屈原的古诗九歌四句

关于屈原的古诗九歌四句的文字专题页，提供各类与屈原的古诗九歌四句相关的句子数据。我们整理了与屈原的古诗九歌四句相关的大量文字资料，包括句子、语录、说说、名言、诗词、祝福、心语等。如果屈原的古诗九歌四句页面未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子。

屈原《九歌》原文
屈原
屈原《九歌》原文
　　《九歌》是《楚辞》的篇名，原为*神话传说中的.一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原对其进行了重新创作。《九歌》共十一篇：《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。下面是小编带来的屈原《九歌》原文，希望对你有帮助。
　　东皇太一
　　吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
　　抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；
　　瑶*兮玉瑱，盍将把兮琼芳；
　　蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；
　　扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；
　　陈竽瑟兮浩倡；
　　灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；
　　五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
　　云中君
　　浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；
　　灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；
　　謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；
　　龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；
　　灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；
　　览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；
　　思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；
　　湘君
　　君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；
　　美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；
　　令沅湘兮无波，使江水兮安流；
　　望夫君兮未来，吹参差兮谁思；
　　驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；
　　薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；
　　望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；
　　扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；
　　横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；
　　桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；
　　采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；
　　心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；
　　石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；
　　交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；
　　朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；
　　鸟次兮屋上，水周兮堂下；
　　捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；
　　采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；
　　时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
　　湘夫人
　　帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；
　　袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下；
　　登白薠兮骋望，与佳期兮夕张；
　　鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上?(苹通：蘋)
　　沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；
　　荒忽兮远望，观流水兮潺湲；
　　麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；
　　朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；
　　闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；
　　筑室兮水中，葺之兮荷盖；
　　荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；

[阅读全文]...

屈原《九歌》原文及翻译
屈原,智慧
屈原《九歌》原文及翻译
　　《九歌》是屈赋中最精、最美、最富魅力的诗篇。它代表了屈原艺术创作的最高成就。《九歌》以楚国宗祖的功德和英雄业绩为诗;以山川神祇和自然风物为诗;以神话故事和历史传说为诗，淋漓尽致地抒发了诗人晚年放逐南楚沅湘之间忠君爱国、忧世伤时的愁苦心情和“荡志而愉乐”，“聊以舒吾忧心”，“寓情草木，托意男女”，“吟咏情性，以风其上”的心旨。
　　九歌
　　屈原
　　原文：
　　东皇太一
　　吉日兮辰良，穆将愉兮上皇;
　　抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅;
　　瑶*兮玉瑱，盍将把兮琼芳;
　　蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆;
　　扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌;
　　陈竽瑟兮浩倡;
　　灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂;
　　五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
　　云中君
　　浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英;
　　灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央;
　　謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光;
　　龙驾兮帝服，聊翱游兮周章;
　　灵皇皇兮既降，猋远举兮云中;
　　览冀洲兮有余，横四海兮焉穷;
　　思夫君兮太息，极劳心兮忡忡;
　　湘君
　　君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲;
　　美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟;
　　令沅湘兮无波，使江水兮安流;
　　望夫君兮未来，吹参差兮谁思;
　　驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭;
　　薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌;
　　望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵;
　　扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息;
　　横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧;
　　桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪;
　　采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末;
　　心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝;
　　石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩;
　　交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲;
　　朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚;
　　鸟次兮屋上，水周兮堂下;
　　捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦;
　　采芳洲兮杜若，将以遗兮下女;
　　时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
　　湘夫人
　　帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予;
　　袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下;
　　登白薠兮骋望，与佳期兮夕张;
　　鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上?(苹通：蘋)
　　沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言;
　　荒忽兮远望，观流水兮潺湲;
　　麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔;
　　朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨;

[阅读全文]...

屈原《九歌国殇》的诗作赏析
屈原
　　《九歌国殇》
　　年代:先秦作者:屈原
　　操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
　　旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
　　凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
　　霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
　　天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
　　出不入兮往不反，*原忽兮路超远。
　　带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
　　诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
　　身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。(魂魄毅兮一作：子魂魄兮)
　　作品赏析
　　【注释】：
　　[1]：音“航”。
　　[2]：音“老。”
　　[3]：音“扶”。
　　[4]：音“墅”。
　　[5]：音“从”。
　　[6]：音“隆”。
　　【简析】：
　　题解：本篇是追悼阵亡士卒的挽诗。国殇：指为国捐躯的人。戴震《屈原赋注》：“殇之义二：男女未冠(男二十岁)笄(女十五岁)而死者，谓之殇;在外而死者，谓之殇。殇之言伤也。国殇，死国事，则所以别于二者之殇也。”
　　手执吴戈锐呵身披犀甲坚，
　　在车毂交错中与敌人开战。
　　旌旗蔽日呵敌寇蜂拥如云，
　　箭雨纷坠呵将士奋勇向前。
　　敌寇凌犯我军阵呵践踏队列，
　　左骖倒毙呵右骖伤于刀剑。
　　埋定车轮呵拉住战马，
　　拿过玉槌呵擂动鼓点。
　　战气萧杀呵苍天含怒，
　　被残杀的将士呵散弃荒原。
　　既已出征呵就没想过要回返，
　　家山邈远呵去路漫漫。
　　带上长剑呵操起秦弓，
　　纵使首身异处呵无悔无怨。
　　真是英勇无畏呵武艺超凡，
　　你永远刚强呵不可凌犯。
　　既已身死呵将成神显灵，
　　你是鬼中的英雄呵魂魄毅然。
　　①戈：*头戟。吴戈：吴国所制的戈。当时这种戈最锋利。被：同披。犀甲：犀牛皮制的甲。②错：交错。毂(gu3)：车轮中间横贯车轴的部件。古时常以之代指车轮。短兵：短兵器。③凌：侵犯。阵：军阵，阵地。躐(lie4猎)：践踏。行：行列。④骖：驾在战车两旁的马。殪(yi4义)：死，杀死。刃伤：被刀剑砍伤。⑤霾(mai2埋)：同“埋”。絷(zhi2植)：用绳子拴住。⑥援：拿起。枹(fu2福)：鼓槌。鸣鼓：声音很响的鼓。⑦天时：犹言天象。怼(dui4对)：怨愤。威灵：神灵。⑧严杀：犹言“肃杀”，指战场上的肃杀之气。野(ye3野)：古“野”字。
　　⑨忽：渺茫而萧索。超远：即遥远。⑩带：佩在身上。挟：夹在腋下。⑾心不惩：心不悔。⑿诚：果然是。勇：指精神上的气势。武：指孔武有力。⒀终：到底。不可凌：指志不可夺。⒁神以灵：指为国捐躯的将士死后成神，神灵显赫。意谓他们精神不死。⒂此句一作“魂魄毅兮为鬼雄”，意较佳。
　　【赏析】
　　《国殇》是屈原为祭祀神鬼所作的一组乐歌——《九歌》中的一首，内容是追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。
　　乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但他的主人，楚军统帅仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽，战场上只留下一具具*，静卧荒野。
　　作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句，已将一场殊死恶战，状写得栩栩如生，极富感染力。底下，则以饱含情感的笔触，讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他们紧握兵器，安详地，心无怨悔地躺在那里，他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱，正如他常用美人香草指代美好的人事一样，在本篇中，他也同样用一切美好的事物，来修饰笔下的人物。这批神勇的将士，操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌饰的鼓槌，他们生是人杰，死为鬼雄，气贯长虹。英名永存。
　　依现存史料，我们尚不能指实这次战争发生的具体时地，敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁，自怀王当政以来，楚国与强秦有过数次较大规模的战争，并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发，说本篇是写楚军抗击强秦入侵，大概没有问题。而在这种抒写中，作者那热爱家国的炽烈情感，表现得淋漓尽致。
　　楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎壈遭际;他奉献给人的是那颗热烈得*乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管，他所写的《国殇》，包括其他一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。
　　本篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”(戴震《屈原赋注》)，挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。

[阅读全文]...

描写屈原的句子_屈原简短的古诗
屈原,简短
精美的句子，常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现，经过时间的淘洗，流传下来的往往简短而有深意。好句摘抄网向您推荐描写屈原的句子，希望您能保持好心情。
品读屈原，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不*凡。下面是小编整理的描写屈原的句子，欢迎阅读与借鉴。
1、屈原的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！
2、汨水悲歌万古流，忠魂慰，青史炳千。
3、你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，着成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。
4、“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁；汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。
5、不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。
6、移步湘江观楚云，暗伤憔悴是灵均。惟将幽恨托香草，未许芳心寄美人。
7、“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。
8、楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作《天问》，化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。
9、微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你--屈原。
10、天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。
11、“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。
12、屈原的诗是烈火，却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。
13、屈原的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒，而不是美酒让浊世在惨笑中，醉倒……
14、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏**。
15、微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影……
16、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。
17、泱泱诗海**仄仄的源头是离骚，屈原的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。
18、你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲；你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。
19、初闻新作已忘归，字字落地皆生辉。汩罗江边咏天语，思潮如涌笔如飞。一声长叹一声雷，天公不怒而自威。忽闻豪杰为贼屈，天下英雄不胜悲。
20、天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。
21、你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉；你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。
22、时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。
23、“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。
24、“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。
25、物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水。
26、正是这不*凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。
精选阅读
1、泱泱诗海**仄仄的源头是离骚，屈原的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。
2、屈原的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒，而不是美酒让浊世在惨笑中，醉倒
3、屈原的诗是烈火，却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。
4、屈原的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！
5、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。屈原就是这样一个史官，信念坚强。青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。屈原就是这样一个英雄，不畏**。
6、不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，屈原已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，屈原鲜活而永久地活在了百姓心中。
7、楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作《天问》,化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。
8、微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你屈原。
9、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉；你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。
10、你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲；你具有林和靖梅妻鹤子的高洁品格，却不会像他一样沉迷于疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏的山园小景中，虚度此生。
1.安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！
乐莫乐兮新相知。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！
百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？
与天地兮比寿，与日月兮齐光。
广开兮天门纷吾乘兮玄云
令飘风兮先驱使冻雨兮洒尘
君回翔兮以下逾空桑兮从女
纷总总兮九州何寿夭兮在予
高飞兮安翔乘清气兮御阴阳
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（《九歌湘夫人》）屈原名句
沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。（《九歌湘夫人》）

[阅读全文]...

屈原《九章·橘颂》诗歌鉴赏
诗歌,屈原,文学
屈原《九章·橘颂》诗歌鉴赏
　　《九章·橘颂》是战国时期楚国大诗人屈原的作品。这是一首托物言志的咏物诗，表面上歌颂橘树，实际是诗人对自己理想和人格的表白。以下是小编帮大家整理的屈原《九章·橘颂》诗歌鉴赏，欢迎大家分享。
　　屈原《九章·橘颂》原文：
　　后皇嘉树，橘徕服兮。
　　受命不迁，生南国兮。
　　深固难徙，更壹志兮。
　　绿叶素荣，纷其可喜兮。
　　曾枝剡棘，圆果抟兮。
　　青黄杂糅，文章烂兮。
　　精色内白，类任道兮。
　　纷缊宜脩，姱而不丑兮。
　　嗟尔幼志，有以异兮。
　　独立不迁，岂不可喜兮。
　　深固难徙，廓其无求兮。
　　苏世独立，横而不流兮。
　　闭心自慎，终不失过兮。
　　秉德无私，参天地兮。
　　愿岁并谢，与长友兮。
　　淑离不淫，梗其有理兮。
　　年岁虽少，可师长兮。
　　行比伯夷，置以为像兮。
　　《九章·橘颂》注释：
　　⑴后皇：即后土、皇天，指地和天。嘉：美，善。橘徕服兮：适宜南方水土。徕，通“来”。服，*惯。这两句是指美好的橘树只适宜生长在楚国的大地。
　　⑵受命：受天地之命，即禀性、天性。这两句是说橘树禀受天命，不能迁移，只生在南方的楚国。
　　⑶壹志：志向专一。壹，专一。这两句是说橘树扎根南方，一心一意。
　　⑷素荣：白色花。这两句是说橘树绿叶白花，长得茂盛可喜。
　　⑸曾枝：繁枝。剡（yǎn）棘：尖利的刺。抟（tuán）：通“团”，圆圆的；又一说，同“圜”（huán），环绕，楚地方言。这两句是说橘树枝条重重，刺儿尖尖，果实圆圆。
　　⑹文章：花纹色彩。烂：斑斓，明亮。这两句是说橘子皮色青黄相杂，文采斑斓。
　　⑺精色：鲜明的皮色。类任道兮：就像抱着大道一样。类，像。任，抱。这两句是说橘子的表皮颜色鲜明，内瓤雪白莹洁，好似可以赋予重任的人。
　　⑼嗟：赞叹词。这两句的意思是：可叹的是你从小就有志向，与众不同。
　　⑽“独立”二句：意思是说：你深固其根，难以迁徙，你心胸廓落，不求私利。
　　⑾廓：胸怀开阔。这两句的意思是：你深固其根，难以迁徙，你心胸廓落，不求私利。
　　⑿苏世独立：独立于世，保持清醒。苏，苏醒，指的是对浊世有所觉悟。横而不流：横立水中，不随波逐流。这两句的意思是：你对世事清醒，独立不羁，不媚时俗，有如横渡江河而不随波逐流。
　　⒀闭心：安静下来，戒惧警惕。失过：即“过失”。这两句的意思是：橘闭心弃欲，谨慎自守，所以终无过失。
　　⒁秉德：保持好品德。这两句的意思是：橘秉持美德，没有私心，可与天地相合。
　　⒂愿岁并谢：誓同生死。岁，年岁。谢，死。这两句的意思是：希望自己与橘树同心并志，一起度过岁月，做长久的朋友。
　　⒃淑离：美丽而善良自守。离，通“丽”。梗：正直。这两句的意思是：橘树善良美丽而不淫，性格刚强而又有文理。
　　⒄少：年少。师长：动词，为人师长。这两句的意思是：橘树年虽少，却可为人师长。
　　⒅行：德行。伯夷：古代的贤人，纣王之臣。固守臣道，反对周武王伐纣，与弟叔齐逃到首阳山，不食周粟而死，古人认为他是贤人义士。置：植。像：榜样。这两句的意思是：橘树的道德品行可与伯夷相比，我要把橘树种在园中，作为榜样。
　　《九章·橘颂》翻译：
　　你天地孕育的橘树哟，生来就适应这方水土。
　　禀受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚。
　　你扎根深固难以迁移，立志是多么地专一。
　　叶儿碧绿花儿素洁，意态又何其缤纷可喜。
　　层层树叶间虽长有刺，果实却结得如此圆美。
　　青的黄的错杂相映，色彩哟简直灿若霞辉。
　　你外色精纯内瓤洁白，就像抱着大道一样。
　　气韵芬芳仪度潇洒，显示着何其脱俗的美质。
　　赞叹你南国的橘树哟，幼年立志就与众迥异。
　　你独立于世不肯迁移，这志节岂不令人欣喜。
　　你扎根深固难以移徙，开阔的胸怀无所欲求。

[阅读全文]...

屈原《九歌·湘夫人》
屈原
九歌·湘夫人
　　帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
　　袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
　　登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
　　鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。
　　沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
　　荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
　　麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？
　　朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
　　闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
　　筑室兮水中，葺之兮荷盖；
　　荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；
　　桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；
　　罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；
　　白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
　　芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
　　合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
　　九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
　　揖余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
　　搴汀洲兮杜若，将以遗褋兮远者；
　　时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
　　注释
　　(1)选自《楚辞章句》，为《九歌》中的一篇。《九歌》是屈原十一篇作品的总称。“九”是泛指，非实数，《九歌》本是古乐章名。王逸《楚辞章句》认为：“昔楚目南郢之邑，沅湘之同，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其间，杯忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之札，歌舞之乐，其辞鄙陋，因作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见已之冤结，托之以风谏。”也有人认为是屈原在民间祭歌的基础上加工而成。此篇与《九歌》中另一篇《湘君》为姊妹篇。关于湘夫人和湘君为谁，多有争论。二人为湘水之神，则无疑。此篇写湘君企待湘夫人而不至，产生的思慕哀怨之情。
　　(2)帝子：指湘夫人。舜妃为帝尧之女，故称帝子。
　　(3)眇眇(miǎo)：望而不见的徉子。愁予：使我忧愁。
　　(4)袅袅(niǎo)：微风吹拂的样子
　　(5)波：生波。下：落。
　　(6)薠：水草名，生湖泽间。骋望：纵目而望。
　　(7)佳：佳人，指湘夫人。期：期约。张：陈设。
　　(8)萃：集。鸟本当集在木上，反说在水草中。
　　(9)罾(zēng)：鱼网。罾原当在水中，反说在木上，比喻所愿不得，失其应处之所。
　　(10)沅：即沅水，在今湖南省。醴：同“澧”(lǐ)，即澧水，在今湖南省，流入洞庭湖。茝：白芷，一种香草。
　　(11)公子：指湘夫人。古代贵族称公族，贵族子女不分姓别，都可称“公子”。
　　(12)荒忽：不分明的样子。
　　(13)潺湲：水流的样子。
　　(14)麋：兽名，似鹿。
　　(15)水裔：水边。此名意谓蛟本当在深渊而在水边。比喻所处失常。
　　(16)皋：水边高地。
　　(17)澨（shì）:水边。
　　(18)腾驾：驾着马车奔腾飞驰。偕逝：同往。
　　(19)葺：编草盖房子。盖：指屋顶。
　　(20)荪壁：用荪草饰壁。荪(sūn)：一种香草。紫：紫贝。坛：中庭。
　　(21)椒：一种科香木。
　　(22)栋：屋栋，屋脊柱。橑：屋椽。
　　(23)辛夷：木名，初春升花。楣：门上横梁。药：白芷。
　　(24)罔：通“网”，作结解。薜荔；一种香草，缘木而生。帷：帷帐。
　　(25)擗；析开。蕙：一种香草。櫋（mián）櫋:作“幔”讲，帐顶。
　　(26)镇：镇压坐*之物。
　　(27)疏：分疏，分陈。石兰：一种香草。
　　(28)缭：缠绕。杜衡：一种香草。
　　(29)合：合聚。百草：指众芳草。实：充实。

[阅读全文]...

关于屈原端午节的古诗
端午节,屈原
关于屈原端午节的古诗
　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编精心整理的关于屈原端午节的古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
　　1、午日观竞渡
　　边贡
　　共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
　　云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
　　屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
　　江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
　　2、端午日赐衣
　　杜甫
　　宫衣亦有名，端午被恩荣。
　　细葛含风软，香罗叠雪轻。
　　自天题处湿，当暑著来清。
　　意内称长短，终身荷圣情。
　　3、午日处州禁竞渡
　　汤显祖
　　独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
　　情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
　　4、端午感兴
　　文天祥
　　当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。
　　风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。
　　5、节令门。端阳
　　李静山
　　樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
　　门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
　　6、端午行
　　叶适
　　仙门诸水，会流下瓦窰沟。
　　中有吊湘客，西城南北楼。
　　旗翻稻花风，棹涩梅子
　　雨夜逻无骚音，绛纱蒙首去。
　　7、送鸣虚弟卜居长葛
　　【作者：周藩宗正】
　　濠客观泉兴，屈原行泽篇。
　　怜余黄发暮，羡尔白眉贤。
　　落叶荒城畔，寒花别路前。
　　惠连春草句，先已郡人传。
　　8、访苏门
　　【作者：赵贞吉】
　　帝遣巫阳与旧魂，又骑羸马访苏门。
　　虽逢高士不相顾，犹胜浮湘哀屈原。
　　9、杂感十首（崇祯元年）
　　【作者：于鉴之】
　　卮酒能当万树萱，上才宁必醉西园。
　　清时肯护文人行，薄俗难称长者言。
　　素魄岂愁频缺辐，苍穹犹恨类欹轩。
　　微词竟得留容冶，宋玉何曾似屈原。
　　10、行路难（三首）
　　【作者：薛蕙】
　　君不见山中行人葬虎腹，复有贪狼饱人肉。

[阅读全文]...

关于端午节的古诗屈原
屈原,端午节,智慧
关于端午节的古诗屈原
　　端午节为每年农历五月初五，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日，后来楚国诗人屈原于端午节投江自尽，就变成纪念屈原的节日，与春节、中秋等节日同属于传统节日。

　　——宋苏轼《屈原塔》
　　好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。
　　——宋苏轼《少年游端午赠黄守徐君猷》
　　彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。
　　——宋苏轼《浣溪沙端午》下阕
　　入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。
　　——宋苏轼《浣溪沙端午》
　　小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。
　　——宋张耒失调名《端午》词断句
　　竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
　　国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。
　　——宋张耒《和端午》
　　粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。
　　——宋欧阳修《鱼家傲》(五月榴花妖艳烘)
　　楚人悲屈原，千载意未歇。
　　精魂飘何在，父老空哽咽。
　　至今仓江上，投饭救饥渴。
　　遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
　　——宋秦观失调名《端午》词断句
　　舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。
　　难画处，激起浪花，飞着湖间雪。
　　画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。
　　——宋黄裳《喜迁莺端午泛湖》
　　朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。
　　趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。
　　还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。
　　——宋杨无咎《齐天乐端午》
　　淡妆浓抹，西湖人面两奇绝。
　　菖蒲角黍家家节。
　　水戏鱼龙，十里画帘揭。
　　凌波无限生尘袜，冰肌莹彻香罗雪。
　　游船且莫催归楫，遮莫黄昏，天外有新月。
　　——宋晁补之《永遇乐端午》
　　高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆。
　　榴花不似舞裙红。
　　无人知此意。
　　歌罢满帘风。
　　万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。
　　酒杯深浅去年同。
　　试浇桥下水。
　　今夕到湘中。
　　——宋陈与义《临江仙》
　　梅夏暗丝雨，春秋扇浪风。
　　香芦结黍趁天中。
　　五日凄凉千古、与谁同?
　　——宋万俟咏《南歌子端午》
　　条脱闲揎系五丝。
　　——宋李清照失调名《端午》词断句

[阅读全文]...

屈原的经典古诗名句
经典,屈原,励志
屈原的经典古诗名句
　　在**淡淡的日常中，大家一定没少看到经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。还苦于找不到好的古诗？以下是小编收集整理的屈原的经典古诗名句，希望对大家有所帮助。
　　1.杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！（离骚）
　　2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（离骚）
　　3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（离骚）
　　4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（离骚）
　　5.乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。（离骚）
　　6.日月忽其不淹兮，春与秋其代序。（离骚）
　　7.指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。（离骚）
　　8.吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。（离骚）
　　9.时缤纷其变易兮，又何可以淹留？（离骚）
　　10.嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。（九歌）
　　11.沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。（九歌）
　　12.乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。（九歌）
　　13.青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。（九歌）
　　14.余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。（九歌）
　　15.风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。（九歌）
　　16.春兰兮秋菊，长无绝兮终古。（九歌）
　　17.何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！（九章·抽思）
　　18.心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。（九章·抽思）
　　19.曾不知路之曲直兮，南指月与列星。（九章·抽思）
　　20.世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。（九章·怀沙）
　　21.吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。（九章·涉江）
　　22.余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。（九章·涉江）
　　23.苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（九章·涉江）
　　24.与天地兮同寿，与日月兮齐光。（九章·涉江）
　　25.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（渔父）
　　26.沧浪之水清兮，可以濯我衣沧狼之水浊兮，可以濯我足。（渔父）
　　27.薄暮雷电，归何忧？（天问）
　　28.魂兮归来！（招魂）
　　29.目极千里兮，伤心悲。（招魂）
　　30.世溷浊而不清：蝉翼为重。
　　1.身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。
　　2.新沐者必弹冠,新浴者必振衣。
　　3.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
　　4.百金买骏马，千金买美人;万金买高爵，何处买青春?
　　5.尺短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。
　　6.闭心自慎，终不失过。
　　7.尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不用;数有所不及，神有所不通
　　8.尺有所短,寸有所长。
　　9.路漫漫其修远今,吾将上下而求索。
　　10.二八侍宿，射递代些。九侯淑女，多迅众些。
　　1、《离骚》
　　陆龟蒙
　　天问复招魂，无因彻帝阍。
　　岂知千丽句，不敌一谗言。
　　这首诗运用双关、夸张等表现方法，使全诗更具有表现力和战斗力。短短二十个字，抵得上一首战斗的檄文，矛头直指那些邪曲小人。
　　2、《端午》文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
　　作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭奠，但是像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能轻而易举地洗刷干净的。
　　3、《祠南夕望》
　　杜甫

[阅读全文]...

端午节屈原的古诗
端午节,屈原
端午节屈原的古诗
　　在日常生活或是工作学*中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编为大家收集的端午节屈原的古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
　　1、端阳采撷（宋许文通）
　　玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。
　　骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。
　　2、乙卯重五诗（宋陆游）
　　重五山村好，榴花忽已繁。
　　粽包分两髻，艾束著危冠。
　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。
　　日斜吾事毕，一笑向杯盘。
　　3、端午（宋文天祥）
　　人命草头露，荣华风过尔。
　　唯有烈士心，不随水俱逝。
　　至今荆楚人，江上年年祭。
　　不知生者荣，但是死者贵。
　　4、端午（唐文秀）
　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
　　5、竞渡歌（唐张建封）
　　五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
　　使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
　　使君出时皆有准，马前已被红旗引；
　　*罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
　　鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
　　棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
　　鼓声渐急标将*，两龙望标目如瞬；
　　坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
　　前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
　　6、七律端午（唐殷尧藩）
　　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
　　不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。
　　鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
　　千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
　　7、五丝（唐褚朝阳）
　　越人传楚俗，截竹竞萦丝。
　　水底深休也，日中还贺之。
　　章施文胜质，列匹美于姬。
　　锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
　　但夸端午节，谁荐屈原祠。
　　把酒时伸奠，汨罗空远而。
　　8、端午日赐衣（唐杜甫）
　　宫衣亦有名，端午被恩荣。
　　细葛含风软，香罗叠雪轻。
　　自天题处湿，当暑著来清。
　　意内称长短，终身荷圣情。
　　9、端午（唐李隆基）
　　端午临中夏，时清日复长。
　　盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
　　事古人留迹，年深缕积长。
　　当轩知槿茂，向水觉芦香。
　　亿兆同归寿，群公共保昌。