播放陆湛的古诗

陆游的古诗句

陆游的古诗句

　　在*日的学*、工作和生活里，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那么问题来了，到底什么样的`古诗才经典呢？以下是小编精心整理的陆游的古诗句，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。——陆游《幽居初夏》

　　2、山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。——陆游《秋晚登城北楼》

　　3、泪痕红浥鲛绡透。——陆游《钗头凤·红酥手》

　　4、湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。——陆游《幽居初夏》

　　5、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。——陆游《临安春雨初霁》

　　6、怕歌愁舞懒逢迎。——陆游《朝中措·代谭德称作》

　　7、成都城南有蜀王旧苑，尤多梅，皆二百余年古木斜阳废苑朱门闭。——陆游《月上海棠·斜阳废苑朱门闭》

　　8、辛勤蓺宿麦，所望明年熟。——陆游《十月二十八日风雨大作》

　　9、故山犹自不堪听，况半世、飘然＿旅。——陆游《鹊桥仙·夜闻杜鹃》

　　10、铿然忽变赤龙飞，雷雨四山黑。——陆游《好事*·秋晓上莲峰》

　　11、幽姿不入少年场。——陆游《朝中措·梅》

　　12、阵云高、狼烽夜举。——陆游《谢池春·壮岁从戎》

　　13、北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。——陆游《除夜雪》

　　14、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游《夜泊水村》

　　15、死去元知万事空，但悲不见九州同。——陆游《示儿》

　　16、山盟虽在，锦书难托。——陆游《钗头凤·红酥手》

　　17、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

　　18、早岁那知世事艰，中原北望气如山。——陆游《书愤五首·其一》

　　19、裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。——陆游《赠猫》

　　20、使君宏放，谈笑洗尽古今愁。——陆游《水调歌头·多景楼》

　　21、当年万里觅封侯。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

　　22、归志宁无五亩园，读书本意在元元。——陆游《读书》

　　23、和戎诏下十五年，将军不战空临边。——陆游《关山月》

　　24、茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。——陆游《鹊桥仙·夜闻杜鹃》

　　25、欲舒老眼无高处，安得元龙百尺楼。——陆游《秋思》

　　26、醉折残梅一两枝，不妨桃李自逢时。——陆游《落梅》

　　27、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》

　　28、向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁？——陆游《落梅》

　　29、临分出苦语，不敢计从违。——陆游《送仲高兄宫学秩满赴行在》

　　30、灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。——陆游《读书》

　　31、丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。——陆游《金错刀行》

　　32、矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。——陆游《临安春雨初霁》

　　33、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

　　34、箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。——陆游《游山西村》

　　35、水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。——陆游《幽居初夏》

　　36、一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋。——陆游《秋晚登城北楼》

　　1、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原，家祭忘告乃翁。《》

　　2、莫笑农家腊酒浑，丰年留客鸡豚。重复疑路，柳暗花明村。《游西村》

　　3、早岁那知世事艰，中原北望如。楼船夜雪洲渡，铁马秋风散关。《书愤》

　　4、驿外断桥边，寂寞开主。已是黄昏独愁，更著风和。《算咏梅》

　　5、红酥，黄縢酒，满城春宫墙柳。东风恶，欢情薄。《钗头凤·红酥》

　　6、懒向沙头醉瓶，唤君同赏窗明。阳吹最关情。《浣溪沙》

　　7、当年万觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。《诉衷情·当年万觅封侯》

　　8、东望阴何处是？往来万三千。写得家书空满纸！流清泪，《渔家傲·东望阴何处是》

　　9、家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残瀣穿，卷罢黄庭卧看。《《鹧鸪天·家住苍烟落照间》

　　10、存神虑长年，黄遗书汉尚传。妙语虽传不省，却从丹灶觅神仙。《秋思》

　　11、虚极静笃道乃见，仁义尽余可忧。名采药恐未免，策蹇孰能从我游？《秋思》

　　12、灰中如萤，燎原从此始。元点存，危疾亦不死。《杂兴》

　　13、弱仅能，齿摇常欲堕；扶持赖药物，苟幸过。《杂兴》

陆游的古诗

　　1、《十一月四日风雨大作》

　　僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

　　夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

　　2、《梅花》

　　闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。

　　何方可化身千亿，一树梅花一放翁。

　　3、《示儿》

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　4、《游山西村》

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。

　　从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。

　　5、《假山拟宛陵先生体》

　　叠石作小山，埋瓮作小潭。

　　旁为负薪径，中开钓鱼庵。

　　谷声应钟鼓，波影倒松楠。

　　借问此何许，恐是庐山南。

　　6、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

　　三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

　　遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

　　7、《书愤》

　　早岁那知世事艰，中原北望气如山。

　　楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。

　　塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

　　出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

　　8、《临安春雨初霁》

　　世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

　　小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

　　矮纸斜行闲作草，晴窗细乳细分茶。

　　素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

　　9、《新春》

　　老境三年病，新元十日阴。

　　疏篱枯蔓缀，坏壁绿苔侵。

　　忧国孤臣泪，*胡壮士心。

　　吾非儿女辈，肯赋白头吟？

　　10、《冬夜读书示子聿》

　　古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　　11、《午饭》

　　民穷丰岁或无食，此事昔闻今见之。

　　吾侪饭饱更念肉，不待人嘲应自知。

　　12、《梅花绝句》

　　幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。

　　高标逸韵君知否？正在层冰积雪时。

　　13、《剑门道中遇微雨》

　　衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。

　　此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。

　　14、《沈园（一）》

　　城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。

陆浑山庄古诗

陆浑山庄古诗

　　古诗原文

　　归来物外情，负杖阅岩耕。

　　源水看花入，幽林采药行。

　　野人相问姓，山鸟自呼名。

　　去去独吾乐，无然愧此生。

　　诗文赏析

　　宋之问这首《陆浑山庄》诗，是他前期的作品。

　　他在《自洪府舟行直书其事》中写道：“揆己道德余，幼闻虚白旨。贵身贱外物，抗迹远尘轨。朝游伊水湄，夕卧箕山趾。妙年拙自晦，皎洁弄文史。谬辱紫泥书，挥翰青云里。事往每增伤，宠来常誓止。铭骨怀报称，逆鳞让金紫。安位衅潜搆，退耕祸犹起。栖岩实吾策，触藩诚内耻。”虽然他一生混迹于官场，在宦海中几经沉浮都没有痛下决心，绝尘归隐，但他爱好山水之心却是真挚的。他在长安附*有蓝田辋川别业（后为王维所居），在东都洛阳附*有陆浑山庄。他在《蓝田山庄》诗中自白说：“宦游非吏隐，心事好幽偏。”有时这别业、山庄也是他宦海中的避风港。或许正因为他饱经仕途沧桑，饱尝世事无常，才更寄情于山水之间。他在这些地方短暂的“隐逸”生活期间，写下了一些优美的田园山水诗。《陆浑山庄》是其中最出名的一篇。

　　首联叙事抒情，“归来物外情，负杖阅岩耕”，是说一回到陆浑山就仿佛到了世外桃源，因此诱发了退隐躬耕山林的念头。这叙事抒情中亦含有景致，侧面说明了陆浑山的清幽超尘，是隐逸的好去处。颔联主要描写自然景色，“源水看花入，幽林采药行”，上句是说顺着溪流欣赏山花不知不觉地来到了源头；下句是说采摘药草寻寻觅觅竟走进了云林深处。这两句诗连用了“看”“入”“采”“行”四个动词，在动态中写静景，意象活泼而有生气。既写出了烂漫山花、苍翠林色的诱人，也表现了人物悠闲的心情。颈联主要是表现山林的人物风情，“野人相问姓，山鸟自呼名”，上句写农夫对来客热情招呼，询问姓名。下句与上是工对，化用。苏东坡《海外》诗：“花曾识面香仍好，鸟不知名声自呼。”据《古今注》的解释：“南方有鸟名鹧鸪，其名自呼，向日而飞。”鹧鸪鸟也咕咕咕咕地向来客自我介绍名字。深深山泉，幽幽山林，烂漫山花，奇草珍药，友好的农人，好客的山鸟，清幽美好的山景，不是宦海中所能寻觅得到的。尾联起句“去去”叠用，表现出急迫的情绪，去求寻独善吾身的快乐。结句没有正面写宦海风波之苦，而只是说自己无才德，愧对明时。实际上是以古之君子自居，委婉地透露出隐退山林之意。《载洒园诗话》评这联诗说：“虽违心之言，却辞理兼至。”

　　这首《陆浑山庄》诗，历代诗评家的评价都很高，认为自然、高古，可与一些大家的名篇相提并论。如《葚原诗话》说：“诗以自然为上，工巧次之。工巧之至，始入自然；自然之妙，无须工巧。五言如孟浩然《过故人居》，王维《终南别业》，又《喜祖三至留宿》，李白《送友人》，又《牛渚怀古》，常建《题破山寺禅院》，宋之问《陆浑山庄》，此皆不事工巧极自然者也。”《小清华园诗谈》举例谈“何为高？曰《古诗十九首》尚矣，其次则陈思之《白马》七篇，彭泽之《饮酒》六首，左太冲之《咏史》，颜延年之《王君》，亦皆邈不可追者。*体则宋员外之‘归来物外情，负杖阅岩耕。源水看花入，幽林采药行。野人相问姓，山鸟自呼名。去去独吾乐，无能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好静，万事不关心。君问穷通理，渔歌入浦深。’是也。”以上所说的“自然”，包括自然朴实的.语言、*易晓畅的表现形式所创造出的自然空灵的意境。“高”，指的是隐逸的思想情调。他取材、用词、造句、造境，都有独到之处，所取事物有典型性，所用词语富于表现力，既能融情与景，又能景中寓情。景与情会，杜甫曾借用过这首诗的第三联。“野人相问姓，山鸟自呼名”的意境自然优美，极尽山色景物风情之妙趣，具有不朽的艺术生命力。

陆游的爱国古诗

陆游的爱国古诗（精选15首）

　　陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言*易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。

　　1、《诉衷情·当年万里觅封侯》

　　作者：陆游

　　当年万里觅封侯。匹马戍梁州。

　　关河梦断何处，尘暗旧貂裘。

　　胡未灭，鬓先秋。泪空流。

　　此生谁料，心在天山，身老沧洲。

　　2、《示儿》

　　作者：陆游

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　3、《十一月四日风雨大作》

　　作者：陆游

　　僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

　　夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

　　4、《书愤五首·其一》

　　作者：陆游

　　早岁那知世事艰，中原北望气如山。

　　楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

　　塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

　　出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!

　　5、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

　　作者：陆游

　　三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

　　遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

　　6、《关山月》

　　作者：陆游

　　和戎诏下十五年，将军不战空临边。

　　朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。

　　戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。

　　笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。

　　中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙!

　　遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。

　　7、《金错刀行》

　　作者：陆游

　　黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。

　　丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。

　　京华结交尽奇士，意气相期共生死。

　　千年史册耻无名，一片丹心报天子。

　　尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。

　　呜呼!楚虽三户能亡秦，岂有堂堂*空无人!

　　8、《水调歌头·多景楼》

　　作者：陆游

　　江左占形胜，最数占徐州。

　　连山如画，佳处缥渺着危楼。

　　鼓角临风悲壮，烽火连空明灭，往事忆孙刘。

　　千里曜戈甲，万灶宿貔貅。

　　露沾草，风落木，岁方秋。

　　使君宏放，谈笑洗尽古今愁。

　　不见襄阳登览，磨灭游人无数，遗恨黯难收。

示儿古诗_示儿陆游

　　《示儿》

　　作者：陆游

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　注释：

　　1、 示儿：给儿子们看。

　　2、 但：只。

　　3、 九州同：祖国统一。

　　4、 中原：指淮河以北沦陷在金人手里的地区。

　　5、 家祭：对祖先的祭祀。

　　6、 乃翁：你的父亲。

　　赏析：

　　陆游是南宋爱国人，毕生从事抗金和收复失地的正义事业。虽然屡遭投降派排挤、打击，但爱国热情始终没有消减。《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱，表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情。

　　首句“死去元知万事空”。“元知”，本来就知道；“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了。但接着第二句意思一转：“但悲不见九州同”，唯独一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。这种遗恨从生前留到死后。在生命弥留之际，心情更为沉痛。诗的第三句“王师北定中原日”，表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。他坚信总有一天宋朝的军队必定能*定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。结句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己活着的时候已看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。

　　这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。诗的语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人。

陆游的爱国古诗10首

　　一生笔耕不辍，文俱有很高成就，其诗语言*易晓畅、章法整饬谨严，兼具的雄奇奔放与的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。

　　作者：陆游

　　当年万里觅封侯。匹马戍梁州。

　　关河梦断何处，尘暗旧貂裘。

　　胡未灭，鬓先秋。泪空流。

　　此生谁料，心在天山，身老沧洲。

　　作者：陆游

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　作者：陆游

　　僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

　　夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

　　作者：陆游

　　早岁那知世事艰，中原北望气如山。

　　楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

　　塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

　　出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!

　　作者：陆游

　　三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

　　遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

　　作者：陆游

　　和戎诏下十五年，将军不战空临边。

　　朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。

　　戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。

　　笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。

　　中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙!

　　遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。

　　作者：陆游

　　黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。

　　丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。

　　京华结交尽奇士，意气相期共生死。

　　千年史册耻无名，一片丹心报天子。

　　尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。

　　呜呼!楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人!

　　作者：陆游

　　江左占形胜，最数占徐州。

　　连山如画，佳处缥渺着危楼。

　　鼓角临风悲壮，烽火连空明灭，往事忆孙刘。

　　千里曜戈甲，万灶宿貔貅。

　　露沾草，风落木，岁方秋。

　　使君宏放，谈笑洗尽古今愁。

　　不见襄阳登览，磨灭游人无数，遗恨黯难收。

　　叔子独千载，名与汉江流。

　　作者：陆游

　　腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。

　　老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。

　　一身报国有万死，双鬓向人无再青。

　　记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。

　　作者：陆游

　　中原草草失承*，戍火胡尘到两京。

　　扈跸老臣身万里，天寒来此听江声!

陆游立冬日作古诗欣赏

陆游立冬日作古诗欣赏

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都经常接触到古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编收集整理的陆游立冬日作古诗欣赏，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　立冬日作

　　【宋】陆游

　　室小财容膝，墙低仅及肩。

　　方过授衣月，又遇始裘天。

　　寸积篝炉炭，铢称布被绵。

　　*生师陋巷，随处一欣然。

　　立冬简介

　　“立冬”是二十四节气中的第19个节气，也是干支历戌月的结束以及亥月的起始;时间点在公历每年11月7-8日之间，即太阳位于黄经225°。我国古时民间*惯以立冬为冬季的开始，《月令七十二候集解》中说：“立，建始也”，又说：“冬，终也，万物收藏也!”我国幅员广大，除全年无冬的华南沿海和长冬无夏的青藏高原地区外，冬季并不都是于立冬日同时开始的!气候学划分四季标准，下半年*均气温降到10℃以下为冬季，“立冬为冬日始”的说法与黄淮地区的气候规律基本吻合。最北部的漠河及大兴安岭以北地区，9月上旬就早已进入冬季!北京于10月下旬也已一派冬天的景象，长江流域的冬季要到“小雪”节气前后才真正开始!

　　史话立冬

　　立冬不仅是收获祭祀与丰年宴会隆重举行的时间，也是寒风乍起的季节。有“十月朔”、“秦岁首”、“寒衣节”、“丰收节”等*俗活动。此时，在北方，正是“水结冰，地始冻”的孟冬之月，在南方却是小阳春的天气。

　　立冬是十月的大节，汉魏时期，这天天子要亲率群臣迎接冬气，对为国捐躯的.烈士及其家小进行表彰与抚恤，请死者保护生灵，鼓励民众抵御外敌或恶寇的掠夺与侵袭，在民间有祭祖、饮宴、卜岁等*俗，以时令佳品向祖灵祭祀，以尽为人子孙的义务和责任，祈求上天赐给来岁的丰年，农民自己亦获得饮酒与休息的酬劳。

　　立冬*俗有的改了，也有沿袭至今的。卜岁霞浦叫“问苗”，这天农民相率到龙首山的舍人宫田祖前卜问来年的丰歉，举行丰收联欢晚宴，有些乡村演戏谢神*收。“立冬”日杀鸡宰羊或以其他营养品进补称“补冬”。畲族登山、巡田，到神庙卜岁称为“探宝。

　　1937年全国人民奋起抗日。在寒风乍起的日子，霞浦城关轰轰烈烈开展募寒衣活动，歌唱着《流亡三部曲》、《寒衣曲》，那悲壮的苍凉的歌声，牵动着干万人的心，沿街民众无不涕泪纵横，纷纷捐物、捐款。寒衣节里的壮举，己时过70多年了，霞浦人民那豪情满怀的热烈场面，至今仍历历在目。

陆游描写端午节的古诗

陆游描写端午节的古诗

　　导语：陆游，字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。下面是陆游描写端午节的古诗，欢迎阅读！

　　乙卯重五诗

　　宋代：陆游

　　重五山村好，榴花忽已繁。

　　粽包分两髻，艾束著危冠。

　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。

　　日斜吾事毕，一笑向杯盘。

　　译文

　　端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能*安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。

　　注释

　　①乙卯：指的是1195年，宋宁宗庆元元年，作者71岁，在家乡绍兴隐居。重五：因是五月五日，故曰“重五”，即端午节。因这天古人以兰草汤沐浴，又称“浴兰节”。又因这天少女须佩灵符，替榴花，还称“女儿节”

　　②棕包分两髻：粽子有两个尖尖的角。古时又称角黍。为什么端午节要吃粽子？南朝吴均《续齐谐记》载：“屈原以五月五日投泪罗而死，楚人哀之，每于此日，以竹筒贮米祭之。”最早粽子是黍米蒸制而成。到了宋朝，粽里有馅，中间夹枣、豆、杏之类。

　　③艾束著危悉高高的帽子上插上艾枝。据说艾叶气，熟芬芳，能通九窍，去疾病，故载于帽子上。危冠：高冠。这是屈原流放江南时所戴的一种帽子，屈原《涉江》一诗云：“带长铁之陆离分，冠切云之崔鬼。”

　　④储药：古人把五月视为恶日。

　　赏析

　　这以首诗开篇点题，将时间限定在“重五”（五月初五），将地点定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的`民风。更何况，石榴在不知不觉间已经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！

　　“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时放下了满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中。瞧，他先吃了两角的粽子，再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能*安无病。到了晚上，他忙完这些事情，含着微笑喝起酒来了。

　　从作者对端午这天的生活的具体描写中，我们还可以看出至少从南宋开始，端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。

　　念念不忘“王师北定中原日”的陆游，由于收拾山河的志向未能实现，只能像辛弃疾那样“却将万字*戎策，换得东家种树书”。“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，在欢乐中暗藏着多少伤感，在闲适中流露出多少无奈啊！

　　这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的山村风光，那江南端午的风俗*惯，那字里行间的闲适惬意，浮现在我们眼前，感受在我们胸间。没有装饰，所以诗美；没有做作，所以情真。这，就是诗人所说的“文章本天成，妙手偶得之”的写作境界。

陆游的爱国古诗词大全

陆游的爱国古诗词大全

　　在日常学*、工作或生活中，大家都接触过古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的.古诗，以下是小编帮大家整理的陆游的爱国古诗词大全，欢迎阅读与收藏。

　　1、《示儿》

　　死去原知万事空，

　　但悲不见九洲同。

　　王师北定中原日，

　　家祭无忘告乃翁。

　　2、《十一月四日风雨大作》

　　僵卧孤村不自哀，

　　尚思为国戍轮台。

　　夜阑卧听风吹雨，

　　铁马冰河入梦来。

　　3、《龙兴寺吊少陵先生寓居》

　　中原草草失承*，

　　戍火胡尘到两京。

　　扈跸老臣身万里，

　　天寒来此听江声！

　　4、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

　　三万里河东入海，

　　五千仞岳上摩天。

　　遗民泪尽胡尘里，

　　南望王师又一年。

　　5、《病起书怀》

　　病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

　　位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

　　天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

　　出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

　　6、《夜泊水村》

　　腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。

　　老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。

　　一身报国有万死，双鬓向人无再青。

　　记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。

　　7、《书愤》

　　早岁那知世事艰，中原北望气如山。

　　楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

　　塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

　　《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。

　　8、《秋晚登城北楼》

　　幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁。

　　一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋。

　　山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。

　　横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州。

　　9、《金错刀行》

　　黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。

　　丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。

　　京华结交尽奇士，意气相期共生死。

　　千年史册耻无名，一片丹心报天子。

　　尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。

　　10、《关山月》

　　和戎诏下十五年，将军不战空临边。

　　朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。

白莲陆龟蒙古诗赏析（白莲唐诗陆龟蒙）

读古诗词，很明显有两大风格，一类是进士入仕途的诗人写的诗，另一类就是没有考上进士的诗人写的诗。参加科考之前，这两类诗人写的诗基本差不多，可能因为家境不同，也会有不同。总之，入仕途后的诗风往往更豪迈、视野更高，表达出的思想更积极一些，即使消极悲观，也多是忧国忧民的表达。而一生未入仕途的诗人，诗风更闲散、更着眼于身边事身边景，既要表现自己虽未入仕但依然忧国忧民的思想境界，又要表达怀才不遇的不甘心情，诗风往往更倾向于发泄，更悲观一些。

虽然这样的分类有失偏颇，不能概括所有的诗人，但还是有一定代表性的。

陆龟蒙就是比较典型的未入仕途的诗人。虽然出生于官宦世家，陆龟蒙从小也聪颖好学，但可能不是一个考试型选手，多次参加科考都没有成功。后来干脆回家务农，最终成为一个历史著名的农学家。从事农业还是很受人尊重的行业，士农工商嘛。

熟读《诗》、《书》、精通《礼仪》、《春秋》的陆龟蒙，务农是科考不成后的无奈和不甘选择。心中依然是把自己定位于文人的，甚至比入仕的人更珍惜文人式的生活，凡是能够收藏到的好书，一定要背诵抄录，然后将错误处进行修订，最后再抄写一本，以至他的藏书都有一个副本。农闲时更是会荡舟湖上，必做的也是看书、写诗、品茶、垂钓。

这种心境下的陆龟蒙，不免会生出一种叛逆的性格。体现在诗中，就是为古人翻案，所以写出了《吴宫怀古》为西施鸣不*，“香径长洲尽棘丛，奢云艳雨只悲风。吴王事事须亡国，未必西施胜六宫。”也写出了《离骚》，感慨历史对屈原的不公*，“天问复招魂，无因彻帝阍（hūn）。岂知千丽句，不敌一谗言。”在写西施和屈原的同时，何尝不是在感慨自己的怀才不遇。

《吴宫怀古》和《离骚》是借古人来表达自己，而《白莲》则是借白莲来表达自己遇到的冷落和排挤，表达自己对时事的不满，也是文人一种孤芳自赏和不落俗事的标榜。话语不多，28个字，就像是陆龟蒙的内心独白，白莲花仅仅是一个道具而已，诗人在哀怨着自己的命运，本该是登堂入室之人，却落得田间劳作，任人排挤，哪怕自己一生如此结束，又有谁能懂得自己曾经的豪情万丈和自己的内心愤懑。

“素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。”

——本来应该生长在瑶池的白莲花，却生在了俗世间，还被那些鲜而无实的花欺负。直到月明风清白莲花都要凋谢了，也没有人知晓你的情和恨。