门前的酸枣林古诗

描写酸枣的诗句

描写酸枣的诗句

　　堰头沟底野冈坡，遍长圪针酸枣棵。

　　幽处忘言休咎理，索居长悟富贫歌。

　　寒霜冷露浓浓染，落日长风细细琢。

　　秋后青衣缀红豆，离离身影也婆娑。

酸枣叶的功效与作用及禁忌

酸枣叶的功效与作用及禁忌

　　酸枣叶作用非常广泛，是一种药用价值和养生价值非常高的饮品。酸枣叶中含有大量的酸枣酮、芦丁，可以有效的改善心脑血管疾病，下面是小编整理的酸枣叶的功效与作用及禁忌，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　酸枣叶的功效与作用及禁忌

　　一、功效与作用

　　1、镇静安神，酸枣叶和酸枣仁一样有镇静催眠的作用，主要是酸枣叶中也含有酸叶酮成分，这种物质有保胆养阴的作用，对胆虚和胆热引起的失眠症有很好的治疗效果。

　　2、辅助降血压，酸枣叶中含有芦丁成分，对防治高血压十分有效，还能预防高血压引起的脑溢血。

　　3、抑癌抗癌，酸枣叶中维生素C的含量极高，100g酸枣叶中含有维生素C在500mg以上，比*时生活中的.很多蔬菜含量都高，常食具有防治胃癌等消化道癌症的作用。

　　4、抗衰老，人体衰老的主要原因在于自由基的大量产生和清除机制出现障碍，而酸枣叶中含有的维生素C和芦丁成分都具有较高的抗氧化性，能帮助清除体内的自由基，延缓肌肤的衰老，因此，经常喝一些酸枣叶茶对美容养颜十分有效。

　　5、增强免疫力，人体的免疫力主要是依靠体液免疫发挥，人体内环境中存在大量的活性免疫蛋白，增强自身免疫功能。

　　6、治疗冠心病，酸枣叶中含有特有的药物成分酸叶酮，这种物质是临床上用来治疗冠心病药物的主要成分之一，同时酸枣叶中的芦丁成分对冠心病的治疗也有一定的辅助作用，因此，酸枣叶十分适合冠心病患者饮用。

　　二、禁忌

　　孕妇和儿童不适宜食用，有可能会药物体内残留，伴有嗜睡现象。

　　酸枣叶药用价值

　　酸枣果实本身因具有宁心安神，提高睡眠质量，其在安神、失眠领域有其独到的地方，且疗效显著，被西方医生及患者美称"东方睡果"，酸枣叶就是"东方睡果"的叶子，因同样具有安神、促眠等功效，同时还具有镇痛抗惊厥，降温作用，可谓:"东方睡叶"。

　　酸枣叶食用方法

　　酸枣茶

　　食材：酸枣叶、清水。

　　制作：

　　1、选择新鲜的酸枣嫩叶，一片一片摘干净，把不好的删除出去。

　　2、放在锅里用文火炒制，慢慢烘培干酸枣叶，翻炒的勤快点，待叶子微微卷起就可以了。

　　3、取适量酸枣叶放入杯中，倒入开水轻轻晃动杯子洗茶叶，然后把水倒掉，重新加入开水泡五六分钟，一杯清香的酸枣叶茶就好了。

　　酸枣叶适用人群和不适合人群

　　一、适合人群

　　1、心理疾病患者：严重失眠、入睡难、抑郁、焦虑及燥动症患者。

　　2、身心疾病患者：原发性高血压、冠心病、神经衰弱、紧张性头痛和偏头痛等。

　　3、需要减缓压力和放松的健康人群：该茶可以使人保持放松状态，减缓压力，提高注意力，非常适合于公务员、商海精英、公司白领等高压力人群。

　　二、不适合人群

　　孕妇和儿童不适宜食用

　　扩展：酸枣根功效与作用及禁忌

　　一、功效与作用

　　1、提高免疫力

　　野酸枣能提高人体免疫力，并可抑制癌细胞：药理研究发现，红枣能促进白细胞的生成，降低血清胆固醇，提高血清白蛋白，保护肝脏，红枣中还含有抑制癌细胞，甚至可使癌细胞向正常细胞转化的`物质。

　　2、降低胆固醇

　　经常食用鲜野酸枣的人很少患胆结石，这是因为鲜枣中丰富的维生素C，使体内多余的胆固醇转变为胆汁酸，胆固醇少了，结石形成的概率也就随之减少。

　　3、壮骨

　　野酸枣中富含钙和铁，它们对防治骨质疏松产贫血有重要作用，中老年人更年期经常会骨质疏松，正在生长发育高峰的青少年和女性容易发生贫血，大枣对他们会有十分理想的食疗作用，其效果通常是药物不能比拟的。

　　4、抗过敏

　　除腥臭怪味、宁心安神、益智健脑、增强食欲。

　　二、禁忌

　　摄入过多，可能会导致心律紊乱。

　　酸枣根药用价值

　　【性味】涩;温。

　　【归经】肾经。

　　【功能主治】

　　止血;涩精;收湿敛疮。

　　主便血;崩漏;滑精;带下;烧烫伤。

　　【用法用量】

　　内服：煎汤，15-30g。

　　外用：适量，捣烂敷;或熬膏涂。

　　酸枣根的药用选方

　　一、神经衰弱，顽固性失眠

关于酸枣的诗句

雍雍鸣雁来，灼灼酸枣红。——刘基《旅兴（四十首）·吾观穹壤间》

酸枣垂北郭，寒瓜蔓东篱。——李白《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》

玉镫初回酸枣馆，金钿正舞石榴裙。——韩翃《赠别太常李博士兼寄两省旧游》

还京却要东南运，酸枣棠梨莫蓊然。——范成大《汴河》

唯有秋风酸枣木，淡烟深锁斗鸡台。——汪广洋《宝鸡县》

识此二事王氏孙，酸枣先生称祖翁。——晁说之《连日与性之王君谈遽来告别因作》

双桐夹路元标井，酸枣依墙本乏台。——宋庠《晚春小园观物》

涛头况与酸枣直，南北高下尤相悬。——王恽《小边行一百五日同总尹张彦亨赴小边口相视河流回马上偶作此诗》

孙生酸枣寺，王子枝江楼。——萧纲《登锦壁诗》

或营酸枣台，或起明光殿。——袁枚《行役杂咏·其四》

车道绿缘酸枣树，野田青蔓苦瓜苗。——马臻《新州道中》

酸枣作春花，还是去年枝。——殷奎《海燕》

晓出酸枣门，暗与夷山别。——洪焱祖《宿中滦》

驿路多酸枣，行人翠色中。——陈宜甫《晚行渭南道中同张太监赋》

路繁酸枣树，市接古槐阴。——陈宜甫《陪赵左丞晚过临潼》

酸枣简介

酸枣（学名：Ziziphus jujubaMill. var.spinosa(Bunge) Hu ex H. F. Chow）鼠李科枣属植物，是枣的变种。又名棘、棘子、野枣、山枣、葛针等，原产中国华北，中南各省亦有分布。多野生，常为灌木，也有的为小乔木。树势较强。枝、叶、花的形态与普通枣相似，但枝条节间较短，托刺发达，除生长枝各节均具托刺外，结果枝托叶也成尖细的托刺。叶小而密生，果小、多圆或椭圆形、果皮厚、光滑、紫红或紫褐色，肉薄，味大多很酸，核圆或椭圆形，核面较光滑，内含种子1至2枚，种仁饱满可作中药。其适应性较普通枣强，花期很长，可为蜜源植物。果皮红色或紫红色，果肉较薄、疏松，味酸甜。

酸枣的营养价值很高，也具有药用价值，酸枣作为食品，去果肉枣仁还是中药材，如江苏长美花卉的酸枣，太行山上野生较为普遍。

门前一条小溪现代诗歌

门前一条小溪现代诗歌

　　无论在学*、工作或是生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的诗歌吧，诗歌饱含丰富的感情和想象。那什么样的诗歌才是好的诗歌呢？以下是小编整理的门前一条小溪现代诗歌，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　门前一条小溪

　　梦里与你相依

　　在我的脸颊轻柔

　　一滴泪

　　滑落在心底

　　童年一首老歌

　　至今回味依然

　　醉心醉意

　　小溪清澈

　　一面镜子

　　长发在你面前梳理

　　鞠一捧含在口

　　如山泉甜蜜

　　触摸几块小石

　　奇状各异

　　似“宝贝”

　　轻轻地把它安放在

　　无人知晓的地方

　　与时光鸣笛

　　小溪音美

　　和着晨露

　　阳光洗浴

　　风情万种

　　跳动着七彩音符

　　哗哗 哗哗

　　等待一个小女孩

　　和它嬉戏

　　小溪浪漫

　　如银的夜晚

　　月亮落在身旁

　　水月相拥

　　天上人间美丽

　　顺流而下

　　紧跟月亮不离不弃

　　月亮你要去哪

　　小溪哭泣

　　哪也不去

　　你在哪里

　　月亮在哪里栖息

　　小女孩

　　被这迷人的夜晚

　　醉了情

　　心里犯嘀咕

　　对我“爱答不理”

　　小溪情深

　　得天独厚

　　醇香味美

　　默默地滋养家乡的土地

　　山清水秀

关于浅析舞剧《一把酸枣》的艺术审美特征论文

关于浅析舞剧《一把酸枣》的艺术审美特征论文

　　在日常学*、工作生活中，大家都不可避免地要接触到论文吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。那么你知道一篇好的论文该怎么写吗？下面是小编帮大家整理的浅析舞剧《一把酸枣》的艺术审美特征论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　前言

　　舞蹈美学是舞蹈与美学的交叉学科，从舞蹈的审美特征为基础来研究舞蹈本体，揭露舞蹈本质的特殊矛盾与规律。从舞蹈身体语言学的视角来看舞蹈学“，身体美学”的研究属于第二级学术*台，与第三级*台“审美的身体语言”进行对接，揭示舞蹈语言知识的本体性。*舞蹈美学探索仍处于初期，承载*特色的舞蹈作品也赋予了*特色的舞蹈美学特点。表现晋商文化的经典舞剧作品《一把酸枣》在*舞蹈美学中做出积极的探索，从该舞剧的艺术特征上看，以万斯洛夫、滕守尧、余秋雨等中外舞蹈美学思想家的理论为基奠，编导张继刚再凭借自己标新立异的创作特色以及别具一格的艺术魅力，创作出这部蜚声国际的舞剧《一把酸枣》。从内容角度上看，《一把酸枣》题材与人物的选择是写实性与历史性，揭示了晋商文化的深厚悠久影响以及封建时期下沉重的爱情悲剧。从形式上分析，舞蹈语汇也融合了山西民间舞、古典舞、当代舞及芭蕾舞等多种舞蹈语言形式，多样化的编排手法更是将情节和人物的表达鲜明化与形象化。这部舞剧从舞蹈美学上高度集合了内容与形式上创作审美规律。充分体现和谐社会的人文精神和人性关怀。

　　1 《一把酸枣》舞剧艺术的综合性呈现

　　（1）结构特点把握。从《一把酸枣》的内容结构上看，由勤劳朴实的山西人民所展现的浓厚文化底蕴的晋商形象是这部舞剧所表达的一个重要主题思想。而另一个重要思想就是爱情。爱情，是贯穿整个舞剧结构的一根红线。《一把酸枣》中，爱情冲破了晋商深宅大院的高墙，纯洁无瑕地展现在观众眼前。至于那些晋商的经营之道，文化理念反而成了爱情的陪衬。编导把这两部分内容巧妙融在一起，生动的展现出晋商的辉煌和爱情的悲凉。舞剧序幕中，首先出场的小伙计和酸枣两个人的约会，在躲闪旁人的目光同时又是充满着对爱情的渴望。紧接着波澜壮阔的大规模走西口心酸动人的离别场面，与之前的宁静的约会景象展现出强烈的动静对比，用对比的编导技法拉开故事的序幕。舞剧前两幕交代了故事人物的时代背景和生活环境。其中团扇舞和伞头秧歌两大群舞展现山西民间舞的风格特色，算盘舞展现了晋商的严谨精明，一丝不苟。这样的文化背景，表现在《一把酸枣》中的小伙计和酸枣为爱情走上凄凉痛苦思念的道路，由于对酸枣的思念，小伙计从西口学徒道路上返回。开始奋发努力学*经商。为他们的爱情打下坚实的基础，同时也为后面故事情节做出铺垫。在现实的逼迫和前两幕的铺垫下，第三、四幕的.故事发展达到高潮，爱情成就了小伙计，也引发了阴谋之下的人生悲剧。故事的矛盾点也由此展现，在大掌柜的对产业的贪求和利益阴谋下，牺牲了酸枣和小伙计的爱情与他们的生命。生动的故事结构和人物形象突出主题思想，演绎了一个动人凄美的爱情悲剧。在封建社会晋商文化的背景下，故事的起因，发展，结局，矛盾环环相扣，全剧结构严谨，故事清晰完整。

　　（2）舞蹈形式多样。舞蹈，是经过提炼，组织，美化了的人体动作。是一种空间性，时间性和综合性的动态造型艺术。舞剧，是以舞蹈为主要艺术表现手段，并综合了音乐，舞台美术（服装，布景，灯光，道具）等，表现一定戏剧内容的舞蹈作品。米哈伊尔·福金的舞蹈艺术思想是：舞剧作者应寻找最能表达内容的舞蹈。每个场合下创造出符合于情节，能够体现时代精神和该民族性格的，最有表现力的新形式。这是福金所谓的新舞剧的第一条规则。在《一把酸枣》中，群舞以民族舞蹈语汇为主。例如，第一幕殷氏傻儿子过生日时所呈现的两个大群舞 :《团扇舞》和《伞头秧歌》。团扇舞所呈现的女子群舞表现的是*特有的女人小脚文化，在封建礼教的束缚下，女人的小脚美也代表着女人的地位，显现着女人的高贵典雅与贤惠端庄的气质。舞剧中民间艺人前来贺礼表演的伞头秧歌，是社火的一种，也是山西特有的民间舞蹈之一，表现山西地方*俗和山西人的生活*性。舞剧中演员手持花伞调动情绪，舞蹈动作的编排使花伞像一条翻滚前进的巨龙，又像奔流不止的黄河，恰如其分的象征了我国伟大的华夏民族文化，同时伞头秧歌也是山西文化，黄河文化的典型代表。然而，在女主角酸枣的舞蹈部分中，主要采用的是古典芭蕾舞的表现方式，是整个舞剧得以广阔的表现力。芭蕾舞的表演也展现了酸枣楚楚动人的性格特点。在舞段的编排上，张继刚也借鉴了其创作理念，即弱化情节。我们可以看出，其中舞段之间叙述性的链接并不明显，反而在强调舞蹈动作和所带动的情绪的独立性和完美性。不仅使爱情主题得以贯穿，还使舞蹈的意义得以突显。这样的舞蹈理念与民族民间舞蹈艺术相融合，使舞剧中的舞蹈具有巨大的创作空间和表现自身的意义。也体现的舞蹈创作中的综合性。

　　2 写实与写意的完美交融

　　滕守尧认为，表现含义的舞蹈动作可分为两大范畴。即：再现性和表现性。再现性的动作表达，描述具体事物和生活场景。表现性的动作表达人的内在情感、思想和社会观念。而表现性动作可分为透明性和非透明性。当下舞蹈，单凭其中一项很难将舞蹈中的复杂观念表达完整。进而需要透明性和非透明性的相互配合《。一把酸枣》的每支舞蹈都很巧妙地将其文化背景的写实性与在舞蹈动作的写意表现性完美结合。

　　（1）背景文化特点写实再现。张继刚的舞蹈作品所呈现的创作风格可以说是不拘于以往的编创模式，不断的追求个性化和多样化。在整个《一把酸枣》舞剧中表现着具有山西浓郁地域的生活特色，在人物设计，故事发展，情感线路，文化理念等都充分洋溢着其民族性的创作风格。同时强调写实性与写意性和谐相融。在舞剧中，舞蹈语言本身已不足以清晰表达所想描述的场景时，写实性就极为重要了。把写实性与写意性和谐统一起来，才能达到较高的艺术感知。在《一把酸枣》中，写实的表达极为强烈。在欣赏作品时，首先看到的是一面厚而高的墙，墙迹斑驳，裂痕突兀。逼真的展现晋商大院悠久的文化历史，也暗示着在封建礼教的束缚下辉煌的晋商将迎来落败。另外的石狮，枣林，装毒药的瓷瓶，沙漠等道具，也都是写实的表现。

　　（2）舞蹈动作的高度表现性。舞蹈或是舞剧单凭借场景再现的写实表达形式不能够充分展现其艺术价值的，还需要与写意性的融合。第一幕第一支舞蹈，是一群小乞丐在殷氏门前乞讨的群舞，并用写意手法表现孩子们的饥饿。舞蹈动作现实又夸张，饥饿的孩子们可爱又让人怜悯，婉转自然地体现了殷家富贵。第二幕中以夸张性的大算盘为舞台背景，也是晋商辉煌时期的典型性象征，账房先生查账时的精细，他们偶尔算错对不上账时的手脚慌乱，体现了对工作一丝不苟的晋商精神。第四幕逼婚时的女子群舞和男子鼓舞。当音乐响起，一群女子像梦中丽人一样手持方形灯笼“飘”上舞台，继续展现山西女人的小脚美。编导在灯笼用四方的形状是别有用心的，他正是想用灯笼的棱角对比出女子的柔和美。紧接着令人赞叹的鼓舞，鼓，也是山西民间舞的特色之一，举行婚礼的必备道具。编导巧妙利用鼓的特点，在舞台中呈现一个巨大的“鼓”，它不是由舞者来挥舞着鼓槌击鼓，也并没有舞者在其周围舞动，而敲鼓的人就藏于鼓内，由少成多的男子双手握拳露出鼓面，击鼓的正是一双双男子有力的拳头，配合着鼓点的音乐表达剧情。一柔一刚两个舞蹈做出鲜明的对比，也是展示酸枣被逼婚是内心痛苦挣扎生动手段。这个编排手法巧妙地使写意性则在写实性的基础上便显得愈加强烈，二者相得益彰。第五幕的驼队舞是由真人演绎，壮观景象再现晋商昔日的辉煌，也是两种风格和谐统一的表现。

　　3 从《一把酸枣》中剖析现实题材探索

　　舞剧前景万斯洛夫论“舞蹈交响性”，并非对舞剧表现手法的单一关注，而是要关注舞剧表现内容的丰富性和其所蕴含的思想的深刻性。这也体现了他的舞蹈美学思想是表现现实生活促进了舞剧的创造性探索。这就需要关注舞剧与当代生活、舞剧与现代题材的问题。在《舞剧与当代》一文中，他指出“：在舞剧艺术中体现当代，其中复杂性和多方面性是很明显的。舞剧各个组成部分的整个综合体和整个舞剧，作为一个整体，它本身体现着时代。时代的生活即表现在内容里，也通过形式和舞蹈语言表现出来。回到《一把酸枣》，舞剧选择晋商的题材，实际上是给自己出了个难题，因为经商的题材本身就不适合编舞蹈，经商的过程一般是复杂的人生和心理历程，而舞蹈拙于叙事，对于其中的辛酸苦辣，运筹帷幄，斤斤计较等等都很难用舞蹈语汇说得清楚，但是张继刚却从爱情为切入口，该剧是*第一部以晋商文化为题材反映晋商家族爱情悲剧的舞剧。以“酸枣”为贯穿舞剧的线索。由此可见，酸枣已是整个故事的载体，晋商文化中女人的缩影。酸枣，拥有着顽强的生命力。在舞剧主题选择和创作思想的选材中，用舞剧的形式，表达山西这片土地上，人民顽强的生命意识和生存意识。并把晋商女人比作酸枣，不屈于旧社会封建制度，争取女人主宰自己命运。虽以悲剧收尾，但其用意颇深。

　　舞蹈的创作题材是舞蹈编导对其掌握的社会生活素材进行的选择，提炼，加工。当欣赏这部舞剧时，其展现在观众眼前的正是晋商大院里的点滴。从日常晋商生活中提炼动作素材，使其扩大化，夸张化，继而更为清晰地突出主题。在晋商文化的大背景下，爱情贯穿整剧，成为主线，而经营之道文化理念成为附属，并且二者完美相融合。由此看出编导在选择题材上并没有被传统理念限制。他在不拘于传统创作的模式下，追求创新思想和塑造更高的审美要求同时，挖掘现实主义题材，使题材反映人民的生活与命运，并且让观众从他的作品中产生对生活对人性美的共鸣。

　　4 后记

　　从舞蹈美学审美上简要浅显的对这部作品进行赏析的过程也是学*的过程，舞剧《一把酸枣》的创作充分呈现晋商文化的厚重感与正义感和爱情悲剧的沉重感，这部舞剧所体现的艺术创作特点更是对舞蹈美学研究者美学思想的诠释与探索，并从美学审美角度体现编舞的立意何在。正如著名舞蹈家冯双白所评价“：这出舞剧是一出悲剧，一种境界，一面人格，一个定义，在悲剧上它追求的是大悲，在境界上追求的是质美，赞颂的是忠诚，揭示的是永恒。”这部民族的，世界的精品舞剧拥有着震撼人心的力量。

门前的那条母亲河

记忆的长廊

　　乘着风的翅膀

　　跨过高山

　　越过层峦

　　飘落在家乡的那条河流上

　　家乡门前的那条河流啊

　　蜿蜒曲回

　　几尽枯竭

　　依然依偎在大山的怀抱

　　孕育着一方儿女

　　劳作了一天的人们

　　提着耕犁

　　牵着牛儿

　　轻轻地走*那条河

　　俯下身掬起一捧清泉

　　一股甘洌

　　直沁肺腑

　　远方的游子

　　不惜山高途远

　　携儿带女

　　盼望假日的回归

　　回归那一方

　　生我养我的土地

　　注目凝眸

　　款款深情

　　无以掩饰

　　尽情展露

　　曾经多少纯真

　　多少美好

　　多少记忆的画面

　　均跌落在这幽深的河床

　　风云变幻

　　斗转星移

　　唯一不变的

　　唯有这条母亲河

　　始终静静地流淌

　　默默地相伴

　　作者: 芷若幽兰

关于我家门前的小溪流的阅读题答案

关于我家门前的小溪流的阅读题答案

　　在日常学*和工作生活中，许多人都需要跟阅读答案打交道，阅读答案是对有关阅读题所做的解答。你所了解的阅读答案是什么样的呢？以下是小编精心整理的我家门前的小溪流的阅读答案，仅供参考，希望能够帮助到大家！

　　我家门前有一条小溪流——极*常极*常的溪流。水位最高时，水面也就四米高；水浅时，鼓足了劲，一下子就能跳过去。溪岸长着几株婆娑的柳树和一棵小桃树，对岸便是稻田。

　　这一切，都是那样*常，没有任何值得夸耀的地方。然而，我却非常喜欢它。

　　“当……当……”时钟刚敲了四下，我就来到了溪边，眼前一片朦胧，过了一会儿，从溪底看见天空中稀稀疏疏地点缀着几颗星星，像有一长串珍珠镶嵌在黑缎子似的天幕上。夜幕渐渐合拢，眼前的`小溪展开了一幅动人的画卷。瑰丽的朝霞映红了半边天，也将绚烂的色彩柔和地晕染在溪水里。胭脂红、玫瑰红、金红、橘黄、金黄、柠檬黄、紫罗兰、孔雀蓝、湖蓝，五光十色，美丽动人，像燃烧的熊熊火焰，像销熔的灿灿黄金，像浮动的道道彩绸。啊，真想不到，小溪竟是这样的美！从此，我对小溪着了迷。上学前，放学后，我都要去看看它，好像看望我的老朋友。

　　我爱溪中的流水声。我爱溪中变幻无穷的景致。

　　1 ．根据意思从文中找到相应的词语写下来。

　　（1）模模糊糊，看不清。（）

　　（2）向别人显示自己的本领，有功劳。（）

　　（3）形容不断地改变。（）

　　2 ．请用“（）”画出文中的一个句。

　　3 ．文中第3自然段的第4句话*有9个颜色的词语，请读一读，记一记。你能再写出几个这样的词语吗？

　　4 ．我会做选择。

　　（1）作者喜欢小溪的原因是（）

　　A ．因为它极为*常，朴实无华。

　　B ．因为它为我们提供用水，默默地为人们奉献。

　　C ．因为它有悦耳的流水声，并且在溪水中能看到五光十色、变幻无穷的景致。

　　（2）文中画“____”的在文中的作用是（）

　　A．点明中心。

　　B．过渡段，与上文是递进关系。

　　C．过渡段，与上文是转折关系。

　　答案：

　　1．（1）朦胧（2）夸耀（3）变幻无穷…（本文答案在第6页）…3．草绿雪白葡萄紫4．（1）C （2）A[1]

描写山林的古诗

描写山林的古诗

　　古体诗是与*体诗相对而言的诗体。*体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。下面是小编整理的描写山林的古诗，欢迎大家分享。

　　1山居秋暝（王维）

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　2题西林壁（苏轼）

　　横看成岭侧成峰,

　　远*高低各不同。

　　不识庐山真面目,

　　只缘身在此山中。

　　3鹿柴（王维）

　　空山不见人，但闻人语响。

　　返景入深林，复照青苔上。

　　4杜牧---山行

　　远上寒山石径斜,白云生处有人家。

　　停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。

　　5望洞庭（刘禹锡）

　　湖光秋月两相和，

　　潭面无风镜为磨。

　　遥望洞庭山水翠，

　　白银盘里一青螺。

　　6鸟鸣涧

　　作者：王维

　　人闲桂花落，夜静春山空。

　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　7望岳

　　作者：杜甫

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　8夏日山中

　　作者：李白

　　懒摇白羽扇，裸袒青林中。

　　脱巾挂石壁，露顶洒松风。

　　9独坐敬亭山

　　作者：李白

　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。

　　相看两不厌，只有敬亭山。

　　10终南山

　　作者：王维

　　太乙*天都，连山接海隅。

　　白云回望合，青霭入看无。

　　分野中峰变，阴晴众壑殊。

　　欲投人处宿，隔水问樵夫。

　　11三峡

　　作者：郦道元

　　自三峡七百里中，*连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。(阙通：缺；重岩一作：重峦)

　　至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。(溯同：泝；暮到一作：暮至)

门前禁止停车标语精选

门前禁止停车标语精选

　　导语： 规范停车就要深入推进整顿停车秩序、规范停车场建设活动，下面是门前禁止停车标语，欢迎参考。

　　1、停车讲道理请勿阻道，做人若自私休怪狠心。

　　2、别堵在门口，让我出来。

　　3、由于此地段监控不力，盗车事件频频发生，望各位车主提高警惕，切记!切记!

　　4、车库已启用，门前请勿停车，多谢合作。

　　5、此处地壳高温、易自然。

　　6、门前有暗沟，车损请自负。

　　7、远亲不如*邻，*邻绝不挡门。

　　8、哥一会要出去泡美眉，请弟弟行个方便，不要挡道。

　　9、熊出没，刮花自理。

　　10、别堵在我门口，我要回家。

　　11、内有车辆出入，请别把车横在车库门前。

　　12、寻车启示，在此处丢一辆车，照片如下，知情者联系我，必有重谢。

　　13、车库门前禁止停车，如有损坏，后果自负。

　　14、车库门前，请勿堵塞。

　　15、车库门前请勿停车，不听劝者后果自负。

　　16、您是有钱人，请别停车堵门。

　　17、私家车库，禁止停车。

　　18、禁止停车!

　　19、门前停车，请留意轮胎上的钉子。

　　20、内有*，请别堵门。

　　21、库内有车，请勿停靠，不听劝告，把气放掉。

　　22、内有*出入，请注意安全。

　　23、车辆进出车库，请留通道。

　　24、内有*24小时出入，非装甲车慎停，压扁自负。

　　25、车库门前请勿停车，违者拖车放气，后果自负。

　　26、姐一会要出去泡帅哥，请弟弟行个方便，不要挡道。

　　27、车库已启用，禁止停车，否则后果自负。

　　28、我要出入，留条出路。

　　29、代泼油漆，200元起，进口漆加价。

　　30、有车出入，别堵大门，谢谢合作。

　　31、库内有车每日进出，门前请勿停放车辆，多谢合作。

　　32、有车辆进出，请勿堵库门。

　　33、车库门前，严禁停车，违者放气。

　　34、在此停车，请关注楼上的`花盆。

　　35、车辆进出车库，门前禁止停车。

　　36、车库门前，禁止停车。

　　37、车辆出入，请勿停放，要不拖车。

　　38、门前停车，车废人亡。

　　39、车库门前禁止停车，若有闪失，后果自负。

　　40、方便你我他，车库门前勿停车。

　　41、车库门前，请勿停车。

　　1、严禁停车，违者拖走。

　　2、未经允许在此停车将被拖走。

　　3、你开车我高兴，不堵大门更高兴。

　　4、随意停车，取回时要付出巨额保管费噢

　　5、此处24小时使用，禁止停车。

　　6、和谐社会，别堵大门。

　　7、禁止停车，谢谢合作。

　　8、此处地雷区，请让您的爱车远离这里。

含有枣字的古诗词 带枣字的诗词名句

风淅淅，雨纤纤。难怪春愁细细添。——纳兰性德《赤枣子·风淅淅》

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》

庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。——杜甫《百忧集行》

堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。——杜甫《又呈吴郎》

四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。——李颀《送陈章甫》

枣花至小能成实，桑叶虽柔解吐丝。——王溥《咏牡丹》

敲门试问野人家。——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》

记不分明疑是梦，梦来还隔一重帘。——纳兰性德《赤枣子·风淅淅》

西风梨枣山园，儿童偷把长竿。——辛弃疾《清*乐·检校山园书所见》

惊晓漏，护春眠。——纳兰性德《赤枣子·寄语酿花风日好》

四月南风大麦黄，枣花未落桐阴长。——李颀《送陈章甫》

牡丹花好空入目，枣花虽小结实多。——《增广贤文·上集》

徐门石潭谢雨，道上作五首。——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》

六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。——佚名《国风·豳风·七月》

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》

寄语酿花风日好，绿窗来与上琴弦。——纳兰性德《赤枣子·寄语酿花风日好》

秋太淡，添红枣。——蒋捷《贺新郎·秋晓》

卜得山上卦，归来桑枣下。——温庭筠《烧歌》

亲见安期公，食枣大如瓜。——李白《寄王屋山人孟大融》

枣亦在其间，如嫫对西子。——白居易《杏园中枣树》

风高榆柳疏，霜重梨枣熟。——柳宗元《田家三首》

酸枣垂北郭，寒瓜蔓东篱。——李白《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》

胡为不自知，生花此园里。——白居易《杏园中枣树》

皮皴似龟手，叶小如鼠耳。——白居易《杏园中枣树》

眼看欲合抱，得尽生生理。——白居易《杏园中枣树》

江上数株桑枣树，自从离乱更荒凉。——王建《维扬冬末寄幕中二从事》

共看藕如船，同食枣如瓜。——李清照《晓梦》

格外娇慵只自怜。——纳兰性德《赤枣子·寄语酿花风日好》

日啖如瓜枣，时寻在火莲。——徐威《中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生》

难怪春愁细细添。——纳兰性德《赤枣子·风淅淅》

时参寥独不饮，以枣汤代之。——苏轼《记游定惠院》

酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。——司马光《训俭示康》

忆与群儿戏先府君侧，昌言从旁取枣栗啖我；家居相*，又以亲戚故，甚狎。——苏洵《送石昌言使北引》

风淅淅，雨纤纤。——纳兰性德《赤枣子·风淅淅》

尘心撇下，虚名不挂，种园桑枣团茅厦。——陈草庵《中吕·山坡羊》

锦鞯赐马，又霜横、汉节枣仍红。——吴文英《木兰花慢·寿秋壑》

枣酸梨酢，桃榹李薁。——庾信《小园赋》

有棠梨而无馆，足酸枣而非台。——庾信《小园赋》

淇洹之笋，信都之枣。——左思《三都赋》

十里鱼山断处，留一抹、枣林红。——朱彝尊《霜天晓角·晚次东阿》

数日西风，打秋林枣熟，还催人去。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》

君若作大车，轮轴材须此。——白居易《杏园中枣树》

君求悦目艳，不敢争桃李。——白居易《杏园中枣树》

君爱绕指柔，从君怜柳杞。——白居易《杏园中枣树》

寄言游春客，乞君一回视。——白居易《杏园中枣树》

东风不择木，吹喣长未已。——白居易《杏园中枣树》

二月曲江头，杂英红旖旎。——白居易《杏园中枣树》

岂宜遇攀玩，幸免遭伤毁。——白居易《杏园中枣树》

人言百果中，唯枣凡且鄙。——白居易《杏园中枣树》