　9、《宿建德江》

　　唐·孟浩然

　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。

　　野旷天低树，江清月*人。

　　10、《田家元日》

　　唐·孟浩然

　　昨夜斗回北，今朝岁起东。

小满的中国古诗

小满的中国古诗

　　在学*、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的'古诗，以下是小编为大家整理的小满的中国古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1.《小满》

　　长卿

　　昨夜玉盘沉大江，夜来忽梦荠麦香。

　　时人但只餐中饱，莫忘旧时苦菜黄。

　　2.《晨征》

　　巩丰

　　静观群动亦劳哉，岂独吾为旅食催。

　　鸡唱未圆天已晓，蛙鸣初散雨还来。

　　清和入序殊无暑，小满先时政有雷。

　　酒贱茶饶新而熟，不妨乘兴且徘徊。

　　3.《小满》

　　欧阳修

　　夜莺啼绿柳，皓月醒长空。

　　最爱垄头麦，迎风笑落红。

　　4.《小满》

　　左河水

　　江南沃野过插秧，江北麦麸便灌浆。

　　西子湖边人好客，茶商后脚款丝商。

　　5.《小满》

　　吴藕汀

　　白桐落尽破檐牙，或恐年年梓树花。

　　小满田塍寻草药，农闲莫问动三车。

　　6.吴藕汀《诗画》

　　白桐落尽破檐牙，

　　或恐年年梓树花。

　　小满田塍寻草药，

　　农闲莫问动三车。

　　7.小满 欧阳修《归田园四时乐春夏二首(其二)》

　　"南风原头吹百草，草木丛深茅舍小。麦穗初齐稚子娇，桑叶正肥蚕食饱。

　　老翁但喜岁年熟，饷妇安知时节好。野棠梨密啼晚莺，海石榴红啭山鸟。

　　田家此乐知者谁?我独知之归不早。乞身当及强健时，顾我蹉跎已衰老。"

　　8.五绝 小满(宋 欧阳修)

　　夜莺啼绿柳，皓月醒长空。最爱垄头麦，迎风笑落红。

　　9.晨征(宋 巩丰)

　　静观群动亦劳哉，岂独吾为旅食催。鸡唱未圆天已晓，蛙鸣初散雨还来。

　　清和入序殊无暑，小满先时政有雷。酒贱茶饶新而熟，不妨乘兴且徘徊。

　　10.遣兴(宋 王之道)

　　步屧随儿辈，临池得凭栏。久阴东虹断，小满北风寒。

　　点水荷三叠，依墙竹数竿。乍晴何所喜，云际远山攒。