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古诗清明的诗意
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《清明》
作者:杜牧
原文
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
注释
⑴清明:二十四节气之一,在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节,坤宁宫及各后宫都安置秋千,嫔妃做秋千之戏。
⑵纷纷:形容多。
⑶欲断魂:形容伤感极深,好像灵魂要与身体分开一样。断魂:神情凄迷,烦闷不乐。这两句是说,清明时候,阴雨连绵,飘飘洒洒下个不停;如此天气,如此节日,路上行人情绪低落,神魂散乱。
⑷借问:请问。
⑸杏花村:杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响,后人多用“杏花村”作酒店名。
清明的诗意
清明节的时候,诗人不能够回家扫墓,
却孤零零一个人在异乡路上奔波,
心里已经不是滋味;况且,天也不作美,
阴沉着脸,将牛毛细雨纷纷洒落下来,
眼前迷蒙蒙的,春衫湿漉漉的。
诗人啊,简直要断魂了!
找个酒家避避雨,暖暖身,
消消心头的愁苦吧,可酒店在哪儿呢?
诗人想着,便向路旁的牧童打听。
骑在牛背上的小牧童用手向远处一指――哦,
在那开满杏花的村庄,
一面酒店的幌子高高挑起,正在招揽行人呢!
赏析
这首诗描写清明时节的天气特征,抒发了孤身行路之人的情绪和希望。
清明时节,天气多变,有时春光明媚,花红柳绿,有时却细雨纷纷,绵绵不绝。首句“清明时节雨纷纷”写出了“泼火雨”的特征(清明前两天是寒日节,旧俗要禁火三天,这时候下雨称为“泼火雨”)。次句“路上行人欲断魂”写行路人的心境。“断魂”,指内心十分凄迷哀伤而并不外露的感情。这位行人为何“欲断魂”呢?因为清明在我国古代是个大节日,照例该家人团聚,一起上坟祭扫,或踏青游春。现在这位行人孤身一人,在陌生的地方赶路,心里的滋味已不好受,偏偏又淋了雨,衣衫全被打湿,心境就更加凄迷纷乱了。
如何排遣愁绪呢?行人自然想:最好在附*找个酒家,一来歇歇脚,避避雨;二来饮点酒,解解寒;更主要的可借酒驱散心中的愁绪。于是他问路了:“借问酒家何处有?”问谁,没有点明。末句“牧童遥指杏花村”中的“牧童”二字,既是本句的主语,又补充说明上句问的对象。牧童的回答以行动代替语言,行人顺着他手指的方向望去,只见在一片红杏盛开的树梢,隐隐约约露出了一个酒望子(古代酒店的标帜)。诗到这里戛然而止,至于行人如何闻讯而喜,兴奋地赶上前去,找到酒店饮上几杯,获得了避雨、解寒、消愁的满足等等,都留待读者去想象。
由于这首诗的广泛流传,“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅号。
这一天正是清明佳节。诗人小杜,在行路中间,可巧遇上了雨。清明,虽然是柳绿花红、春光明媚的时节,可也是气候容易发生变化的期间,甚至时有“疾风甚雨”。但这日的细雨纷纷,是那种“天街小雨润如酥”样的雨,—这也正是春雨的特色。这“雨纷纷”,传达了那种“做冷欺花,将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境的;可是它又不止是如此而已,它还有一层特殊的作用,那就是,它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人。那么什么是“断魂”呢?在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是竭力形容那种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。在古代风俗中,清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓;而今行人孤身赶路,触景伤怀,心头的滋味是复杂的。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这又*添了一层愁绪。因而诗人用了“断魂”二字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?—这样,我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来,佳节行路之人,已经有不少心事,再加上身在雨丝风片之中,纷纷洒洒,冒雨趱行,那心境更是加倍的`凄迷纷乱了。所以说,纷纷是形容春雨,可也形容情绪,—甚至不妨说,形容春雨,也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里情在景中、景即是情的一种绝艺,一种胜境。
(一)译文:
清明节这天细雨纷纷,路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。
问一声牧童哪里才有酒家,他指了指远处的杏花村。
(二)古诗清明的诗意感情
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”这首古诗以短短的二十八个字,生动地描绘了清明节在他乡的诗人心中的苦闷。当时,天阴沉沉的,诗人在急急地赶路,恰巧又遇小雨,更加剧了心中的苦闷。于是想借酒消愁,向放牧的小童询问何处有酒家,小童伸手一指便是杏花村。
读完这首古诗,我似乎看到了这样的景象:在烟雨弥漫的山野中,在泥泞难行的小路上,总有顶着朦朦细雨,来来往往的扫墓人,他们或三五成群,或形单影只,前去为故亡的亲人扫墓。远山隐在云雾里,*树笼在孤烟前,小桥流水,青山远望,雨洗青草,风吹柳摆。好一个伤感的行旅,好一幅凄迷彷徨的图画。
诗人只用了“欲断魂”寥寥三个字,便将扫墓人对亲人的思念、对亡者哀悼的心境跃然纸上了。
“断魂”,本是形人们悲痛欲绝的心境,意同痛断肝肠。逝者已去,当时那种哭天抢地的悲情不可能持久,而对亲人的怀念却是永远难于割断,一个“欲”字,又使扫墓人此时此刻怀念逝者的那种断魂般的伤感呼之欲出。
祭奠先人,碑前洒上一杯酒,寄托哀思。环顾四周,唯见一片烟雨茫茫,不见人家与炊烟,何处沽得一壶酒?忽见一牧童骑在青牛背上,吹着一支短笛,悠然而来。上前打听,牧童遥指着远方的杏花村。全诗至为此,凝固成一幅静止的图面,给人留下无限遐思……
杜牧这首古诗已成了清明扫墓的千古绝唱,短短二十八个字,有景有情,唱出了江南清明那醉人的雨、花和酒,衬托着人们对远逝亲人的哀思,情真意切,恰到好处,似一幅淡淡的水墨画,意境深远,寂寞空旷。
(三)清明赏析
这一天正是清明佳节。诗人小杜,在行路中间,可巧遇上了雨。清明,虽然是柳绿花红、春光明媚的时节,可也是气候容易发生变化的期间,常常赶上“闹天气”。远在梁代,就有人记载过:在清明前两天的寒食节,往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨,还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的,正是这样一个日子。
诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”,真是好极了。怎见得呢?“纷纷”,若是形容下雪,那该是大雪,所谓“纷纷扬扬,降下好一场大雪来”。但是临到雨,情况却正相反,那种叫人感到“纷纷”的,绝不是大雨,而是细雨。这细雨,也正就是春雨的特色。细雨纷纷,是那种“天街小雨润如酥”样的雨,它不同于夏天的如倾如注的暴雨,也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”,正抓住了清明“泼火雨”的精神,传达了那种“做冷欺花,将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境;可是它又不止是如此而已,它还有一层特殊的作用,那就是,它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
清明这个节日,在古人感觉起来,和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时,清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓,是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外,有些头脑的,特别是感情丰富的诗人,他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路,触景伤怀,那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会,才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?
这样,我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来,佳节行路之人,已经有不少心事,再加上身在雨丝风片之中,纷纷洒洒,冒雨趱[zǎn]行,那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说,纷纷是形容春雨,可也形容情绪;甚至不妨说,形容春雨,也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺,一种胜境。
清明节的古诗和谚语
清明最早只是一种节气的名称,其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。下面小编为大家分享清明节的古诗和谚语,欢迎大家参考借鉴。
古诗:
清明日送邓芮二子还乡
【唐】戴叔伦
钟鼓喧离日,车徒促夜装。
晓厨新变火,轻柳暗翻霜。
传镜看华发,持杯话故乡。
每嫌儿女泪,今日自沾裳。
清明夜
【唐】白居易
好风胧月清明夜,碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇,遥听弦管暗看花。
寒食
【唐】孟云卿
二月江南花满枝,他乡寒食远堪悲。
贫居往往无烟火,不独明朝为子推。
清明日曲江怀友
【唐】罗隐
君与田苏即旧游,我于交分亦绸缪。
二年隔绝黄泉下,尽日悲凉曲水头。
鸥鸟似能齐物理,杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子应寒食,遥望江陵一泪流。
清明即事
【唐】孟浩然
帝里重清明,人心自愁思。
车声上路合,柳色东城翠。
花落草齐生,莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆,酌茗聊代醉。
清明
【唐】孙昌胤
清明暮春里,怅望北山陲。
燧火开新焰,桐花发故枝。
沈冥惭岁物,欢宴阻朋知。
不及林间鸟,迁乔并羽仪。
清明日忆诸弟
【唐】韦应物
冷食方多病,开襟一忻然。
终令思故郡,烟火满晴川。
杏粥犹堪食,榆羹已稍煎。
唯恨乖亲燕,坐度此芳年。
长安清明
【唐】韦庄
蚤是伤春梦雨天,可堪芳草更芊芊。
内官初赐清明火,上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨,绿杨高映画秋千。
游人记得承*事,暗喜风光似昔年。
鹊踏枝·清明
朝代:五代
作者:冯延巳
六曲阑干偎碧树,杨柳风轻,展尽黄金缕。谁把钿筝移玉柱?穿帘海燕惊飞去。
清明节古诗和谚语
清明,一向给人的印象总是一片湿雨。如下是小编给大家整理的清明节古诗和谚语,希望对大家有所作用。
《寒食野望吟》
白居易
乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞,古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树,尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去。
《清明日狸渡道中》
范成大
洒洒沾巾雨,披披侧帽风。花燃山色里,柳卧水声中。
石马当道立,纸鸢鸣半空。(土番)间人散后,乌鸟正西东
这首五律有如广角镜头,摄下了清明春野的`全景。书生们潇洒的游春,空中风筝争鸣,鸟雀啄食(土贲)间祭品。哀欢相映,这真是一个极具特色的节日。不过,清明墓祭凄清悲切固然有,但至唐宋,宴乐游赏的风气也已形成。
唐诗人顾非熊的一首《长安清明言怀》诗道尽其间关系:
《长安清明言怀》
明时帝里遇清明,还逐游人出禁城。
九陌芳菲莺自啭,万家车马两初晴。
至唐代,寒食清明祭扫坟茔的*俗已经合二而一了。时值三春大好时光,清明墓祭这种户外活动业已具备冶游的条件。唐宋元明如此,清及晚*也不例外。晚*以来,这种风*还是很盛的。求神拜佛可视作迷信,作为者心里也免忐忑,祭扫先茔则不,行此举之人肚子鼓鼓象有许多理由,怎么做也都心安理得。于是,北方便荷担挑盒,南方便行船载酒,热热闹闹地上坟去。
《清明》 (唐)杜牧
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
拓展
1、清明起尘,黄土埋人(晋、内蒙古)
2、清明断雪不断雪,谷雨断霜不断霜(冀、晋)
3、清明一吹西北风,当年天旱黄风多(宁)
4、清明有雾,夏秋有雨(苏、鄂)
5、雨打清明前,春雨定频繁(鲁)
6、清明刮动土,要刮四十五
7、清明响雷头个梅(浙)
8、清明断雪,谷雨断霜(华东、华中、华南、四川及云贵高原)
9、雨打清明前,洼地好种田(黑)
10、清明不怕晴,谷雨不怕雨(黑)
11、清明雾浓,一日天晴(豫)
12、清明北风十天寒,春霜结束在眼前(冀)
13、明难得晴,谷雨难得阴
14、麦怕清明霜,谷要秋来旱(云)
15、清明刮动土,要刮四十五(苏)
16、清明宜晴,谷雨宜雨(赣)
17、清明难得晴,谷雨难得阴(鲁)
18、雨打清明前,洼地好种田
19、清明冷,好年景(辽、冀)
20、清明暖,寒露寒(湘)
21、清明起尘,黄土埋人
22、清明雨星星,一棵高粱打一升
23、阴雨下了清明节,断断续续三个月(桂)
24、清明有霜梅雨少(苏)
25、清明雨星星,一棵高粱打一升(黑)
清明节古诗和谚语
清明日送邓芮二子还乡
【唐】戴叔伦
钟鼓喧离日,车徒促夜装。
《清明 》古诗和诗意
导语:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。下面是小编给大家整理的《清明 》古诗和诗意内容,希望能给你带来帮助!
清明时节春光明媚,桃红柳绿,万物复苏,令人心旷神怡。因此,古代文人骚客吟诵清明的佳作颇多。
在吟诵清明的诗中,描写*俗的诗占据了很大篇幅。扫墓是清明节最重要的一项活动,从古至今一直为人们所重视。清明扫墓在唐宋时已盛行,唐代白居易在《寒食野望》一诗中写道:“风吹旷野纸钱飞,古墓累累春草绿。”宋代高菊卿在《清明》诗中曰:“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”这些都反映了古人扫墓的情景。
伴随着扫墓的踏青活动,也是古代诗人的一个重要题材。“梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”这是宋代吴惟信所作的《苏堤清明即事》诗,惟妙惟肖地描绘了当时清明踏青的盛景。宋代程颢的《郊行即事》写出了清明踏青流连忘返的心情:“芳草绿野恣行事,春入遥山碧四周。兴逐乱红穿柳巷,固因流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红。况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。”宋代欧阳修的《踏青》则动静结合:“南国春半踏青时,风和闻马嘶,青梅如豆柳如眉,日长蝴蝶飞。”犹如一幅美丽的画卷,展现在我们的面前,让人爱不释手。
浏览古诗,我们还发现,诗人对清明的户外活动有生动的写照。古代的清明节,在民间开展的户外活动有放风筝、荡秋千、打马球、插柳等。放风筝是清明前后人们最喜爱的*俗。唐代高骈的《风筝》说:“夜静弦声响碧空,宫商信任往来风。依稀似曲才堪听,又被风吹别调中。”生动地描写了当时风筝竞放的情景。
荡秋千是清明节古老的游乐民俗之一。在唐宋文人的作品中,有许多关于秋千的描述。唐代韦庄《长安清明》诗云:“紫陌乱嘶红叱拔,绿杨高映画秋千。”清明春风拂柳之际,女子三五成群荡秋千于郊野树下,确实充满诗情画意。因为清明节处处荡秋千,也有人把它叫做“秋千节”。
当然,说到有关清明的古诗,我们不能忘记唐代杜牧和崔护两位诗人。杜牧《清明》诗:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”诗的艺术特色在于情景交融,短短几句诗,勾勒出时令特征和行人的心境。崔护的《题都城南庄》曰:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”说的是清明那天,崔护去都城郊外南庄踏青。因为口渴,就向一位农家姑娘讨水喝,姑娘给了他一碗水,并倚在小桃树旁深情地凝视他。这情景使诗人难以忘怀。第二年清明节,诗人又来到这里,虽然门墙如故,景色依旧,但姑娘却不知哪儿去了。诗人触景生情,不胜惆怅。在艺术特色上,两首诗有着异曲同工之处,可谓千古绝唱。
《清明》原文
朝代:唐代
作者:杜牧
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
《清明》古诗的诗意
江南清明时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
《清明》古诗的注释
⑴清明:二十四节气之一,在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节,坤宁宫及各后宫都安置秋千,嫔妃做秋千之戏。
⑵纷纷:形容多。
⑶欲断魂:形容伤感极深,好像灵魂要与身体分开一样。断魂:神情凄迷,烦闷不乐。这两句是说,清明时候,阴雨连绵,飘飘洒洒下个不停;如此天气,如此节日,路上行人情绪低落,神魂散乱。
⑷借问:请问。
⑸杏花村:杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此影响,后人多用“杏花村”作酒店名。
拓展阅读
《清明》教案
设计意图:
清明节是我国的'传统节日,在清明节期间为幼儿设计一系列的相关活动,让幼儿在活动中了解传统节日的由来。
活动目标:
1.通过欣赏古诗、观察图片,初步了解古诗大意。
2.能正确熟读古诗。
3.了解清明节的风俗*惯,感受清明节人们扫墓的心情。
活动准备:
1.古诗教学的自制PPT。
2.幼儿前期经验准备:了解清明节的风俗*惯。
活动过程:
一、入场:听《琵琶语》学古人漫步进场,感受古曲的气氛。
二、了解清明节的风俗。
1.请你们回忆一下,清明节你和家人都做了些什么事情?
2.播放“清明介绍PPT”,教师做相应的小结。
3.小朋友说了很多清明节做的事,我们看看其他人会做些什么呢?
教师:清明节这天,路上来来往往的人们带着悲伤的表情,手捧着鲜花去祭拜去世的亲人……所以,清明节要去扫墓,是对已经去世的人的尊敬与怀念,也因此在清明前后,人们的心情都比较难过和悲伤。
三、学*古诗,初步了解古诗大意。
1.完整欣赏古诗两遍。
2.看背景图,初步了解古诗大意,幼儿看图自由回答。
3.句卡配对,进一步了解古诗大意。
(1)出示图卡,引导幼儿发现诗句与画面的匹配关系
(2)观察图片,幼儿为诗句匹配图片。
四、朗诵古诗
1.幼儿整体诵读。
2.记忆大考验两遍。
3.幼儿跟读两遍。
4.表演读。
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”。清明一到,总会想起杜牧的这首《清明》。
清明,万物生长,天清地明,故谓“清明”。清明,是二十四节气之一,也是我们民族重要的传统节日之一。
清明时节,人们去到郊外扫墓祭祖,在田间踏春,在河畔沐浴,在溪边宴饮。曲水流觞,是欢乐的雅集;断魂细雨,则是追思先人的哀乐。
清明,是忧伤与欢乐的交织,是哀思中蕴藏着生机与希望的诗意存在。
死者长已矣,生者常戚戚!清明寒食,祭扫坟墓,是对故人的怀恋。
《寒食野望吟》
唐·白居易
乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞,古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树,尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去。
哀哀鸦鸣,似乎枝上的乌鹊也被人们的哭声感染,但生者的悲哭哀痛,九泉之下的故人是听不到的。
古墓上碧草青青,棠梨盛开,白杨挺拔,一派生意盎然的春日景象,却是人们生离死别的地方。
天若有情天亦老,若苍天无情,这萧萧暮雨,又是谁为谁流下的眼泪?
白居易的这首诗写得哀伤至极,中国人看重生,更看重死亡。祖先信仰是我们最古老、忠诚的信仰。慎终追远,这一天,在外的游子匆匆赶回,一家人聚在一起,对逝去的亲人祭奠与追思,是对故人的告慰和感恩,也给予生者一份安宁。
故人虽逝,但埋葬故人的地方是我们的故乡,是我们的家。家是永远的港湾,家让我们汲取力量,给予我们重新出发的希望。
清明时节,惠风和畅,杏花微雨,人们在对故人寄托哀思的同时,更多的是踏青游玩,陶醉在明媚的春光里。
《郊行即事》
宋·程颢
芳原绿野恣行事,春入遥山碧四围。
兴逐乱红穿柳巷,困临流水坐苔矶。
莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片飞。
况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。
程颢的这首《郊行即事》写的就是他和友人去踏春宴饮,乐而忘归的事。
野外芳草恣意地长,花儿尽兴地开,春山含碧,乱红穿柳,休要推辞这杯酒,辜负劝酒人的诚意,也不要辜负了这春光花期,不然风吹花落去,花开易见落难寻啊,何况又遇着这清明好天气,只要不要忘了归去就可以了。
赏春花,喝美酒,这是文人雅士的春游,那么,晏殊笔下的一群少女的春游就是别有一段春光了。
《破阵子·春景》
宋·晏殊
燕子来时新社,梨花落后清明。
池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声,日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴,采桑径里逢迎。
疑怪昨宵春梦好,元是今朝斗草赢,笑从双脸生。
紫燕归来,正是春社祭日,梨花纷纷飘落,又到了清明时节。池塘边上已有点点青苔,日渐茂密的树叶底下,黄鹂婉转歌唱,春日渐长,杨柳飞絮,随风轻扬。
一群妙龄少女在采桑路上逢迎,笑语盈盈,本来以为她们在分享谈论着昨晚做的美丽的春梦,原来是斗草赢了,所以才如此的欢欣雀跃。
自古文人都爱伤春悲秋,有人赞颂春天万物生长,千娇百媚,有人却感伤花开花落,人生无常。
《蝶恋花·遥夜亭皋闲信步》
唐·李煜
遥夜亭皋闲信步,乍过清明,早觉伤春暮。
数点雨声风约住,朦胧淡月云来去。
桃李依依春暗度,谁在秋千,笑里低低语。
一片芳心千万绪,人间没个安排处。
清明刚过,已经感觉到了暮春的气息,这长夜漫漫,后主李煜愁绪万千,不能入眠,风止雨住,淡月朦胧,他信步亭皋,忽闻秋千架上,笑语轻盈。
桃李依然灼灼,春却在悄悄流逝,这心中的万种愁绪,千种相思,又能向何人诉说。
这首词看似伤春怀人,其实是后主对故国的怀恋,此时,江南的春天应该更美,杏花雨,杨柳风,可这一切只能回忆,故国,是再也回不去了。
但吴文英的这首《风入松》可就是真的是思念佳人的相思之词了。
清明节的诗句和谚语
关于清明节的诗句和谚语,你知道多少呢?以下是小编分享的清明节的诗句和谚语,欢迎大家阅读!
1) 杜草开三径,文章忆二贤。 —— 贾岛《清明日园林寄友人》
2) 忆得盈盈拾翠侣,共携赏、凤城寒食。 —— 李甲《帝台春•芳草碧色》
3) 似楚江暝宿,风灯零乱,少年羁旅。 —— 周邦彦《琐窗寒•寒食》
4) 旧游人不见,惆怅洛城东。 —— 张继《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》
5) 成阴结子后,记取种花人。 —— 顾太清《临江仙•清明前一日种海棠》
6) 肠漫回,隔花时见,背面楚腰身。 —— 吴文英《渡江云三犯•西湖清明》
7) 寒食时看郭外春,野人无处不伤神。 —— 云表《寒食诗》
8) 觉来红日上窗纱,听街头卖杏花。 —— 王元鼎《醉太*•寒食》
9) 时闻先朝陵寝,有不忍言者。 —— 陈子龙《唐多令•寒食》
10) 窗外数修篁,寒相倚。 —— 杜安世《鹤冲天•清明天气》
11) 驿骑明朝发何处?猿声今夜断君肠。 —— 宋之问《寒食江州满塘驿》
12) 燕子重来,往事东流去。 —— 吴文英《点绛唇•时霎清明》
13) 斩新衣踏尽,还似去年时。 —— 王建《寒食》
14) 旦别河桥杨柳风,夕卧伊川桃李月。 —— 宋之问《寒食还陆浑别业》
15) 清明节,雨晴天,得意正当年。 —— 薛昭蕴《喜迁莺•清明节》
16) 丹心终不改,白发为谁新。 —— 胡皓《和宋之问寒食题临江驿》
17) 寂寂柴门村落里,也教插柳记年华。 —— 赵鼎《寒食》
18) 更倾寒食泪,欲涨冶城潮。 —— 王安石《壬辰寒食》
19) 已放笙歌池院静。 —— 张先《木兰花•乙卯吴兴寒食》
20) 尘香明日城南陌。 —— 吴文英《菩萨蛮•落花夜雨辞寒食》
21) 一郡官闲唯副使,一年冷节是清明。 —— 王禹偁《清明日独酌》
22) 吴洲春草兰杜芳,感物思归怀故乡。 —— 宋之问《寒食江州满塘驿》
23) 上苑风烟好,中桥道路*。 —— 白居易《洛桥寒食日作十韵》
24) 丹灶初开火,仙桃正落花。 —— 孟浩然《清明日宴梅道士房 》
25) 汉寝唐陵无麦饭,山溪野径有梨花。 —— 赵鼎《寒食》
26) 双缕绣盘金,*沙油壁侵。 —— 陈子龙《唐多令•寒食》
27) 红船满湖歌吹,花外有高楼。 —— 仲殊《诉衷情•寒食》
28) 夜深微雨润堤沙,香风万家。 —— 王元鼎《醉太*•寒食》
29) 算韶华,又因循过了,清明时候。 —— 王雱《倦寻芳慢•露晞向晚》
30) 春空云淡禁烟中,冷落那堪客里逢。 —— 朱孟德《西夏寒食遣兴》
31) 到归时、定有残英,待客携尊俎。 —— 周邦彦《琐窗寒•寒食》
32) 懒更妆梳,自知新来憔悴。 —— 杜安世《鹤冲天•清明天气》
33) 一樽径籍青苔卧,莫管城头奏暮笳。 —— 赵鼎《寒食》
34) 一箭流光,又趁寒食去。 —— 吴文英《西子妆慢•湖上清明薄游》
35) 天笑道,此不由乎我,也不由他。 —— 谢枋得《沁园春•寒食郓州道中》
36) 雨下飞花花上泪,吹不去,两难禁。 —— 陈子龙《唐多令•寒食》
37) 媪引浓妆女,儿扶烂醉翁。 —— 范成大《寒食郊行书事》
38) 半晌试开奁,娇多直自嫌。 —— 纳兰性德《菩萨蛮•阑风伏雨催寒食》
39) 柘弹何人发,黄鹂隔故宫。 —— 温庭筠《清明日》
40) 鸣玉惭时辈,垂丝学老翁。 —— 张继《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》
41) 巷陌秋千,犹未清明过。 —— 苏轼《蝶恋花•雨霰疏疏经泼火》
42) 名字因农具,襟怀属钓蓑。 —— 张镃《寒食》
43) 山黛暝,尘波澹绿无痕。 —— 吴文英《渡江云三犯•西湖清明》
44) 就解佩旗亭,故人相遇。 —— 吴文英《扫花游•西湖寒食》
45) 田舍清明日,家家出火迟。 —— 王建《寒食》
◇ 雨打清明前,春雨定经常(鲁)
◇ 阴雨下了清明节,断断续续三个月(桂)
◇ 清明难得晴,谷雨难得阴(鲁)
◇ 清明不怕晴,谷雨不怕雨(黑)
清明节的诗句和谚语
在日常学*、工作抑或是生活中,大家都看到过许多经典的诗句吧,诗句具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。那么你有真正了解过诗句吗?下面是小编收集整理的清明节的诗句和谚语,仅供参考,欢迎大家阅读。
清明节的诗句
《寒食野望吟》
白居易
乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞,古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树,尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去。
《清明日狸渡道中》
范成大
洒洒沾巾雨,披披侧帽风。花燃山色里,柳卧水声中。
石马当道立,纸鸢鸣半空。(土番)间人散后,乌鸟正西东
这首五律有如广角镜头,摄下了清明春野的全景。书生们潇洒的游春,空中风筝争鸣,鸟雀啄食(土贲)间祭品。哀欢相映,这真是一个极具特色的节日。不过,清明墓祭凄清悲切固然有,但至唐宋,宴乐游赏的风气也已形成。
唐诗人顾非熊的一首《长安清明言怀》诗道尽其间关系:
《长安清明言怀》
明时帝里遇清明,还逐游人出禁城。
九陌芳菲莺自啭,万家车马两初晴。
至唐代,寒食清明祭扫坟茔的*俗已经合二而一了。时值三春大好时光,清明墓祭这种户外活动业已具备冶游的条件。唐宋元明如此,清及晚*也不例外。晚*以来,这种风*还是很盛的。求神拜佛可视作迷信,作为者心里也免忐忑,祭扫先茔则不,行此举之人肚子鼓鼓象有许多理由,怎么做也都心安理得。于是,北方便荷担挑盒,南方便行船载酒,热热闹闹地上坟去。
清明节的谚语
麦怕清明霜,谷要秋来旱(云)
清明有霜梅雨少(苏)
清明有雾,夏秋有雨(苏、鄂)
清明雾浓,一日天晴(豫)
清明起尘,黄土埋人(晋、内蒙古)
清明响雷头个梅(浙)
清明冷,好年景(辽、冀)
清明暖,寒露寒(湘)
雨打清明前,春雨定频繁(鲁)
阴雨下了清明节,断断续续三个月(桂)
清明难得晴,谷雨难得阴(鲁)
清明不怕晴,谷雨不怕雨(黑)
雨打清明前,洼地好种田(黑)
清明雨星星,一棵高粱打一升(黑)
清明宜晴,谷雨宜雨(赣)
清明断雪,谷雨断霜(华东、华中、华南、四川及云贵高原)
清明断雪不断雪,谷雨断霜不断霜(冀、晋)
清明无雨旱黄梅,清明有雨水黄梅(苏、鄂)
清明南风,夏水较多;清明北风,夏水较少(闽)
清明一吹西北风,当年天旱黄风多(宁)
清明北风十天寒,春霜结束在眼前(冀)
清明刮动土,要刮四十五(苏)
清明节的诗句
1、莫惊时节换,安分看如何。——张镃《寒食》
2、梨花榆火催寒食。——周邦彦《兰陵王·柳》
3、地僻人稀到,檐虚燕未过。——张镃《寒食》
4、莫辞吊枯骨,千载长如此。——邵谒《长安寒食》
5、出犯繁花露,归穿弱柳风。——温庭筠《清明日》
6、日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。——韩翃《寒食》
7、夜深斜搭秋千索,楼阁朦胧烟雨中。——韩偓《夜深》
8、怀家寒食夜,中酒落花天。——赵长卿《临江仙·暮春》
清明起源
清明,中国传统二十四节气之一。按《岁时百问》的说法:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后,点瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”的农谚。在古代,这个节气与农业生产有着密切的关系。其演变成纪念祖先的节日与寒食节有关。
寒食节:
寒食节的特点就是禁火,古人把火种熄灭,隔几天再钻木取火。每到初春,天干物燥,人们保存的火种容易引起火灾,古人在这个季节要进行隆重的祭祀活动,把上一年传下来的火种全部熄灭,即是“禁火”,然后重新钻燧取出新火,作为新一年生产与生活的起点。而在这段无火的时间里,人们必须准备足够的熟食以冷食度日,即为“寒食”,故而得名“寒食节”。
约从唐代开始,人们在清明扫墓的同时,也伴之以踏青游乐的活动。在宋元时期,清明逐渐形成了一个以祭祖扫墓为中心,将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。
清明古诗:
清明
—唐·杜牧
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
清江引 清明日出游
—明·王磐
满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来?
途中寒食清明
—唐·宋之问
问西楼禁烟何处好?绿野晴天道。
马穿杨柳嘶,人倚秋千笑,探莺花总教春醉倒。
《闾门即事》
—唐·张继
马上逢寒食,途中属暮春。
可怜江浦望,不见洛桥人。
北极怀明主,南溟作逐臣。
故园肠断处,日夜柳条新。
寒食
—唐·韩翃
春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。
《清明》
—宋·王禹偁
无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。
采桑子 清明上巳西湖好
—宋·欧阳修
清明上巳西湖好,满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。
游人日暮相将去,醒醉喧哗。路转堤斜。直到城头总是花。
《临安春雨初霁》
—宋·陆游
世味年来薄似纱,谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。
清明
—宋·黄庭坚
佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇,士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘。
《长安清明》
—唐·韦庄
蚤是伤春梦雨天,可堪芳草更芊芊。
《清明》这首诗描写清明时节的天气特征,抒发了孤身行路之人的情绪和希望。
唐代:杜牧
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
清明节这天细雨纷纷,路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。向人询问酒家哪里有,牧童远远地指了指杏花村。
清明节的时候,诗人不能够回家扫墓,却孤零零一个人在异乡路上奔波,心里已经不是滋味;况且,天也不作美,阴沉着脸,将牛毛细雨纷纷洒落下来,眼前迷蒙蒙的,春衫湿漉漉的。诗人啊,简直要断魂了!找个洒店避避雨,暖暖身,消消心头的愁苦吧,可酒店在哪儿呢?
诗人想着,便向路旁的牧童打听。骑在牛背上的小牧童用手向远处一指――哦,在那天满杏花的村庄,一面酒店的幌子高高挑起,正在招揽行人呢!
这一天正是清明佳节。诗人小杜,在行路中间,可巧遇上了雨。清明,虽然是柳绿花红、春光明媚的时节,可也是气候容易发生变化的期间,常常赶上“闹天气”。远在梁代,就有人记载过:在清明前两天的寒食节,往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨,还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的,正是这样一个日子。
诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”,真是好极了。怎见得呢?“纷纷”,若是形容下雪,那该是大雪,所谓“纷纷扬扬,降下好一场大雪来”。但是临到雨,情况却正相反,那种叫人感到“纷纷”的,绝不是大雨,而是细雨。这细雨,也正就是春雨的特色。细雨纷纷,是那种“天街小雨润如酥”样的雨,它不同于夏天的如倾如注的暴雨,也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”,正抓住了清明“泼火雨”的精神,传达了那种“做冷欺花,将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境;可是它又不止是如此而已,它还有一层特殊的作用,那就是,它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一来表达他的心境。
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