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屈原,战国末期楚国丹阳人(今湖北秭归),名*,字原,自云名正则、字灵均。屈原在楚国多受排挤而后被流放,终投汨罗江而死。屈原是*最伟大的浪漫主义诗人之一,他创立了楚辞。屈原的代表作是《离骚》和《九歌》等。
1、悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。宋玉《九辩》
2、山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏。《九歌 山鬼》
3、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。屈原《离骚》
4、曾不知路之曲直兮,南指月与列星。 《九章抽思》
5、沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。屈原《渔父》
6、其曲弥高,其和弥寡。宋玉《宋玉对楚王问》
7、春兰兮秋菊,长无绝兮终古。 《九歌礼魂》
8、世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。《九章怀沙》
9、何灵魂之信直兮,人之心不与吾心同!《九章抽思》
10、沅有芷兮醴有兰,思公子兮未敢言。九歌
11、鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。屈原《哀郢》
12、被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。《九歌 山鬼》
13、民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。屈原《离骚》
14、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。屈原《离骚》
15、夫尺有所短,寸有所长,物有所不足,智有所不明,数有所不逮,神有所不通,用君之心,行君之意。龟策诚不能知事。屈原《卜居》
16、与天地兮同寿,与日月兮齐光。 九章涉江
17、身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。屈原《国殇》
18、桂棹兮兰桨,击空明月兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。《离骚》
19、合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。《九歌湘夫人》
20、朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。《楚辞离骚》
21、沧浪之水清兮,可以濯我衣 沧狼之水浊兮,可以濯我足。 渔父
22、东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤。宋玉《登徒子好色赋》
23、惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。《离骚》
24、嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下。 九歌
25、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。屈原《渔父》
26、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。屈原《离骚》
27、吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。屈原《涉江》
28、青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。《九歌东君》
29、世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。屈原《卜居》
30、目极千里兮,伤心悲。《招魂》
31、灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂;五音兮繁会,君欣欣兮乐康。《九歌东皇太一》
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2、吾不能变心以从俗兮,团将愁苦而终穷。屈原《涉江》
3、世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。《楚辞卜居》
4、伏清白以死直兮,固前圣之所厚。《楚辞离骚》
5、王孙兮归来,山中兮不可以久留!淮南小山《楚辞招隐士》
6、呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。《诗经小雅鹿鸣》
7、王孙游兮不归,春草生兮萋萋。淮南小山《楚辞招隐士》
8、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。《楚辞渔父》
9、巧笑倩兮,美目盼兮。《诗经卫风硕人》
10、帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。《楚辞九歌湘夫人》
11、宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。《楚辞离骚》
12、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。《楚辞离骚》
13、与天地兮同寿,与日月兮齐光。《楚辞九章涉江》
14、投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经卫风木瓜》
15、沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。《楚辞渔父》
16、朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。《离骚》
[战国]屈原《楚辞·九歌·山鬼》原文、注释、赏析
楚辞《九歌·山鬼》是*古代战国时期楚国
《楚辞·九歌·山鬼》
[战国]屈原
原文:
若有人兮山之阿,被薜荔兮带女罗。既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。表独立兮山之上,云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予?采三秀兮於山间,石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏,君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮又夜鸣。风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧!
注释:
1 《山鬼》,祭祀山神的乐歌。山神是古代礼敬的天地神灵之一,然而此篇所写山神富有女性特征。清人顾成天《九歌解》认证此篇与巫山神女故事有关,今人郭沫若《屈原赋今译》更认为诗中的“於山”即“巫山”。如此,诗篇与巫山神女传说有关。
2若:好象,仿佛。阿:山坳。被:同“披”。薜荔:一种蔓生植物,又叫木莲。女罗:即女萝,又名菟丝,也是蔓生植物。
3含睇:眼睛半睁,脉脉含情。宜笑:适于笑,牙齿长得整齐美观,因而笑得好看。子:指山鬼爱慕的人,或云即男巫。予:山鬼自称。窈窕:美好的样子。
4文狸:有花纹的狸猫。狸,狸猫,猫科动物。结桂旗:用桂枝编成旗子。
5带杜衡:用杜衡作带。芳馨:泛指香花芳草。遗:赠送。
6余:山鬼自称。篁:竹子的一种,在此指竹林。
7表:突出,特立。容容:云气浮动的样子。
8杳:遥远的样子。昼晦:白天光线昏暗。神灵:指山鬼,传说巫山神女能“旦为朝云,暮为行雨”。雨:行雨,降雨。
9留:挽留。一说等待。灵修:山鬼称呼恋人。岁既晏:年纪老了;晏,迟,晚。孰:谁。华:美。
10三秀:灵芝的别名,传说灵芝一年开三次花,故称三秀。於山:即巫山。磊磊:乱石堆积的.样子。蔓蔓:蔓延的样子。
11公子:山鬼称恋人之名。怅:惆怅。君:山鬼称恋人。我:山鬼自称。
12山中人:山鬼自称。杜若:香草名。石泉:山泉。荫松柏:用松柏遮阴。
13然疑:将信将疑。作:产生。
14填填:雷声。猨:同“猿”。
15飒飒:风声。萧萧:风吹叶落的声音。徒:徒然,白白地。离:通“罹”,遭受。
赏析:
仿佛有人在山坳,身披薜荔萝束腰。媚眼半开最宜笑,爱我姿容善窈窕。骑红豹子带花狸,辛夷木车插桂旗。石兰为披杜衡带,折下芳香送所爱。身在幽暗竹林终日不见天,路途艰险来得晚。孤标兀立高山顶,云气涌涌脚下翻。白昼昏昏暗暗如黑夜,东风一飘神灵忽降雨。留恋所爱啊忘归返,时光已逝谁能让韶华再回还?采集灵芝巫山间,乱石磊磊藤葛蔓。盼君不到心怀怅恨不知返,若真想我怎会无余闲?山中女神芳香似杜若,松柏荫下饮山泉,你的思念真让人信疑各一半。雷声隆隆雨绵绵,猿声凄厉彻夜声啾啾。山风呼啸落叶沙沙,思念公子徒惹悲愁。
创作背景
《九歌·山鬼》是忧国忧民的屈原在被流放期间徘徊于江滨,披发行吟于泽畔。不甘沉沦,无限怅憾时写下的光辉篇章。
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屈原,战国末期楚国丹阳人(今湖北秭归),名*,字原,自云名正则、字灵均。屈原在楚国多受排挤而后被流放,终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一,他创立了楚辞。屈原的代表作是《离骚》和《九歌》等。
1、悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。宋玉《九辩》
2、山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏。《九歌 山鬼》
3、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。屈原《离骚》
4、曾不知路之曲直兮,南指月与列星。 《九章抽思》
5、沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。屈原《渔父》
6、其曲弥高,其和弥寡。宋玉《宋玉对楚王问》
7、春兰兮秋菊,长无绝兮终古。 《九歌礼魂》
8、世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。《九章怀沙》
9、何灵魂之信直兮,人之心不与吾心同!《九章抽思》
10、沅有芷兮醴有兰,思公子兮未敢言。九歌
11、鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。屈原《哀郢》
12、被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。《九歌 山鬼》
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14、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。屈原《离骚》
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16、与天地兮同寿,与日月兮齐光。 九章涉江
17、身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。屈原《国殇》
18、桂棹兮兰桨,击空明月兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。《离骚》
19、合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。《九歌湘夫人》
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21、沧浪之水清兮,可以濯我衣 沧狼之水浊兮,可以濯我足。 渔父
22、东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤。宋玉《登徒子好色赋》
23、惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。《离骚》
24、嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下。 九歌
25、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。屈原《渔父》
26、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。屈原《离骚》
27、吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。屈原《涉江》
28、青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。《九歌东君》
29、世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。屈原《卜居》
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6、呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。《诗经小雅鹿鸣》
7、王孙游兮不归,春草生兮萋萋。淮南小山《楚辞招隐士》
8、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。《楚辞渔父》
9、巧笑倩兮,美目盼兮。《诗经卫风硕人》
10、帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。《楚辞九歌湘夫人》
11、宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。《楚辞离骚》
12、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。《楚辞离骚》
13、与天地兮同寿,与日月兮齐光。《楚辞九章涉江》
14、投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经卫风木瓜》
15、沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。《楚辞渔父》
[战国]屈原《楚辞·九歌· 国殇》原文、注释、赏析
通过鉴赏与分析得出理性的认识,既受到艺术作品的形象、内容的制约,又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。以下是小编帮大家整理的[战国]屈原《楚辞·九歌· 国殇》原文、注释、赏析,希望能够帮助到大家。
[战国]屈原《楚辞·九歌·国殇》
操吴戈兮披犀甲,车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣。天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反,*原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。
注释:
1、《国殇》,歌颂为国而死的人。他们因国事而死于非命,故称国殇。包山楚简(225)有“举祷于殇东陵连嚣子发”语,可知楚国确实是为那些战斗死者举行祭祀典礼的。经过屈原加工的《国殇》,就是专门祭祀那些为国捐躯者、向他们表达敬意的篇章,具有强烈的时代色彩。
2、吴戈:吴地所产的戈,以锋利著称。戈是古代一种长兵器,顶端装有横刃。犀甲:犀牛皮做的铠甲。错毂:车轮交错。毂,车轮中心穿轴的圆木,两头长尖,有金属包裹。短兵接:指*战;短兵,指刀剑一类;短是相对于弓矢而言的。
3、交坠:两军互相射箭,箭交相坠落。
4、凌:侵犯。阵:阵脚,队形。一说阵地。躐:践踏。行:行列,队伍。殪:死。右:右边的骖马。刃伤:被兵器砍伤。
5、霾:通“埋”,指陷入泥中。絷:绊。援:拿起。玉枹:用玉装饰的.鼓槌。
6、天时怼:一本作“天时坠”,日暮。一说上天发怒;怼,震怒。威灵:神灵。严杀:严,残酷;严杀即残杀,尽杀。弃原野:指将士的尸体丢弃在原野,没有人收殓埋葬。
7、反:返。忽:辽阔渺茫。超远:遥远。
8、秦弓:秦地所产的良弓。秦地盛产质地坚硬的木材,制造的弓射程比较远。惩:后悔。
9、诚:实在,确实。勇武:勇,英勇,指精神;武,有武艺有力量。终:毕竟,到底。凌:精神上不可战胜。
10、灵:灵验,显灵,即精神不死之意。子魂魄:一本作“魂魄毅”。鬼雄:鬼中的雄杰。
赏析:
拿起锋利吴戈,披上犀皮铠甲;双方车轮交错,敌我短兵相加。旌旗遮住太阳,敌人多如云团;羽箭纷纷下落,军士奋勇当先。打乱我的阵脚,冲垮我的队行;左边骖马战死,右边战马创伤。两轮陷入泥土,四马都被绊住;奋起玉饰鼓槌,嘭然擂响战鼓。上天已经震怒,神灵也在发威;残酷搏杀完结,军士弃尸荒野。出征不能回师,一去再不复返;*原多么苍茫,归途多么遥远。身带长长利剑,手握秦地良弓;身首虽然分离,至死不悔忠诚。果然十分勇敢,又是那么威猛;至死刚毅顽强,不可侮辱欺凌。身躯虽然已死,精神却将永恒;你的忠魂毅魄,定为鬼中英雄。
作者:
屈原(约公元前340—公元前278年),芈姓,屈氏,名*,字原,又自云名正则,字灵均,出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌),战国时期楚国诗人、政治家。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育,博闻强识,志向远大。早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后,自沉于汨罗江,以身殉楚国。
屈原是*历史上一位伟大的爱国诗人,*浪漫主义文学的奠基人,“楚辞”的创立者和代表作家,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原作品的出现,标志着*诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代,其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是*浪漫主义文学的源头之一,以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”,对后世诗歌产生了深远影响。成为*文学史上的璀璨明珠,“逸响伟辞,卓绝一世”。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,屈原的“求索”精神,成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。
1953年,在屈原逝世2230周年之际,世界和*理事会通过决议,确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
端午思屈原古诗(精选55句)
在现实生活或工作学*中,许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧,古诗的格律限制较少。那么你有真正了解过古诗吗?下面是小编为大家收集的端午思屈原古诗(精选55句),欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
1、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——《离骚》
2、鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。——《楚辞》
3、悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮新相知。——《九歌少司命》
4、世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。——《楚辞》
5、朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英——《离骚》
6、魂兮归来!去君之恒干,何为四方兮?舍君之乐处,而离彼不祥兮。——《招魂》
7、圣人不凝滞于物,而能与世推移。——《楚辞·渔父》
8、扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。——《离骚》
9、汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。——《离骚》
10、带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄!——《九歌·国殇》
11、皋兰被径兮,斯路渐。湛湛江水兮,上有枫。目极千里兮,伤春心。魂去归来兮,哀江南。——《招魂》
12、屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留。——《午日观竞渡》
13、众人皆醉我独醒,举世皆浊我独清。是以见放。——《楚辞·渔父》
14、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。——《渔父》
15、帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。——《楚辞》
16、沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言。——《楚辞》
17、轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰。——《浣溪沙端午》
18、少司命秋兰兮麋芜,罗生兮堂下;绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予;夫人兮自有美子,荪何以兮愁苦;秋兰兮青青,绿叶兮紫茎;满堂兮美人,忽独与余兮目成;入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;悲莫愁兮生别离,乐莫乐兮新相知;荷衣兮蕙带,修而来兮忽而逝;夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际;与女沐兮咸池,希女发兮阳之阿;望美人兮未来,临风祝兮好歌;孔盖兮翠旌,登九天兮抚慧星;竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正。——《九歌》
19、云中君浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英;灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央;謇将澹兮寿宫,与日月兮齐光;龙驾兮帝服,聊翱游兮周章;灵皇皇兮既降,飙远举兮云中;览冀洲兮有余,横四海兮焉穷;思夫君兮太息,极劳心兮忡忡;——《九歌》
20、吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。——《楚辞》
21、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——《离骚》
22、山中人兮芳杜若。——《九歌》
23、年年端午风兼雨,似为屈原陈昔冤。——《端午三首》
24、身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。——《国殇》
25、粽包分两髻,艾束著危冠。——《乙卯重五诗》
26、袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。——《湘夫人》
27、五日长蛟虚问祭,九关雕虎枉招魂。——宋祁《屈原祠》
28、细缠五色臂丝长。——《小重山端午》
29、空惆怅,谁复吊沅湘。——《小重山端午》
30、裁缝云雾成御衣,拜跪题封向端午。杜甫《惜别行,送向卿进奉端午御》
31、愿岁并谢,与长友兮。——《楚辞》
32、悲哉,秋之为气也!萧瑟兮,草木摇落而变衰。——《楚辞》
33、桂棹兮兰桨,击空明月兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。——《离骚》
34、新沐者必弹冠,新浴者必振衣。——《楚辞》
35、世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。——《九章·怀沙》
36、安能以身之察察,受物之汶汶者乎!宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎!——《渔父》
37、与天地兮同寿,与日月兮齐光。——《楚辞》
38、端午临中夏,时清日复长。——《端午》
39、约黄昏以为期兮,羌中道而改路——《离骚》
40、曰遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?冥昭瞢闇,谁能极之?冯翼惟像,何以识之?明明闇闇,惟时何为?阴阳三合,何本何化?圜则九重,孰营度之?惟兹何功,孰初作之?斡维焉系,天极焉加?八柱何当,东南何亏?九天之际,安放安属?隅隈多有,谁知其数?天何所沓?十二焉分?日月安属?列星安陈?——《天问》
41、东皇太一吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;抚长剑兮玉珥,谬锵鸣兮琳琅;瑶*兮玉缜,盍将把兮琼芳;蕙肴蒸兮兰藉,莫桂酒兮椒浆;扬包兮拊鼓,疏缓节兮安歌;陈竽瑟兮浩倡;灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂;五音兮繁会,君欣欣兮乐康。——《九歌》
42、民生各有所乐兮,余独好修以为常。——《离骚》
43、何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也。——《楚辞》
44、屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯!”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放!”渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而歠其酾?何故深思高举,自令放为?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎!宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎!”渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”遂去不复与言。
45、飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。——《九歌》
46、沅有芷兮醴有兰,思公子兮未敢言。——《九歌》
47、哀莫哀兮生别离,乐莫乐兮心相惜。——
48、王孙游兮不归,春草生兮萋萋。——《楚辞》
49、入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。——《九歌·少司命》
七步诗的古诗意思
无论在学*、工作或是生活中,大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧,古诗有固定的诗行,也会有固定的体式。那么都有哪些类型的古诗呢?下面是小编收集整理的七步诗的古诗意思,欢迎大家分享。
一、原文
七步诗
两汉:曹植
煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。
本是同根生,相煎何太急?
二、译文
锅里煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢?
这首诗用同根而生萁和豆来比喻同父共母兄弟,用萁煎其豆来比喻同胞骨肉哥哥残害弟弟,表现了作者对兄弟相逼,骨肉相残不满与厌恶。
三、注释
⑴持:用来。
⑵羹:用肉或菜做成的糊状食物。
⑶漉:过滤。
⑷菽(豉):豆。这句的意思是说把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁作羹。
⑸萁:豆类植物脱粒后剩下的茎。
⑹釜:锅。
⑺燃:燃烧
⑻泣:小声哭
⑼本:原本,本来。
⑽煎:煎熬,这里指迫害。
⑾何:何必。
四、赏析
此诗纯以比兴的手法出之,语言浅显,是寓意明畅,无庸多加阐释,只须于个别词句略加疏通,其意自明。诗人取譬之妙,用语之巧,而且在刹那间脱口而出,实在令人叹为观止。“本是同根生,相煎何太急”二语,千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语,说明此诗在人民中流传极广。
通过燃萁煮豆这一日常现象,抒发了曹植内心的悲愤。真实度七步诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《七步诗》:“过细考察起来,恐怕附会的'成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕,故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植,何必以逼他作诗为借口?子建才捷,他又不是不知道。而且果真要杀他的话,诗作成了依然可以杀,何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’?所以此诗的真实性实在比较少。
因为写了这首诗,曹植维系了千载的同情,而曹丕也膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑,有人说,当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口,想杀他,他认为曹植肯定不能成功,他没料到,曹植才华如此出众,当时,就连曹丕本人也被感动了些许,并且为了保住名声,以安天下,他才放过了曹植。
屈原的端午节古诗
又是一年端午至,又是一个粽叶飘香的时候。关于端午节的古诗有哪些呢?以下是小编整理端午节的屈原的.端午节古诗,欢迎阅读参考!
1、《节令门·端阳》
清·李静山
樱桃桑椹与菖蒲,更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖,却疑账主怕灵符。
2、《竞渡歌》
唐·张建封
五月五日天晴明·,杨花绕江啼晓鹰。
使君未出郡斋外,江上早闻齐和声。
使君出时皆有准,马前已被红旗引。
*罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃。
鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来。
棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷。
鼓声渐急标将*,两龙望标目如瞬。
坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕。
前船抢水已得标,后船失势空挥挠。
3、《七律·端午》
唐·殷尧藩
少年佳节倍多情,老去谁知感慨生。
不效艾符趋*俗,但祈蒲酒话升*。
鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。
4、《五丝》
唐·褚朝阳
越人传楚俗,截竹竞萦丝。
水底深休也,日中还贺之。
章施文胜质,列匹美于姬。
锦绣侔新段,羔羊寝旧诗。
但夸端午节,谁荐屈原祠。
把酒时伸奠,汨罗空远而。
5、《端午日赐衣》
唐·杜甫
宫衣亦有名,端午被恩荣。
细葛含风软,香罗叠雪轻。
自天题处湿,当暑着来清。
意内称长短,终身荷圣情。
6、《端午》
唐·李隆基
端午临中夏,时清日复长。
盐梅已佐鼎,曲糵且传觞。
事古人留迹,年深缕积长。
当轩知槿茂,向水觉芦香。
亿兆同归寿,群公共保昌。
忠贞如不替,贻厥后昆芳。
7、《端午三殿宴群臣探得神字》
唐·李隆基
五月符天数,五音调夏钧。
旧来传五日,无事不称神。
穴枕通灵气,长丝续命人。
四时花竞巧,九子粽争新。
端午佳节将至
我们选择和家人团聚
吃粽子,悬艾叶,佩香囊
纪念一位伟大的诗人——屈原
小天挑选了屈原的9大名句
通过重温这些诗句
让我们一起追慕千年前的绝唱
1
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
——《离骚》
2
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
——《离骚》
3
朝饮木兰之坠露,夕餐秋菊之落英。
——《离骚》
4
余将董道而不豫兮,故将重昏而终身。
——《九江·涉江》
5
袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。
——《九歌·湘夫人》
6
悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮新相知。
——《九歌·少司命》
7
吾不能变心而从俗兮,
故将愁苦而终穷。
——《九江·涉江》
8
举世皆浊我独清,
众人皆醉我独醒。
——《渔父》
9
长太息以掩涕兮,
哀民生之多艰。
——《离骚》
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来源:读者。
屈原既放,游於江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至於斯!”
屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放!”
渔父曰:“圣人不凝滞於物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而歠其酾?何故深思高举,自令放为?”
屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎!宁赴湘流,葬於江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎!”
渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”遂去不复与言。
译文:
屈原遭到了放逐,在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱,面容憔悴,模样枯瘦。渔父见了向他问道:”您不是三闾大夫么,为什么落到这步田地?“
屈原说:”天下都是浑浊不堪只有我清澈透明(不同流合污),世人都迷醉了唯独我清醒,因此被放逐。”
渔父说:”圣人不死板地对待事物,而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏,何不搅浑泥水扬起浊波,大家都迷醉了。何不既吃酒糟又大喝其酒?为什么想得过深又自命清高。以至让自己落了个放逐的下场?”
屈原说:”我听说:刚洗过头一定要弹弹帽子;刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢?我宁愿跳到湘江里,葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢?”
渔父听了,微微一笑,摇起船桨动身离去。唱道:“沧浪之水清又清啊,可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊,可以用来洗我的脚。”便远去了,不再同屈原说话。
-1-
西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。
——唐代:张志和《渔歌子》
-2-
渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。回看天际下中流,岩上无心云相逐。——唐代:柳宗元《渔翁》
3-
叶艇悠扬鹤发垂,生涯空托一纶丝。是非不向眼前起,寒暑任从波上移。风漾长歌笼月里,梦和春雨昼眠时。逍遥此意谁人会,应有青山渌水知。——唐代:罗隐《赠渔翁》
-4-
草衣荷笠鬓如霜,自说家编楚水阳。满岸秋风吹枳橘,绕陂烟雨种菰蒋。芦刀夜鲙红鳞腻,水甑朝蒸紫芋香。曾向五湖期范蠡,尔来空阔久相忘。——唐代:韦庄《赠渔翁》
-5-
八月九月芦花飞,南谿老人重钓归。
秋山入帘翠滴滴,野艇倚槛云依依。
却把渔竿寻小径,闲梳鹤发对斜晖。
翻嫌四皓曾多事,出为储皇定是非。——唐代:张志和《渔父》
6-
一竿青竹*隈,荷叶衣裳可自裁。潭定静悬丝影直,风高斜飐浪纹开。朝携轻棹穿云去,暮背寒塘戴月回。世上无穷嶮巇事,算应难入钓船来。——唐代:秦韬玉《钓翁》
-7-
来往烟波非定居,生涯蓑褐外无馀。闲垂两鬓任如鹤,只系一竿时得鱼。月浦扣船歌皎洁,雨蓬隈岸卧萧疏。行人误话金张贵,笑指北邙丘与墟。——唐代:罗邺《钓翁》
-8-
扁舟沧浪叟,心与沧浪清。
不自道乡里,无人知姓名。
朝从滩上饭,暮向芦中宿。
歌竟还复歌,手持一竿竹。
竿头钓丝长丈馀,鼓枻乘流无定居。世人那得识深意,此翁取适非取鱼。——唐代:岑参《渔父》
-9-
问君何所适,暮暮逢烟水。
独与不系舟,往来楚云里。
钓鱼非一岁,终日只如此。
日落江清桂楫迟,纤鳞百尺深可窥。沈钩垂饵不在得,白首沧浪空自知。——唐代:刘长卿《赠湘南渔父》
-10-
千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。——唐代:柳宗元《江雪》
-11-
白发沧浪上,全忘是与非。秋潭垂钓去,夜月叩船归。烟影侵芦岸,潮痕在竹扉。终年狎鸥鸟,来去且无机。——唐代:杜牧《渔父》
-12-
浪花有意千里雪,桃花无言一队春。一壶酒,一竿身,快活如侬有几人——五代:李煜《渔父·浪花有意千里雪》
-13-
沧波万顷即良田,一舸东西卧碧天。鬓发如银长是醉,不知生甲是何年。——宋代:刘黻《渔翁》
-14-
短篷三尺寄烟波,短褐休休岁月过。江海不知戎马事,酒酣搔首唱渔歌。
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