题乌江亭古诗的启示

杜牧唐诗《题乌江亭》

杜牧唐诗《题乌江亭》

　　在现实生活或工作学*中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编收集整理的杜牧唐诗《题乌江亭》，希望能够帮助到大家。

　　《题乌江亭》

　　胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

　　江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

　　【前言】

　　《题乌江亭》是唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句。这首诗议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。首句言胜败乃兵家常事。次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。这首诗对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。

　　【注释】

　　⑴乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦，相传为西楚霸王项羽自刎之处

　　⑵兵家：一作“由来”。事不期：一作“不可期”。不期，难以预料

　　⑶包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟气度

　　⑷江东：自汉至隋唐称自安徽芜湖以下的长江南岸地区为江东。才俊：才能出众的人。才，一作“豪”

　　⑸卷土重来：指失败以后，整顿以求再起

　　【翻译】

　　胜败乃兵家常事，是难以预料的，能忍受失败和耻辱才是真正的男儿。江东的子弟中藏龙卧虎，人才济济，如果项羽当年重返江东，说不定还能卷土重来。

　　【鉴赏】

　　首句言胜败乃兵家常事。次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。司马迁曾以史家眼光批评项羽"天亡我，非战之罪"的执迷不悟。杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理。二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因;杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。

　　首句直截了当地指出胜败乃兵家之常这一普通常识，并暗示关键在于如何对待的问题，为以下作好铺垫。“事不期”，是说胜败的事，不能预料。

　　次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真下的“男子汉”呢?“男子汉”三字，令人联想到自诩为力超过山河，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，有愧于他的“英雄”称号。

　　第三句“江东子弟多才俊”，是对亭长建议“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也”的'艺术概括。人们历来欣赏项羽“无面见江东父兄”一语，认为表现了他的气节。其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长忠言。他错过了韩信，气死了范增，确是愚蠢得可笑。然而在这最后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。这就又落脚到了末句。

　　“卷土重来未可知”，是全诗最得力的句子，其意盖谓如能做到这样，还是大有可为的;可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。这样就为上面一、二两句提供了有力的依据，而这样急转直下，一气呵成，令人想见“江东子弟”“卷土重来”的情状，是颇有气势的。同时，在惋惜、批判、讽刺之余，又表明了“败不馁”的道理，也是颇有积极意义的。此诗与《赤壁》诗一样，议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。首句言胜败乃兵家常事。次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。司马迁曾以史家眼光批评项羽"天亡我，非战之罪"的执迷不悟。杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理。二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因;杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。

题乌江亭杜牧翻译（题乌江亭古诗带拼音）

杜牧《题乌江亭》

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

首先请你不假思索地回答两个问题：

1）目的和手段哪个更重要？

2）如果只能二选一，那么你愿意做一个高贵的失败者，还是做一个不要脸的成功人士？

在今天这样一个*民时代，我相信有很多人即便嘴上说手段更重要，但心里也会倾向于目的；即便嘴上说不介意高贵地失败，但心里还是羡慕那些凭着卑鄙伎俩赢得成功的人，反正成功之后会有足够的能力把自己的黑历史洗白。

1. 底线决定成败

乌江亭在今天的安徽乌江浦，传说是项羽兵败自刎的地方。

楚汉相争的最后关头，项羽被困垓下，在四面楚歌中带着仅余的八百多名骑兵突围，一路斩将夺旗，跑到乌江岸边的时候，身边只剩下二十多人。

乌江亭长早早准备好渡船，对项羽说：“江东虽小，毕竟也有幅员千里，人口几十万，您回到江东也足以称王。现在在这里，只有我手上有船，您只要上了船，汉军就算追过来也没办法渡江。”

但项羽笑一笑，拒绝道：“这是上天要让我死，我又何必渡江呢？况且当初我带领八千名江东子弟渡江西征，如今如果我只身回到江东，就算江东父老对我有感情拥戴我为王，我又有何面目去见他们呢？就算他们什么话都不说，我也抹不去心里的愧疚。”

这段对话是司马迁写在《史记·项羽本纪》里的，活灵活现。就这样，项羽带着最后的二十几名兄弟下马步行，和汉军短兵相接，重伤之下自刎而死

这一段惨烈的历史让*反复写诗吟咏，每个人都有自己的角度。

在杜牧看来，胜败乃兵家常事，总会受偶然性因素的影响。既然如此，男子汉就不应该计较一时一地的胜败得失。就算败了，正确的做法是“包羞忍耻”，不要让愧疚感和羞耻心压倒理性和勇气，何况在大后方的根据地还有那么多的青年才俊可以为自己所用。

如果项羽听从了乌江亭长的劝告上船渡江，将来很难说不会卷土重来，洗刷垓下一战的耻辱。创业这种大事，最需要的就是百折不挠的精神。

换句话说，项羽这一仗虽然败得很惨，但还远没到把老本输光的地步，只要保持赌局不散，永远都还有翻盘的机会。

话虽然在理，但我们很熟悉的诗里，李清照的一首《夏日绝句》讲出了相反的意见：

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东

在李清照看来，项羽正因为不肯渡江，有这种铮铮铁骨在，才成为了令人尊重的人杰和鬼雄。如果他渡了江，那就不再值得尊重了。

两首诗貌似都有道理，那么项羽到底该不该渡过乌江呢？这是一个很经典的道德困境。

我们不妨试想一下，如果换做刘邦，会不会渡江呢？答案是非常肯定的。他不但会渡江，还会把跟随自己出生入死的兄弟全部抛弃在岸上甚至抛进江里，只求小船可以减重，逃命能逃得快些。

这种事刘邦真的做过，他在逃命的时候为了给车子减重，三番五次把亲生的一对小儿女推到车下。是驾车的人看不惯，又三番五次停下车把小孩子抱上来，最后几乎要和刘邦翻脸，这才保住了孩子。刘邦虽然气不过，但为了逃命，毕竟不敢得罪驾车的人。

2. 不同时局下的不同解

楚汉相争，项羽是楚国贵族后裔，从小接受贵族式的教育；刘邦却是*民出身，参加公*，入职做了秦朝的基层管理干部，以流氓无赖的作风闻名乡里。

当两个人都成了创业家，还在同一个市场上竞争的时候，输赢的关键就是拼人品。

所谓拼人品，不是拼谁的人品更好；恰恰相反，谁的人品更差、底线更低，谁的赢面就更大。于是卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。

刘邦从来不在乎撕毁盟约、背信弃义，也不在乎父母妻儿的死活，更不信任身边出生入死的战友，待人接物也缺乏最基本的尊重和礼数。

你也许不能理解这样一位领袖怎么可能赢得支持，又怎么可能取得成功。但刘邦的无赖嘴脸自带一种领袖魅力，封官许愿给好处也从来都不含糊，反正等将来局面稳定下来，这些好处都还可以慢慢夺回来。

刘邦对秦朝也没有任何的深仇大恨，他甚至是这个新兴王朝的既得利益者，所以他的目的比项羽单纯很多，心里只有创业这一个目标。目标既然单一，所有手段自然都是为了这个一个目标服务；对秦朝既然没有仇恨，做决策自然也就不容易被感情蒙蔽。

项羽却背负着国仇家恨，颠覆秦朝对他来说既是创业，同样也是复仇。两个目标有时候会发生冲突，怎样才是正确的抉择往往说不清楚，也往往会顾此失彼。

在项羽那里，复仇是最高尚的事业，创业只是复仇的副产品。但在刘邦那里，创业才是唯一的目标，复仇只是跟着大家一起喊出来的一句口号。

复仇是为了“义”，创业是为了“利”，到底应该重义轻利还是应该重利轻义？

在项羽那里，既然完成了覆灭秦朝的大业，“义”的目的就已经达到了。接下来的楚汉相争无非是利益之争，不足以在一颗高贵的心灵里激发出百折不挠的耐受力。在乌江岸边保持尊严地战死，也不算什么不能接受的结局。

所以诗人们对项羽总是寄予更多的同情，还用各种话来挖苦刘邦这位成功人士。在这样的背景下，杜牧这首《题乌江亭》就显得格外标新立异，很让人看不惯。有人批评杜牧为翻案而翻案，只是博人眼球罢了。

但是，一切历史都是当代史，杜牧的翻案当然也有着当代史视角之下的理由。

当时的唐朝已经因为安史之乱的后遗症变得不大稳固了，内有宦官专权，外有藩镇割据，中央朝廷的任何一次反抗几乎都以失败告终。所以，对自己的政治能力和军事才华非常自负的杜牧，当然更会看重百折不饶的精神。

同样道理，李清照那首《夏日绝句》也是为时事而发的：那正是北宋和南宋之交，金兵南下，宋朝君臣仓皇南渡，因此宁死也“不肯过江东”的项羽形象就显得尤其高大，也反衬出宋朝君臣格外的猥琐。

杜牧的诗在后世不断引起回应，最著名的例子，有北宋王安石的《乌江亭》：

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

江东子弟今虽在，肯与君王卷土来

王安石对杜牧的翻案文章再做了一次翻案，认为江东子弟疲于征战，已经不愿意再为项羽卖命了。

更加令人伤感的是明末清初之际张煌言的一首《过乌江》：

旌旗垓下亦堪翻，战士其如忆故园。

纵向江东收烬去，应无子弟到中原

张煌言是一位反清复明的义士，在接连败北的遭遇里产生出刻骨的绝望。他在追问自己：项羽旗下的战士们真的思念家乡吗？沦陷在清朝统治之下的大明子民真的怀念明朝吗？

项羽就算渡过乌江，怕也没有江东子弟愿意追随他了，就像自己打起反清复明的义旗，竟然没有几个人真的追随自己一样。

高贵的操守只存在于遥远的历史和古代圣贤留下的书本里。而那些熟读历史书和圣贤书的当代精英，早已经在心底最深处主动发生了知与行的分裂，变成了精致的利己主义者。

高贵的死亡不但得不到呼应，甚至得不到同情。

总结

杜牧《题乌江亭》

题乌江亭

　　胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

　　江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

　　注释

　　1.乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦。《史记·项羽本纪》载：项羽兵败，乌江亭长备好船劝他渡江回江东再图发展，他觉得无颜见江东父老，乃自刎于江边。杜牧过乌江亭时，写了这首咏史诗。

　　2.不期：难以预料。

　　3.包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟气度。

　　4.江东：指江南苏州一带，是项羽起兵的地方。

　　译文

　　胜败乃兵家常事，是难以预料的，

　　能忍受失败和耻辱才是真正的男儿。

　　江东的子弟中藏龙卧虎，人才济济，

　　如果项羽当年重返江东，说不定还能卷土重来。

　　赏析

　　首句言胜败乃兵家常事。次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。司马迁曾以史家眼光批评项羽"天亡我，非战之罪"的执迷不悟。杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理。二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因；杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。

　　首句直截了当地指出胜败乃兵家之常这一普通常识，并暗示关键在于如何对待的问题，为以下作好铺垫。“事不期”，是说胜败的事，不能预料。

　　次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真下的“男子汉”呢？“男子汉”三字，令人联想到自诩为力超过山河，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，有愧于他的“英雄”称号。

　　第三句“江东子弟多才俊”，是对亭长建议“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也”的艺术概括。人们历来欣赏项羽“无面见江东父兄”一语，认为表现了他的气节。其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长忠言。他错过了韩信，气死了范增，确是愚蠢得可笑。然而在这最后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。这就又落脚到了末句。

　　“卷土重来未可知”，是全诗最得力的句子，其意盖谓如能做到这样，还是大有可为的；可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。这样就为上面一、二两句提供了有力的依据，而这样急转直下，一气呵成，令人想见“江东子弟”“卷土重来”的情状，是颇有气势的。同时，在惋惜、批判、讽刺之余，又表明了“败不馁”的道理，也是颇有积极意义的。

　　此诗与《赤壁》诗一样，议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。首句言胜败乃兵家常事。次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。司马迁曾以史家眼光批评项羽"天亡我，非战之罪"的执迷不悟。杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理。二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因；杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。

　　议论不落传统说法的窠臼，是杜牧咏史诗的特色。诸如“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”（《赤壁》），“南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘”（《题商山四皓庙》），都是反说其事，笔调都与这首类似。宋人胡仔在《苕溪渔隐丛话》中谓这首诗“好异而畔于理……项氏以八千人渡江，败亡之余，无一还者，其失人心为甚，谁肯复附之？其不能卷土重来，决矣。”清人吴景旭在《历代诗话》中则反驳胡仔，说杜牧正是“用翻案法，跌入一层，正意益醒”。其实从历史观点来看，胡氏的指责不为无由。吴景旭为杜牧辩护，主要因这首诗借题发挥，宣扬百折不挠的精神，是可取的。

《题乌江亭》原文及翻译赏析

《题乌江亭》原文及翻译赏析

　　《题乌江亭》是唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句。这首诗议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。下面小编为大家带来《题乌江亭》原文及翻译赏析，希望大家喜欢！

　　1 叠题乌江亭王安石带拼音版

　　dié tí wū jiāng tíng

　　叠题乌江亭

　　wáng ān shí

　　王安石

　　bǎi zhàn pí láo zhuàng shì āi ， zhōng yuán yī bài shì nán huí 。

　　百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

　　jiāng dōng zǐ dì jīn suī zài ， kěn yǔ jūn wáng juàn tǔ lái 。

　　江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。

　　2 叠题乌江亭王安石翻译

　　上百次的征战使壮士疲劳、士气低落，中原之战的失败之势再难挽回。

　　虽然江东子弟现在仍在，但他们是否还愿意跟楚霸王卷土重来?

　　3 叠题乌江亭王安石赏析

　　王安石的诗，十分辛辣冷峻，但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血。诗歌开篇就以史实扣题，针对项羽的失败直接指出“势难回”。王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”，他以辛辣的口吻明确地表示，即使项羽真的重返江东，江东子弟是不会替他卖力的。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测，也体现出王安石独到的政治眼光。

　　这首诗从政治家的冷静分析入手，以楚汉战争发展的客观形势为依据，对项羽不可能卷土重来的结局进行理性判断，显示了政治家的果敢和睿智。这首诗议论精警，独具只眼。

　　杜牧在他的《题乌江亭》中写到：“胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广，如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话，说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解，认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，因为他们不一定再肯为战争卖命了。

　　本诗开篇“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。”就以史实扣题，针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”，没能杀成刘邦，到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因，最大的因素恐怕就是他的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息，那时的项羽已经失去人心，天时、地利、人和中，人和是最重要的因素，而项羽已经失去，要挽回大业是十分艰难，概率也是很低的。

　　所以在“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”句中王安石以辛辣的口吻明确地表示，即使项羽真的重返江东，江东子弟也不会再替他卖命的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神，是借题发挥，是诗人咏史；王安石则审时度势，指出项羽败局已定，势难挽回，反驳了杜牧的论点，是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测，也体现出王安石独到的政治眼光。

　　如果说杜牧是为项羽翻案，那么王安石则是为历史本身翻案，人与历史的关系本来就是“顺之则昌，逆之则亡”。这首诗中，作为北宋著名政治家，王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中，表达自己的政治观点，对前人提出质疑，这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体，最终走向议论体的转变。 王安石则属意史论史评，延伸了咏史诗的内容深度，有着独到的政治见解。

　　王安石的诗，十分辛辣冷峻，但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血。

　　创作背景

　　这首诗是作者于公元841年（会昌元年）赴任池州刺史，路过乌江亭时所写。一说作于开成四年（839年）。

　　赏析

　　“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”这首小诗的前两句是说，胜败这种事是兵家难以预料的事，但是能够忍受失败和耻辱才是男儿。

　　首句直截了当的指出胜败乃兵家常事这一普通常识，并暗示关键在于如何对待的问题，为以下做好铺垫。“事不期”，是说胜败的事，不能预料。此句强调指出只有“包羞忍辱”，才是“男儿”。项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真正的“男儿”呢？“男儿”二字，令人联想到自诩为力能拔山，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，实在有愧于他的“英雄”称号。

　　“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”小诗的后两句是说，江东的子弟大多是才能出众的人，如项羽愿返江东可能卷土重来。

　　第三句“江东子弟多才俊”，是对亭长建议“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也”的艺术概括。人们历来欣赏“无面见江东父老”一语，认为表现了他的气节。其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长的'忠言。他错过了韩信，气死了范增，确是愚蠢得可笑。然而在这最后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。这就又落脚到了末句。

　　“卷土重来未可知”，是全诗最得力的句子。它的意思是说，如果能做到这样，还是大有可为的；可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。这样就为上面一、二句提供了有力的依据。而这样急转直下，一气呵成，令人想见“江东子弟”“卷土从来”的情状，是颇有气势的。同时在惋惜、批评、讽刺之余，又表明了“败不馁”的道理，也是很有积极意义的。

　　此诗与《赤壁》诗一样，议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。首句言胜败乃兵家常事。次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。司马迁曾以史家眼光批评项羽“天亡我，非战之罪”的执迷不悟。杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理。二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因；杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。

　　议论不落传统窠臼，是杜牧咏史诗的特色。诸如“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”（《赤壁》），“南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘”（《题商山四皓庙》），都是反说其事，笔调都与这首类似。人们之所以喜欢这些诗，是因为他标新立异，也说明历史是复杂的，从多维的角度来看，有许多所谓定论是值得商榷的。宋人胡仔在《苕溪渔隐丛话》中谓这首诗：“好异而畔于理。······项羽以八千人渡江，败亡之余，无一还者，其失人心为甚，谁肯复附之？其不能卷土从来，决矣。”其实从历史的观点来看，胡氏的指责不为无由。人们之所以喜欢这首诗，主要是这首诗借题发挥，宣扬百折不饶的精神，是可取的。

古诗的启示作文

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　　无论是身处学校还是步入社会，大家一定没少看到经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编整理的古诗的启示作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　期末考试终于结束了，快乐的暑假终于要到来了。随着一阵凉风吹过，我感到了无比的轻松。考试结束后，同学们都安静地坐在教室里，埋着头认真地做着暑假作业，恨不得马上将所有的暑假作业全都作完，好过一个快乐、轻松的暑假。而我却若无其事地坐在座位上，慢吞吞地拿出暑假职业，一会儿和走过来的同学打闹说笑，一会儿走出教室去逛一圈。终于，放学的铃声响了，在一遍又一遍放暑假了的欢呼声中，我背着书包，一路飞奔，回到了家里。

　　放暑假的感觉真好，回到家里，我把书包往沙发上一扔，就躺到沙发上看起了电视，过了一会，妈妈走过来对我说：“儿子，放暑假了，好好休息一下，同时，安排一下暑假作业！”，我却娇气地说：“妈妈，明天吧，早着呢，反正暑假还有两个月呢！”第二天，妈妈催我做作业的时候，我还是这样对妈妈说，时间就这样一天一天地过去了，我的暑假职业却只做了一丁点儿，眼看着要到了开学报名的时间了，我急得像热锅上的蚂蚁一样，团团转，斗大的汗珠从我额头上不停的滚落下来，就在我六神无主，不知所措的时候，妈妈走过来对我说：“儿子，现在你知道了吧，今日事，今日毕，什么事都推到明天，最后就会一事无成的，你现在明白这个道理，还不迟。”听了妈妈的话，我赶紧拿起笔，认认真真做起了作业。但是，我仍然没能在暑假的最后一天完成所有的作业，看着妈妈在老师的办公室，向班主任老师解释，我真恨不得地上能出现一条缝，好让我能钻进去。

　　从此以后，每当我要偷懒的时候，我都会想起那首古诗明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。

　　我最喜欢的一首诗——《水调歌头》“转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事常向别是圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人常久，千里共蝉娟”。正因为它有耐人寻味的遐想我才喜欢它！

　　每每次读这首诗时，我都忘不了它的“照”“眠”“圆”“难”这几个字眼，都引起我深深的回忆。李白当年也不是举着酒杯，望着明月，思家思亲的痛苦也让我们久久不能忘怀，当我读到“但愿人长久，千里共蝉娟”。把作者从对月亮的埋怨，责怪月亮故意捉弄人，实质是借月来写亲人不能团聚的惆怅。中秋佳节，明月是那么的圆，我望着明月。

　　把我的思念与祝福托付给明月带我传向远方的父母，如此之看，明月并不是没有优点，“何事常向别时圆”，叙述了为什么偏人们分离时圆呢？人们啊！你们只在痛苦，分离悲痛的心情下看到了明月圆，就对月亮埋怨，又根本只看到了明月的表面，“别时圆”也许是明月对下次团聚做预告呢？如果“别时圆”是人们分离时看到的景色，把分别的痛苦毫不会的算在了无辜的明月身上，让明月背负一个不雅的名称，如果离别时，明月是缺阴，那么人们岂不是说明月不*人情，我痛苦，“你”干嘛是缺一半，不就是在嘲笑我离别家人，孤身一人呢！

　　无论在么样的环镜下，人们都会责怪明月，明月不是很委屈！很无奈吗？离别并不是痛苦，离别也许是在预示着下次的'团聚呢！把所有在心中的郁结抛开，把心胸开阔的积极乐观的旷达情怀开启，用另一个方位去看待一件事物，必将有所启示。

　　生活中的一些小事物往往会反映出大道理。例如：我们学过的“问渠那得清如许，为有源头活水来”这句古诗就使我终身受用不尽。

　　这句古诗的意思是：要问池塘里的水为什么这么清澈？是因为有源源不断的活水输送进来。

　　希腊数学家阿基米德闻名世界，他在数学的领域中早已遥遥领先，可他还是在不断地探索着数学中更多的知识，不断地前进。他的学生曾问他：“老师，您已经是大数学家了，为什么还在不停地学*呢？”阿基米德听后，只是笑了笑，并随手画了一个大圆和一个小圆，说：“大圆是我所掌握的知识，小圆是你们所掌握的知识，因为大圆的弧长比小圆的弧长长，所以我所掌握的知识比你们的多，而圆外的面积则是我们都没有掌握的知识，这也是我为什么常常怀疑自己的原因。”

　　正如阿基米德所说，我们所掌握的知识不过是沧海一粟，而想要获得更多知识，只能努力学*，坚持学*，“问渠那得清如许，为有源头活水来。”也只有不断学*，才能保证我们的头脑清晰，以便于在做题时更好地发挥，思路更加清晰，从而汲取更多的知识。同时，我们也要以一种不耻下问和学无止境的态度去面对更多的人和事。大千世界，层出不穷，艺无止境，我们不仅要牢记以前学过的知识，更要准备好接受更多的新的知识，如果不能牢记以前的知识，那我们之前的努力岂不都白费了？同时，如果没有旧知识的铺垫，新知识又该何去何从？

　　所以，不管你是博古通今的鸿儒，还是学贯中西的大家，都要记住这句古诗“问渠那得清如许，为有源头活水来”。

　　苦，是人们都讨厌的一个字，没有人说我愿意吃苦，我愿意受到挫折，都想一步登天，获得成功。可是人们往往都不知道，苦和难都是化了厚厚浓妆的成功。

　　“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。朋友啊，梅花之所以香气扑鼻，令人心旷神怡，是因为它不怕寒冷，不畏艰难，才能傲立在百花之上。宝剑之所以锋利，是因为它经受过千锤百炼，才能削铁如泥。

　　我小时候最爱看《红楼梦》，最喜欢闭月羞花的林黛玉，她很爱哭，每天都要哭很多次，哭的时候更是美若天仙，所以以前我总是和林黛玉一样唉声叹气的。直到爸爸给我买了一本叫《简.爱》的书，我从此开朗了起来，重新结交了一个新的朋友。主人公简爱不畏困难，不怕痛苦，总是很乐观的面对现实，相信会有希望发生。

　　她的这种精神和信念让我很感动和震惊，不仅仅是简爱，还有许许多多的例子。我从一本书上看到一位父亲带着一给三岁的小孩正在雪地里走着，厚厚的积雪覆盖着大地，父亲在前面走着，孩子在后面追，“扑通”一声，孩子跌倒了，雪盖住了他的腿，他想用哭让爸爸去救他，可那位父亲并没有帮助他，说：“站起来，孩子，这点困难阻挡不了你，你自己站起来。”最后，这位孩子终于战胜了困难。

　　苦难是能够代表生命的旋律，有的人听不出这段旋律的精髓，于是就听不到成功的主旋律；有的人听不出旋律的节奏，轻言放弃，于是见证不了旋律结尾的音符；而有的人正视这段旋律，安心享受，并从中学会等待、学会坚强，他们就迎来了成功的华彩乐章。

　　有梦，就别怕路远，想赢，就别怕冒险。

　　在我咿咿呀呀学说话的时候，妈妈就开始教我背诵《游子吟》这首诗。虽然我不明白也不理解这首诗是什么意思，但是我却背诵的很熟： “慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”。

　　慢慢的我长大了，上了小学，也开始明白了《游子吟》这首诗的意思，这是一首有关母爱的颂歌。表现了母亲对孩子的那份伟大的爱。

　　妈妈很小的时候就离开家乡自己在外求学，后来毕业后留在了北京工作。妈妈想念姥姥，姥姥想念妈妈，那份浓浓的爱，深刻的影响着我。

　　记得在我4岁左右的时候，我得了手足口病，不吃不喝，还吐，听说当时的手足口病很严重，可把妈妈吓坏了，赶紧把我送到了医院，医生给我输液的时候，妈妈给姥姥打了电话。我看见妈妈还哭了。

　　第二天，姥姥从山东老家来了，姥姥担心妈妈，更心疼我。妈妈细心的照顾我输液，妈妈当时很憔悴，妈妈还会把头轻轻的依靠在姥姥的肩膀上，但是妈妈的手却紧紧的握着我的小手，姥姥用手不停的摸着妈妈的头发。半个月后，我的病好了，妈妈则病了，姥姥又一边照顾着妈妈，一边照顾着我。

　　现在回想起来，我突然明白了，也明白了妈妈为什么喜欢《游子吟》这首诗，为什么一直教给我背诵这首诗。母爱，真的伟大，真的无私。我长大后，一定要“报得三春晖”。

　　诗，是灵魂之本，是精神支柱，人活着就要有诗意，要让别人感受到诗的价值，让*会到诗中的真喜，真悲，真愁，真性情。也要从诗中认识到更多的道理，能从诗中得到启迪。

　　“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。宝剑，没有打磨哪来寒刃利鞘；梅花，没有砺练哪来严冬怒放。“木受绳则直，金就砺则利”。可见万物都只有在苦难的打磨下才能闪耀光芒。

　　这不，好比在我考试时成绩不尽人意，当我听到分数时，我也很难过，但我想到更多的，是拼搏。望着那咄咄逼人的分数，那不正是磨炼吗？那不正是苦寒吗？那不正是我要面对的挫折与困难吗？我想，我不应该哭泣，面对挫折我不哭，应该敞开心胸，面朝大海，春暖花开。

　　清朝“扬州八怪”之一的郑板桥，因为自己天资愚顿，他便以极大的“专”“恒”来弥补自己的笨拙，他看书都要看上十甚至几十遍，经常点灯直至通宵，正是因为他的不懈努力，不断进取，才砺练、力蓄了他在诗、书、画方面的造诣。。

　　越王勾践卧薪尝胆，历经磨难却依旧能重整旗鼓，夺回江山。当命运周转将苦难降临在他身上时，他没有畏惧，没有退缩，因为他深刻地明白：人生在世，唯有经受住苦难的磨砺，不畏艰险，才能铸就人生的不朽。于是乎，他不懈的奋斗，兢业的治国，成就了一段“苦心、天不负，三千越甲可吞吴”的传奇。

　　所以，我们要做宝剑，我们的锋利是经过一次次磨炼：我们要做梅花，我们的美丽是度过了一个个寒冬，没有努力，修炼，克服，哪来成功，胜利，荣耀呢？只要我们迎风向前，谁都是“锋利的宝剑”谁都是“不屈的梅花！”

　　在小时候，我就喜欢背古诗，总爱把古诗背上一周半个月，大家都说我聪明。我觉得背古诗是件有趣的事，这应该是百背不厌了吧。

　　有一段时间，我迷上了明日歌。我就想：明日歌有什么稀奇，为什么大家都让我背？

　　那时候我还小，在刚接触明日歌时，就觉得有些深奥，但我还是津津有味，摇头晃脑地背了下去：

　　明日歌

　　明日复明日，明日何其多。

　　我生待明日，万事成蹉跎。

　　世人若被明日累，春去秋来老将至。

　　朝看水东流，暮看日而坠。

　　百年明日能几何？

　　请君听我明日歌！

　　.......

　　慢慢地，我便理解了诗意：

　　明天，又一个明天，明天何其的多，明天永远存在。如果我们一生做什么事情都要等待明天，一切事情将会错过宝贵的机会。一般的人苦于被明日牵累，春去秋来一年又一年，等到人都衰老了，动不了啦明天才到头。早晨看河水向东流去，傍晚却看太阳向西坠落。人一生有多少个明天啊？请你听我的《明日歌》。

　　是啊！明日过了还是明日，明日是何其的多啊！如果天天等着明天，那么只会虚度光阴，永远一事无成。世界上的人都受“等待明日”的害处，明日是无穷无尽的，但人却会越来越老。从早到晚，一天天就像这滚滚东流水一样，飞逝而去，从古至今的漫长岁月，就是随着落日西下，慢慢过去。百年来的明日能有多少呢？《明日歌》就能告诉我们。

　　我们是神奇的生物，有思想，能行动，能化大事为小，能化小事为了。但是，你一定在内心的角落里有一件让你没齿难忘的事，我们不愿意它被人所提及，那段记忆也不敢触碰，它就像掌纹深刻在皮肤里，总在你的脑中来来往往，让我们挥之不去。

　　杜牧所走笔的古诗《泊秦淮》就用精简语言刻画了一个道理至少我们不能改变历史，但耻辱依旧应该被我们铭记。

　　烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。

　　商女不知亡国恨，隔江犹唱*花。

　　这个将入天命之年的老人，用双眼看清了整个大唐，眼望极盛之时的繁华情形，也看清了，让大唐由盛转衰的安史之乱。看清了烟火般的凯旋而归，也看清了人心里的眼花缭乱。

《叠题乌江亭》原文及译文

《叠题乌江亭》原文及译文

　　王安石的诗，十分辛辣冷峻，但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血。下面是小编整理的《叠题乌江亭》原文及译文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《叠题乌江亭》原文：

　　王安石〔宋代〕

　　百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

　　江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？

　　《叠题乌江亭》译文：

　　频繁的征战使壮士疲劳、士气低落，中原之战的失败之势再难挽回。

　　虽然江东子弟现在仍在，但他们是否还愿意跟楚霸王卷土重来呢？

　　《叠题乌江亭》赏析：

　　这首诗从政治家的冷静分析入手，以楚汉战争发展的客观形势为依据，对项羽不可能卷土重来的结局进行理性判断，显示了政治家的果敢和睿智。这首诗议论精警，独具只眼。

　　杜牧在他的《题乌江亭》中写到：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广，如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话，说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解，认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，因为他们不一定再肯为战争卖命了。

　　本诗开篇“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。”就以史实扣题，针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”，没能杀成刘邦，到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的'原因，最大的因素恐怕就是他的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息，那时的项羽已经失去人心，天时、地利、人和中，人和是最重要的因素，而项羽已经失去，要挽回大业是十分艰难，概率也是很低的。

　　所以在“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”句中王安石以辛辣的口吻明确地表示，即使项羽真的重返江东，江东子弟也不会再替他卖命的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神，是借题发挥，是诗人咏史；王安石则审时度势，指出项羽败局已定，势难挽回，反驳了杜牧的论点，是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测，也体现出王安石独到的政治眼光。

　　如果说杜牧是为项羽翻案，那么王安石则是为历史本身翻案，人与历史的关系本来就是“顺之则昌，逆之则亡”。这首诗中，作为北宋著名政治家，王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中，表达自己的政治观点，对前人提出质疑，这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体，最终走向议论体的转变。王安石则属意史论史评，延伸了咏史诗的内容深度，有着独到的政治见解。

　　《叠题乌江亭》创作背景：

　　唐代诗人杜牧有一首《题乌江亭》诗，公元1054年（宋仁宗至和元年）秋，王安石舒州通判任满赴京途经乌江亭所在地和州（今安徽和县），针对杜牧的议论，写了这首《乌江亭》。

　　作者简介：

　　王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

项羽自刎乌江的唯美句子

胡曾 唐代诗人。

邵阳(湖南)人。

生卒年号不详。

咸通中，举进士,滞留长安。

咸通十二年(871)，路岩为剑南西川节度使，召为掌*。

乾符元年(874),复为剑南西川节度使高骈掌*。

乾符五年，高骈徙荆南节度使，又从赴荆南。

后终老故乡。

　　胡曾以《咏史诗》著称,共150首，皆七绝。

每首以地名为题，评咏当地历史人物和历史事件，如《南阳》咏诸葛亮躬耕，《东海》咏秦始皇求仙，《姑苏台》咏吴王夫差荒淫失国。

《自序》说：夫诗者，盖美盛德之形容，刺衰政之荒怠，非徒尚绮丽瑰琦而已。

故言之者无罪，读之者足以自戒。

说明其作《咏史诗》本旨，是托古讽今，意存劝戒。

其诗通俗明快，褒贬明确，晚唐、五代时颇为盛行。

《唐诗纪事》载：前蜀王衍宴饮无度，内侍宋光溥咏《姑苏台》诗，王衍为之罢宴。

后来明人引入《列国志》、《三国志》等演义作品，流传更广。

　　《咏史诗》共 3卷，《四部丛刊三编》本有胡曾同时人邵阳陈盖作注及京兆米崇吉评注。

另有《安定集》10卷，今佚。

《全唐诗》共录为 1卷，仅存数首。

事迹见《唐才子传》、王重民《补唐书胡曾传》（《中华文史论丛》，1980年第2辑）。

　　全唐诗卷647_11 「咏史诗。

乌江」胡曾　　争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。

　　乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。

　　全唐诗卷647_42 「咏史诗。

垓下」胡曾　　拔山力尽霸图隳，倚剑空歌不逝骓。

　　明月满营天似水，那堪回首别虞姬。

　　绝句 李清照　　生当作人杰，　　死亦为鬼雄。

　　至今思项羽，　　不肯过江东。

　　垓下歌　　汉• 项羽　　力拔山兮气盖世。

　　时不利兮骓不逝。

　　骓不逝兮可奈何

　　虞兮虞兮奈若何

　　题乌江亭 杜牧　　胜负兵家事不期，　　包羞忍耻是男儿。

　　江东子弟多才俊，　　卷土重来未可知．　　题乌江项王庙诗 王安石　　百战疲劳壮士哀，　　中原一败势难回。

　　江东弟子今犹在，　　肯为君王卷土来

　　《咏项羽》 于季子　　北伐虽全赵,　　东归不王秦。

　　空歌拔山力,　　羞作渡江人。

　　乌江耻学鸿门遁,亭长无劳劝渡河。

－－《项王》汪绍焻

命运就是患病后用仅能活动的三根手指乐观的继续思考、创作。

命运就是失败后顽强的带着讽刺的大笑与痛骂。

项羽《垓下歌》 力拔山兮气盖世， 时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何， 虞兮虞兮奈若何

起句“力拔山兮气盖世”，有气壮山河，势吞万里之气象。

作为反秦义军的领袖，项羽可谓卓绝超群，气盖一世。

《史记·项羽本纪》载，项羽“力能扛鼎，才气过人”。

在他的履历中，不乏所向披靡、勇冠三军的神奇故事。

此刻，面对四面楚歌的惨败结局，面对爱妃虞姬，项羽感慨万千。

“力拔山兮气盖世”，既有对自己辉煌岁月的回首，也有对兴亡盛衰的无尽感慨，对“时不再来”的无限懊悔。

“时不利兮骓不逝”。

似乎一切尽是天意：时机于我不利，战事于我不顺，千里马也跑不起来了。

乌江项王庙阅读答案

乌江项王庙阅读答案

　　无论在学*或是工作中，我们经常接触到阅读答案，借助阅读答案我们可以检查自己的得与失，并对今后的学*做出调整。什么类型的阅读答案才能有效帮助到我们呢？以下是小编收集整理的乌江项王庙阅读答案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的.朋友。

　　乌江项王庙

　　云旗庙貌拜行人，功罪千秋问鬼神。

　　剑舞鸿门能赦汉，船沉巨鹿竟亡秦。

　　范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。

　　江上楚歌最哀怨，招魂不独为灵均。

　　【注】巨鹿：项羽曾率各路义军在巨鹿大破秦军。 韩信：刘邦开国大将。投奔项羽，未得重用，转而投奔刘邦。 招魂：《楚辞》中有《招魂》诗，据传是宋玉为屈原而作。 灵均：屈原字灵均。

　　12．下列对这首诗的理解，不正确的一项是（3分）

　　A．首联写自己看见项王庙得到后人拜祭，以此引出对项羽功过是非的叩问。

　　B．颔联借用“赦汉”和“亡秦”，突出了项羽的一些作为对时势的巨大影响。

　　C．颈联以范增和韩信为例证，对项羽在楚汉之争中的得与失作了全面评价。

　　D．尾联说江面的楚歌切合了招魂的情绪，从中也可见出作者对项羽的态度。

　　13．清人袁枚认为，咏史诗应当关注见解出新。下列诗句有“见解出新”的一项是（3分）

　　A．云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。 （温庭筠《苏武庙》）

　　B．意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 （王安石《明妃曲》）

　　C．屈*词赋悬日月，楚王台榭空山丘。 （李白《江上吟》）

　　D．燕丹计尽问田生，易水悲歌壮士行。 （张耒《荆轲》）

　　14．同样是凭吊项羽，下面这首《夏日绝句》与《乌江项王庙》所抒发的情感有相*之处，又有不同之处。请结合具体诗句，作简要分析。（6分）

　　夏日绝句注

　　李清照

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　至今思项羽，不肯过江东。

　　【注】此诗作于宋室南渡之后。宋汴京沦陷后，康王赵构带着臣僚南逃，偏安于临安（今杭州）。

　　答

　　12．（3分）C

　　13．（3分）B

　　14．（6分）两首诗中都流露出对项羽的赞美。严诗中还包含有对项羽功业未竟的惋惜；李诗中还包含着对苟安于一隅的南宋朝廷的讽刺。

　　评分标准：三个要点；每个要点，2分。意思对即可。

寻梦乌江组诗

寻梦乌江组诗

　　【一】乌江水畔

　　走进水天一色的相拥

　　再饥渴的等待

　　也不敢走进圣洁的江岸

　　来自源头的述说

　　流淌的往事早已尘封如烟

　　盘亘着相知的泪水

　　收集落叶飘零的碎片

　　亘古的守望

　　流经纤指划过的红颜

　　无法拾捡苦涩一笑

　　乌江哭泣着倒流逆上

　　定格在分手的瞬间

　　再刚烈的`豪杰

　　也会在乌江水畔自刎

　　你魂归故里

　　我神游昨天

　　【二】双龙掠影

　　乘季风舒展透明的羽翼

　　飞翔的不仅仅是生命的指向

　　寻访的心魂牵一线

　　九曲十八弯的蛇行脉落

　　凝结着双龙戏水的幽怨

　　探出洞口的默然

　　留在洞内的诱惑

　　呵出的浓雾

　　迷茫了视野的空间

　　或许经历了千百年的演变

　　当初的诺言依然

　　化作洞内石岩叠加的鳞片

　　延长双倍的孤独

　　厮守相同的寂寞

　　我只望了一眼

　　忍不住泪流满面

　　我用全部的虔诚

　　在江畔默然祭奠

　　不知道那颗驿动的心

　　何时能重新飞翔九天

　　【三】卧舟行吟

　　*静地躺在缓流的水面

　　让心海泛舟的起航

　　穿越地心的航线

　　所有追寻的脚步

　　都已经跋涉得十分疲倦

　　所有*淡的日子

　　都远离尘世的炊烟

　　擦肩而过的摆渡

　　早已让我错过前世姻缘

　　就这样淡然而逝

　　静看天高云淡

名言的启示

名言的启示

　　每当我想起那句“有志者，事竟成。”这句掷地有声的名言时，都会不由自主地想起我和妈妈打羽毛球的情景。

　　记得有一次，我和妈妈一起去西站打羽毛球。

　　我们来到西站，首先映入眼帘的是郁郁葱葱的树木，还看见花池里有许多五彩缤纷的花朵，争奇斗艳般绽放。附*还有许多人在练健身操，跳广场舞。我心想:“这真是一个锻炼的好地方啊！”

　　于是，我和妈妈选了一块空地，开始练*打羽毛球。刚开始我用一只手拎着羽毛球，另一只手拿着球拍，原本我以为我一定能打出去。可是，真是应了这句话“人算不如天算”，还没等我把球打出去，球就自己倒在了地上。妈妈说:“球落，拍就打。”打了不知道多久还是没成功，球一次次的落地，一次次的被我捡起。

　　正当我要放弃的时候，突然想起了“有志者，事竟成”这句名言，难道我会被一个羽毛球打败吗？瞬间感觉身上又充满了力量。这次，我把球高高举起球落在了半空中，我用手中的球拍打了过去，我成功把球打了出去。

　　渐渐的，我学会了打羽毛球，也可以和妈妈一样快乐的打来打去，玩的不亦乐乎。因为这句名言，让我懂得：做人做事要坚持不懈，勇于登攀。

　　这句名言给我的启示很深——奋斗是一滴水，总有一天它会把石头滴穿，奋斗更是人生路上的奠基石，在成功的道路上，让你走的更远！

　　人人都有座右铭，我也不例外，我的座右铭是：失败是成功之母。这则名言在生活中对我有很大的帮助，在学*上也受益匪浅。

　　在四年级上学期期末考试时，我的成绩是全班四十几名。我非常不高兴，当我知道成绩时，心里想："妈妈一定失望极了！”果然不出我所料，妈妈看了成绩单，失望的走开了，我把所有的泪水变成了汗水，迎接四年级下半学期的期中考试。终于，我成功了，考入了前二十名。这时，我非常感谢这则名言，失败是成功之母！

　　有一次，我要学骑自行车，刚开始我很高兴，以为自行车很好学，我就连声答应。没想到我的情况非常不好，骑不了两下就摔倒了，因为是夏天，我穿着半袖和七分裤，摔倒就碰破了膝盖和胳膊肘，疼死了！当时我都快放弃了，这时，我的脑海中闪过：失败是成功之母！我便又开始学起来。到了晚上，我的身上青一块，紫一块，还有两三个伤口，一大块破了皮。妈妈看到让我放弃，在妈妈给我处理伤口时，我说：‘失败是成功之母，我今天学不会，明天继续学，总有一天我会学会的，而且您也说过，想要做到的事情，只要有恒心，一定会成功的。”爸爸听到了，还夸奖我，说我说的对，表示一定支持我。在我的不懈努力下，我学会了骑自行车，听姐姐说，我学的比她还要快。我的心里美滋滋的！

　　“失败是成功之母”，这则名言在生活和学*中，时刻激励我！

　　每当我读起：天行健，君子以自强不息时，就想起童年时发生的那件难令我忘的事。让我们一起乘着时空机回去看看吧。

　　那是一个周四的下午，太阳公公下班了，我背着小书包回到了家。迅速地打开电脑，*啪地玩个不停。忽然，像雷一般的唠叨声向我传来：还玩，快去写作业！可这声音并没让我就此停下，我得意扬扬地回答道：就不，就不。过了一会儿，妈妈手拿木棍子，从我脚根上一打，痛我捂着脚跟大叫。被妈妈打后我只好回到书桌旁端端正正地坐着，认认真真地写作业了。我心里暗暗地说到：妈妈真凶，妈妈一点都不爱我，哼！

　　第二天，妈妈翻开我的作业一看，一秒就变成母老虎：你有没有认真做作业呀？A、B、C、D乱填。这时，站在旁边的我大声哭起来说：妈妈不爱我，老骂我。这时妈妈用手抚摸着我的头说：女儿，妈妈也是为了你好，只有好好学*，长大后才能过上好的生活啊。妈妈送你一句名言，希望你可以记住，‘天行健，君子以自强不息’。妈妈从来没有这么温柔过，我听着妈妈的话，似乎明白了什么。妈妈那温柔的声音，那慈祥的微笑，让我难以忘怀。我一遍又一遍的读着这句话。从此，我发奋学*，没有一刻放松。

　　天行健，君子以自强不息。每当我想放弃时，这句话就会提醒我：只有努力学*，才能成为一人自强不息的人。这真是一件令人难忘的事！

　　“要别人诚信，自己先诚信”，这句名言一直激励着我，让我坚持着“诚信”为做人的准则。

　　那一天，天空没有一丝的云朵，大地似乎也被烤熟了，路旁的大树也失去了往日的光彩。小鸟也不知到哪里去了。火辣辣的太阳把我晒得特别热，我记得前面有个美食城，想着去那里避下暑。

　　“没人吗？”我大声问道，过了好久也没有人回答，一瞬间，我目光立刻投向了一个餐桌上，“哇，好漂亮的手机，如果是我的该有多好呢！”我不由自主地说道，对这部手机的万分喜爱驱使着我向那部手机走去，我将手机拿在手里，却发现没有密码。这让我大感惊讶，同时让我觉得这是一个不可多得的好机会。这时，我脑海里出现了两个小人。

　　“拿走吧！反正也没看见。你不是最喜欢这部手机了吗？”

　　“不行，不行，这样不好，这一定是哪个客人落下的，丢了手机，他现在一定很着急。”

　　“没关系的，丢了手机他可以再买呀，用这部手机的人都不差钱。”

　　听着脑子里两个小人的话，我犹豫了，但在我的脑海中，闪过了那句名言。我立刻坚定了下来，将手机交还给了失主，失主还夸奖了我。

　　屋外还是那样炎热，可我觉得十分凉爽，鸟儿又开始唱歌，树木也开始舞蹈，一切都是那样美丽。

　　回到家，我把这件事告诉爸爸，爸爸表扬了我，再次给我“科普”了一番有关诚信的故事。

　　“要别人诚信，自己先诚信。”古老的信条代代流传，直到今天还演绎着不朽的佳话。如果诚信是建筑者，那么虚伪便是摧毁建筑的破坏者。我们时刻都要切记！要珍惜诚信，诚信是最重要的。

　　“贵有恒，何必三更起五更眠”，看着这句贴在书桌角上早已让我铭记于心的名言警句，不禁让我想起了那件使我羞愧懊恼的事－－背英语单词课文。

　　那是四年级第一学期结束，由于粗心大意英语成绩不理想。看着那份试卷上的成绩，我都没想到竟然连９０分都没上，妈妈恼火了，几乎用命令的口气要我在半个月之内必须背会英语课本上的所有内容。放假了，心里光惦记玩了，背英语那多没意思，反正妈妈半月后才检查，明天再开始背吧，先玩过瘾了再说。就这样，我抱着侥幸的心理，日子一天天的过去了，背英语的事早已被我抛到了九霄云外呢。每每伙伴来找我玩时，我总是兴高采烈，迫不及待蹦着跳着出门。这是妈妈总会提醒我：“英语背的怎么样了？”“快．．．．．．快背完了。”我也总是这样结结巴巴地说。

　　玩起来时间总是那么短，转眼间第十四天了，还没背完，这要是被老妈知道了，一定会大发雷霆的。于是我只能开“夜车”了，都夜里十二点了，我哈欠连天，睁不开眼睛了，可我还是没背完。第二天一整天我都是心神不宁的，晚上妈妈如约开考了。结果是可想而知，被爸爸妈妈来了个轮番狠批。

　　事情过去快一年了，可我还是记忆犹新，这件事让我更懂得了“贵有恒，何必三更起五更眠”的道理。学*贵在坚持不懈，不是搞突击，睡三更起五更就能学好的。以后它会不断地提醒我，激励我的。

　　“失败乃成功之母”这句言让我受到很大的启示，它一向鼓励着我，我把它当作我的座右铭。

　　还记得读四年级时，我很喜欢上英语课，英语成绩名列前茅的我，总爱问教师：“教师，什么时候考试啊？”谁曾想自信满满的我，在一次期中考试时，竟马失前蹄意外落败，只考了76分，当时的我真是既不服气又悲痛。回到家，我失望地告诉妈妈自我的成绩，我以为等着我的将会是一顿披头盖脸的责骂，谁知，妈妈不但没骂我，还安慰我说：“不要气馁，‘失败乃成功之母’，人难免会失败，只要你下次努力就行。”我记住了妈妈跟我讲的话，最终一次单元考时，取得了一百分。

　　去年暑假，我对骑车产生了兴趣，便恳求外公教我骑车，外公一点一点认真地教我。我逐渐掌握了要领，很快我就能熟练地驾驭自行车。我得意洋洋地给小伙伴展示我的车技。刚学会骑车的我其实车技实在上不了台面，一坐到车座上，我像一个醉汉一样，车子也好像跳起了摇摆舞，我摔了下来，看着站在一旁看我表演车技的小伙伴，我真恨不得找个地缝钻进去。回家后我把车一扔，对外公说：“我以后再也不骑这该死的车了，今日可让我把脸丢到太*洋去了。”外公却笑着对我说：“要是不受挫折，不尝尝失败是什么滋味，你永远得不到成功，记住失败乃成功之母。”外公的鼓励，我又重新学起自行车来，如今的我骑车技术可是一流的。

　　“失败乃成功之母”这句言说得一点也没错，在人生的道路上，你难免会遇到挫折，但只要坚持，终会迎来胜利的曙光。

　　每当我看见桌子上的那一副象棋，我就想起了“骄傲使人落后，虚心使人进步”这句名言。

　　我原来下象棋很厉害，在班上也有点名声。因为我天天练*，班上的人渐渐全成了我的手下败将。因此，我也变得越来越骄傲，象棋也不再练*了。

　　最*几天，我听说我的一个好朋友陈王明向他爸爸学了几招，下败了班上的几个棋手。我知道后，约陈王明去下棋，想看看他最*棋艺长进了多少。

　　今天下午，我们准时到达了目的地。我拿出一副象棋，“啪”地放在桌子上，说：“今天咱们就来比一比，看到底谁的棋艺好！”陈王明没说什么，只是默默地摆棋子。我看到后，更骄傲了，率先“飞”了“马”。不久，我就把陈王明的“兵”吃了三个，“马”吃了一个，“车”也被吃了一个。这时，有些同学观棋了，说我这棋有很大机率胜。我瞪了陈王明一眼，想：“小样儿，看你也没什么高招，还敢和我斗，我胜你真是小菜一堞，太轻松了！”

　　可陈王明并没看我，而是死死地盯住棋盘，脸上也有一堆汗珠。突然，他眼睛一亮，走了“象”。“你走象有什么用，况且两名大将也没有了，这盘棋你必输无疑！”于是，我也没注意什么，直接用“车”把他的“兵”给吃掉了。这时，陈王明把“象”一“飞”，把我的“车”给吞掉了。这“车”一掉，我的那大军就不行了，面对敌方的种种进攻，我方军队溃不成军，敌方像黄河的水一样，怎么也不停歇。

　　最后，我输了。但也给了我一个启示：“骄傲使人落后，虚心使人进步。”

　　今天，邓老师告诉我们一句名言：“信念+努力=成功。”

　　这句话来自于一个真实的故事，在美国西部的一个贫寒家庭中，有一位15岁的青年，写下了这样一篇文章——《一生的愿望》，在文中，他写出了他这一生127个宏伟愿望。在这当中，这位青年不知受到多少磨难，受到多少坎坷，不顾别人的讽刺，不顾家人的吵骂，不顾一切艰难险阻，吃尽了苦头，流进了汗水，在44年后，他完成了106个宏伟愿望。当别人问他秘诀是什么时，他微微一笑，说：“其实很简单，让心灵先到达那里，让自己的全身充满神奇的力量，沿着心灵的召唤，前进前进！”他就是着名探捡家——约翰·戈达德。

　　从这个故事中，我得到了这样的启示：主人公之所以成功的原因是他信念的力量非常强大。只要有了信念就可以抵挡一切困难，抵挡一切坎坷，抵挡一切磨难，抵挡诱惑。信念，就像冬天的那一轮温暖熊熊燃烧的太阳，而那些在成功之路遇到的艰难坎坷，就像天上的乌云，像坚硬的冰雪，只要一看到太阳，就消失的无影无踪。

　　我也有自己的信念，那就是当一名老师，但我并没有像约翰·戈达德那样，抛弃自己的快乐，而是只在口头上说一说罢了。比如：我正在专心致志的看一本书，就在这个时候，爸爸走过来，说：“你的同学来找你玩了！”还没等爸爸说完，我就把书扔在一边了。

　　如果是一个水手，他会有着游向大海的梦想；如果你给他一艘小船，他必定会扬帆起航；如果是一只苍5，它会有着飞向蓝天的梦想，如果你把它放飞，它必定会在天空中翱翔。如果是我，我会用信念做翅膀，用成功做盾牌，请相信，成功在等待！

　　与朋友交，言而有信。”那一刻，我终于知道了这句名言里所蕴含的深刻含义。

　　一天放学后，诗琴和我走路回家路上，我对诗琴说：明天是国庆节，我们一起去打篮球好吗？”诗琴开心地说：这是佳音第一次邀请我去打篮球，我怎么可能不去呢！”听到这句话，我非常的高兴。

　　第二天，我吃完早餐就拿起篮球准备往球场走去。这时刚好妹妹回来了，看到我就跑过去说：姐姐我们一起去玩吧。”我很不情愿地说：姐姐和另一个姐姐说好去球场玩了。”没想到妹妹一听哭了，哭得嗓音都哑了。我不忍心只好陪她玩了。

　　过了一会儿，天空突然乌云密布，眼看大雨就要来临了，我想：这个天气她应该就不会来的了，于是我就放心地和妹妹玩了起来。一开心我就把这件事忘了。直到第三天吃早餐时，我才想起来，连忙咬了一块三明治奔到了三楼诗琴的家门口。我气喘吁吁地按了门铃，开门的是诗琴的妈妈。我说：阿姨好。”诗琴妈妈笑着说：快进屋来坐会儿。”谢谢阿姨我只是来看诗琴的。”我往房子瞧了一眼。诗琴感冒了，因为她昨天去球场等你，没带雨伞，她在那里被雨淋了半个小时，就感冒了。”阿姨*下心来对我说。哦”，我知道了。”我低下了头。心里充满了愧疚，我觉得自己没脸看诗琴，于是转身离开了。

　　走在回家的路上我一直在想；要不是妹妹一直让我陪她玩也不会这样，也怪我，我应该跟她说一声我没办法去了。可是我一声不吭，害得诗琴为我生了病。

　　与朋友交，言而有信。”那一刻我的脑海里突然闪现出了这句名言。也是那一刻，我终于明白了这句名言所蕴含的深刻意义了。如果你不遵守约定那你也别想让别人遵守约定。