光参

伏笔始于光线散落，日光倾城。明媚的光潮来袭，瞬间涌进瞳孔，掀起胸襟的汩汩暖意。我在看见你，藏匿无垠云层的亿粒尘埃。

我之前不曾与你相识，却早已如若晨曦与山峦地，与你缠绵。化风为语，遥寄南国的相思。我一生走在路途，眷恋不曾斑驳褪色的景致。试图遇见伫立时光丛中，你的一览无余。会让我温澜潮生。你虔诚向阳，目光炯亮，饱蘸光阴赐予神圣的恩惠。有限时光的刻度里，我渴望与你前行，如同与光同行。

我不曾停歇，一直都在追随你的脚步。只为*获你坚定尘世的信念，只为遥遥无期的一次相遇。我骑马蹋雪，跋涉万里山河。我确信，你的心有一刻曾与我交织于阳光穿梭枝条的罅隙。你有那么一刻让我勇于前行，风雨兼程。我便会忘记夜幕的空旷与黑夜的潮湿。这是我不止一次在白昼夜幕里，祈祷和怀念你赐予过我微弱而坚强的光芒。

有时我感觉到你与我如此靠*。我幻想你的额头长着苔藓，开着花朵。在我梦里无限延长，靠*我满目忧伤的眼眸。你的鼻息容阔海洋的和气，温柔地触摸我的发。海鸟迁徙在我耳窝里不止的振翅，我想是你在涟漪之上书写的一段赠言。你遥不可及的指引着我，教我以梦为马。

有时你又与我如此遥远。敲过几次门扉，欠了几回心事，你全然不知。匆忙的人群亦如蝼蚁，每个人都要回归巢穴。可我的空城有时只剩寂寞，如同海啸。打湿的情绪，还有来不及弥补的遗憾，在无限温柔里饱和了浓郁的爱意。我有时是那么痛恨你，温柔的伤口，在沉重的幕色，夜夜啼鸣。

我自是年少，参不破梵音绝尘而去。你时时的低语是没有线索的风向，温柔的线条触碰我的手心纹路，开出迷离的心事。白云苍白色，蓝天灰蓝色。你给予了我颂歌，我也不曾忘记为你祈福。祷告一段没有开始也没有结束的故事。

我曾经错觉与你相爱，妄想一生终老，耗费漫长的打坐。
如今也还有云卷云舒，无限风光。等我挥洒自由翱翔天际。
那么，愿己放下悲伤，放低生活之重与生命之轻，安详于有限时光里的无限温柔。

　 唐代诗人元稹，官居同中书门下*章事，与白居易交好，常常以诗唱和，所以人称“元白”。元稹有一首宝塔诗，题名《一字至七字诗·茶》，此种体裁，不但在茶诗中颇为少见，就是在其它诗中也是不可多得的。诗曰：

茶，
香叶，嫩芽，
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，婉转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

　　 还有一首宝塔诗格式的茶诗，是现代草根诗人胡秉言所作《茶》

祥
茗嫩，一枪
铜壶水，煮三江
紫砂瓷素，仙琼玉浆
陆羽邀神农，禅坐细品尝
清高文人墨客，达官贵人饮狂
淡淡清香飘千古，修身听命日月长



　《茶赋》

　作者：苍山牧云

　序
　　 人间有仙品，茶为草木珍。蛮名噪海外，美誉入杯樽。茶之荣也！浓茶解烈酒，淡茶养精神。花茶和肠胃，清茶滤心尘。茶之德也！乌龙大红袍，黄山素毛峰；南生铁观音，北长齐山云；东有龙井绿，西多黄壤林。茶之生也！茗品呈六色，甘味任千评。牛饮可散燥，慢品能娱情。茶之趣也！为序
　　 春茶肥，秋茶瘦，夏茶薄，冬茶透。凡有好茶，无不趁天时地利之便，得人勤种良之先。毛峰刚烈，雀舌披银装；龙井清高，泽色逐浅黄。铁观音，素闻名；质如铁，芙蓉沙绿一冠绝。碧螺春，毛全身；铜丝条，一嫩三鲜古难调。汤鲜色浓，以茶洗眼可以明目；味高甘醇。以茶入枕可以安神。得茶疗之效！感香馥蒸腾，与云蒸霞蔚之间，享齿间轮回之韵。得听茶之妙！观紧直冲升，与展叶放香之际，品人生荣辱沉浮。得赏茶之要！此三者，君子玩茶之得也。
　　 梅有骨而竹有节，水能言而茶能语。茶有千种，气合万象；汁含百味，寓意沧桑。香茶以待客，色醇而情意重，清烈喻薄厚；浊水而逐人，味淡而友情薄，浓淡比亲疏。味同嚼蜡有何妙哉？抑或遇神品而不细赏，如逢君子而不结交，得神女而泄欲，亦诚人间恶事。
　　 绿茶炒，红茶蒸；白茶晒，黄茶闷。嫩度定品质，条索观外形。色泽考工艺，整碎参审评。叶本一色，炒烘蒸闷成百味，绿茶之鲜浓，洗尽古今烦恼事。质缘半株，搓揉切捻焙天香，红茶之甘醴，恰如世间明白人。作歌曰：南方佳木，细叶青青；丘岭叠翠，岩壑争新；入店求市，访之有名；逢家大兴，值抵黄金。汤肥色丽，光透红匀。健康玉液，灵魂至饮。
　　
跋
　　 恶语醒耳，人厌听之；苦药利病，舌畏尝之。苦臭晦腥之物，虽牲畜尚不以为食料，况人乎？卉以其艳丽而见爱于人，究其性，本与同科芜草质本无别，然境遇迥异，与之同理也。茶奉盛会，因人成荣；花饰明堂，为香得宠。物以可用之大小，而分高低贵贱；人以利己之缓急，而定远*亲疏。此世俗之定律，未知物之悲耶？人之喜耶？

缘起：静岡・府中を流れる安倍川、その支流藁科川の流域は、昔からの良質の若竹、淡竹を産してきました。弥生時代の登呂遺跡から、ザルやカゴが出土され、この地では古くから竹製品が生活用具として定着していたことが伺われます。

（元和1615～）には、精巧な籠枕が東海道を行く参勤交代の諸大名に人気を博し、寛永年間（1624～）には、城下草深に住む鷹匠同心により編み笠や鈴虫籠が作られるようになり、この頃より「孝行をするが第一、竹細工」の雑俳が作られるほど、駿河竹細工の名声は広がったと、文献に記されています。

駿河竹細工の中でも最も特徴のあるといわれる、丸ヒゴを使った駿河竹千筋細工は、天保11年（1840）、華道や茶道、機織に秀でた菅沼一我（号は芳州庵）という人が、清水猪兵衛に教示したのが始まりで、以後安政3年（1856）に亡くなるまで、多くの門下生を取り立てて教養し、工夫研究を重ねて、今日の礎を確立したと伝えられています。明治6年（1873）には、日本の特産品としてウィーンの国際大博覧会に出品。以後、日本を代表する輸出品として、海外の脚光を浴び、随時、その発展を重ねてきました。

そして、現在。
先人たちのたゆまざる創造意欲を継承してきた駿河竹千筋細工は、竹の持つ風合、色、艶、材質を今日の完成に生かしながら、ますます繊細で優美な”技の華”を咲かせています。

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