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讲述史诗的古诗

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  • 讲述爱情的诗句

  • 爱情
  • 讲述爱情的诗句

      1、花开堪折直须折,莫待无花空折枝!-杜秋娘《金缕衣》

      2、别来半岁音书绝,一寸离肠千万结。——韦庄《应天长》

      3、一场寂寞凭谁诉。算前言,总轻负。——柳永《昼夜乐》

      4、春来秋去相思在,秋去春来信息稀。——鱼玄机《闺怨》

      5、靡芜盈手泣斜晖,闻道邻家夫婿归。——鱼玄机《闺怨》

      6、若教眼底无离恨,不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天》

      7、玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?——温庭筠《杨柳枝》

      8、相思重上小红楼。——辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》

      9、尊前拟把归期说,未语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春》

      10、丈夫五十功未立,提刀独立顾八荒。——陆游《金错刀行》

      11、寻思难值有情人。——晏几道《浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙》

      12、秾艳一枝细看取,芳心千重似束。——苏轼《贺新郎·夏景》

      13、绣袂捧琴兮,登君子堂。——贯休《善哉行·伤古曲无知音》

      14、都缘自有离恨,故画作远山长。——欧阳修《诉衷情·眉意》

      15、相思了无益,悔当初相见。——朱彝尊《忆少年·飞花时节》

      16、芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。——王昌龄《西宫秋怨》

      17、一枝秾艳露凝香,云雨巫山枉断肠。——李白《清*调之二》

      18、花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。——李清照《一剪梅》

      19、名花倾国两相欢,长得君王带笑看。——李白《清*调·其三》

      20、宝奁明月不欺人,明日归来君试看。——严仁《玉楼春·春思》

      21、君看取,年年潘令河阳。——吴澄《渡江云·揭浩斋送春和韵》

      22、相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。——梁启超《**竹枝词》

      23、两鬓可怜青,只为相思老。——晏几道《生查子·关山魂梦长》

      24、若是前生未有缘,待重结、来生愿。——乐婉《卜算子·答施》

      25、离恨又迎春,相思难重陈。——和凝《菩萨蛮·越梅半拆轻寒里》

      26、凄凉别後两应同,最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》

      27、天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。——张先《千秋岁》

      28、关关雎鸠,在河之洲。窈宨淑女,君子好逑。——《诗经·关雎》

      29、春朝秋夜思君甚,愁见绣屏孤枕。——魏承班《满宫花·雪霏霏》

      30、花落花开自有时,总赖东君主。——严蕊《卜算子·不是爱风尘》

      31、深知身在情长在,怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》

      32、开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。——曹雪芹《红楼梦引子》

      33、泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花二首其一》

      34、问别来、解相思否。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》

      35、鸳鸯俱是白头时,江南渭北三千里。——贺铸《惜余春·急雨收春》

      36、白头空负雪边春,着意问春春不语。——刘镇《玉楼春·东山探梅》

      37、谁料同心结不成,翻就相思结。——夏完淳《卜算子·秋色到空闺》

      38、君知否,是山西将种,曾系诗盟。——刘过《沁园春·张路分秋阅》

      39、休言半纸无多重,万斛离愁尽耐担。——陈蓬姐《寄外二首·其二》

      40、惜分长怕君先去,直待醉时休。——贺铸《眼儿媚·萧萧江上荻花秋》

      41、相思本是无凭语,莫向花牋费泪行。——晏几道《鹧鸪天三首·其二》

      42、似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首·其一》

      43、只愿君心似我心,定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》

      44、开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。——曹雪芹《红楼梦·引子》

      45、终日两相思,为君憔悴尽,百花时。——温庭筠《南歌子四首·其二》

      46、滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼。——曹雪芹《红楼梦》

      47、光景不胜闺阁恨,行行坐坐黛眉攒。——阎选《八拍蛮·云锁嫩黄烟柳细》

      48、人生须行乐,君知否?容易两鬓萧萧。——纳兰性德《风流子·秋郊即事》

      49、情如之何,暮涂为客,忍堪送君。——吴文英《沁园春·送翁宾旸游鄂渚》

      50、征夫怀远路,起视夜何其?参辰皆已没,去去从此辞。——苏武《留别妻》

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  • 咏史诗和咏怀诗的区别(讲述咏史诗的表现手法)

  • 咏史怀古诗:一般以古代历史事件或古代人物为题材,或借古讽今,或寄寓个人怀才不遇的感伤,或表达昔盛今衰的兴替之感。诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材,借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这类诗由于多写古人往事,且多用典故,手法委婉。

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  • 讲述春天景色的诗

  • 春天景色
  • 讲述春天景色的诗

      论人

      世间体面之人,朝上歌。

      江山婀娜处,美人几何?

      黄沙消散去,空剩玉环飞燕。

      怎愿不醉?红袖添香酒当歌!

      小秋胡

      所谓佳人,倚霓裳。

      朝夕念所至,等待何其长!

      我见旧人,在水一隅。

      涕泪何惶惶!

      衣衫无所理,销声喜若狂!

      杨柳依依,飞鸟凄凄。

      又是霜落日,谁人落泪?

      感伤,感伤,

      可怜新人倚新装!

      美人词

      美目盼兮谁不欲,

      莺莺燕燕本影倚。

      不言天下众佳丽,

      只是可望不可及。

      春愁

      春雨盎欣欣,

      弱水万花沁。

      晨曦乌鸦啼,

      独愁本惊心。

      绝春色

      春去又思春,

      万里雪垠垠。

      有情终不成,

      飞鸟亦含恨。

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  • 咏史诗

  • 咏史诗

      咏史诗是我国古代诗歌中重要的一类,是以历史为客体来抒写主体情志的诗歌。以下是小编精心整理的咏史诗,欢迎大家分享。

      咏史诗(一):

      1、《金陵怀古》

      唐·刘禹锡

      潮满冶城渚,日斜征虏亭。

      蔡洲新草绿,幕府旧烟青。

      兴废由人事,山川空地形。

      后庭花一曲,幽怨不堪听。

      2、《金谷园》

      唐·杜牧

      繁华事散逐香尘,流水无情草自春。

      日暮东风怨啼鸟,落花犹似坠楼人。

      3、苏武

      凛然气节先,万死何等闲。

      谁知持节苦,此生二十年!

      4、《过陈琳墓》

      唐·温庭筠

      曾于青史见遗文,今日飘蓬过此坟。

      词客有灵应识我,霸才无主独怜君。

      石麟埋没藏春草,铜雀荒凉对暮云。

      莫怪临风倍惆怅,欲将书剑学从军。

      5、《题乌江亭》

      唐·杜牧

      胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。

      江东子弟多才俊,卷土重来未可知。

      6、《咏怀古迹》

      (其一)

      支离东北风尘际,飘泊西南天地间。

      三峡楼台淹日月,五溪衣服共云山。

      羯胡事主终无赖,词客哀时且未还。

      庾信*生最萧瑟,暮年诗赋动江关。

      (其二)

      摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。

      怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时。

      江山故宅空文藻,云雨荒台岂梦思。

      最是楚宫俱泯灭,舟人指点到今疑。

      (其三)

      群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。

      一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。

      画图省识春风面,环佩空归夜月魂。

      千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。

      (其四)

      蜀主窥吴幸三峡,崩年亦在永安宫。

      翠华想像空山里,玉殿虚无野寺中。

      古庙杉松巢水鹤,岁时伏腊走村翁。

      *堂常邻*,一体君臣祭祀同。

      (其五)

      诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高。

      三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。

      伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。

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  • 怀古咏史诗有哪些

  •   1、《赤壁》

      唐·杜牧

      折戟沉沙铁未消,自将磨洗认前朝。

      东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。

      2、《蜀相》

      唐·杜甫

      蜀相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。

      映阶碧草自春色,隔叶黄郦空好音。

      三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。

      出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。

      3、《题乌江亭》

      唐·杜牧

      胜败兵家事不期,包羞忍辱是男儿。

      江东子弟多才俊,卷土重来未可知。

      4、《叠题乌江亭》

      宋·王安石

      百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。

      江东子弟今虽在,肯为君主卷土来?

      5、《登幽州台歌》

      唐·陈子昂

      前不见古人,后不见来者。

      念天地之悠悠,独怆然而涕下。

      6、《泊秦淮》

      唐·杜牧

      烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮*酒家。

      商女不知亡国恨,隔江犹唱*花。

      7、《过华清宫绝句三首》

      (其一)

      长安回望绣成堆,山顶千门次第开。

      一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。

      (其二)

      新丰绿树起黄埃,数骑渔阳探使回。

      霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来。

      (其三)

      万国笙歌醉太*,倚天楼殿月分明。

      云中乱拍禄山舞,风过重峦下笑声。

      8、《汴河曲》

      唐·李益

      汴水东流无限春,隋家宫阙已成尘。

      行人莫上长堤望,风起杨花愁*。

      9、《汴河怀古》

      唐·皮日休

      尽道隋亡为此河,至今千里赖通波。

      若无水殿龙舟事,共禹论功不教多。

      10、《咏史·赤壁》

      唐·胡曾

      烈火西焚魏帝旗,周郎开国虎争时。

      交兵不假挥长剑,已挫英雄百万师。

      11、《山坡羊·潼关怀古》

      元·张养浩

      峰峦如聚,波涛如怒,

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  • 讲述依依惜别的诗和解释

  • 解释
  • 讲述依依惜别的诗和解释

      无论是在学校还是在社会中,大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧,古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么问题来了,到底什么样的古诗才经典呢?以下是小编为大家整理的讲述依依惜别的诗和解释,欢迎阅读与收藏。

      1、《送杜少府之任蜀州》

      王勃

      城阙辅三秦,风烟望五津。

      与君离别意,同是宦游人。

      海内存知己,天涯若比邻。

      无为在比方路,后代共沾巾。

      【解释】:

      杜少府:王勃的友人,生*不详。少府县尉的别称。"蜀州"一作"蜀川"。城阙指都城长安。三秦:今陕西省关中地区,古为秦国,项羽在灭秦后,曾将秦地分为雍,塞,瞿三国,称三秦。五津:岷江的五大渡口,分别是白华津,万里津,江首津,涉头津,江南津。比邻:隔壁。曹植《赠白马王彪》:"丈夫四海志,万里犹比邻。"这里化用其意。

      【简析】:

      这是王勃的一首赠别名作,它和一样*常送别诗充满伤感情调判然不同,有一种高昂无为的精神。诗中第五六两句更使友谊升华到一种更高的`美学地步。全诗抑扬抑扬,壮阔谨严,是五律的典型作品。从*仄,押韵来看,这首诗符合五律的要求,但在对仗上却和厥后标准的五律有异,即首联对仗,颔联散行。这正评释初唐律诗还没有定型的特点。依依惜别的诗句

      2、《别董大》

      高 适

      (一)

      六翮飘颻擅自怜,

      一别京洛十余年。

      丈夫贫贱应未足,

      本日相逢无酒钱。

      (二)

      千里黄云白日曛,

      寒风吹雁雪纷繁。

      莫愁前路无知己,

      天下那个不识君。

      【解释】:

      这是两首赠别诗,所送者董大。董大其人,名字已不可考,事迹也不明白。但向来的注家都以为他是开元天宝年间的著名音乐 家,一位「高才脱略名与利」的豪迈之士。开元二十三年(*五),诗词名句高适赴京投考,大约在这个时候,两人在长安相遇并成为朋辈。故交相见,天然是惊喜不已,免不了抵足叙旧。但是,身在他乡,终须一别,两人又要各奔工具了。临别之际,高适乃赠诗表意。

      【简析】:

      根据高适的履历和全诗的意思,其正常的语序应该是「一别京洛十余年,六翮飘颻擅自怜」。高适把「六翮飘颻擅自怜」一句提前放在句首,便突出了本身投考落第后的酸楚与困顿,从而给董大留下了一个落魄士子的光显印象。依依惜别的诗句

      这是一场怎样的相逢呢?诗人先从本身写起。翮,本指鸟儿羽毛的茎管,厥后代指鸟儿的党羽。如《韩诗外传》说:「夫鸿鹄一举千里,所恃者六翮尔。」起首即以鸿雁自比,但在这里高适反用了《韩诗外传》的意思。鸿雁一举千里,多形容士子失意,而高适说本身空有六翮却不能一举千里,只好飘颻无所止息,借以形容本身空有满腹理想和经纶,却不停困顿坎坷,唯有孤苦伶仃罢了。开头这两句诗的语序又是倒装的。

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  • 咏史诗十首诗歌赏析

  • 诗歌
  • 咏史诗十首诗歌赏析

      在我们*凡的日常里,大家都接触过很多优秀的诗歌吧,诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象。你知道什么样的诗歌才能算得上是好的诗歌吗?以下是小编整理的咏史诗十首诗歌赏析,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

      咏史诗不是一种特定形式的诗,而是一种特定题材的诗。凡是歌咏某一历史人物或历史事实的诗,都是咏史诗。在《文选》第二十一卷有《咏史》一类,选王粲《咏史》诗一首至虞羲《咏霍将军北伐》诗一首,共九家,诗二十一首。其中惟王粲、左思、张协、鲍照四人的诗题作《咏史》,此外,曹植称《三良诗》,卢谌称《览古诗》,谢瞻称《张子房诗》,颜延年称《秋胡诗》、《五君咏》。可知虽不以“咏史”为题,只要题材是历史人物或历史事实,都属于咏史诗一类。这是咏史诗的先决条件。

      我曾在讲陈子昂诗的时候提到过咏史诗。我说陈子昂的《感遇诗》三十八首中有一部分是咏史诗,也是根据那些诗的题材内容来区分的。从陈子昂以后,许多诗人都做过咏史诗,不过很少以“咏史”为题目。例如杜甫的《武侯庙》、《八阵图》是咏史诗,但《咏怀古迹》八首却是“怀古”诗,而不是咏史诗了。这里就牵涉到另一个条件,以历史人物或历史事实为题材的,也可能不是咏史诗。借历史人物或事实来抒发自己身世之感的,属于咏怀。游览古迹而触发感慨的,属于怀古。只有客观地赋咏历史人物或事实,或加以评论,或给前人的史论提出翻案意见,这才是本色的咏史诗。但这样的咏史诗,也还很难与咏怀或怀古分清界线。诗人笔下总有感情,绝对客观的咏史诗,毫无意义,恐怕许多诗人都不屑下笔。

      但是,晚唐时期,咏史诗似乎时行起来,先后出现了三位咏史诗作者:胡曾、汪遵、周昙。

      胡曾的传记,以《唐才子传》所载为较详,现在全抄在这里:

      胡曾,长沙人也。咸通中进士。初,再三下第,有诗云:“翰苑几时休嫁女,文章早晚罢生儿。上林新桂年年发,不许闲人折一枝。”曾天分高爽,意度不凡,视人间富贵,亦悠悠。遨历四方,马迹穷岁月。所在必公卿馆縠。上交不谄,下交不渎,奇士也。尝为汉南节度从事。作咏史诗。皆题古君臣、争战、废兴尘迹。经览形胜、关山、亭障、江海深阻,一一可赏。人事虽非,风景犹昨。每感辄赋,俱能使人奋飞。至今庸夫孺子,亦知专诵。后有拟效者,不逮矣。至于*体律绝等,哀怨清楚,曲尽幽情,擢居中品,不过也。惜其才茂而身未颖脱,痛哉!今《咏史诗》一卷,有咸通中人陈盖注。及《安定集》十卷行世。

      这篇传记虽然对胡曾的生*出处没有详细记录,但可知其人品相当高尚。他的咏史诗在当时已普遍为人传诵。他的《安定集》诗十卷,今已亡佚,《全唐诗》中收录了他的杂律绝诗十二首,亦未见有哀怨幽情之作。《咏史诗》,《全唐诗》说原有三卷,今并作一卷。《唐诗纪事》说胡曾“有咏史诗百篇行于世”。现在《全唐诗》*存一百五十首,都是七言绝句。所咏以历史古迹为多,没有时代次序,似乎随感随作。现在选录四首,以见一斑:

      居廷

      漠漠*沙际碧天,问人云此是居延。

      停骖一顾犹魂断,苏武争禁十九年。

      垓下

      拔山力尽霸图隳,倚剑空歌不逝骓。

      明月满营天似水,那堪回首别虞姬。

      华亭

      陆机西没洛阳城,吴国春风草又青。

      惆怅月中千岁鹤,夜来犹为唳华亭。

      姑苏台

      吴王恃霸弃雄才,贪向姑苏醉绿醅。

      不觉钱塘江上月,一宵西送越兵来。

      这四首,都有些象咏怀古迹,但没有诗人的感慨。除了第一首结句可以说是作者感怀以外,其他三首都只是概括了一个历史事实。第一首咏苏武被匈奴王扣留了十九年,现在我来到居延,如此荒凉的沙漠地,驻马一看也都要心惊魂断,想到苏武在这个地方住了十九年,怎么受得了。这首诗不坏,可惜不是胡曾的创作,他是剽窃了杜牧的诗:

      边上闻胡笳

      何处吹笳薄暮天,塞垣高鸟没狼烟。

      游人一听头堪白,苏武争禁十九年。

      第二首写项羽兵败别虞姬的故事,第三首写陆机的故事。陆机在洛阳被杀时叹息道:“从此不能再听到华亭鹤唳了。”陆机是华亭(今上海市松江县)人,这地方海滨常有白鹤来栖息。第四首写吴王夫差耽于酒色,杀戮英雄,以致被越兵所灭。这三首诗都没有作者的意见。既无所感,又无评论。它们只是一个历史故事的歌诀,读了这个歌诀,就记起这个故事。正如《幼学琼林》、《龙文鞭影》这些通俗书一样,以一个四字句概括一个典故,给小学生念,帮助他们的记忆。胡曾的咏史诗,到明代还是农村蒙馆先生教小学生的历史课本。此外,我们又在《宣和遗事》中看到许多胡曾的咏史诗,被引用来作为“有诗为证”的唱词,可知这些诗曾为说唱史书的评弹家所利用,讲到有关的历史故事,就弹唱一首胡曾的诗。这又是咏史诗的第二个作用。由以上所举两个情况看来,这一类的咏史诗之所以在晚唐时候忽然有许多人大量的写作,一写就是一百多首,可知它们是当时的大众文学。

      《唐诗纪事》记载了一段胡曾咏史诗的`轶事:据说五代时蜀王衍也是个好色酗酒的荒淫国君,有一次在宴饮*上,他自己高唱一首韩琮的《柳枝词》,诗云:“梁苑隋堤事已空,万条犹舞旧春风。何如思想千年事,谁见杨花入汉宫。”这是一首借咏杨柳来悼惜隋炀帝亡国的诗。当下有一个宦官就唱了胡曾的一首“吴王恃霸弃雄才”诗。蜀王听了便发怒罢宴。这件事也反映了胡曾咏史诗在当时的普遍流行。

      汪遵是宣州泾县(今安徽宣城)人。幼年即为县中小吏。勤学苦读,咸通七年(公元八六六年)登进士第。与胡曾是同时同辈。《全唐诗》中收录他的咏史诗五十九首,也都是七言绝句,风格与胡曾的诗一样。这里也选抄四首为例:

      梁寺

      立国从来为战功,一朝何事却谈空。

      台城兵匝无人敌,闲卧高僧满梵宫。

      燕台

      礼士招贤万古名,高台依旧对燕城。

      如今寂寞无人上,春去秋来草自生。

      陈宫

      椒宫荒宴竟无疑,倏忽山河尽入隋。

      留得后庭亡国曲,至今犹与酒家吹。

      白头吟

      失却青丝素发生,合欢罗带意全轻。

      古今人事皆如此,不独文君与马卿。

      第一首咏梁武帝佞佛,被侯景围困,饿死台城事。第二首咏燕昭王筑黄金台招聘贤士事。第三首咏陈后主荒宴亡国,留下“玉树后庭花”歌曲至今犹为酒家**吹唱。这二句显然是用杜牧《泊秦淮》诗意。第四首咏司马相如与卓文君的故事。

      周昙的生*,我们所知更少。《全唐诗》小传只说他是唐末人,官为守国子直讲,有咏史诗八卷。现在《全唐诗》中改编为二卷,计诗一百九十首,不知是否全帙。但诗的数量已比胡曾和汪遵多了。

      周昙的咏史诗是有组织有计划写作的,它按历史朝代分为十门,计唐虞门诗四首,三代门十六首,春秋战国门九十三首,秦门六首,前汉门十六首,后汉门十七首,三国门五首,晋门十一首,六朝门十九首,隋门四首,共一百八十八首。每首诗都以帝王将相为题,不象胡曾、汪遵那样用许多地名古迹为题,*似怀古诗。卷前还有二首序诗,题作《吟叙》及《闲吟》。《吟叙》云:

      历代兴亡亿万心,圣人观古贵知今。

      古今成败无多事,月殿花台幸一吟。

      这是说明他作这些诗,虽然是在月殿花台闲暇之时偶然吟咏,目的还是提供读者观古知今,为历史的借鉴。但诗却做得不好,很有些道学气,观点也有些迂儒气,似乎比不上胡曾。今抄录二首供比较:

      项籍

      九垓垂定弃谋臣,一阵无功便杀身。

      壮土诚知轻性命,不思辜负八千人。

      颜回

      陋巷箪瓢困有年,是时端木饫腥膻。

      宣尼行教何形迹,不肯分甘救子渊。

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  • 江南有丹橘诗的全文(江南有丹橘诗所讲述的含义)

  • 江南,含义
  • 最能勾起游子心底那缕乡愁的,是一颗颗丹橘的酸甜滋味。

    (一)

      《唐诗三百首》首篇便是张九龄的《感遇》二首,对此历来众说纷纭。或曰应循唐诗演进,选取初唐四杰开篇。又云编排既不按时序,何不径选唐诗巅峰李杜?若欲究源穷理,还得从编选者蘅塘退士说起。蘅塘退士孙洙,清康乾年间无锡人氏,*生三为县令,间又屡任学官,素以淳德教化为己任,*生夙愿为万千蒙童编选一部纯正唐诗读本。

      自宋以来,长期存在唐宋诗之争,钱钟书先生曾有断语:“唐诗多以丰神情韵擅长,宋诗多以筋骨思理见胜。”可见,两者之争,并不是简单的时期之分,更是体调与风格的区别。孙洙所处之时,诗学繁昌,唐诗派的王士祯神韵说、沈德潜格调说先后主盟坛坫,而宋诗派的袁枚性灵说、翁方纲肌理说也已萌生,唐宋诗之争日趋激烈。

      作为唐诗派坚定拥趸的孙洙,深受神韵说影响,以盛唐诗为宗,多选空灵超逸之作,且以温柔敦厚的诗教为大归。由此,开创盛唐之音的诗坛宗主、诗风以清澹雅正见长的张九龄率先开篇,便是情理中事了。

      张九龄,字子寿,先祖于永嘉南渡迁至广东韶州曲江。张九龄是开元全盛期最后一位名相,也是历史上首位江南籍宰相。他位居枢衡,道德、文章、才识兼备,尤以“直气鲠辞”的曲江风度为世所重。在他身后,每有荐相人选,玄宗总问“风度得如九龄否?”王维曾献诗称颂:“侧闻大君子,安问党与仇。所不卖公器,动为苍生谋。”对张九龄钦佩不已。杜甫晚年作《八哀诗》叹旧怀贤,组诗末篇即为感念张九龄。“诗罢地有馀,篇终语清省”、“乃知君子心,用才文章境”,对张的人品和诗才敬崇备至。

      张九龄的诗文直写胸臆,融情入景,去繁彩而存绮秀,集兼济与独善于一身,充盈着盛唐独有的“英特越逸之气”。他的诗作以五言为主,清远秀拔,细品如玉磬含风,高韵逸响,非惟隽婉,且见神骨,看似质朴浑成,实则思深力遒。胡应麟《诗薮》评曰:“独曲江诸作,含清拔于绮绘之中,寓神俊于庄严之内。”

      张九龄一生宦海浮沉,三起三落。开元二十四年,58岁的张九龄遭李林甫、牛仙客等门阀权要攻讦而罢相,次年贬荆州长史。谪居期间,张九龄不胜慨叹,托物寓意,写下五言古诗《感遇》十二首。

      选入《唐诗三百首》之其一:“兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。欣欣此生意,自尔为佳节。谁知林栖者,闻风坐相悦。草木有本心,何求美人折。”以春兰秋桂的丰茸皎洁自喻,自生自荣,不为物染,全诗哀而不怨,散淡道来而余音枨触不尽。

      第二首为《感遇》之七:“江南有丹橘,经冬犹绿林。岂伊地气暖,自有岁寒心。可以荐嘉客,奈何阻重深。运命唯所遇,循环不可寻。徒言树桃李,此木岂无阴。”前四句咏橘见志,“岁寒心”直抵诗旨所在。五、六两句侧写丹橘虽美却进献无门,自述怀才不遇、佞小蔽贤。七、八两句感叹天意难问、命运多舛。结尾两句最是绝妙,以桃李的阳艳喧闹,反衬丹橘的寂寞高洁,冷然一问,正可见出失意寒士的本色——悲愤之中的强项不屈。

      张九龄诗作选入《唐诗三百首》之中的,还有一首五言律诗《望月怀远》:“海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思。灭烛怜光满,披衣觉露滋。不堪盈手赠,还寝梦佳期。”此诗历来家弦户诵、脍炙人口,多被认为早年游宦羁旅所作,而高步瀛《唐宋诗举要》则言亦作于荆州,意以芳草美人之情比忠贤去国之思。此说是否附会,也就见仁见智了。

      张九龄贬居的荆楚之地,正是昔日屈子行吟之处。屈原《九章》其八《橘颂》:“后皇嘉树,橘徕服兮;守命不迁,生南国兮。深固难徙,更壹志兮;绿叶素荣,纷其可喜兮!”此为诗史“咏物之祖”,诗人讴歌橘树的独立不迁、坚贞不移,自抒其志。

      千年之后,张九龄在此地写下“江南有丹橘”篇,当是触景伤情,赋诗明志以法前贤。刘熙载在《艺概》中辨析张九龄与陈子昂的《感遇》诗,谓“曲江之《感遇》出于《骚》,射洪之《感遇》出于《庄》,缠绵超旷,各有所至”,点明了张九龄与屈原之间的渊源。一株丹橘,一样情愫,留下了两首千古名篇,是为丹橘之幸?抑或诗家之不幸?

    (二)

      “洞庭橘树笼烟碧,洞庭波月连沙白。”荆楚故地洞庭湖一带,有着悠久的种橘历史。此地出产的橘果,与太湖东西洞庭山所出柑橘,皆称洞庭橘,自古以贡果闻名于世。

      到了唐代,温台所出的柑橘因品质超众而大受青睐,乾宁四年始作为贡品进献,《新唐书·地理志》载“台州土贡乳橘”。南宋定都临安后,台州立为辅郡,台橘厥包锡贡。“一从温台包贡后,洞庭罗浮俱避*。”这是绍兴年间台州知府曾谹父留下的诗句。“千艘飞过石头城,猎猎黄旗发鼓声。中使面前传令急,江南十月进香橙。”这首明代的《舶上谣》,生动摹写了贡橘发运时的场景。作者王弼,黄岩南门人,曾任福建兴化知府,时人誉其“诗才吏治,并称卓越”。诗中石头城,正是当时的黄岩城。

      橘乡黄岩地处温台山海之间,以东汉真人王方*在县西黄岩山修道成仙得名。境内九曲澄江如练,夹岸橘林似锦,从断江至方山下,自古遍植橘树。“有林皆橘树,无水不荷花。”这联诗句,出自南宋事功学派集大成者叶适,水心先生与黄岩渊源极深,当是永宁江*风物的绝佳写照。

      关于黄岩柑橘的最早记录,始见于三国吴丹阳太守沈莹《临海水土异物志》载:“鸡橘子,大如指,味甘,永宁界中有之。”《嘉定赤城志》是现存世最早的台州总志,主纂为叶适大弟子陈耆卿,其中风土门土产果之属收录了橘、金柑、橙、朱栾、柚,橘有榻橘、绿橘、乳橘、朱橘等种,橙有青橙、绉橙、香绵橙等种。名将韩世忠之子韩彦直任温州知府时,首编柑橘专著《橘录》,对温橘最为推重。此书传播甚广,黄岩清阳(今路桥清陶)人陶宗仪著《说郛》曾有引用。被誉为世界最早的植物学辞典《全芳备祖》也录有《橘录》,录后加评:“韩但知乳橘出于泥山,独不知出于天台之黄岩也。出于泥山者固奇也,出于黄岩者,尤天下之奇也”,并注“陈肥遯识”。据考,《全芳备祖》编著者陈咏,字景沂,号肥遯子,为黄岩泾岙(今温岭晋岙)人氏。到了元代,其同乡林昉在《柑子记》中称:“当是时,台之乳柑遂为天下果实第一。虽练紫之香、含消之爽,亦在下陈,况洞庭千头之绿与永嘉数寸之黄者乎!”

      《柑子记》还记载宋理宗立天台谢道清为后,谢后进台柑,“上手搦其皮,香雾溅酒面,凝而为乳,故曰乳柑。”台橘的香雾,历来为本地文人骚客所津津乐道。“剖剥喷香雾,入口甘琼浆。琼浆未云贵,所贵乡味长。”“擘橘香入雾,酿蔗冷浸醇。”“醉蟹凝胶腻,香柑噀雾新。”这些诗句,描绘了台橘香雾之奇,兼带道出了台地风物之美。“香雾噀人惊半破,清泉流齿怯初尝。吴姬三日手尤香。”莫非东坡先生在写下这阙《浣溪沙》时,剥开的正是台州乳柑?

      黄宗羲客居黄岩时,对当地风物印象颇深,作《寓黄岩》中二联为:“朱栾山客饷,方物野僧遗。寸酒成红曲,山肴脯柿李。”徐霞客游雁荡经黄岩,题句“未解新禾何早发,始知名橘须高培”,见识了滨海斥卤之地筑墩载橘的*俗。而让范成大最为牵挂的,却是来自黄岩海边的咸鱼。“截玉凝膏腻白,点酥粘粟轻红。千里来从何处?想看舶浪帆风。”(《从圣集乞黄岩鱼鲊》)石湖这首六言诗,充满着山海之气。

      “俗子避形影,僧家共往返。高谈犯时忌,妙语发天悭。霜后思新橘,梦中归故山。何时免奔走,终老白云关。”这是江湖诗人戴复古的怀乡诗,诗题甚长:《海陵光孝长老骥无称,山谷后也,共谈时事,且说黄岩柑橘之美》。与人言及故乡风物,即生归乡之意,此情此景,古今皆同。*人陈叔亮有句:“闻道故乡新橘熟,昨宵飞梦到台州。”秋风江南,竟起莼鲈之思,而荷枯菊残之际,最能勾起台州游子心底那缕乡愁的,却是这颗颗丹橘的酸甜滋味。

    (三)

      “十里富庶地,澄南梅橘源。”黄岩城南一带,蜜橘与梅花自古称盛。从方山下至澄江*,橘林遍野,物华天宝,为中华柑橘的主要起源地。台温古驿道经此处,沿途梅林十里。《黄岩县志》载:“宋时方山下有亭,自南郊至十里铺,夹现梅花,相续不断,所谓十里早春也。”戴复古有诗记之:“十里梅花生眼底,九峰山色满胸中。”据传,南宋状元王十朋每从雁荡离家赴临安,必留宿梅花亭,与当地诗友赵十朋叙旧酣饮。“梅花十里眼,竹叶一杯肠”、“客来一局三杯酒,王十朋如赵十朋”,留下一段千古佳话。

      斗转星移,沧海桑田,十里梅廊今已难觅踪迹,黄岩蜜橘也几经盛衰。*年,当地疏凿芜秽,重振贡橘园。尤为可喜的是,整修荒园时,意外重现三株百年老橘树,根虬干曲,枝繁叶茂,入秋挂果累累,全不见老态,遂名之“橘三仙”,是为镇园之宝。

      清明已过三春候,谷雨初晴四月天。此时,徜徉于贡橘园,眼前繁星点点,橘花已渐次绽放。“路上绿荫春未已,细花如雪惹衣裳。”信步栈道之上,不知不觉已入橘林深处。临*向阳高处,有一丛橘树早发将谢,枝头尚留浅花数朵,同行某君低吟晏几道《鹧鸪天》“绿橘梢头几点春,似留香蕊送行人”,甚是应景。

      路转溪头,忽现两层别致小阁,题额“贡橘舫”,楹联手书“一年好景君记橙黄橘绿,四季芳踪缘是春华秋实”,落款“添秋”。“添秋”者,同济大学规划系主任杨贵庆教授也,此园擘画设计皆出其手。杨师扎根黄岩乡建十年,足迹遍及山川乡野,乡民尊称“布袋教授”,其心其迹正合屈子颂橘之不迁不移,何等可贵!何其可庆!

      兴之所至,登阁眺远,恰如橘海行舟,绿波翻浪,一片生机勃勃。时有微风掠过,阵阵橘香浮动,清雅甘甜,气韵悠长,令人心旷神怡,小立片刻,已陶然忘机。曾读潘岳《橘赋》开篇:“嗟嘉卉之芳华,信氤氲而芬馥”,今日尽得其妙,不亦快哉!

      橘园南北,各有一低缓小丘。其北者,鼎鼎大名的委羽山,道家第二洞天“大有空明之天”在焉,东行两百步,即至第四福地东仙源。洞天福地合于一处,世所罕有。

      其南者为土屿山,当地也有不少神奇传说。土屿原名鼓屿,又称土鼓屿。光绪《黄岩县志》载:“土鼓屿在县南十二里,状如覆缶,登者以足踢之,则有声如鼓。”山前有张姓族人聚居,现存祖宅数进,台门石刻一副楹联:“泽沛曲江累世家传金鉴录,地惭仁里满门春霭玉珂声。”询之当地耆老,言先祖乃张九龄胞弟九皋,*辗转迁徙,宋时由永嘉来此,见此地“山围百嘉,水环九曲”,遂定居繁衍生息。千百年来,土屿张氏椒衍瓜绵,耕读传家,历代文士名人辈出。闻毕其言,不禁愕然,让曲江后裔守望满园丹橘,如此天缘奇遇,究竟是巧合还是造化?

      遥想张公当年,感遇荆州,寄丹橘以言志,其闳识孤怀,不废江河。而千年之后,东海之滨别有曲江,江南灵秀之地,鸾翔凤集,康衢烟月,足以慰先贤。

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  • 新年祝福的历史诗句

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  • 新年祝福的历史诗句

      我们中国的历史悠久、文化渊博,历史上的文人墨客更是有很多,自然也给我们这些*留下了许多脍炙人口的`诗歌,其中就有很多都是描写过年的诗歌。以下是小编整理的新年祝福的历史诗句,欢迎阅读!

      一、 事关休戚已成空,万里相思一夜中。

      二、 剪烛催干消夜酒,倾囊分遍*钱。

      三、 共庆新年笑语哗,红岩士女赠梅花;

      四、 秋月杨明恽,冬岭秀寒松。(陶渊明:《四时》)

      五、 鸣笙起秋风,置酒飞冬雪。(王微:《四气诗》)

      六、 邯郸驿里逢冬至,报膝灯前影伴身。(白居易:《冬至夜思家》)

      七、 儿童冬雪闹比邻,据岸愚儒却子珍。(陆游:《秋日郊居》)

      八、 无复屠苏梦,挑灯夜未央。

      九、 只有精忠能报国,更无乐土可为家;

      十、 正是今年风景美,千红万紫报春光。

      十一、 千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。

      十二、 举杯互敬屠苏酒,散*分尝胜利茶。

      十三、 不知*水花先发,疑是经冬雪未销。(张谓:《早梅》)

      十四、 隆冬到来时,百花即已绝。(*:《梅》)

      十五、 除夕更阑人不睡,厌禳钝滞迫新岁;

      十六、 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏;

      十七、 听烧爆竹童心在,看换桃符老兴偏。

      十八、 鼓角梅花添一部,五更欢笑拜新年。

      十九、 天时人事日相催,冬至阳生春又来。(杜甫:《小至》)

      二十、 南邻更可念,布破冬未赎。(陆游:《十月二十八日风雨大作》)

      二十一、 历添新岁月,春满旧山河。

      二十二、 束立盆栽成列队,草株木本斗芬芳。

      二十三、 陪都歌舞迎佳节,遥视延安景物华。

      二十四、 通宵灯火人如织,一派歌声喜欲狂,

      二十五、 愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风。

      二十六、 且如今年冬,未休关西卒。(杜甫:《兵车行》)

      二十七、 冬尽今宵促,年开明日长。(董思恭:《守岁》)

      二十八、 屠苏成醉饮,欢笑白云窝。

      二十九、 迈街相约看花市,却倚骑楼似画廊;

      1、江南流萤《新年》

      欢乐过新年,烟花灿九天。

      金龙腾玉宇,六出好耘田。

      2、刘长卿《新年作》

      乡心新岁切,天畔独潸然。

      老至居人下,春归在客先。

      岭猿同旦暮,江柳共风烟。

      已似长沙傅,从今又几年。

      3、毛滂《玉楼春·己卯岁元日》

      一年滴尽莲花漏。碧井酴酥沈冻酒。

      晓寒料峭尚欺人,春态苗条先到柳。

      佳人重劝千长寿。柏叶椒花芬翠袖。

      醉乡深处少相知,祗与东君偏故旧。

      4、道*常《庆新年》

      鞭炮声声迎新年,妙联横生贴门前。

      笑声处处传入耳,美味佳肴上餐桌。

      谈天论地成一片,灯光通明照残夜。

      稚童新衣相夸耀,旧去新来气象清。

      5、黄景仁《凤城新年词》

      巧裁幡胜试新罗,画彩描金作闹蛾;

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  • 《感皇恩●别情》这是一首讲述男女别情的诗

  • 男女
  • 《感皇恩●别情》这是一首讲述男女别情的诗

      这首词写男女别情,但似另有所寄托。词之上片写乍逢又别的惆怅,下片写已别还思的眷恋。

      感皇恩●别情

      赵企

      骑马踏红尘,长安重到。

      人面依然似花好。

      旧欢才展,又被新愁分了。

      未成云雨梦,巫山晓。

      千里断肠,关山古道。

      回首高城似天杳。

      满怀离恨,付与落花啼鸟。

      故人何处也?

      青春老。

      赵企词作鉴赏

      上片骑马踏红尘三句,写旧地重游、故人无恙的喜悦心情。红尘,指繁华的巷陌。长安借指宋都汴京,即今天的开封。这里词人巧妙地把唐代诗人崔护《题都城南庄》的去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风的诗,加以翻用与浓缩,不但恰切地表达了主人公重逢故人的欣愉之情,而且使词更富于翰藻,更富于韵味。这三句话有两层意思,一是写主人公重游京都,骑马访旧,未知故人何如,故愁思难解。心头的疑团,一直是一个没有解开的疙瘩。二是写久别重逢,故人依旧,喜出望外的欢快情绪。词中主人公满怀希望、又担心失望而终如所望的内心活动,全依然。两个字中表现出来。不言欢悦,而欢悦之情自见。旧欢才展二句,是感情的一个大的转折,是柳暗花明之后,忽然出现的惨绿愁红的景象。一个才字,一个又字,不但写出了他们乍相逢、又相别的怅惘情绪,而且写出了难相逢、易相别的凄凉心境,为下片的满怀离恨作了很好的铺垫。未成云雨梦两句,运用楚怀王梦遇巫山神女的故事,来形容其乍见轻别的新愁,易得既典雅,又含蓄;既庄重,又风韵。

      下片分三个层次来表达他的离恨。千里断肠三句,是写初别时的留恋之恨,是第一层。这里写了三重恨:一别千里,是一恨;独行古道,是二恨: 回首不见,是三恨。总此三恨,说明此别是长期的,后会是无期的,从而把主人公的羁旅凄苦之情,临歧留恋之意,淋漓尽致地表达了出来。回首高城,用唐欧阳詹诗高城已不见,况复城中人(《初发太原途中寄太原所思》),落实到所思城中之人。满怀离恨二句,写别后的种种离愁,是第二层。这是主人公想到从此以后,即使碰上了鸟语花香的良辰美景,也会看到落花而感到年华易老,听到啼鸟而想到无枝可依。感时恨别,花鸟移情,这是羁旅异乡的人所最容易产生的移情作用。正是这种移情作用,使这两句词化静为动,化单一为丰富,从而大大地提高了画面的美学价值,增加了读者的.审美情趣。末二句,进一步深化 满怀离恨的感情,是第三层。这故人何处的呼问,青春易老的感叹,使主人公那种强烈的离愁别恨,产生了极大的艺术感染力。通过以上三层的细腻的描写,词中主人公满怀离恨的心理活动,就十分真实而完美地表现了出来。

      借一己之愁苦,写尽人间的悲欢离合,道尽人世无常的个中滋味,是这首词动人心弦的关键。所以不必追究这首词是继写,还是另有寄托。

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